فطور السبت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسعد الله صباحكم بكل خير جميعا، حياكم الله في فطور السبت للقاء الثاني للعام الرابع على التوالي، ننتظر كالعادة بقينا دقيقة إن شاء الله، منبدأ 9 و 5 بحيث ننتظر أكثر عدد يبدأ معنا في البداية، والبداية مع أستاذتنا القديرة زهرة عصير إن شاء الله تعالى، خلال أقل من 60 ثانية نبدأ إن شاء الله معك زهرة،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسعد الله صباحكم جميعا، طريق معنا فطور السبت المهندس محمد، حياكم الله جميعا حضور ومشاركين معنا اليوم في هذا اليوم الجميل، الذي نقول فيه اللهم أننا أصبحنا نشهد أن لا إله إلا أنت ونثني عليك حمدا فالحمد لله، نرحب بكم في مساحتنا المحببة والحبيبة لنا جميعا مساحة فطور السبت، كما تعهدون هي لخص كتابا في 3 دقائق، استعرض عنوان هذا الكتاب، مؤلف هذا الكتاب، كيف يأثر عليك، اقتبس لنا اقتباس من هذا الكتاب، ثم شاركنا منشورا ليتم رفعه في المساحة، ليستفيد المتواجدين في هذه المساحة من توصيات الكتب ولمن يعود إلى تسجيل هذه المساحة، الحديث لا يوجد له معايير ولا يوجد له تقييم، الجميع جميل بطريقته وبحديثه، وبطريقة التي يحبها والتي يريدها وكأنه يتحدث مع أصدقائه وفعلا بين أصدقائه ومع أسرته، فحياكم الله جميعا، طلب التحدث الأستاذ الياسي، إذا حبت التحدث يا أستاذ الياسي المايك عندك،

طيب سعدنا بوجودك معنا أستاذنا الكريم، أهلا وسهلا وشاكرين لك تغريداتك الجميلة التي ساعدنا فيها ومجهوداتك معنا في فريق فطور السبت، ووجودك إضافة حقيقية لنا، فبارك الله جهدك وعلمك وعملك وحياك الله، معنا الأستاذ علي فقيه أستاذنا وأديبنا، تفضل يا أستاذ علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله صباحكم وكل لحظاتكم بكل خير، صباحات الجميلة تعود من جديد مع صباح السبت وفطور السبت، شكر للأستاذة زهرة عسيري المهندس محمد العشماوي وجميع الحاضرين لكم المحبة والتقدير، أسألكم الله جميعا، هذا اليوم سندخل في مغامرة، ولكنها مغامرة في عالم الأدب، في كل مرة أقرأ لعبدالفتاح كلييطو، أشعر بأني أقرأ بعين ثالثة، اختيار الكتب التي نرغب في قراءتها قد لا يكون أمرا سهلا، تعترين الحيرة ونحاول أن نوازن بين رغباتنا في المتعة وتعطشنا للمعرفة، وإن اخترنا مجالا ما للقراءة فيه فسنجد أن التردد يصعب من قرارنا، القراءة الأدبية ممتعة، لكن الأكثر متعة هو عملية تفكيك نصوصها والغوص في معانيها وإدراك جمالياتها، لكن من أي حقبة زمنية سنختار الكتاب أو الكاتب الذي سيصحبنا معه في تلك الرحلة؟

الزمن الكلاسيكي؟ أم الحديث؟ أم المعاصر؟ ماذا إن كان هناك من يجمع لك كل ذلك في كتاب واحد؟

هذا ما وجدته في كتابات عبدالفتاح كلييطو في كتبه التي تتحدث عن الأدب العربي واللغة العربية، وعليه فقد أصبحت أقرأ أي كتاب له يتحدث عن الأدب دون النظر المسبق إلى مضمونه أو مدى رضا القراء عنه، ذلك لأن القراءة لهذا الكاتب هي متعة في حد ذاتها، كل كتاب له هو مغامرة في عالم الأدب، مغامرة مثيرة نرى فيها الكتب التي قرأناها من قبل بشكل مختلف غير الذي ألفناها به، يعلمنا كيفية إعادة النظر في النص بل وفي كل كلمة، أن نربط بين الكتب وبعضها وبين الكتاب وبعضهم، أن نوازن بين أن نعتبر الكتاب أو النص كعمل أدبي مستقل دون أن نغفل مكانه في وسط نسيج الأدب العربي الكامل، وهكذا نستطيع أن نتبين المدلولات المهملة في الكلمات التي قرأناها مئات المرات، نجرب الدلالات ونركب مضمونا تلو آخر في سياقات النص التاريخي والاجتماعي من أجل الوصول لمعنى أعمق قد يكون قد خفي علينا أثناء قراءاتنا السابقة، أما عن هذا الكتاب، الكتاب ينقسم إلى قسمين، الأول يهتم بتوضيح بعض المفاهيم، النص، الأدب، النوع، السرد، تاريخ الأدب، أما القسم الثاني فيهتم بتحليل بعض المؤلفات الكلاسيكية، أسرار البلاغة، مقامات الحريري، مقامات الزمخشري، ملحة الإعراب، حكاية السندباد، ثم عرض لنا لكتائب الكثير من الملاحظات المنهجية عن الأدب الكلاسيكي ومقارنات البلاغة عبر العصوري والثقافات، يعتقد عبدالفتاح كليطو أن دراسة الأدب الكلاسيكي ليست مسألة تقنية أو موضة منهجية، لكن السؤال يندري تحت سؤال آخر وهو ما هي علاقتنا بالأدب الكلاسيكي؟

فالطريقة التي نتناول بها النصوص القديمة ترتكز على نمط وعلى تعريفات تختلف درجة وضوحها بحسب الباحثين، والباحث يعتمد شاء أم أبا على تعريفات دارية للأدب وعلى مفاهيم سائدة في الدراسات الأدبية العربية مثل مفهوم الفرد المبدع ومفهوم التعبير ومفهوم تلاحم أجزاء النص، إننا نتخيل أحيانا أنه تكفي معرفة العربية لكي نفهم النصوص الكلاسيكية، هذا التخيل ليس صحيحا كل الصحة، القاموس وحده لا ينفع في تقريب المسافة بين شاعر كالوأواء وقارئ القرن العشرين، لا بد من معرفة شيء آخر ليتم اللقاء ذلك لأن هناك مجموعة عناصر المتكلم، الخطاب، المخاطب، والنسق يجب أن تأخذ بعين الاعتبار لفهم النصوص الكلاسيكية لأن المؤلف الكلاسيكي بالأساس يخاطب معاصره، أما عن البلاغة بين الثقافات والأزمنة المختلفة في عرض جذاب يقارن الكاتب بين البلاغة اليونانية والعربية المجاز بين كتابات أرسطو والجرجاني وكيف أثر تبلور اللغة العربية والبلاغة في جو الديمقراطية في اليونان في كيفية ضرورة إقناع الجمهور وانتزاع موافقته عبر فن الخطابة واختلافها عن نشأتها عند العرب حيث أن أغلب دراسات البلاغة العربية لجأت إلى نماذج من الشعر القديم ونماذج من القرآن الكريم والتي كان فيها أبلغ البيان كما يتوسع في الحديث عن الفرق بين العلاقة الأفقية بين العناصر المكونة للنص وبين العلاقة العمودية بين العناصر والمتلقي وهو الأمر الذي اهتم به الجرجاني في كتاب أسرار البلاغة حيث لم يكتفي بالكلام عن المجاز والتشبيه والتمثيل بل اعتنى كذلك بتحليل التأثير الذي تحققه هذه الصور لدى المتلقي، إننا عادة نتكلم عن البلاغة وكأنها شيء واضح المعالم معروض أمامنا ببساطة وما علينا إلا أن نقطف ثمارة هذا التصور ينبغي تصحيحه ذلك أن ما يسمى البلاغة مغروس في غابة من المعارف والعلوم وليس من الصواب المنهجي دراسة أحد هذه العلوم بمعزل عن العلوم الأخرى، البلاغة لها ارتباطات بالنحو والتفسير وعلم الإعجاز والمنطق وأيضا علم الكلام، كما يقارن عبد الفتاح كليتو بين البلاغة بين اليوم والأمس، فيتحدث عن أهمية تبسيط المصطلحات مثل الاستعارة والكناية، الاستعارة المكنية، مراعاة التنظير والإرصاد والتجريد والقول بالموجب مع إبداء ملاحظاته بأن على الرغم من استخدام بعض القراءة الحالية لهذه المصطلحات

