فطور السبت

السلام عليكم يا عزا يا مرحب أفكار و المتخصصات لهذا اليوم كلنا متشوقين و تركبين اش بتقدموا لنا اليوم بسم الله دقيقتين كده ونبدأ يا مرحبا أبو زهرة سلاما لك كيف حالك أهلا وسهلا يا أسكادتنا فاطمة ازداد الصباح بك والله بالأصدقاء وبالفتور الست سعيد بتواجدكم وسعيد بتواجدك استاذة الكريمة يا ربي سعيدك أحب أشارككم تسمحين استاذتنا زهرة برسالتك إذا أكن حابة أقرأ تفضلي تفضلي يا كريمة تفضلي الله يسعدك يا رب تقول زهرة أحب يوم السبت جدا أحب فطور السبت فأني أكيد تشكونا لدرجة كده لذاك اليوم ما أخفيكم يعني يوم السبت الغاضي بس إلى يومك هذا أحس كده كل ثانية لسه قاعدة تتنعش فيه شعور روا ما أعرف أوصفه لكن هذا اليوم أنا خلاص اللي أعلم أن جديروموني بفطور السبت يعني بيرمقت فطور السبت كمان فقديش الخير موجود ولله الحمد بداية من صديقات فطور السبت هنا موجودة في المنصة استاذتنا حياة فلكل الودة السنة بعدها توسعنا وتعمقنا وتعرفنا عليكم يعني فعلا حسيت هذه رابطة مجتمع ما تذكر أسبوع إلا لازم كده نجتمع إليكم شكرا كثيرا وما تكفيكم فيعطيكم العافية جميعا على تواجدكم على مشاركتكم على كل شيء اللي تسويوا يا أصدقاء دخلنا التعبير كلك لطف يا استاذتنا الكريمة فاطمة وهذا انعكاس والله لجمال روحك ممنونتك والله جدا وفعلا يعني فطور السبت لو لا أنك ما تشوفين كل أسبوع ثمانين صاعدة فهي منصة تجمعنا هي منصة تعافينا هي منصة تؤوينا فجزيل الشكر والامتنان لا حر من الله منكم جميع اللهم آمين يا رب وفعلا مع الأجواء هذه الرائعة نرى هنا استاذنا أحمد النهدي فحياها الله يا رب أنه يقبل معنا يكون كهوست ويعوضنا بالكثيرين واللخصات السلام عليكم صباح الخير عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يسعدكم الله استاذة فاطمة واستاذة زهرة وجميع الشركاء والزملاء في فطور السبت وأنا ممتن لكم كثيرا أنكم تجعلوني شريك في مجرد دخولي وهذا اللي خوفني أني أدخل كل سبت لكني استسمحكم أني استسمحكم أنه يمكن خلال نصف ساعة أو 40 دقيقة أكون معاكم متحدث وشريك وأعرض كتابا لي لأن وضعي الآن غير متاح إلى حد ما فحبيت بس أدخل أصبح عليكم وإن شاء الله سأكون معاكم بإذن الله فيريد استاذة زهرة ما شاء الله أكيد هي منتظمة الأسابيع الماضية ما دسترت وإن شاء الله أكون معاكم خلال بعض دقائق بإذن الله شكرا لكم الله يعطيك العافية يا رب بارك التوقعاتك أستاذنا أكيد ما عندك مشكلة طيب نحب نبتدأ مع أستاذنا سلمان أهلا السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله فطور الصبت موضوع اليوم صورة النمل العظيمة بالقرآن الكريم فيها من الحكمة والعبرة ما يكفي الإنسان للإستنارة بحياته بهدي من القرآن وتعاليمه الشاملة ونعم الله سبحانه وتعالى التي أنعم الله علينا بها لا تعد ولا تحصى مهما قدمنا لها من حمد وشكر تظل تفوق مقدرتنا وعلمنا قل الله تعالى ولقد آتينا داود سليمان علما وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وهنا يخبر سبحانه وتعالى عما أنعم به على عبديه ونبيه داود وابنه سليمان من النعم الجزيلة والصفات الجميلة وما جمع لهم بين سعادة الدنيا والآخرة والملك التمثيل التام في الدنيا والنبوة والرسالة في الدين وقال داود وسليمان الحمد لله الذي فضلنا على على كثير من عباده المؤمنين به في دهرنا هذا فإن الله لم ينعم على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمده أفضل من نعمته وقصة نبينا سليمان مع النمل من القصص العجيبة لذلك من القصص العجيبة وداعت الحكمة والأبعاد التي لا زلنا لا استسقي منها حتى يومنا هذا خصوصاً في تبسمه لقولها في قوله تعالى فتبسم ضاحكاً من قولها وقال الرب أوزاني نشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي ونعمل صالحاً ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين نفسر قول نبينا سليمان بأن ربي ألهمني نشكر نعمتك التي أنعمت بها علي وعلى والدي بالإسلام لك والإيمان بك واذا توفيتني فالحقني بالصالحين من عبادك والرفيق الأعلى من أوليائك وادرج نبينا سليمان ذكر والديه عند ذكره تفضل يا استاذ سلمان إذا ممكن تفتح المايك معلش أنا بالخطأ أعتذر كنت أبغى أقبل طلب فذكر والدي عند ذكر العام الله تعالى عليه لأن صلاح الولد نعمة على الوالدين بما يدخل عليهم من مسر في الدنيا وما ينالهم من دعائه وصدقات عنهم من الثواب وهذا ما نبتغي تعلمه دائماً ذكر والدينا الدعاة لهم في دعواتنا وما نتعلم من هذه القصة أيضاً ما يسمى بقوانين النمل العشرة والقانون الأول المصلحة العامة والقانون الثاني الثقة بالنفس والقانون الثالث المسؤولية والقانون الرابع المبادرة والقانون الخامس الإنجاز والقانون السادس تقديم الحلول والقانون السابع استشراف المستقبل والقانون الثامن اليقظة والقانون التاسع الاعتذار والقانون العاشر الابتسامة ومتى ما طبقناها سوف نشعر بفارق كبير في حياتنا تعاملنا مع من حولنا من قيم وأسر ومجتمع ووطن وشكراً إجزل الله لك الثواب أستاذنا سلمان ويا ربي ينفعنا ويرفعنا بالقرآن جميع السور العظيمة فيعطيك العافية على ذكرك وسردك لفضائل سورة النمل بالنسبة لي عدت تذكيراً قد أخذنا بتفسيره بأيام السنوي بس ما شاء الله مع هذه الأعوام وهذه الأمور فسبحان الله ما أعرف على طول افتكرت افتكرت كيف كلام الأستاذة يعني قديش أنه قدرت توصل معلومة ترسخها شكراً لك أستاذنا سلمان وترون في الأعلى بأعلى مساحة تغريدة لأستاذ سلمان عن ترخيص سورة النمل شاكرين لك لدينا أستاذتنا سارة سارة الشريف يا أهلاً وسهلاً عزيزتنا سارة تسمعين؟