إلا أنه لا يخفى علينا غروب الدراسات البلاغية في العالم العربي كما ينبهنا إلى أمر هام ألا وهو أنه إذا اتفقنا على أن البلاغة قد تغمدها الإحمال فإنه يتعين علينا أن نبحث عن العلم الذي عوض البلاغة في العالم العربي لأن علما لا يندثر إلا عندما يعوضه علم آخر المعاني المبتذلة تثير في نفوسنا نوع من التقزز أما في الحصر الكلاسيكي فقد كان لها شأن آخر ذلك أن المعنى المبتذل يلعب دورا سلبيا في الأدب الحديث ودورا إيجابيا في الأدب القديم ويرجع ذلك الإختلاف لكون الأدب الحديث يتغير بسرعة بينما لم يكن الأدب القديم يتغير إلا ببطء شديد أخيرا لا يعلمنا عبد الفتاح كلية كيفية القراءة المتماعنة فقط بل تبلغ المتعة مداها مع الثراء المعرفي الذي يقدمه الكاتب من خلال الإحالات لعشرات الكتب والمراجع العربية والأجنبية يكشف لنا أيضا الكاتب في هذا الكتاب المحرك الذي يدفعنا إلى قراءة الأدب والاستمرار في قراءته ألا وهو الغرابة والغرابة هنا تختلف عن مفهوم الدهشة وإن كانت جزئا من نشأتها وسببا في وجودها إلا أن الاغتراب هو عكس الألفة وفي الاغتراب دوما معنا جديد لما قد ألفناه وربما مللناه في الواقع فإن كل شيء عذرا ما بعد أخيرا إن كل شيء غريب يثير فضولنا والأدب بلا شك ليس استثناءا كان هذا تلخيصي المتواضع لكتاب الأدب والغرابة الكاتب الكبير عبد الفتاح كليته أعتذر جدا على الإطاغلة شكرا لإيطاحة الفرصة صلاحة وسلام على سيدنا محمد الشكر لك أستاذ علي أفضلت علينا في هذا الصباح الجميل في هذا الكتاب الذي ننتظر منك عنوان الكتاب الأدب والغرابة هو مؤلف الكتاب ليتم رفعه وليكون من توصيات بإذن الله قراءاتنا القادمة توقفنا كثيرا أنا ومن يستمعك الكثير من الجمال والكثير من الاقتباسات ممكن أن أقول لك أن الأدب متعة نعم هو متعة ولكنه يستلزم أن يهب القارئ عقله كله ونفسه كلها لما يقرأ كما قديما قالوا إن العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كله لفتتك حول البلاغة وأنها مغروسة في عالم من المعارف والعلوم ومرتبطة بالعلوم الأخرى لفتة جميلة التي عجبتني حقيقة الغرابة والدهشة نعم الدهشة والحيرة هي دافع للتعلم ولكن يبقى الاغتراب هو عكس الألفة حديثك عن القراءة عن مستويات القراءة كيف يتبحر القارئ في علم من العلوم حتى يتقن فلكة جزيل الشكر وجزيل الامتنان أستاذنا علي عوتنا دائما على جميل هذه المشاركات معنا الآن أستاذ سلمان تفضل أستاذ سلمان السلام عليكم صباح الخير يا فطور السبت شكرا لكم على كل جميل تقدمونا أنا أنتقي لكم أجمل المنخصات عشان أضعها بين يديكم اليوم بتكلم عن عمار الأرض عمار الأرض وإنما كوكبها غريزة أو دعاها الله البشر لتكون الرائدة العمل وباعثة الأمل في نشر العمران وتثبيت داعم التحضر والأمان الإنسان خليفة الله في الأرض لعمار الأرض بكل خير عمار لا دمار إصلاح لا إفساد بناء لا هدم وفناء إشادة لا إبادة وشكرا لكم شكرا الجزيلا وامتنان لك يا أستاذ سلمان حرصك الدائم على هذه المشاركات وعلى جميل المنخصات التي تستعرضها لنا بشكل اسبوعي واليوم تشاركنا في إعمار الأرض وهو هدف وجود الإنسان في هذه الأرض ليس الإنسان إلا ما سعفه ويسعى سعي حتى يفارق الحياة فننتظر منك عادتك أستاذنا سلمان منشور حول هذا الملخص ليتم رفعه وممتنين لك وجزاك الله خير الجزء لدي كتاب سأستعرض بإذن الله تعالى على ما تأتي الطلبات هذا الكتاب هو كتاب محراب القراءة أو في محراب القراءة للدكتور علي بن محمد العمران من الغلاف الكتاب الخارجي بيتين من الشعر يقول فيها صديق لا تمل النفس منه يزيدك رفعة تعلو السجاية ويضيق لك الدروبة بكل حين فما خاب الذي صاحب الكتاب طبعا الكتاب كما يذكر في عنوانه أنه بأقلام كبار الكتاب له استهلال جميل يقول القراءة الآن وفي المستقبل دون منازع الوسيلة الأقوى والأمتع والتحصيل المعرفة أولا والإدراك الوضع البشري ثانيا والإرضاء الذات ثالثا يتحدث عن كتابه يقول أنه في البداية لم يحقق النجاح وبدأ يستعرض بعض الأسباب ومن ضمن ذلك العنوان فقام بتعديل العنوان ويقول أنه لم يكن الأول الذي ألف كتابا مثلا بعنوان ثم قام بتغييره فيقول كان العنوان مقالات كبار الكتاب عن القراءة والكتاب ثم غيره إلى في محراب القراءة يتحدث عن ترتيب هذه المقالات يتحدث عن التعليقات ما كان له يتحدث أنه اختار الاهتمام بالكتب في مقالات آخر مئة عام اقتبس لكم من هذه المقالات طبعا عددها 34 مقالا له مقالة للأديب عباس محمود العقاد لماذا أهوى القراءة فيقول الأديب لا أحب أن أجيب عن السؤال كما أجاب قارئ التاريخ في البيت المشهور ومن وعى التاريخ في صدره أضاف أعمارا إلى عمره فليست إضافة أعمار إلى العمر بالشيء المهم إلا على اعتبار واحد وهو أن يكون العمر المضاف مقدارا من الحياة لا مقدارا من السنين أو مقدارا من مادة الحس والفكر والخيال لا مقدارا من أخبار الوقائع وعدد السنين التي وقعت فيها فيقول لست أهوى القراءة لأكتب ولا أهوى القراءة لأزداد عمرا في تقدير الحساب وإنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة في هذه الدنيا وحياة واحدة لا تكفيني ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة والقراءة دون غيرها كل ما في ضميري من بواعث الحركة والقراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثر من حياة واحدة في مدى عمر الإنسان الواحد لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق وإن كانت لا تطيلها بمقادير الحساب يقول لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني يقول ومهما يأكل الإنسان فإنه لن يأكل بأكثر من معيدة واحدة ومهما يلبس لن يلبس على غير جسد واحد ومهما يتنقل في البلاد فإنه لن يستطيع أن يحل في مكانين ولكنه بزاد الفكر والشعور والخيال يستطيع أن يجمع الحيوات في عمر واحد ويستطيع أن يضاعف فكره وشعوره وخياله كما يتضاعف الشعور بالحب المتبادل وتتضاعف الصورة بين مرآتين للأديب أحمد حسن زيات اقتبست لكم من مقالته يقول إن من وظائف المدرسة أن تعودك القراءة وتعلمك كيف تقرأ وإن من وظائفك أن تقرأ وأن تعرف ماذا تقرأ فإذا لم تفعل هي فقد قصرت عن رسالة وإن لم تفعل أنت فقد فرطت في واجب وحول عيادة المطالعة يقول الأديب إيليا حليم ربما يدهشك هذا العنوان وتراه عجيبا ولكن رجال التربية في أمريكا وجدوا أن القراءة فن مهمل فألحقوا بكلياتهم عيادات يعالجون فيها الذين لم تغرس فيهم عادة القراءة أو الذين لا يعرفون كيف تكون المطالعة المجدية يقول ليكون رائدك اقرأ وفكر وعمل فإن أجمل صيغ الحياة هو أجلها وأنفعها هي التي يمتزج فيها نبل المثل الأعلى وجدوى العمل المحكم والعمل بغير ثقافة حركة بصيرة أي عمياء والثقافة بدون عمل بصيرة مشلولة للأديب نصر عطله الكثير من الاقتباسات في مقالة رائعة اقتبست لكم قوله من أهم العناصر التي تمكن القارئ من الاستفادة التامة مما يقرأ وهو الصبر والتجاوب مع الكاتب وكم من قارئ يترك الكتاب بعد قراءة صفحة أو اثنتين لأن الكاتب يختلف عنه ميولا ومشربا وليس أخطر على القارئ من اقتصاره على قراءة ما يتفق ونظرته إلى الحياة فالكتاب الجيد يعمق ويهذب شعورنا ويوسع آفاق نفوسنا ويقوي قدرتنا على التفكير ويفتح أعيننا على أنواع من الجمال لم نكن نعرفها أو نحس بها يقول الكتاب الجيد من أثمن النعم التي تتيحها الحياة لمن حبته الذوق والفهم لأنه خلاصة حياة عظيمة غنية واسعة الآفاق بعيدة الغور وهو ينبوع عذب فيه ري وفيه حياة لأثمن وأرفع ناحية من نواحي الطبيعة الإنسانية يتحدث عن الأديب وعن الأدب فيقول الأديب هو ذلك الشخص الدقيق الإحساس الرقيق الشعور الذي يتأثر بكل عوامل الحياة والذي منحته الطبيعة القدرة على التحبير عن آرائه وإحساساته التي دنت به إلى الكتابة ثم يقول ينبوع الأدب من قدس أقداس يضمنه الأديب زبدة حياته وصفة اختياراته وما يضطرب في قلبه من آلام وآمال وما يسترع في ذهنه من آراء عن حقيقة وعن قدرة وعن اللذة والألم والطبيعة والخالق وغيرها مشكلات الحياة التي لن تحل أبدا الكتاب حقيقة ممتع الكتاب منوع الكتاب أختم لكم بمقالة أعجبتني العلامة المحقق عبد العزيز الميمني يقول الكتب التي جعلها ابن خلدون أصول الأدب فأرى ما يلي الكامل ويفيد المبتدأ أكثر ولو درس أحد أدب الكاتب مع شرحه الاقتضاء بيصير محققة لغويا كذلك يقول في البيان والتبيين نماذج من فصيح الشعر والنثر أكثر من الكتب الثلاثة الأخرى أما نوادر اللغة والشعر فهي أماني الق

وصلي بتأسيس المملكة فكان لقاء حافل صراحة وبإذن الله تعالى نشارفكم المزيد من الأخبار الجميلة عن فطور السبت قريبا أرى العديد من المتحدثين الآن على المنصة أستاذة زهرة فإليك الله تتصوتي مرة أخرى تفضلي شكراً مهندسنا محمد بارك الله فيك وأهلاً وسهلاً بالجميع معنا الآن الأستاذة فاطمة تفضلي أستاذة سنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم الله يحييكم جميعاً تسلموا على الإشادة وربنا يقويكم لكل ما يحب ويرضاه أحببت مشاركتكم بعد قليل بعد إن شاء الله مشاركة الدكتور نصير خضر فإليكم المنصة مرة ثانية ونحن في أتم السعادة وشرفتنا أستاذة فاطمة وبانتظار مشاركتك بإذن الله تفضلي دكتور نصير أهلاً وسهلاً الله يحفظكم السلام عليكم وصباحكم الله بالخير والعافية والبركة حقيقة ما شاء الله هذا الفطور الدسم العلمي كل السبت حقيقة أنا أنتظره انتظار عندما يكون عندي مجال فقط حبيت مشاركة بسيطة جداً أن أذنكم أستاذة زهرة وأستاذ محمد والأخوة المتحدثين والمستمعين إنه أنا في الأسبوع السابق كنت أنوي الحضور للمشاركة في الاحتفال والمباركة ولكن لسبب ظرف طار لم أتمكن من فتح المساحة وفتح الأنترنت يعني انشغلت من الصباح إلى تقريباً يعني غروب الشمس لذلك يعني قلت أنه فقط أشارككم يعني البهجة والفرحة وأشد على أيديكم بتطوير يعني هذا الفطور إلى مثلاً دار نشر أو إلى مثلاً منتدى علمي حقيقة بدأتم ببداية جميلة وصبرتم وتمكنتم ما شاء الله من يعني زرع لنقل آفاق علمية ونضجت هذه الثمار الجميلة والفائدة عمت المجتمع العربي والإسلامي فأنا يعني حقيقة ممتن لكم ولجهودكم وأشد على أيديكم وأدعو لكم دوماً فقط هذه كانت مشاركة للتهنئة لا أكثر ولا أقل وشكراً لتعهد الفرصة شكراً جزيلاً دكتور نصير وشهادنا أعتز ونفتخر بها من قامة علمية كبيرة من دولة العراق الشقيقة فشكراً جزيلاً دكتور نصير وسعداء صراحة بوصول أصدار فطور السبت إلى هذه الشهادة التي نسمعها اليوم منك دكتورنا فشكراً جزيلاً وبإذن الله تعالى هناك جهود وهناك مقترحات وهناك فريق داعم كبير لعدد جديد من المبادرات بإذن الله تابعة لفطور السبت فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق ويعيننا وبإذن الله تعالى ترى النور قريباً إن شاء الله تعالى شكراً جزيلاً دكتور أثني على ما ذكره المهندس محمد وجزيل الشكر لكلماتك المحفزة يا دكتورنا الكريم وأهلاً وسهلاً بك ومشاركتك في هذا الصباح وبتهنيئتك الجميلة وبإذن الله تكبر هذه المساحة ويكبر مجالها وتتطور أكثر وأكثر كما نحب جميعاً وأن نستمر بإذن الله تعالى كما ذكرت أننا نستفيد منها ونعود لها دائماً وكثير من توصياتنا في الكتب وكثير من قراءاتنا تطورت من هذه المساحة أرحب بجميع الموجودين من لديه كتاب يستعرضه ومن لديه مشاركة أخرى المساحة لكم جميعاً المتحدث متفضل علينا بعد فضل الله سبحانه وتعالى لأننا نستمع وننصت ونتأمل وينهمنا بالكثير من الأفكار وقد يقع على شيء في نفوسنا وإن كان لا يعلم أجدد الترحيب بالجميع أجدد الترحيب بالأستاذ مذكرات قارئ شاركنا أول مشاركة في هذه المساحة في المنشورات حول كتابه محاضرة في المطر نعم تم رفعها هنا فله جزيل الشكر وامتلان على جهوده الدائمة مع فطور السبت وتغريداته المستمرة الأستاذ عائشة معنا موجودة وكثير من الأسماء حقيقة والدكتور نزار والأصدقاء وكلم باسمه فحياكم الله جميعاً المساحة متاح لكم أستاذ فاطمة تفضلي أستاذ فاطمة أستاذ فاطمة أنت أستاذتنا فاطمة تفضلي حقيقة وأبدأتي وأجدي وال...

القارئ الجيد هو كاتب جيد سعيدي جداً بهذه المشاركة المتميزة أنها خلاصة قراءة خلاصة استماع تجميع نسبت الفضل لأهله بعد فضل الله سبحانه وتعالى ثم أتحفتينا وأسعدتينا بهذه الفوائد الجميلة والثرية كثير من النقاط احتجت أن أتوقف عندها حقيقة أن القراءة ليست لوقت الفراغ بل القراءة تعطى أثمن الأوقات وتعطى أفضل الأماكن تعطى أفضل الأزمان لأنها فهي ظل وهي إنعكاس للنفس وإنعكاس للروح وأنت تتحدثين تذكرت الكثير من الاقتباسات لعل منها للأستاذ ساجد العبدالي والقارئ المجتهد غالباً ما يسير في عالم القراءة على هذا السلم فهو يبدأ قارئاً قد لا يصل بإدراكه إلى معاني النصوص فيقع حبيساً لظاهرها ثم يتطور فيصير قادراً على إدراك بعض خصائص النصوص بمعانيها المتبادرة فحسب ثم يرتقي ليصير ممن يدركوهما وراء النصوص مما لم يكتب وهؤلاء هم القراء الحقيقيون جزيل الشكر

الأستاذة الكريمة وننتظر منك بإذن الله المنشورات ليتم رفعها والاستفادة منها وكتب الله أجرك. معنا الآن وسعيدة جدا بوجود الأستاذة مليحة تفضلي أستاذتنا أهلا وسهلا.

السلام عليكم كيف حالكم إن شاء الله طيبين؟ زهرة شكرا على الترحيب صراحة فبأول شيء نتمنى لكم صباح سعيد.

رغم أنه المشاركة اللي حشاركها يعني كتاب أنا أشوفه هو عارف هل لابد أن أشاركه أم لا؟

ولكن فكرته يعني تظهر في أهمية أنه الإنسان ساعات بيمر في مراحل قد يسميها فجيعة أو هي باختصار لحظات الفقد معلش تحملوني لأنه فيه لقاء قادم مفترض أنه أديره مع كاتبة فخلاص قيدي في المشوار فقلت حب أشارككم هو كتاب يعني أشوفه من روائع يعني المذكرات الشخصية الجميلة مؤخرا قرأت كتاب اسمه عين تراقب العصفور لدكتورة ملاكة جهني هذا بالمناسبة كتاب يعني مصادفة كنت فيه معرض الرياض وسبحان الله يعني القارئ لما يكون يعني يقرأ فيه يعني قارئ دائما القراءة أو تجيله حالة من النوع اللي هو الكتب تختاره أو نوع من القراءة الحدثية اللي على نمط معين يرافقها حالات هو بيمر فيها فكل ما يلمسه يعني يواكب الشيء اللي هو بيعيشه المهم فلما جيت باقتني الكتاب وقرأته فيه عنوان فرعيله اللي هو فيه أدبيات الفقد والحداد والحمد طيب أنا قلبي انقبض لما قرأته يعني كده لا نقص كآبة ولا نقص نكد يا مديحة بس لو يعني استدركنا الموضوع من بعد آخر انه فيه أشخاص بيحاولوا مو يمرروا ألمهم ولكن هو طريقة الاستشفاء عبر الكتابة وكلنا ندرك انه ساعات كثيرة لما نجلس مع أشخاص نبنكون فرفوشين يعني نبنعيش حياتنا بس فيه لحظات كثير لما نكون لوحدنا إلا ما نتذكر اللي ناس فقدناهم بوفاء فحلو نقرأ للأشخاص دور اللي فقدوا كيف يعني قدروا يمروا بآلامهم وأحزانهم ويأخذوا بيدنا حتى الكاتبة نفسها يعني فقدت أبوها ولاحقا زوجها وتتحدث كده يعني هذا أدب مرة مميز أنا في نظري لأنه أدب يعني بيتحدث عن مشاعر مول كل يقدر يمتلك الشجاعة أنه يتكلم عنها ويعني استحضار لحظات يعني من وجدانه أنه أنا هنا وأحدثكم عن ألمي وحاسة فيكم وما هو عملية اشتغال للألم بقدر ما أنه مساعدة حتى هي بتقول كيف القراءة ساعدتها كيف الكتابة والتشبيهات اللي شبهت فيها الفقد كانوا عملية بتر تمستوعبين أنه فيه جزء يتم فقده منكم لما حتى تفقدوا شخص لما نقرأ شخص شعر بمشاعري ولكنه تداركه بيه كلمات أفضل في الوهل نحس أنه إحنا ما إحنا لوحدنا إحنا يعني الشخص ما كتب شعورك ففيه نوع من المواساة فهذا أدب أحسه وصحيح أنه ثقيل ولكن له معاني جدا عميقة آخر شيء بس حب أقوله أي شعور يضايقنا أي شعور بالذات اللي هو الفقد يتم استدراكه يعني والإنسان يتكامل معاه لما نبحث عن معنى له إيش معنى أنه أنا أفقد لما نعطي معنى للألم وهنا يتسامى الإنسان وطبعا أنا ستذكر كتاب فيكتور فرانكل العظيمة للساوة البحث عن معنى لما نعطي معنى الألم عبر الأشخاص الذين رحلوا كيف نقدر يعني خلاص ذهب هذا الجسد المادي ودفن وواواوا ولكن كيف نقدر نستحضر حالة شعورية اللي أنا أحب هذا الشخص أنا فقدته كيف أقدر أخليه يستمر في حياتي نعطيه معنى للألم ونعطيه معنى للشخص يعني بيكون قيمة أو فضيلة ونكمل بيها حياتنا ونمررها لأولادنا أصدقائنا حبابنا ما بأطيل بس يعني صح أدب شوي تقيل لكن أنا أشوفه محرر القراءة في أدب الفاقدين والراحلين أحسه نوع أدب فيه رقة وإن شاء الله تلاقوا فيه هو الكتاب بعنوان أعيده عين تراقب راسفور لدكتورة ملاكة جاني شكراً ليك يا زهرة وشكراً لفطورة السبت اللي خلاني يصحى بدري بس يعطيكم العافية شكراً ليكم الشكر لك يا أستاذتنا الغالية تفضلت علينا وأبدعت وأجدي وسبحان الله اخترت كتاب تممت قراءته قبل فترة ويعني قريبة وبإذن الله سأستعرضهم الأسبوع القادم أو الذي يليه بإذن الله في هذه المساحة وكما ذكرت في أدب الفقد وكيف أننا فعلاً نحتاج بعض وأننا نواسي بعض لم تثقلي علينا أبداً لا يوجد إنسان إلا قد مر عليه تجربة فقد فكما تذكر دكتورة ملاك في هذا الكتاب عندما قالت الأنسب الشبيه في الحزن أنس وعزاء لها اقتباسات جداً جميلة لأنها تتكلم من تجربة وتتكلم من عمق هذا الألم وهذه الرفع بإذن الله تعالى لفتني كثير قولك الكتب تختار قراءها وأنا أفسر ذلك أنه أحياناً تكون من عدة الصبر التي يرسلها الله سبحانه وتعالى للفقد وفي حزنه أنه يلهم الأشياء التي تساعدهم من ضمنها الكتابة كما ذكرت التشافي بها القراءة الأنس بالشبيه في الألم دكتورة ملاك تذكر كلها اقتباس جبني جداً وفي داخل كل محزون حاجتان تسترعان حاجة للبوح وللتكشف للتجلي أحياناً إنسان لا يحب أن يكشف أو يتجلى وحاجة للانزواء والكتابة والإنمحار جبر الله كل الفاقدين كان الله في عونهم وزادهم صبراً ورضا وسكينة ورحم الله كل من فقدنا وشكراً عميقة وعظيمة لك أستاذة مديحة لهذه المشاركة ولهذا الجمال الذي قد يمكن أن يلامس من فقد أو من يمر بهذه التجربة أو على اقتراب شهر رمضان مبارك لذلك دائماً أقول هذه المساحة تساعدنا كثيراً تلهمنا كثيراً تحفزنا تشجعنا سواء في الآلام التي نحاول تجاوزها ونشرفها منها أو في الطموح في الآمال في الحياة في الإقبال عليها فلك الشكر أبتلان ولكل من تفضل علينا في عرض ملخص مشاركتنا في هذا الصباح حيث تبدأون يبدأ الصباح لا يوجد مشاركات إلى الآن ولعلي أشارككم أعتقد أستاذة زهرة لدينا الأستاذ عبد الله أسوان أعتذر منك نعم أستاذة عبد الله وأستاذ علي أيضاً لديه ملخص آخر فأهلاً وسهلاً بالجميع بالعكس المساحة فيها أكثر مساحة واسعة اليوم للجميع أن يتحدث فتفضلوا تفضل أستاذ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم الملخص تبعي عن كتاب جميل جداً من الكتاب الغربيين اللي يعني تعجبني كتاباتهم كتاب غير تفكيرك غير حياتك للكاتب براين ترايسي هذا الكتاب لخصته على حسابي من فترة كتاب جميل جداً سأقرأ لكم ملخصه كتاب غير تفكير غير حياتك يقول إذا تعلمت أن تروض تفكيرك لكي يكون أكثر إيجابية وتنقية من الأفكار السلبية قدر المستطاع فإنك قد بدأت في أولى خطوات تغيير السلوك الذي ينبغي أن يتغير فيقول براين ترايسي إنك تستطيع أن تكتسب عادات سلوكية جيدة خلال 21 يوماً إذا فكرت وتحدثت وتصرفت كما تمليه عليك العادة الجديدة التي ترغب في اكتسابها هذا التصور يتحول تدريجياً إلى حقيقة واقعية وهذا ما يوضحه براين ترايسي في كتابه غير تفكيرك غير حياتك طبعاً سأقرأ لكم مقتطفات من الكتاب ما من شيء على وجه البسيطة إلا ويمكنك أن تملكه بمجرد أن تؤمن بحقيقة أنك تستطيع ذلك الحقيقة الخاصة بك أنك شخص جيد من كل الوجوه تستحق حياة رائعة مفعمة بالنجاح والسعادة والبهجة والحماس ومن حقك أن تحظى بعلاقات إنسانية سعيدة وبصحة ممتازة وبعمل ذو شأن واستقلال مالي تلك حقوق لك بالفطرة هذا ما ينبغي أن تنطوي عليه حياتك لقد خلقك الله لتنجح ولتسعى وخلقك لتحظى بدرجات سامية من تقدير الذات واحترامها ومن الكبرياء الشخصي كما أنك شخص نادر المثال فلم يكن هناك أبداً أي شخص مطابق لك تماماً على مر تاريخ الإنسانية على هذه الأرض فأنت لديك من المواهب والقدرات غير المستغلة ما يدهش العقول وتحيط بك وفرة وافرة من الفرص تستطيع انتهازها من أجل تحقيق أحلامك وما من حدود حقيقية تقف أمام ما يمكن أن تكونه أو تحققه أو تمتلكه إلا الحدود التي تضعها أنت أمام نفسك من خلال طريقة تفكيرك الخاصة اجعل الحلم حقيقة غالباً كان رد فعلك تجاه الفقرة السابقة أولاً أعجبك ما ورد فيها وتمنيت أن يكون حقيقياً لك ثانياً ساورتك الشكوك والمخاوف لتذكرك الأسباب التي قد تجعل الأحلام والأهداف غير ممكنة لك هنا نذكر لك مجموعة مبادئ وقوانين يرجع لها فضل كل نجاح باهر وإنجازات عظيمة واحد المبدأ العظيم ما يجري خارجك ما هو إلا انعكاس لما يجري بداخلك اثنين الأفكار لها تأثير بالغ يحتوي عقلك على طاقة فائقة ويمكن لأفكارك أن تحمل إليك السعادة أو الحزن وأن تجعلك يقظاً ومنتبهاً أو مشوش الانتباه ومحبطاً وأن تجعلك محبوباً من الآخرين أو مرفوب