طالعت لي أنها أنها مفتوحة لكن الصوت لديها لكن لا أسمعها إذا تسمعوها؟ أدري أنا كمان ما أسمعها ما أدري عن البقية تسمعونها؟ يعطونا إشارة نعم في الصوت مرة أخرى جربي تحدث سارة؟

لا مشكلة سنتعود إليك أستاذ أحمد صح؟

لأنه ما شاء الله قبلنا كذا وراء بعض هما في إثنين أستاذ أحمد الدور الأعلى أستاذ أحمد اللي معرف بنفسه طالب إدارة أعمال ممتاز حياك الله أستاذنا أحمد بإذن الله راح يستلم معنا الساعة الثانية حابين نعرف إذا عندك تلخيص وحابب تزيدنا معرفة تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير جميعا طبعا أعرفكم بنفسي معاكم أحمد بن شملة طالب إدارة أعمال بالسنة الثالثة ومهتم أيضا بالتسويق كذلك كاتب صوتي كاتب ومعلق صوتي طبعا أنا إن شاء الله راح أكون المقدم للساعة الثانية بإذن الله لكن برضو عندي تلخيص إذا تسمحوا لي راح أتكلم عن كتاب عقل غير هادئ

هو عبارة عن سيرة ذاتية عن الهوس والاكتئاب من تأليف كاي ريدفيلد وهي دكتورة متخصصة في علم النفس ومصابة بذهان الهوس الاكتئابي.

تتحدث فيه عن معاناتها مع المرض والخوف والتشتت وانعدام الثقة وطبعا شدني موقف بكتابها غير نظرتها عن العالم.

تقول فيه عندما كنت طالبة جامعية كنت أعطي درسا خصوصيا لطالب أعمى في علم الإحصاء. كان يشق الطريقه مرة في الأسبوع مع كلبه الذي يقوده إلى مكتبه الصغير في قبوي مبنى علم النفس.

لقد تأثرت بالعمل معه ورؤية مدى صعوبة قيامه بأشياء كانت بالنسبة لي من المسلمات ومراقبة العلاقة الوثيقة الاستثنائية بينه وبين الكوري الذي يرافقه والذي بعد أن يصل إلى المكتب يتكور فورا وينام عند قدميه.

وبمرور الأيام شعرت أنني أستطيع أن أسأله براحة عن معنى كونه أعمى. ماذا يعني أن يكون أعمى وشابا وطالبا في جامعة كاليفورنيا؟ وماذا يعني أن يكون معتمدا كثيرا على الآخرين ليتعلم ويعيش؟

بعد عدة شهور توهمت أن لدي فكرة ولو بسيطة عن نوع الحياة التي يعيشها.

ثم في أحد الأيام سألني إذا كنت أوافق على تدريسه لمرة واحدة في غرفة القراءة المخصصة للعميان في المكتبة الجامعية بدلا من مكتبي.

تتبعت الطريق المؤدي إلى غرفة القراءة ببعض الصعوبة ثم دخلتها. توقفت فجأة عندما أدركت برعب أن الغرفة كانت تقريبا مظلمة مظلمة تماما.

لقد كان هناك صمت قاتل والإضاءة مطفأة ومع ذلك كان هناك بعض الطلبة منحانون إلى كتبهم أو يستمعون بتركيز لأشرطة تحتوي على محاضرات أساتذتهم التي سجلوها.

شعرت بقشعريرة كاملة نزلت إلى عمودي الفقري بسبب منظر المروع. سمعني طالبي وأنا أدخل فنهض على قدميه ومشى إلى مفتاح النور وأضاء الأنوار لي.

لقد كانت واحدة من تلك اللحظات الهادئة والواضحة عندما تدرك أنك لم تكن تفهم شيئا عن الإطلاق وأنه لم يكن لديك فهم حقيقي لعالم الشخص الآخر.

عندما دخلت تدريجيا عالم الأمزجة الأكثر ثباتا والحياة الأكثر ثقة بدأت أدرك أنني كنت أعرف القليل عنها وأنني لم تكن لدي فكرة حقيقية عن معنى أن تكون في ذلك الوضع.

بعبارة أخرى كنت غريبة عن العالم الطبيعي. وشكرا. الله يعطيك العافية أستاذنا أحمد. عن نفسي شخصيا شعرت بأنني دخلت إلى دهاليز بما ألقيته للتو. ما كان شعور رهيب.

يعطيك العافية أستاذ أحمد. إن أمكن أنك تشاركنا عبر تغريدة منك مشاركة مضافة مع وسن فطور الست ولكتابك بعنوانه مؤلفه. شكرا جزيلا لك. وليك المنصة أستاذتنا زهر الآن. يمكنك التقديم.

توفيك يا رب. شكرا جزيلا لك أستاذ فاطمة. شكرا لجميع جمال هذه الملخصات وجمال هذا اليوم ويوم جميل من بدايته. الطلبات ما شاء الله لقد سربنا في الساعة الأولى.

فجزاكم الله خير كل من قدم وكل من أسعدنا. سعيدة جدا بوجود أستاذ أحمد وأنه سيقود هذه التجربة الجميلة التي أتمنى أن جميع أسرة فطور السبت تجربها. فتشرفنا بك أستاذ أحمد وملخصك الجميل.

الآن معنا الأستاذ أحمد المعرف بنفسه بأنه سائح في الكتب. تفضل أستاذ أحمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير فطور السبت.

أستاذ زهراء وأستاذ أحمد وكل الأخوان المستمعين والمتحددين. حياكم الله. والله أنا عندي كتاب اسمه كتاب القدر. الكاتب عبد الله بن وهب.

وجمعت بينه وبين مقالة للدكتور عبد الله الهويبي كراهية العيوب وأشياء أخرى. ووجدت فيهم ملخص بسيط جدا سبحان الله. إشكالية تعميم التجارب وما قدر للآخر. وتعميم نفس الأسلوب على المجتمع.

يقول عبد الله الهويبي الأقدار مختلفة. وإذا تم تعميم الأسلوب كأننا نطلب من الآخر أن يعاكس الحياة بأقدار غيره سبحان الله. فالأقدار لكل إنسان قدر معين.