صدقت وسلمت بأنك محدود القدرة في بعض المناحي وأخذت تدافع عن أوجه قصورك وتبررها لا شك أنها ستتحول إلى حقائق مؤكدة أما إن صدقت أنك تتمتع بصحة رائعة وتحظى بالسعادة وتجني المال الوفير سيصير هذا واقعك رقم ستة أنت مغناطيس حي ينص قانون الجاذبية على أنك مغناطيس حي وأنك تجذب حتما إلى حياتك من الأشخاص والأفكار والظروف كل ما يتناغم مع أفكارك الغالبة عليك فحين تفكر في أفكار إيجابية متفائلة فإنك تخلق مجالا حيويا من المغناطيسية رقم سبعة المقياس الوحيد الحقيقي قال الفيلسوف الإنجليزي برتراند راسل إن أفضل دليل على إمكانية القيام بأمر ما هو أن هناك آخرين قد قاموا به فعلا وبعبارة أخرى فإن السؤال الوحيد الذي تحتاج لطرحه فيما يخص أية فكرة هو هل تؤتي ثمارة وهل ستجلب ما ترغبه من نتائج رقم ثمانية انتقي أفكارك الناجحون هم أولئك الأشخاص الذين يفكرون تفكيرا أكثر فاعلية من غير الناجحين إذا تعلمت أن تفكر وتتصرف مثل الأشخاص الآخرين المتمتعين بالنجاح والسعادة سرعان ما ستحظى بنفس النوع من الحياة التي يحظون بها وأخيرا أذكرك بكلام الله سبحانه وتعالى إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم فسبحان الله كذلك الكتاب يعني واضح من عنوانه غير تفكيرك غير حياتك شكرا جزيلا لك أستاذ عبد الله عادتك دائما في مجال الأعمال وفي الإيجابية وفي النجاح وفي الطموح هذه الملخصات الجميلة نذكر أنفسنا دائما حسن الظن بالله سبحانه وتعالى ولطف الله وتيسير للإنسان إذا تعلق بشيء وأحب أن يحققه فإن الله سبحانه وتعالى يسخر له هذا الأمر فجزيل الشكر لك ننتظر منك كعادتك كتابة منشور بسيط حول هذا الكتاب ليتم رفعه للاستفادة ممن يعود إلى هذه المساحة ويكون من توصيات قراءتهم القادمة معنى الآن تفضلي أستاذ علي شكرا لك أستاذ سارة ويسعد صباحكم مجددا آثرت في تقديم كتاب آخر غير الكتاب الذي تشرفت بتقديمه في بداية المساحة ما أن نذكر أعلام الأدب العربي في عصرنا الحديث لا يمكن أن نتجاوز الأديب الكبير أحمد حسن الزيات وما أن نذكر أحمد حسن الزيات حتى نستذكر معه ذكريات المجلة الشامخة عبر عقود من الزمن مجلة الرسالة كتابنا لهذا اليوم هو من وحي الرسالة أو وحي الرسالة وحي الرسالة هو اسم على افتتاحيات الأستاذ أحمد حسن الزيات لمجلة الرسالة جمعها في أربعة أجزاء خلال ست سنين في فصول من الأدب والنقد والسياسة والاجتماع يقول الأستاذ أن من عادته أن يكتب الفصل منها في أصيل يوم السبت من كل أسبوع إذ أن الرسالة كانت تطبع أسبوعيا وليس شهريا ويستطرد قائلا ثم ما أكتبه طوعا لتأثير قراءة أو تحرير فكرة أو تحبير رأي إنما كان الفصل الاستتاحية أثرا لوحين لوحي ساعته أو حديث يومه أو صدى أسبوعه مقدمة في وحي الرسالة وهذا المسار الذي اتخذه الأديب الكبير فيه هذا المسار الذي اتخذه الأديب الكبير فيه من الامتياز والعبقرية الشيء الكثير فهو قارئ عصره وعالم أدبه وذكي موهبته وصف ذاكرته التي لا تخون لذلك فأديبنا يبدع بالفعل ويصيب الهدف باقتدار ويكتب متخذا العلم الأدبي والمعرفة التثقيفية والرؤية الفكرية بلا رجوع إلى مصدر سوى ما حدثنا من الإمتاع المعني المباشر والكتابة عفو الخاطر وسرعة البديهة لذلك فهو يوضح في مقدمته لفصوله أنه رجع إليها ساعة تهيئها للطبع لم يجد فيها ما ينكره لأنها وإن كتبت عفو الخاطر ومجارة للمناسبة تتسم بالصدق والصدق في الفن جوهر بلاغته وسر دوامه وهو في البيان ووضع اللفظ في موضعه وتمعا أيها القارئ في هذا البيان فإن من البيان لسحره ويعني الأستاذ الزياد بكتابه من الاعتناء الكبير بكلمات من هذا العيار اللفظي وإذا كان أمر المقدمة كهذا فإن فصول الكتاب المنتقاء أجل وأكثر بلاغة وعلما وفيضا من البيان الإيجازي والفصاحة النقية الصفية كلمة ولفظا وسبكا وانظر في أي كلمة أو فصل في الكتاب تجد مجرة من الاقتدار على التبين والإبحار في عالم المعنى المقصود المقصود بالمبنى المطلوب فالزياد يسير في هذه المجموعة من المقالات مسيرة الأستاذ الكبير مصطفى صادق الرافعي في مجموعة كتابه المسمى بواحي القلم والذي تشرفت بتلخيصه سابقا في فطور السبت وأيضا أحمد أمين في فيض الخاطر هذا الثالوث المرتبط بالبيان والإشراق والمضمون من المعنى والقصد كأمواج البحر المتعالي وصيده الثمين ثم يعطي المتلقي ما يريد أكثر وأكثر من الملقة ليأخذمه من خلال الصيد كصيد الخاطر لابن الجوزي أول من أبدع في هذا السياق من النثر الفني الرافعي في وحي القلم كتب مقالاته أو فصوله عبر مجلة الرسالة وأحمد أمين في فيض الخاطر كالزياد أي مجلة الثقافة التي أسسها أمين الذي كان يكتب مقدمتها حتى غدت فيما مجموعه عشرة أجزاء والمزية واحدة عند هؤلاء الأدباء الثلاثة من دقة التفكير وروعة التعبير وجميل المعنى ورائع الشكل والصورة ورائق الأسلوب والبيان فالرافعي والزياد أديبان وأمين منشئ مفكر وكاتب سردي المسار سردي المسار وسريع المقال إلا أنه أديب مثقف وكاتب بارع حسن الديباجة والاستهلاء في كتبه ودفاتره وسائر مقالاته ومن هذا القبيل من وحي الرسالة أحاديث للزياد في مراثيه النثرية لبعض الشخصيات من مصر بالذات كالشيخ الإمام محمد عبده والباحث الأدبي أحمد زكي باشا وشاعرنا الكبير حافظ إبراهيم وأمير الشعرة أحمد شوقي وسعد زغلول وشاعر العراق الفلسفي جميل صدق الزهاوي ورائد الكتاب الأدبية مصطفى لطفي المنفلوطي وأيضا محمد فريد والإمام مصطفى عبدالرزاق ثم أديب العربية مصطفى صادق الرافعي إلى آخر الأعلام الكبار الذين كتبوا الزياد عنهم مبينا ما تميزوا به في حياتهم وما قدموه من الأفكار والإنجاز المثمر أدبيا ودينيا وتفعينا للجهد العظيم وما قدموه من إعلام لقيم الأمة وقيادتها الرشيدة الذين لن ينساهم التاريخ طالما كتبوه بأحرف من نور هذا وحي الرسالة للكاتب الكبير للعراق أحمد حسن الزياد والتحرص على نسخة دار روائع الكتب فهي نسخة جميلة ومحسنة وأخرجوها بأحسن حلة شكرا لإتاحة الفرصة أعتذر جدا لمسامعكم عن الإطالة صلاة وسلام على سيدنا محمد شكرا جزيلا يا أستاذ علي من وحي القلم إلى وحي الرسالة اليوم ويبدو أن يوم السبت ارتبط عندهم بكتابة مقالات وحي الرسالة وارتبط عندنا بفطور السبت شكرا لأنك دائما تحرص على الموروث وعلى الكتابة الكتب الأدبية الراقية في لغتها وفي هدفها وشخصيا دائما أستفيد من هذه التوصيات وأعود لها دائما كتب الله أجرك ننتظر منك كما عودتنا في بداية المساحة وفي كل مساحة منشور بعنوان الكتاب ومؤلفه سيتم رفعه جزاك الله خير بارك الله قراءتك وعلمك وعملك معنا الآن الأستاذة شوقية تفضلي أستاذتنا الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الذي عرفنا فضلكم أن يصل حبلنا بحبلكم وأن يجعلنا من صالح أعوانكم المستمعين منكم والناظرين معكم هذه المقدمة اقتبستها من كتاب الرسائل رسائل الجاحف كأن الأستاذ علي قبل قليل تحدث عن هذا الفن فن الرسائل من أكثر الأمور الجاذبة لفطور السبت هذه الرسالة العميقة التي بعثتموها لجمهوركم ومن ثم جاءت ردات الفعل وأرى كذلك من واجبنا أن نعبر ونشارككم أيضا هذه الرسائل التي بلغة أدبية تعبر عن مدى تناننا إلى هذه الحاضنة الأسبوعية من خلالها تفجرت ينابيع البحث والقراءة والحكمة حتى نسري بعضنا البعض ونتكامل بإذن الله تعالى ربما هذه فكرة يا صاد زاهرة والصاد محمد يلا نطلع بكتاب مشترك رسائل فطور السبت نريد رسائل إنشائية رسائل إنشائية تعبيرية مننا نحن المتلقين لهذه الحاضنة الثقافية ونطلع بكتاب ما أدري إيش رأيكم فكرة جميلة جدا أكيد أستاذة شرقية الله يعطيك العافية الله يعافيك طيب أنا اللي خلاني أبحث في ذات موضوع يعني وأقرأ فيه اليوم اليوم أخواني أخواتي لغة أو فن الرسائل فيما بيننا حتى باستخدام وسائل التواصل تكاد تكون يعني رسائل عادية ليست يعني مزخرفة بتلك اللغة الأدبية حتى في عملية الحوار يعني الطلب والرسائل بين الآباء وأبنائهم تكاد تكون بهذا الجانب نحن نريد أن نغير لغة الجيل في طريقة توظيف هذا الإرث من خلال القراءة في كتابة رسائل أدبية ترتقي ونعود من خلالها إلى ذلك الإرث العظيم هناك العديد من الكتب التي يعني حثت على أن توار

ولا يدرك لهم بغيتهم نفاستها في أنفسهم دون الجد والعمل. هنا المقياس.

في هذه الرسالة ابن المقفع يربط للمتلقي هذه العلاقة العميقة بين القيمة الداخلية وبين الأثر الخارجي المرتبط بالعمل. لماذا؟

لأن اليوم كثير من النظريات النفسية والفلسفية بدأت تتحدث عن الحاجات وتنمي لغة الأنا. ولغة الأنا كذلك.

لكن بالرجوع إلى هذا الموروث من هذه الكتب نرى عملية التأثير والإيثار لها منطلق إنساني آخر. رسائلنا أيضا مما يتواجد في هذه النظريات الحديثة.

ويقول أيضا وأما التثبت والتخير فإن الطلب لا ينفع إلا معه وبه. إذن هنا يركز على قيمة التشارك في العلاقات. اليوم أنا بحاجة لك وأنت بحاجة لي.

فمن خلال هذه معه وبه نتكامل في تحقيق هذه الرسالة. فكم من طالب رشد وجده والغي معا. انظروا الوجد والغي كيف تأتي.

أريد أن أكون حكيما ولكن هذا الهوى والغي يلازم أيضا فاصطفى منهما الذي منه هرب وألغى الذي إليه سعى.

فإذا كان الطالب يحوي غير ما يريد وهو لا يشك بالظفر فما أحقه بشدة التبين وحسن الابتغاء. أخواني أخواتي نحن اليوم بحاجة بالفعل إلى بث مثل هذه الرسائل إلى هذا الجيل حتى يتحقق.

يصل إلى مرحلة من الوعي مرحلة من الوعي في حديثه في كتاباته فيما يتواصل به مع الناس.

يقول وضعت في هذا الكتاب من كلام الناس المحفوذ حروفا فيها عون على عمارة القلوب وثقالها وتجلية أبصارها وإحياء للتفكير وإقامة للتدبير ودليل على محامد الأمور ومكارم الأخلاق إن شاء الله.

مثل هذه التداولات يا أخواني وأخواتي فعلا صراحة أنا أراها اليوم نحن بحاجة كبيرة كبيرة لها لأننا باختصار إذا لم ننمي في الجيل هذه الموهبة سوف نسمع منهم لغة تنمر ولغة تأفف ولغات لا تقدم ولا تؤخر في هذا الجانب.

خلوني أقرأ عليكم رسالة جاءتني من إحدى هؤلاء اليافعات التي أشرفت عليهم في عالم القراءة والدعم في التأليف. قبلها استمروا إلى هذه الرسالة من الأديب العالم الذي فاز بجائزة نوبل.

بعد فوزه بجائزة نوبل في الأدب كتب ألبير كامو في هذه الرسالة إلى معلمه في المرحلة الابتدائية والمقيم في الجزائر.

يقول عزيزي نسيو انتظرت حتى تهدأ قليلا الضجة التي تحيط بي في هذه الأيام قبل أن أتحدث إليك من أعماق قلبي. لقد منحت للتو شرفا كبيرا لم أسعى إليه ولم ألتمسه.

ولكن عندما سمعت الخبر فكرت بعد والدتي بك. بدونك وبدون يدك الحنون التي مدتها إلى الطفل المسكين الصغير الذي كنت بدون تعليمك ونموذجك الخاص فإن شيئا من كل هذا لم يكن ليحدث.

لم أفعل الكثير كي أنال شرفا من هذا النوع ولكنه على الأقل يتيح لي الفرصة لأقول لك ما الذي كنت تعنيه ولا تزال بالنسبة إلي.

في المقابل هناك طفلة في المرحلة الجامعية في منطقة من مناطق مكة المكرمة. كتبت لي رسالة انظروا إلى محتواها.

بعد رحلة احتواء للموهبة بين المعلمة والمتعلمة انتدت لأكثر من خمس سنوات كانت الطفلة في الصف الثالث متوسط ومسودت كتاباتها بين أرفف مواصات المدرسة لينتج عنها قصة أدبية ليافعة رسمت جمال حرفها في دفتة كتابها روح تبحث عن جسد وأقحوانة وسط حرب لتصبح بين أرفف دور النشر ويأتي تخرج الشابة من المرحلة الجامعية ورسالتها إلى المعلمة برهان الإبداع في الرسائل إلى نفذة قلبك أم الثانية معلمة الأولى قدوة الحسنة سفيرة السلام والطفولة الأدبية شوقية الأنصاري الأجال والحروف الشجية فاضت بالكلمات التي أحيقها على صحف بيضاء لأجلك أجر إليك بشارة انتهاء مسيرة الجامعية وأحمل في يدي عريضة يسبق اسم الخريجة بفضل الله فله الشكر والحمد والمنى كانت أفضل الأيام تلك التي قضيته برفقتك فالطفل لا ينسى يدا ربت عليه ومن المدى أتت إليك متلاحفة لأني أدرك أن سعادتي هي سعادتك باختصار هذه الروح وهذه الرسائل إخواني وأخواتي إن كانت ستبدأ فهي من فطور السبت منا إليكم لابد أن نبدأ في بث مثل هذه الكتابات الأدبية فن الرسائل حتى يقتبس منا الجيل هذا الفن بطريقة واقعية محسوسة أنا أرى في كثير من الرسائل الرسائل الإرثة العرب القديم فيها نوع من الصلوبة لهذا الجيل خلينا أقول لكم هو قارئ ولكنه غير منفتح فكريا في فحص مثل هذه المفردات الموجودة في كتب عبد الحميد الكاتب وابن المقفع والجاحب ولكننا نحن اليوم كقراء وأسلوبنا يصل ويحاكي هذا الجيل أرى من واجبنا أن نتجه من خلال هذه الحاضنة ونبدأ في كتابة هذه الرسائل ويجمعنا هذا الكتاب رسائل فطور السبت هذا كل ما لدي وأرجو أن لا أكون أطلت عليكم شكرا لك أستاذتنا الكريمة هذه مشاركة ثرية حقيقة جدا في كم ونوع وكثير من الرسائل كثير من التوصيات من الوصايا تركيزك على أدب الرسائل فعلا هو ما ينمي الكتابة فكرتك الملهمة الجميلة لرسائل فطور السبت شكرا لك جزيلا تفضلتي علينا بعد فضل الله سبحانه وتعالى وننتظر من كتابة اسم الكتاب في منشورة مؤلفة ليتم رفعه والاستفادة من يعود للحساب فطور السبت أو تسجيل المساحة وكتب الله أجرك للدكتور فهد تفضل دكتور أهلا سلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا وأسعد الله صباحكم بكل الخير كل باسمه وكل بمقامه أتمنى من الله أن تكونوا بخير أشرق الصباح وأشرقت الأنوار والكلمات وهي تزف لكم فريق فطور السبت ككل سبت وككل عادة وككل تميز تزفون إلينا عبر هذا اليوم الجميل والشعر أيضا أشرقه وجهه وتهلله وتراقصت لقدومكم رتب العلى والشطر في إيوانه متبسم والقهوة الصهباء دارت أولا والقلب ذين بضاته لو ترجمت لسمعت أهلا بالحبيب ويا هلا يتزاحم الترحيب ويسبق بعضه بعضا ويأتي بعضه متمهلا متمهلا يختار أفضل حلة يكسو بها الألفاظ حرفا أجمل فالصباح السعادة على وجوهكم جميعا الطيبة وعلى جمعكم المبارك رحلتي اليوم في كتاب جميل رائع بسيط لكنه يحمل معاني رائعة ورائقة كتاب بجزئين بعنوان لأنك الله يحمل معاني عميقة لأسماء الله جل وعلا عظمة ورفعة ولننجعلها كلها نبراسا لحياتنا وهداية لقلبنا ونور أيامنا ونحوز على سعادة الدنيا والآخرة بعض الأسماء التي وردت في هذا الكتاب الصمد يقول اسم بالغ الهيبة قوي الحروف شامخ المعنى قليل الورود والذكر ذو جلالة خاصة اسم آخر اللطيف بر بعباده محسن إلى خلقه بإيصال المنافع إليهم برفق ولطف الشكور يقول عيش مع الشكور تأمل ضلال هذا الاسم العظيم وامسح تجاعودات الحياة المتعبة بمعاني هذا الاسم الجليل الحقيقة أسامي كثيرة أدعوكم لقراءتها وللطلاع عليها في هذا الكتاب بجزئيه يعني جزآن جميلان لطيفان لا يمل منهما الصراحة وتمنيت أن يكون هناك أجزاء أخرى لأسماء الله جل وعلا يقول في بعض الاقتباسات أيضا وهي اقتباسات أيضا رائعة وتلامس جميع القلوب يقول كل من طفأ حلم خلق الله لك حلما أجمل وكلما بهتت في قلبك ذكرى صنع الله لك ذكرى أروع كن ساجدا بقلبك وإن رفعت رأسك قل بنبضاتك سبحان ربي الأعلى وإن كنت ضاحك الثغر اهمس بشرائينك يا جابر المنكسرين أجبر كسري ثم تأمل في المعجزة وهي تتشكل وهي تشكل روحك من جديد اللهم أجبر كسر قلوبنا وكسر أرواحنا وكسر أجسادنا إنك على كل شيء قدير يقول الله جعل في داخلك حاجة لأن تقول اسمه هناك أمن يعم كيانك إن قلت يا الله فإذا لم تقولها اختيارا قلتها اضطرارا وإن لم تذكرها إيمانا ذكرتها قهرا وإن لم تكن كلمتك في الرخاء كانت صرختك في الشدة هو سبحانه يشفي بالصبر ويشفي بالدعاء ويشفي بالصدقة ويشفي بالاستغفار هو الشافي يشفي بالتوبة والرضا ويشفي بلا شيء سبحانه وتعالى الحقيقة اقتباسات جميلة وأسماء كما ذكرت لكم فعلا يجب علينا أن نقرأها بقلوبنا وبأرواحنا وبعقولنا وأن نتماعنا جيدا في معانيها الجميلة شكرا على أحسن استماعكم وإنصاتكم دمتم بخير ويومكم سعيد شكرا لك أستاذتنا الكريمة ويومك أسعد يا رب الكتاب جدا جميل رائع وعرضك له أجمل دائما حب أن المساحنة يتخللها دائما كتب تربطنا بالله سبحانه وتعالى بسيرتنا بمحمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن الكريم وأنت تستعرضين لنا الكتاب الجميل هذا لأنك الله وبأسماء الله الحسنى واسمه الشافي سبحانه وتعالى يشفي بالصبر بالدعاء بالصدقة بالتوبة ويشفي

يريدك صوت. الله يطول عمرك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يحفظكم يا رب وصباحكم سعيد. المطيب الكريم والشركاء الكريمين. والمجلس الكريم.

طبعاً أولاً بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعليه الصحبة أجمعين. اللهم ما أصبح بينا من نعمه هو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد لك الشكر.

عتاب طبعاً محب لكم جميعاً. الترحيب يكون للجميع أو يكون كل مقامته. لأن إذا كان هو صاحب فلوس فلوسة تقول أعطني ريال أعطاك حضر. وإذا كان هو عنده وظيفة وظيفت لا يبارك له.

نحن كمؤمنين لا يؤمن أحدكم حتى عبلاقيمة حب النفس. أما التفاضل بيننا فهو بالأخلاق. فكما أحب الله فأعتب طبعاً على المرحب كبر شوي بفلان وفلان ويسكت عن الباقيين.

أنا طبعاً في مساحات خاصة أحب الرجال لأن الرجال قوامهم مع النساء. خواتي من احترامي لهم ما أذكر أسميهم إلا إذا هي لديهم مشاركة وكذا. عموماً أنا عندي مداخلة كتاب جميل جداً.

كتاب هشام الحناوي يتكلم عن قواعد السطوة في الحياة. الكتاب يعني مقتبس حقيقة أخواني وأخواتي الكرام جميل جداً مقتبس من الدين العظيم. أصلاً نحن ما عدنا الحياة إلا بهذا الدين.

لأن ما وجدنا أحد يصنع لنا مسمار ولا وجدنا أحد يضع لنا طبعاً دراسات علمية محكمة تنفع البشرية.

طيب ما نفعل فيه رسول الله نفعل وكلامت ربع عز وجل حينما يقول تركت فيكم شيء ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا بعد أبداً كتاب الله وسنتي.

الأمر الآخر كما فضلنا ربنا طبعاً تعرفون ما حنا بحنا بيضان ولا حمر ولا طول وعرض لا يعني أجواء على قدنا لكن عندنا شيء عظيم وهو كنتم خير أمة أخرجت للناس.