أي ليس من واجب الفرد في المجتمع أن يتشابه الناس معه بنفس الطباع ونفس الأقدار ونفس النجاحات. الفرص كثيرة ومتاحة لمن يبتعد عن التشابه والتفرد. وهنا في التفرد ميزة سبحان الله.

أنها تكون كمالة للنفس وإظهار العيوب ومعالجتها. وأذكر من مقالة عبد الله الهويبي غير الكتاب الذي ذكرته. المقارنات فيها حب مادي أو حب صوري. وأصل المقارنات فيها نوع من أنواع التعلق.

وكل تعلق وكل حب ما دون الله فيها نوع من أنواع الحب. وكل حب ما دون الله سبحان الله كما قال ابن القيم منقصه للنفس. وكل حب لله سبحانه وتعالى حتى حب العيوب.

وكل حب لله سبحانه وتعالى فيه إصلاح للنفس وفيه محبة للذات. لذلك قال من قال عليك بالتأني وشر نحو الثورية بشيء مطمئني. لن تنال فوزا بالتممني. وأختم بهذا ما وأنا ذكرته سبحان الله.

هذا الإصرار على فعل أشياء ليس بالإمكان فعلها الآن. تشبه المثل الذي يقول ترعد ولا تمطر. ترعد في العقول لكن ما في تمر. كل ما يفعله الإصرار بأشياء غير ممكنة وغير مقدرة.

هي مراكمة الصدى في عقولنا والحشرة في قلوبنا. لذلك كل مشكلة بعظمتها وتعقيدها يمكن لها حل بسيط جدا. أن تعترف بأنني ليس لك سبب بتأخيرها. فالاعتراف بسيط وسهر الروح ويفتح أفاق جديدة.

وأختم بهذه قول الله سبحانه وتعالى. وآخرون اعترفوا بعيوبهم. خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا. أسأل الله أن يتوباني. هنا كان الاعتراف بالعيوب والممكن والمتاح سبل النجاة.

والله أنا أتيت من الكويت الآن أنا في جدة إلى معرض الكتاب. وأدعو كل من هو قريب أن يحضر هذا المعرض الشنوي الجميل جدا. فهذا المعرض لا يفوض حتى لو من باب الاطلاع ولا الامتلاك.

شكرا لكم فطور السبع. أدامكم الله. شكرا جزيلا لك يا أستاذ أحمد. شرفنا والله وسعدنا جدا هذا الملخص ومهذا العرض وهذه الفوائد والفرائد.

ممتنين والله حقيقة لفتتك على تعميم التجارب واستخدام نفس الأسلوب. أنه يعاكس الحياة بقدر غيره. فعلا كما ذكرت الإنسان ليس في تنافس مع أحد ولا في سباق مع أحد. الأمر كله لله.

ليست الأولوية لمن سبق ولمن تقدم. كل إنسان له ظروفه وله مواقته. ممتنين لك جزيل الشكر لفتتك أيضا عن معرض جدة للكتاب. سعيدين حتى بتجارب المشاركين معنا اليوم بمساحة فطور السبت.

تبارك الله قراءاتك ونفع بكو نسعد جدا يا رب بهذه الملخصات الجميلة في كل أسبوع. ممتنين أستاذ أحمد جزاك الله خير. الآن معنا الأستاذ عبدالله. تفضل أستاذ عبدالله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير جميعا. في الحقيقة اليوم سأشارك معاكم ملخص جميل على قلبي وعزيز على قلبي. هو ملخص لكتابي أنا شخصيا كتاب المفيد الدال.

كتابي المفيد الدال سأذكر لكم في البداية ملخص بسيط عنه. ثم سأدخل في الأبواب وأذكر بعض الفصول الموجودة في الكتاب. طبعا في ثناية هذا الكتاب المختصر المفيد والقليل الدال.

فقد كانت من مزايا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أوتي جوامع الكلم. وقد قيل عن البلاغة كذلك أنها حسن إيصال المعلومة باللفظ الواضح الدال.

قسم الكتاب لستة أبواب يحتوي كل باب على عدد متفاوت من المقالات المتفاوتة المفيدة لعنوانه والدالة على مقصده ومعربه.

بداية بالإيجابية تشفيك والتي سترتقي بعدها لباب الناضجين فقط والذي سيؤهلك لتقرأ فلسفات المؤلف الخاصة لكي تستطيع بسهولة أن تصنع نجاحك وتبدأ التغيير وتصل بإذن الله إلى طريق الفلاح.

أعيدك بأنك ستحوب تجربة قرائية مميزة وفريدة لم تخضها من قبل. طبعا الكتاب مفيد للعامة والنخب والطلاب والمتخصصين عميق بلغة سهلة.

طبعا الكتاب زي ما ذكرت عبارة عن ستة أبواب الباب الأول الإيجابية تشفيك. بعض الفصول الموجودة في عنوينها يوم نبوي هل جربت قدر ذاتك ولكن سلاسل السلبية أداة بناء أم هدم؟

كيف تقاوم المحبطين؟ ثم استكمل رحلتك وصفة علاجية بدون طبيب. الباب الثاني للناضجين فقط وكل باب من الأبواب يعني المقالات اللي فيه مرتبطة بعضها ببعض.

يعني الباب الثاني للناضجين فقط المقال الأول كن ناضجا. المقال الثاني استكمال لمقالة كن ناضجا. المقال الثالث من صفات الناضجين. المقال الرابع تعلمته من الجاهلين.

المقالة الخامسة الحكمة خير كثير. ثم كيف تكتسب الحكمة. ثم القوي الحقيقي. ومتى أجادل. ومن أجل راحتك. وكنت أتألم. وعلامات الرقي.

الباب الثالث وهو باب يعني عميق جدا بعنوان فلسفة سراجية خاصة. المقالة الأولى اللي فيه بعنوان أولى العبادات