يا ربي بيش بجمالنا مثلاً لا تأمرون بالمعروف وتنهان المنكر ليس المنكر اللي يدعونها الخوارج يعني بالألفاظ النابية لا إنما هو بالخاص وباللطف وكذا أما المنكر بالسطوة وبالقوة هذه من سببات حكام المسلمين ولا تمر بالمسلمين أما المعروف لا المعروفة كله بر من أقوال وأفعال هو كله طبعاً أمر لطيف في حياتنا وهذه خيرية الأمة طبعاً أنا أتكلم عن الكتاب الجميل اللي طلعت عليه يتكلم عن الصبر ونحن طبعاً أخواني وأخواتي في هذه الدنيا بأمس الحاجة للصبر ليش لأننا على سر متقابين في جنة نائم الله يجمعنا طبعاً برفقة رسولنا صلى الله عليه وسلم في الفردوسة بعد ما ارتوي لنا يا رب لسنا في الجنة يعني لا نقوم فيها ولا كذا نحن في الحياة يعني يا أحد يشيى بلك وطرق يقول الله يكفني شره واحد يموت هو صاحي ولا فيه بلاء فنتكابت كذلك عظم الجهاج جثة النفس الجهاد على الطاعة الجهاد على الصبر الجهاد على تربية الأبناء الجهاد على الحياة بدون صبر فعلاً يعني لا تحتمل رب العزة والجلال يقول في محكمة تنزيل يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة هنا رب العالمين قدم الصبر على الصلاة يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين المعية الربانية والإلهية مع الصبر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يصبر يصبره الله إذا من الداعم ليه هو رب العالمين وما أعطي أحد كما قال صلى الله عليه وسلم وما أعطي أحداً من عطاء خير وأوسع من الصبر تكلم عن قواعد باختصار شديد طبعاً لا تكره أحداً مهما كان أخطاب حقك التمس لأخيك المسلم عذر عذر ليش أنت دايم بالطير الفجأة ربما يكون عنده مشاكل نفسية ربما يكون مضغوط فسر الأحداث بتفسير التمس لأخيك المسلم عذراً عموماً التماس ليس فقط لأخيك المسلم نحن نحن الحيوان اللي تعقب علينا نستذكر من تلك المرض خالت النار بسبب فره غير المسلمين لهم حق علينا نحسن لهم ونبين لهم أخلاقنا الإسلامية العظيمة لعل الله يهدي أحد للإسلام وينطبق الأحتفاظ صلى الله عليه وسلم حينما يقول لأن يهدي الله بك رجل واحد خير لك من الحمرنة يعني خير لك من الأموال الأرض عشان واحد عشان واحد كذلك القاعدة الأخرى عش ببساطة مهما على شانك علو الشان هنا المقصود منها يعني في أمور الدنيا يعني كمنصب معين كمال معين لا يغرك ضع الأمور في نصابها ليس علو الشان كما يعني يدعون بعض يعني يفسرون علو الشان أني أنا متطبق الفلانية وكأنه هو اللي خلق نفسه ولا أنا من عائلة يعني كذا علي كأنه هو اللي خلق نفسه لا إذا كانت المسألة مسألة نسب وكذا أبو لهاب عم رسولنا صلى الله عليه وسلم محكم عليه في النار بنص كلام رب العزة والجلال لم ينفعه نسبه وإذا كان على المال أنت جاي من الدنيا عاري وبترى عاري وينزع حتى اسمك يعني عمركم شتو أحد يقول يا أخواني صلوا على الجنازة هذا السيد الفلاني البرفسور كذا لا يقول يا أخواني صلوا على جنازة رجل حتى اسمه يهزع منا وهذه من حقارة الدنيا عند الله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم والله لو تسوى الدنيا عند الله جناح بعضه ما سقى منها كافر شربة ما واحد يقول أصلاً ما فيه الله وشنون ربي يرزقه لأنها ما تسوى عند الله جناح بعضه كذلك أعطي كثيراً ولو حرمت أعطي كثيراً وهنا فعلاً تتمثل الشخصية العظيمة للمؤمن أنا أتكلم عن المؤمن وليس المسلم الإيمان أمر والإسلام أمر رب العالمين يقول في كتابه العظيم قل لم تؤمنوا ولكن قلوا أسلمنا الإيمان أمر عظيم الإيمان إماطة الأذان الطيب تخيلوا الإيمان نظافة بلدك إيمان الإيمان أن تحب الأخيك ما تحب النفس هل نحن وصلنا إلى هذا المرحلة أني أتمنى الأخوي كما أتمنى النفسي أو الأختي طبعاً بالله أو كذا يعني نراجع أنفسنا عموماً أعطي كثيراً ولو حرمت لأنك أنت مش قاعد تتمثل يعني أعطني وأعطيك اسكت عني واسكت عنك اخدمني واخدمك لا أنت أصبحت مادي بالشكل هذا أنت أعطي من دافع الإيمان العظيم وهذه الأمانة العظيمة اللي أنت تحملها جواك وهذا الارت العظيم الذي طال عنه رسولنا صلى الله عليه وسلم تركت فيكم شيئاً كتاب الله وسنتي فأنت قاعد تمثل أخلاق الإيمانية اللي أنت انتسبت لها فأنت تمثلها على خير تمثيل أو راجع نفسك عموماً فعلاً أمر الصبر أخواني أخواتي المجلس الكريم يحتاج مننا دائماً إلى ضبط كل شيء بما فيها وهو طبعاً عدو الصبر ألا وهو الغضب أجمل توصيف والصبر صلى الله عليه وسلم قال أوصني قال لا تغضب قال أوصني قال لا تغضب قال أوصني قال لا تغضب لأن الغضب يفجر كل شيء يخرب لك كل شيء شكراً للمجلس الكريم والله أحفظكم شكراً دكتور فهد وكتب الله أجرك وجزاك الله خير الجزاء وننتظر منك بإذن الله كتابة اسم الكتاب ليتم رفعه في المساحة وشكراً لهذه توصيات حول الصبر وحول الغضب وحول ترك الحسد وجزاك الله خير وبارك الله قراءتك وعلمك وعملك معنا الآن أستاذ منصور تفضل أستاذ منصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في حقيقة الكلام لم أكن تودي أني أخسر خطاب لكن منذ فترة طويلة وأنا أود أن أظهر لو لي بضع دقائق لأشكر القائمين على هذه المساحة جعلتم لي يوم السبت طعماً آخر تذكروني بأيام الطفولة عندما كنت أستيقظ للمشاهدة أفلام الكرتون في الصغر وبعد ذلك بعدما الإنسان نضج وكبر أصبحت أيام الإجازة نهاية الأسبوع قليلة المتاع لكن يعلم الله أني بدأت أكون حريص على أن أستيقظ كل صباح سبت من أجل الاستماع لمثل هذه المساحة الجميلة وأشكر الأخوة المستمعين والمشاركين في هذه المساحة على مدار الأسابيع والسنوات الماضية شاكر لكم ولا أود لإطار أكثر من ذلك بل الشكر لك وجزيل الامتنان بارك الله فيك وشكر الله لطف كلماتك ونقلك لهذا الأثر الذي تشعر به ونشعر به جميعاً دائماً مساحة فطور السبت تذكرني بمقولة جميلة للدكتور عبدالله الذامي عندما يقول جعلتم يوم السبت الأجمل بين زمني كتب الله أجرك وأسعدك وبإذن الله نرى لك مشاركات دائمة وقادمة بحول الله عز وجل تفضلي مهندس محمد أبداً الله يعطيكم العافية والله أنا كمية التغذية الراجعة لقلين اسمها عن فطور السبت في هذه المساحة تحديداً شيء يصلح صدورنا ونشكر الله سبحانه وتعالى أن فطور السبت أصبح بهذه المكانة عندكم هذا شيء ما هو شطارة مننا هذا توفيق من الله سبحانه وتعالى ثم جهد الفريق العمل بالكامل وكل من يشارك في هذه المساحة فأنتم من جعلتوها الأجمل فشكراً لكم وبإذن الله مستمر

نظرة بالنوع فينا أطمينيا عن النفسية، لأنها تظهر من أولي تعامل، ولماذا التعامل، كيف التعامل، وما الفائدة المرجوة من هذا التعامل؟

حياتنا بين مقدرة ومقدرة استطاعة، ما نملك من مقدرة مقدرة علينا بالمقدار والقدرة التي لدينا لنواجه الصعاب بقوة الألباب، غير مكترثين بما نواجه من عماق، وأما استطاعتنا فهي تتضح في الأعمال اليسيرة التي لا تتطلب جهد مضاعفة، أيضا هناك من تكون لديه الاستطاعة لإعجاب طاعة، نمره كالوالدين.

علبة الفاين باقية، هل أنت كعلبة الفاين؟

وجهت هذا السؤال للعديد من الأشخاص، الاستغراب هو القاسم المشترك بينهم، علبة الفاين هي الباقية بالشكل المستطيل حيث لم تتغير طوال السنين، ظهر قبلها منها ما اختفى وهناك من تغير لكن صمودها يذكرني بمن هو ثابت على المبادئ والقيم والأخلاق، لا يغيره مكان ولا زمن، آخر ما كتبت قضاء الوقت بعيدا عن الصخب والضوضاء أمر في غاية الامتاع، يجعلك في صباح ذهني وروحي متقبلا ومستبشرا استجماعه هدوء يرتب عثرة الأفكار ويلوم المشاعر بعد تشتتها، أنها ذكريات جميلة بدأت في الحاضر وتمارت لتكون في الماضي.

يعطيك منافع. شكرا لك يا أستاذنا الكريم أستاذ سهل، يعطيك العافية وجزاك الله خير وكتب الله أجرك. أستاذ فؤاد عاد مرة أخرى، تفضل أستاذ فؤاد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أصبح عليكم جميعا بالخير أستاذ فطور السبت. أنا رأيت أني أعطي بعض الأسابيع القادمة هذه كتب عن القرآن أو تدور في معناه بما أننا اقتربنا من شهر رمضان.

عندي الآن كتاب بعنوان الإنسان في القرآن مدخل لدراسة الأنثروبولوجيا القرآنية. تأليف الكاتب البوسني دكتور صفوة مصطفى آغان خليل فتش.

الكتاب طبعا هدف أن يجمع جانب الأنثروبولوجيا حول القرآن مع الخطاب القرآني والمفاهيم المركزية القرآنية.

فهو يقول أن هدف مناقشة مفهوم الإنسان في القرآن الكريم وأن استكشف غاية وجوده في هذا الكون كما ذكر القرآن. وأيضا ذكر الآيات التي ذكر فيها لفظ القرآن.

مقارنة طبعا بأطرحات الأنثروبولوجيا التي تدور حول نشأة الإنسان الأولى أو البداية أو بدء الحياة البشرية وتكون المجتمعات البشرية.

طبعا هو تحدث عن أصول علم الأنثروبولوجيا القرآنية بعد أن أخذها في حديث منثور. ثم لخصها على أنها تدور على مرتكزات أن الإنسان أولا مخلوق وهذا يعني أنه له خالق خلقه بعناية.

الثاني أن الإنسان مخلوق مكرم وأن الله قدر نفخ فيه الروح وكرمه بسجاد الملائكة له. والثالث أنه تم خلق الإنسان ليقوم بمهاج الاستخلاف على هذه الأرض.

والرابع أن الإنسان مخلوق مسؤول عن أفعاله حيث يؤكد أنه سيبقى في الدنيا وقت محدود ثم يلقى الله جل وعلا في الدار الآخرة ويحاسب على أفعاله.

يشير إلى بعض الآثار والأخلاق الوحشية والبهيمية التي تحصل من الإنسان إذا لم يكن لديه دين.

فهو ينقل عن أحد الكتاب أن الإنسان إذا ما ترك على طبيعته يكون أكثر شراسة من أشد الحيوانات شراسة. ويلخص في مقولة من الإنسان إلا مجموعة من الغرائز.

وأنه إذا كان له الحرية المطلقة والقوة المطلقة وكان البشر لهم قدر متساوي من هذين الحرية والقوة فالنتيجة الحرب من الكل على الكل.

طبعا يشير في مناطق من الكتاب عن حاجة البشرية إلى الدين في عموم البشرية في عموم الضوابط والعلاقات بينها.

فهو الكائن البشري بطبيعته مخلوق ديني كما يقول تولد معه حاجة متأصلة للاعتقاد في وجود الله أو وجود القوة العليا. ولكنه يعبر عن إيمانه أو دينه بطرق مختلفة.

طبعا فالإنسان في كل عصور وفي كل مكان يعيش فيه يترك أثار للتدين. ومن المستحيل تخيل إنسان بدون دين.

طبعا نقل مقولات معروفة ومتداولة عن بلوتارخ وعن بيركسون وكذلك عن مالينهوسكي تثبت هذا المعنى.

لكن طبعا أكثر لفتة للانتباه الأبحاث العلمية والنتائج العلمية التي قدمها باحث اسمه جستن باريت تقوم على أن لكل إنسان معتقادات دينية يولد بها عند قدومه إلى العالم. هكذا قال.

ويقول يولد الإيمان بالله داخل الأطفال عند ولادتهم وأنهم مستعدون للاعتقاد بأن كل شيء في العالم موجود لغرض ما. وبالتالي تم إيجادهم من قبل قوة أعلى.

فهم يؤمنون الصغار يؤمنون بالله على الرغم من أنهم لم يتعلموا أن يؤمنوا بالله من قبل آبائهم أو معلميهم.

بل طبعا هذا الباحث ينقل عن علماء الانثروبولوجيا أنهم وجدوا أن الأطفال يؤمنون بالله في بعض الثقافات حتى عندما لم يكونوا قد تعرضوا للدين من قبل.

طبعا أشار إلى قضية أيضا تعريفات العلماء الإنسان والمفكرين الكبار التعريفات التي تشبه وصف الأعمال لأحد الأفيال في السؤال من هو الكائن البشري.

فديكارت يقول ما يجعلك إنسان هو قدر على التفكير. وأن دريه جيد يقول الإنسان هو حيوان قادر على الشعور. فهذه كلها تعبير بالجزء عن الكل.

لكنه يعقب على ذلك وينقل عن مفكر يسمى مايكل ناغلر حديث عن المستقبل غير عنيف كما يقول.

ويقول أن نمط الحياة المعاصر أي النزعة الاستهلاكية التي تسبب العديد من الاضطرابات ومن بينها مشكلة فهم معنى الحياة وغرضها.

يقول هذا الاستهلاك وفقد معنى الحياة يؤثر تأثير من أدنى المشاكل لدرجة أن عندما تحدث مشكلة لعائلة واحدة يفقد الأطفال الإحساس بالأمان والثقة بالنفس.

وأنهم يصبحون فريسة سهلة لما يسمي البعض أزمة فقدان المعنى والشعور بالفراغ. الذي يأتي مع التركيز المفرط على الاستهلاك المادي.

من الأشياء التي نختم بها نقلا عن هذا الكتاب يتحدث عن الروح. وكيف أن الروح إذا وجدت الدين تحصل على السكينة في هذه الحياة. فيقول الروح هي هديتنا من الخالق.

لأن الله قال ونفخت فيه من روحي وتتوقف درجة إنسانية الإنسان على قدرته على التحكم فيها وعلى تطوير روحه وتنميتها. وهذه الروح لها مثل الجسد احتياجات يجب تلبيتها.