ممن شاركنا اليوم ومن سيشاركنا أن يفيدنا بأسماء الكتب نعم رفعتها الأستاذة فاطمة في هذا الكتاب مبارك لك هذا المولود المعرفي يا أستاذنا عبد الله وسعيدنا جدا بهذه المشاركة ونختم بنفس دعاء نسأل الله أن يؤتينا الحكمة ومنه أتيها فقد أتيها خيرا كثيرا وتناولتها أيضا في كتابك ممتنين جدا هذه المشاركة أستاذنا الكريم معنا الآن الأستاذ علي فقيه تفضل أستاذ علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صباحكم وكل عقاتكم بكل خير تحية لفطور السبت مضيفا وشركاء وقائمين خلف الكواليس وعضيوفا قراء نهمين ومثقفين أدباء وأديبات حياكم الله جميعا وأيضا أحبابنا من دور النشر ومن يسعى لرفع نشر الكتب دائما لكم المحبة والتقدير هذه المرة توقفت عند مقولة مهمة جدا قالها توليستوي وهو على فراش الموت وهي إحدى نصائح يقول ابحث ابحث هذا ما يجب أن يفعله كل إنسان عاقل أن يبحث ويفكر ابحث دائما ذلك يتشكل أمامنا الآن في إحدى روائع الأدب العربي والكاتب العملاق الكبير المفكر عباس محمود العقاد قد تسيء الظنب عنوان الكتاب فتحسبه سيفقل كاهلك بعبء الفريضة الجديدة فإذا به يزيل عنك إصر أثقال قديمة فلست مذنبا بعد الآن وأنت تفكر في حقيقة وجود الله وتتأمل في ابتداء العالم ومدى الكون ومنتهاه ولن تكون في عين نفسك متشككا إن بحثت في صدق الكتب السماوية القديمة أو قرأت في خبر المرسلين والأنبياء ولست متألها إن تأملت في أمر الروح قليلا فسألت نفسك أين تنتظر الروحي حتى تحين القيامة وأين كانت تنتظر وإن كانت تنتظر فهي إذن لا تموت فأين هو عالم الأرواح الخالدي هذا ليست زندقة إن أبحرت في إبداع صنيع الله بكونه ثم لطمتك جرأة خاطرك قائلا أفمن يخلق مثل هذا ويحيط بكل هذا سيكون مبلغ رضاك وغاية حكمته وغايتوه حكمة العدل سبحانه ميزانا عدديا فإن أتممت تسعين ركعة من واقع مئة وإن صمت خمسين رمضان من أصل ستين فأنت في الجنة أحقا هذا كل شيء لما فجأة تذكرت المرأة الراهب التي رأيتها منذ عامين وهي تسير مسرعة بالطريق ثم تتوقف عند بايعة المناديل على الرصيف فلا تلقي لها بالمال جانبا كما فعل الآخرون أو تتجاهلها كما يفعل الأكثرون بل تهبها شيئا ثم تنحني لتقبل رأسها كالمعتذر وتمضي لما وكزت خاطري فقضيت عليه عندما همس لي أن قيمة هذه القبلة عند الله هي الجنة أجدني الآن أود لو أني ابتسمت وسألتها الدعاء إن الفكرة في الله وعن الله والله هو أجل الفكر وأجمله فقط اكسر أصفاد خواطرك وتحدث كما قال العقاد بلسان الإمام أبو حامد الغزالي قائلا أن الشك هو أول مراتب اليقين وأن الطريق بين النقطتين لا يقطع إلا بنور الله لا يقطع إلا بالعلم والعقي كم راقني بعد ذلك العنوان أوحى لي أنني حين أفكر فأنا أصلي فقط علي أن أتذكر وصية الله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا هنا تتساءل كيف لم تقرأ للعقاد من قبل إلا اللمم كان هذا هو سؤالي المتكرر في كثير من الصباحات أحب طريقته حين يسبر معك أغوار الفكرة حتى مشاعف الغرق ثم يعلو بك إلى سطحها بسلاسة يتوه معها أمام عضرائك البرزخ بين الإثنين أعلم عن أناس قرأوا للعقاد شيئا فتركوه وآخرين لم يرضوا دونه بديلا وظني أن العلة في الأولين هي هذا الشعور الذي يعتريك وأنت تدلف من الصفحة الأولى متسائلا وتخرج من الأخيرة حائرا والحيرة تكون حلوة المذاق إلا لهواة الثرثرة الذاتية تحملوا إطالتي عليكم أعزائي فما بين العقاد منذ البدء أن خطاب الإسلام المكلف بالتفكير هو خطاب موجه للعقل الذي يعصم الضمير ويقابله الجمود والعنة والضلال وليس العقيد الذي قصرناه في الإدراك أن يقابله الجنون هذا الخطاب هو ما تواردته الآيات الحكيمة بذكره بوصف الحكمة أو الرشاد أو وصف أهله بأنهم الذين يعقلون وهم أولي الألباب وأورد في سبيل ذلك الكثير من الأدلة القرآنية ثم صرح بأن أكبر الموانع في سبيل العقل هو عبادة السلف والاقتداء الأعمى بأصحاب السلطة الدينية والخوف المهين لأصحاب السلطة الدنيوية أو كما سماها في معرض آخر العرف والقدرة العمياء والخوف الذليل وأن أصحاب هذه العقول لا يختلفون كثيرا عن أقوام الجاهلية الأولى والتي كانت ترفض بشدة دعوة الفكر والإيمان لعله تسفيه أحلام آبائهم وما درجوا عليه من أسلافهم وأجدادهم يقول العقاد ويكاد الذين كتبوا في تاريخ العقاد يتفقون على تهوين خطر الحكم المستبد على الضمير الإنساني بالقياس إلى خطر العرف أو خطر الخديعة مرؤساء الأديان لأن الحكم المستبد يتسلط على الضمير من خارجه ألا يستويه من باطنه كما يستويه حب السلف أو الاسرسال مع القدوة الخادعة من رؤساء الأديان فهو مشكلة مكان لا مشكلة عقل أو ضمير ولا يزال الاستبداد على كل حال قهرا للعقل بغير إرادته وهو غير الانقياد للضلال إيثارا له ومحبا للمضلين ولج العقاد إلى عالمه في المنطق والفلسفة موضحا في البدء أن المنطق هو بحث عن الحقيقة وأن الجدل بحث عن المصلحة أو الرغبة المتنازعة عليها وبين كيف كان الجدل الخطابي صناعة وحرفة عند بني إسرائيل وبعض الأمم البيزنطينية وأفاض الحديث في مذهب الإمام الغزالي من المنطق حيث رجحه لأولي العلم وطالبيه بينما خشي أثره على العامة والثرثرة المتحذلقين وأيده ابن تيمية الذي يرى على غير المتوقع منه وهو إمام أهل السلف أن المنطق سليقة في العقل الإنساني ومن كان هذا رأيه فمحال أن يقال عنه أنه يلغيه ويحرم لأنه لا يلغي الفطرة ولا يحرم تركيبا أو دعه الله نفوس خلقه لا أستطيع وصف لطة من هذه القصص عن سماحة الإسلام بالبعد عن جمود الفكر يقول العقاد روى الأزرقية في أخبار مكة أن النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل الكعبة بعد فتح مكة قال لشيبة بن عثمان يا شيبة امح كل صورة فيه إلا ما تحت يديه فرفع يده عن صورة عيسى بن مريم وأمه وقصة أوردها عن وفد ثقيه الذين اشترطوا على الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا يخرجوا للجهاد ولا يأخذوا منهم الزكاة وأن لا يحبون للصلاة فوهبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك كله عاد الصلاة قائلا عليه الصلاة والسلام ولا خير في دين لا ركوع فيه إن كان الفكر حقا صلاة كما أوحى إلي هذا الكتاب فلك أن تقول أن العقاد رفع الأذان وحتما سيسعدك النداء حي على الفكر حي على التأمل ولن يحزنك إلا ما فاتك منها وما عليك من قضاء صلاة وسلام على سيدنا محمد أعتذر جدا عن الإطالة اللهم صل وسلم عليه جزيل الشكر لك يا أستاذنا علي وليتك أطلت جميل لك هذا الانتقاء والاختيار لأديبنا الرائع العقاد ألهمتنا كثيرا حقيقة بهذا الملخص وبهذا الجمال وهذا من جماليات حقيقة فطور السبت أننا نستمع من كل مكان بكل طريقة بكل أسلوب التنوع الجميل هذا حقيقة أجزم دائما أننا بعد فطور السبت لسنا كما كنا قبل فطور السبت لذلك نحن نرتبط به وننتظره كل أسبوع جميلة لفتعتك حول كرم الله سبحانه وتعالى ولطفه الله بر الرحيم سبحانه وتعالى ورحمته وسعت كل شيء لفتتك حول خطر الحكم المستبد على الضمير الإنساني أديبنا العقاد يقول أن الفكرة الواحدة جدول منفصل أما الأفكار المتلاقية فهي المحيط الذي تتجمع فيه الجداول جميعا والفرق بينها وبين الفكرة المنفصلة كالفرق بين الأفق الواسع والتيار الجارف وبين الشط الضيق والموج المحصور ولعل تلاقي الأفكار هذا ما يحصل في فطورنا السبت الممتنين لك جدا حقيقة يا أستاذنا علي في حديثك عن التأمل تذكرت عبارة التأمل ضرب من الصلاة والصلاة جنة الروح ننتظر منك تغريدة حول هذا الكتاب اللي يعود لها القراء لأن حقيقة جميعنا نعود إلى الكتب التي عرضت في المساحة وللاختياراتكم وتوصياتكم بعد المساحة فيسعدنا جميعنا أن تكون مثبتة وتكون موجودة جزاك الله الخير وبارك الله قراءتك معنا الدكتور عبدالله الأسمر يتفضل الدكتور عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير على أول السب أستاذة زهرة وأستاذة فاطمة وجميع الحضور في هذا الملتقى الأسبوع الجميل اليوم أنا بتحدث عن كتاب هالكتاب هذا يعتبر من مكتشفات هذا العام وقد لا أبالغ إذا قلت أنه أجمل كتاب قرأته هذا العام وأحيانا بنوع من تأنيب الضمير أقول كيف لي أنني لم أسمع به أو لم أعرف وجوده رغم أنه الكتاب هذا نشر عام