وأهم أزمة يتعرض لها الإنسان في العصر الحديث هو عدم قدرة على التكيف والتأقلم مع الحياة بدون كلمات الله ووحيه. ثم يفقد المعنى الحقيقي للحياة وجوهرها.

الكتاب حقيقة جيد أن يقرأ هو بسط كثير من المعاني. أول شيء هو يستند إلى حقائق علمية ينطلق منها حقائق علمية في العلم الطبيعي التجريبي أو حتى في علم الانثروبولوجيا.

ويربط بينها بين الحقائق القرآنية في الخطاب القرآني. أيضا يتحدث يمزج ويربط بين الجوانب العلمية القرآنية في كتابات المفسرين وغير ذلك.

وبين الجوانب الإيمانية والقلبية الإشراقية والوعضية وغير ذلك. يعني حقيقة يسبق بينها بربط جميل وأسلوب لطيف وتعبير سهل وسلس يستفيد منها أي قارئ.

يعطيكم العافية وأشكر إتاحة الفرصة للحديث. بلاش شكرا لك يا أستاذ فؤاد كتب الله عزرك. لهذه اللفتة الجميلة على قدوم شهر رمضان المبارك.

وبكتابتك بإذن الله تعالى اسم الكتاب حتى يتم رفع كرما منك في المساحة وحتى يعود إليه القراء ولمن يعود إلى حساب فطور السبت بعد انتهاء المساحة.

جزاك الله خير وبارك الله علمك وعملك وبارك قراءتك ونفع بك يا رب. معنا الآن أستاذ نوف تفضل أستاذ نوف.

أهلا وسهلا صباح الخير أستاذ زهرة وأستاذ محمد وفطور السبت وكل من موجود باسمه الكريم. الله يعطيكم العافية. أنا الحقيقة أتابعكم بين كل فترة وفترة قدمها يعني يسمح الوقت وأكون حريصة.

والحقيقة أنه يعني إذا التغذية الراجعة تنفع فودي أقول لكم أنكم يعني أحسنتم وخليتم الحقيقة نقطة مضيئة صراحة في مساحات تويتر. خليتوها كده نقطة تجمع جميلة.

أمس أنا كتبت تغريدة إذا أذنتولي يعني أقراها. وكان الرد عليها حتى في الخاص أكثر شيء أنه ممكن تشوفين أستاذ نوف فطور السبت. كتبت والله أني أتابعهم وأرد أقول والله أني أتابعهم.

فإذا سمحتولي هي كده بحث عن أمر ما لكن العلي إذا في مجال أستاذ زهرة أو أستاذ محمد أقدر أقولها التغريدة وبعدين أقول لكم الكتاب اللي عندي.

قلت لهم أنه أتوق إلى قراءة رواية باذخة العشق مترفة الحرف فارهة التفاصيل تأخذ إلى برد شتاء تارة وإلى دغدغة الرمال لأقدام السائرين على الشواطئ تارة أخرى.

رواية تثير كل الأمنيات كمذهلة وتعيد المشاعر من جديد على طاولة ومقعد أول سنوات الجامعة مثل مدرسة الحب.

رواية تكتب كل مستحيل العشاق وتنسج كل أحلام النساء وترسم ما تصمت عنه قلوب الرجال. رواية تلغي اللحظة وتأخذ لأبعد من زمان وأكثر من مكان لا تمل قراءتها كفنجاني ق

وتصوف أكثر فميل للزهد والتمسك بالدين أين كان الدين أكثر كفكر الجميل أنه احنا نقرأ وجميل أنه احنا نشوف كل مثل هذه الأشياء اللي قاعدة تتكلم عن هذا الموضوع والأجمل أنه يسلط الضوء والحقيقة يمكن عندي مقطع مدته حوالي 20 دقيقة قلته في واحد من البرامج أنه كيف احنا نأخذ هذا الأمر بما يتوافق مع دينا وهل هذا الأمر موجود أصلاً في الإسلام؟

وإلا ما هو موجود فالأمر ساقني إلى أني أوقف عند هذه النقطة وأقول أنه إذا تبغى تقرأ البرمجة اللغوية العصبية أقرأ ما شئت لكن ارجع لأصولها في الدين وخذ منها الأصول الدينية اللي كتب الله سبحانه وتعالى في القرآن العظيم فيها أجمل التفاصيل اللي احنا مفروض نهتم فيها مثل وأتاكم من كل ما سألتموه هم يقولون مثلاً رب الكون يستجيب احنا نقول الله سبحانه وتعالى يقول وأتاكم من كل ما سألتموه طب كيف سألتموه؟

ليه مو دعوت مو؟ المسألة أشمل من الدعاء طب وش هي المسألة؟

المسألة أنك كنت تتمنى أمر ما وتثق أن الله تعالى حيحقق أهلك وحيعطيك إياه إذا هو خير هذا الاشتراط الثاني عند الله سبحانه وتعالى أنه الأمر اللي أنت تبغاه إذا أعطاك إياه الله سبحانه وتعالى فهو لك هو من عطاءات الله تعالى لك لأنك أنت طلبت لو ما أعطاك إياه الله سبحانه وتعالى المفروض أنك تكون تشوف البعد الآخر في هذا الأمر وهو أن الله سبحانه وتعالى أراد لك شيء أفضل منه هذا تخطيطك أنت لنفسك لكن تخطيط الله سبحانه وتعالى بلا شك أنه أفضل وأبرك من هذا الأمر الأمر الثاني أنه العقل الباطن هو مخلوق وأداه من الأدوات اللي كتبها الله سبحانه وتعالى لنا تععدنا للحياة علشان نستدل فيها على رب العزة والجلال ونوصل فيها إلى التأمل اللي هم قاعدين يتكلمون عنه 10% من آيات القرآن العظيم أفلا يتفكرون أفلا يتدبرون أفلا يتبصرون كلها دعوة للتأمل في الخلق والسماء والأرض والناس والإبل إلى ما أولى هنالك يعني من التأمل الأمر الثالث أنه الأماني كلها محققة زي ما قلنا وأتاكم من كل ما سألتموه ادعوني أستجب لكم في كل الطلبات اللي سؤل فيها سأل فيها الإنسان القرآن العظيم جاوب فيه كل الأسئلة من غير المسلمين كان فيها الجواب قل قل أنت يا محمد عليه الصلاة والسلام ما عدا وإذا سألك عبادي عني فإني ما فيه قل إني قريب على طول فإني قريب أيضا هذه من الأشياء اللي احنا لازم نلتفت لها علشان نعرف احنا القانون اللي هم يتكلمون عنه احنا كيف واصلين له لا هو الحقيقة أنه فيه أشياء على أربعة أمور أنا يعني باختصرها من الكتاب في كل الأشياء اللي هو يقولها يعني أنه كل أمر احنا نسويه له رسالة أو كل رسالة نبغى نقدمها هنقدمها بفعل أو كل فعل له رسالة طيب الرسول عليه الصلاة والسلام قال إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل مرئ ما نوى هوش ما كانت النية يقولك إنها دبدبات تطلع منك هي بالفعل عندنا إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل مرئ ما نوى الأربعة أركان وأتاكم من كل ما سألتموه ادعوني أستجب لكم وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي الخير ما قال السائد عند الناس هو النص الضعيف من الحديث في متن الحديث فليظن بي الخير الحقيقة أنه هذا هو الضعيف الصحيح منه أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء وهنا تبدأ الظن والمسجد اللي يقولون لك أنت تقدر تحطها في نفسك لا لا أو أن الله سبحانه وتعالى جعل هو جل جلاله في علاه عند ظنك وعند إيقانك بلا شكرا تعالى في هذا الأمر الكتاب مفيد وجميل الحقيقة لكن له أولويات وله خلفية المفروض أنه نرتكز عليها شوي في هذا الأمر ونعرف أنه عندنا هذه البرمجة والحقيقة أنه يعني من فضل الله سبحانه وتعالى أنا بدأت الآن في تأليف كتاب أسمع لماذا نحب الإسلام من ضمن الأبيات من ضمن عفواً الأبواب اللي فيه اللي هي البرمجة بهالطريقة وأنه الظن عندنا كيف وقانون الجذب عندنا كيف والحقيقة أنه موجود يعني هم لما يقولون لك أنت إذا قلت كلمة أنت ممكن يعني تتأثر والكلمة لها تأثير كان الرسول عليه الصلاة والسلام قبل والحديث موجود في البخاري من قال هلك الناس فهو أهلكهم بفتح الكاف يعني قوى عليهم في رواية ثانية من قال هلك الناس فهو أهلكهم بضم الكاف يعني هو أهلك واحد فيهم فلما يجون يقولون عن تأثير الكلمة وأنه أنت تتأثر عن المجتمع والفراجة اللي ممكن لا لا هي الحقيقة موجودة يبقى نقول هذا الدين عظيم بكل الأشياء ولما ناخذه إحنا كعبادة فقط قاعدين نظلم أنفسنا لأنه هذا الدين جاء علشان يكون أكسير للحياة علشان تكون الحياة بجودة أعلى وأجمل وأروع ما كان حي يزيد في الكون إذا إحنا صلاحت أحوالنا أو إذا ساءت لكن بلا شك أنه الجودة لنا علشان إحنا نعيش أجمل وأحلى وأفضل ونكون دائماً في كل يوم النسخة المحسنة من أنفسنا بس بشكل أفضل شكراً جزيلاً لكم وشكراً يعني اللي سعدت أصدوركم علي وأنا آسفة إذا طولت الله يحفظكم لكن فعلاً أنا ممنونة لكم عاجزة جداً عن الشكر الله يكتب أجركم يعني أضعاف ما هذا العمل موجود وكمان الله يعظم النية فيه ربي يا كريم ويكتب وقتكم وأجركم ألف شكر لكم بل الشكر لك أنت يا أستاذة سماء الكريمة تفضلتي علينا بعد فضل الله سبحانه وتعالى أجدتي وأبدعتي تقبل الله كل دعواتك شكراً لهذا الوعي شكراً لنشرك لهذا الوعي شكراً لربطنا بالدين الإسلامي شكراً لهذه الآيات التي ذكرتينا فيها وآتاكم من كل ما سألتموه شكراً لتصحيح المفاهيم للعودة للعقيدة للعودة لعرضك هذا الموضوع الجميل يعني أثق أنك ستكونين حديث بين أثنين وأكثر في هذا اليوم ودائماً أنا أحب مساحة فطور السبت ليس فقط لعرض الكتب لكن لجميل المواقف التي تحصل فيها لتصحيح الكثير من الأفكار للإلهامات التي نجدها فيها للمواساة لللطف الموجود فممتنة لله سبحانه وتعالى ثم لك بارك الله في قراءاتك وعلمك وعملك وبإذن الله تكوني رفيقة دائمة لمساحتنا في فطور السبت كتب الله أجرك أختي الكريمة كنا في حاجة ماسة لتصحيح الأفكار للعودة لعقيدة صحيحة سليمة للعودة للدين الإسلامي وبانتظار بإذن الله كتابك وتعرضين أنت بهذه المساحة أو سيقومون القراء مثل عادة مساحة فطور السبت تلخص الكتب بوجود مؤلفيها حياك الله وأهلا وسهلا ومرحبا بك وبالجميع في ختمة هذه المساحة نختم بإذن الله بالأستاذ أحمد نهدي ولكن يوجد مداخلة من الأستاذ علي تفضل يا أستاذ علي شكراً لك أستاذ زهر الله يسعدك ويسعد الحاضرين جميعاً شكراً للإعلامية القديرة أستاذنا السلطان أسعدني جداً حضورك في هذا اليوم حق علينا هو الترحيب بك وبمن هم في مقامك من قدموا لهذا البلد ومن أصخوا وسخروا قواهم وعلمهم ووقتهم وكل قدراتهم للخدمة هذا البلد عبر الإذاعات الرسمية المنشورة عبر الأثير في بلدنا الغالي دائماً تتحدث بقلب على هذا الوطن وعلى أبناء هذا الوطن والأخذ بأيديهم إلى كل ما هو منفعة للأستاذنا السلطان تنطبق عليها فعلاً تلك المقولة الشهيرة المترفون بالرحمة العابيرون في مساحات العتمة بمصابيحهم المتوكئون على من سأة الضراعة كلما تعثروا وضعفوا الهاربين إلى مخابئ الصمت يدسون فيه خفقات قلوبهم وقصصهم المبللة بالدمع بعيداً عن شارع الأعين الثرثرة أولئك الذين يجددون معنى الصدق ويمدون وجوده بأنفاس الحياة شكراً للأستاذ بنوف شكراً لمساحة الفطور السفت شكراً لجميع الحاضرين والمستمعين جميعاً شكراً لك أستاذ علي وقلت ما في قلوبنا جميعاً وحملت عنا الكثير من الكلام كتب الله أجرك جزاك الله خير ختامه مسك الآن نختم مع أستاذنا ومدير المساحات في أسابيع عدة لأستاذ أحمد النهدي تفضل يا أستاذنا الكريم حياكم الله جميعاً أهم شيء صوتي واضح؟

جداً واضح تفضل نورت نورت أستاذ أحمد أكاد أصاب بعقدة نفسية بالأكس من المساحتين أو ثلاثة الأخيرة فحياكم الله جميعاً وبياكم وأنا أعتذر منكم لأني سهرت الليلة الماضية في تحضير محاضرة ستكون لي إن شاء الله في معرض التجارة الإلكترونية القادم في الرياض يوم الأثنين ولعلي أتحدث عن هذه المحاضرة بشكل يسير جداً ليس من باب التسويق ولكن من باب أهمية هذا الموضوع بما أن المحاضرة أو المعرض عن التجارة الإلكترونية والتسويق الإلكتروني عندما كلمني القائمون عليها وتواصلت معهم أردت أن أقحم أمراً هو يستحق الإقحام لأنه مهم وضمني في عالم التجارة الإلكترونية ألا وهو التجارة اللغوية هذا هو عنوان محاضرتي أو جلستي

ستظهر. صحيح أن الوجه لوجه والروح لروح أقوى وأعمق لكنك ستظهر. ونحن ما عرفنا بعضنا البعض إلا بمساحة فطور السبت مع أننا ما شفنا وجوه بعض. ما شفت محمد العشماوي لقبل كم سبت أنا.

مع ذلك حبيته. ليش؟ لأن شخصيته ظهرت في العالم الرقمي. وهذا الكتاب أكد على أمر. أنا شخصيا مع أني مهتم بهذا لكني أعترف أني تأخرت فيه. ألا وهو LinkedIn. استثمار موقع ومنصة LinkedIn.

وأنا إن شاء الله سأستثمرها استثمارا رفيعا ومتسارعا. لأن منصة LinkedIn هي شخصيتك في العالم. باختصار شديد. فأكد هذا الكتاب على ماذا؟

على شخصيتك في علامتك أو هي علامتك التجارية وخاصة في منصة LinkedIn. أخيرا أحب أن أختم بكلام ابني خلدون رحمه الله عن التجارة وعن الصناع.

وصراحة أنا حاولت أحلل هذا الكلام عندما تكلم عنه ابن خلدون. الذي هو رجل الاقتصاد العمراني أو رجل العمران الاقتصادي كما تحبون.

يقول يد الإنسان مبسوطة على العالم وما فيه بما جعل الله له من الاستخلاف. وأيدي الناس منتشرة فهي أو أيدي البشر منتشرة فهي مشتركة في ذلك.

وما حصل عليه يد هذا أو حصلت عليه يد هذا امتنع عن الآخر إلا بعوض. فالإنسان وما تقدر على نفسه وتجاوز طور الضعف سعى في اقتناء المكاسب. طيب ما علاقة هذا الكلام باللغة؟

علاقته يأتي الآن الكلام. يقول الكسب منهما يكون من الأعمال الإنسانية. إما في مواد بعينها وهي الصناع. لاحظوا من كتابة وتجارة. ثم ذكر صناعي أخرى وخياطة وحياكة وفروسية إلى آخرين.

أو مواد غير معينة جميع الامتهانات والتصرفات التي يمارسها البعض.

ومنهما يكون الكسب من البضائع وإعدادها للأعواض إما بالتقلب بها في البلاد واحتكارها وارتقاب حالة الأسواق فيها ويسمى هذا تجارة.

الإنسان عندما يريد أن يعرض بضاعة في بلاد أخرى لا بد أن يعرضها بلسانيات أولئك القوم. ليس بلسانياته هو. سعودي يروح يروج لشيء في تونس وما يروح يروج بعبارات سعودية.

خلك عندنا ونعطيك وقدام. لا أبداً. ولذلك أحد التجار كنا نتكلم سوياً كان يريد أن يفتح مشروع في تونس مثلاً أو في المغرب العربي.

فطلب من ثلاثة باحثين طبعاً لا يعرفون بعضهم البعض أن يختاروا له أبرز مئة عبارة شعبية تونسية مغربية جزائرية تنفع للتسويق. تسويق مطعم تسويق سوبر ماركت أي شيء من هذا القبيل. لماذا؟

لأن اللغة هنا ستختلف. لغة التجارة هنا ستختلف. واضح؟ فالتجارة اللغوية أمرها مهم جداً. نحن الآن إذا كتب أحدنا نصاً أو مقالاً يعمد به إلى ماذا؟ إلى من يراجعه ويصححه لغوياً مثل محدثكم.

فالمدقق يكمل جمال هذا النص. والمدقق طبعاً بشكل عام جعلوني يعني متصالح مع نفسي المدقق مكمل لجمال الحياة.

لأنه لا يمكن أن يكتب نص بلا أخطاء إملائية وبلا أخطاء نحوية والناس الكتاب للأسف وهذا يسيفني أن أقول هذا عندهم ضعف واضح في الصياغة اللغوية رغم أنهم كتاب.

فلذلك يأتي المدقق بخدمته اللغوية التجارية ليكمل جمال الحياة. كذلك المترجم كذلك المعلق الصوتي كذلك المعلق الرياضي. هذا تاجر لغوياً.

الذين يسمعون تعليقهم على أحداث الكورة وازعجوا آذاننا وبعضهم أمتع آذاننا عشان نكون منصف. هذا يأخذ فلوس على هذا الأمر. الممثلون والممثلات تجار لغويون. لماذا؟

لأنهم يبثون للمشاهدين النص الذي كتبه الروائي الذي هو تاجر لغوياً. واضح؟ المطربون والمطربات كذلك تجار لغويون. إذن مجال التجارة اللغوية ليس بالأمر الهيئ.

وربما سمعتم عن آدم تيمز على ما أعتقد شخص أمريكي وكان متشرداً وفقيراً. والله لو تشوفون شكله عندي مقطع.

تشوفون شكله قبل ما يصير صاحب الحنجرة الذهبية وبعد ما صار صاحب الحنجرة الذهبية المرشح ربما لرئاسة أمريكا.

ستجدون أثر ومعنى هذه التجارة اللغوية الذي ذهب إلى أحد البرلمانيين أو السياسيين أو قال أنا لدي حنجرة ذهبية. يعني أنا أملك حنجرة ذهبية.

وفعلاً اقتنع به وفرغه بعشرة ملايين دولار ليتفرغ لأعماله الخاصة. ابحثوا عنه في اليوتيوب وسترون ما معنى التجارة اللغوية.

هذا فقط ما أريد أن أعرضه بين أيديكم حول هذه المحاضرة وبعض كتبها التي ألهمتني مثل هذا الأمر. وإن شاء الله أسعد بما كان في الرياض أن يكون حاضراً لهذه الجلسة.

وشكراً لفطور السبت هذه المداخلة التي شرفوني بها في ختامها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وأسأل الله أن يبلغنا وإياكم رمضان.

وإن شاء الله مساحة السبت القادم تكون عن رمضان وبعض كتب القرآن ولغة رمضان إن شاء الله. شكراً جزيلاً لك أستاذ أحمد.

حرصك الدائم على أن تقول لنا تجاربك في تعلمك المستمر لذاتك وفي تدريبك وفي أنشطتك وفعالياتك. وردنا سؤال حتى في المساحة عن متى سيكون موعد هذه المحاضرة. وبارك الله فيك وفي علمك وعملك.

إذا ممكن ترد يا أستاذ أحمد. طيب المحاضرة يوم الأثنين القادم الساعة السابعة مساءً طبعاً بتوقيت الرياض في مركز أرض المعارض والمؤتمرات. مشهور عندنا في طريق عثمان بن عفان.

إن شاء الله والمعرض طبعاً متاح للزوار وسيشاهدون جميع المحاضرات وأركان المحاضرين. وأنا سيكون لي ركن خاص اسمه ركن التجارة اللغوية. فزورونا تجدوا ما يسركم.

طبعاً كان فيه تعليق للأستاذ الإعلامية. أنا ودي بس أستاذ زهرة بعد إذنك نأخذ التعليق لأنه أيضاً مشاركتها عجبتني جداً. فبارك الله فيها. اتفضلي أستاذنا. الله يبارك فيك.

الله يعطيك العافية.

بس أنا يمكن نفس السؤال اللي جاء للأستاذ زهرة أنه يعني أشو المناسبة وأشو الحدث علشان طال عمرك أنا مرة أنا يمكن ترى بلس الإعلام لكنه بالأساس أنا يمكن ماركتينج و PR.

ف كثير الموضوع عجبني الحقيقة. كثير. الله ينفع بك. يعني ومتحمسة أنه أنا أروح. بس أنا حابة أعرف هو منتدى ملتقى.

هو معرض حكومي اسمه المعرض السعودي للتسويق الإلكتروني والتجارة الإلكترونية. وكما تعلمين طبعاً أنه ما شاء الله المملكة العربية السعودية لا تهدأ من الفعاليات الآن.

حتى الواحد ما هو قادر يشيل أحق. فهذا المعرض سيكون ثلاثة أيام. يوم الأثنين والثلاثاء والأربعاء. جيد. وأنا ستكون لي محاضرة اسمها التجارة اللغوية. وهناك صراحة محاضرين رائعين.

أنا نفسي ودي أحضر لهم. مثلاً عبد الله العربون. صاحب ما شاء الله صوتك براند. كذلك هناك فجاجة أو فيصل فجاجة نسيت اسمه. لكن ما شاء الله له محاضرة فيها. والجدوى الموجود.

لو تفتحون على حساب الرؤية الرقمية. في حساب شركة الرؤية الرقمية في تويتر أو في إكس. هي القائمة على هذا المعرض المنظمة له كاملاً. وهم الذين نسقوا معي.

ففي كافة المعلومات عن هذه المناسبة والفعالية المهمة. فالتسويق الإلكتروني والتجارة الإلكترونية هي الآن لغة عصر باختصار شديد. هي لغة عصر ومصدر رزق.

وجميع الشركات وربما الأفراد الآن رزقهم والذي رزقهم الله به ويعيشون من أجله بسبب هذا التسويق الإلكتروني. أجبتك أستاذ نوف؟ نعم طالع. الرؤية الرقمية اسم الحساب صح؟

اسم الحساب الرؤية الرقمية نعم. شكراً طالع. أكيد إن شاء الله لو تشرفت وجيت إن شاء الله أكيد بلا شك أنه أنا أشوفك الله يحيك وأستفيد منك الله يسلمك. يا رب مشكورة أستاذ نوف.

وجعلكم تجاراً لغويين إن شاء الله يا رب. جزاك الله خير حبيبنا أحمد صاحب المداخلات الجميلة المزعزعة والديستراكتيف زي ما يسموها ديستراكتيف مشاركة. هو طبعاً ما يسمعني صح؟

لا أسمعك أسمعك. والله ما أدري أنا أسب الزوابع ولا أسب بعصر. والله المساحة ساعتين كاملة معايا ما شاء الله يعني ممتازة جداً يعني ما شاء الله تبارك الله.

أول ما دخلت ما أعرف شو كان يصير. بس الله يعطيك العافية والله موفق يا رب وبالعكس سعداء جداً بسماع مشاركتك في الحدث.

وإن شاء الله تعالى إن تمكننا سنكون من أول الحضور إن شاء الله تعالى. فموفق يا حبيبنا وأنت من قيادات فطور السبت فنساعد وتعلم نسر بأي خبر جميل لأي شخص من أعضاء أسرتنا الجميلة الصغيرة.

فأعطيك العافية حبيبنا موفق يا رب لكل خير وشكراً لأستاذتنا زهرة على الإذارة رائعة اليوم كالعادة وشكراً لكل من شاركنا.

يمكن طولنا عليكم أنا صراحة ما أفضل أنه نطيل حتى يكون وقتنا ثابت مع الجميع والكل يتمكن من الاستماع لكل المشاركات. ف