الذهنية المتفتحة تجد يطرح أسئلة يستفسر بينما الذهنية المنغلقة أحياناً لا يطرح أي أسئلة هو فقط يعتقد أن ما يحوله هو صدق وحق الشخصية صاحب الذهنية المغلقة لديه تقبل لفكرة أن يكون على خطأ بمعنى أنه ممكن أكون غلطان في هذا الموضوع أما بالنسبة لصاحب الذهنية المغلقة فهو لا يؤمن إلا بوجهة نظره وأنها على صواب دائماً أخيراً صاحب الذهنية المتفتحة ينظر إلى الأمر من زوايا متعددة بينما صاحب الذهنية المغلقة يركز على زاوية واحدة فقط يعني لو أخذنا مثلاً مجال المال والأعمال تجد أن صاحب الذهنية المتفتحة دائماً ينظر إلى الموضوع من جوانب أنه ممكن يكون هناك ربح وممكن يكون هناك خسارة وممكن يكون هناك تعادل في الأرباح والخسارة بينما الشخص الذي صاحب الذهنية المغلقة دائماً يضع أمامه أنه لا، نحن نربع موضوع هذا والمشروع هذا مربح مربح مربح بينما لا يلتفت إلى زوايا الموضوع إلى الموضوع من زوايا متعددة أتمنى لكم يوماً ممتعاً مع الفطور السبت ومع مجموعة الكتب التي عرضت أيضاً أعتقد أن الآن أحمد عرض كتاب اسمه أعتقد ذهن غير هادئ هو ترجم إلى ذهن غير هادئ أعتقد من ترجمة العنوان إلى دماغ مضطرب أو ذهن مضطرب وهو من أجمل الكتب من أجمل الكتب أنا قرأته بلغته الأصلية أسلوب في الكتابة بديع جداً جداً جداً أيضاً بالإضافة إلى كتاب برينسبوس اللي عرضته أنا أيضاً أيد الكتاب هذا عقل غير هادئ أو عقل مضطرب شكراً لكم جميعاً والصودعكم الله جزيل الشكر لك والامتنان دكتور عبد الله تدمنك حقيقة على هذه الملخصات وعلى هذه التوصيات الجميلة في الكتب تدمنك دائماً للفائدة ودائماً للإلهام ممتنين لك حقيقة وممتنين لحضورك الدائم في أسابيعنا في يومنا السبت لفتاتك جميلة حول الذهنية المنفتحة والذهنية المنغلقة سواء كان في مجال المال، مجال الأعمال، مجال الحياة بشكل عام أعجبني لفتتك الجميلة لأن الذهنية المنفتحة فكرها شمولي وواقعي واقعيتها تنطلق من أن هناك احتمالات لا يوجد أي ضمانات فبارك الله قراءاتك دكتورنا الكريم وأسأل الله أن يبارك فيك وينفعك بما تقرأ وبما تفيدنا فيه في كل أسبوع معنا الآن مازلت أحمد تفضل أهلاً وسهلاً السلام عليكم سعد الله صباحكم جميعاً بكل خير للأمانة كتابنا لهذا اليوم هو بيكون أو كتابي اللي قرأته كتاب سفر القهوة أو سفر القهوة للكاتب والرحالة الكبير جداً يعني أستاذنا عبد الكريم الشطي طبعاً الكتاب جميل جداً جداً هو سرد روائي تاريخي عن القهوة من أين بدأت وكيف وصلت وكيف انتهت وشو الآثار التي خلفتها القهوة في تنقلاتها عبر الزمان يعني عبر حقب الزمانية وعبر الأماكن يعني انتقالاً من أفريقيا إلى اليمن إلى مكة المكرمة إلى القاهرة إلى إسطنبول إلى الدول الأوروبية لندن وباريس إلى أمريكا اللاتينية وتكلم الكاتب عن أشياء جميلة جداً جداً وربط تاريخي سرد قصصي روائي لطيف جداً جداً جداً وعذب قل ما تجده في السرد التاريخي المعتاد يعني جميل جداً كان عبد الكريم الشطي يعني تكلم عن القهوة بكل تفاصيلها من انتقالها من أفريقيا إلى اليمن عن طريق الصوفية وكيف أن الصوفية ابتكروا لها هذا الإسم القهوة والقهوة كانت عند العرب كانت القهوة من مسميات الخمر كان الخمر يسمى قهوة وذكرت كثير في أشعار العرب قديماً يعني إلى انتقالها إلى اليمن وكيف أنها أنعشت اليمن تماماً وبثت فيه الحياة الاقتصادية وارتبطت بالصوفية في خلواتهم وجلساتهم وتعبداتهم إلى انتقالها إلى مكة المكرمة وكيف أن الوالي مكة حاول بشتى الطرق أن تحرم القهوة فلا تشرب وأرسل إلى أمير المماليك أو سلطان المماليك في القاهرة أنه يجب أن تحرم هذه القهوة وكيف ذهبت إلى إسطنبول وكيف حرمت كذلك في إسطنبول وكيف حرمت في مصر يعني تداعيات هذه النبتة العظيمة جداً التي ارتبطت بالإنسان ارتباط وثيق يعني الآن مرتبطة بمنازلنا ببيوتنا بجلساتنا بكتبنا ارتباط وثيق جداً حتى أن الكاتب على لسان القهوة يقول أنتم مني وأنا منكم على لسان القهوة القهوة كان لها ارتباط وثيق كذلك في أنها أخرجت بعض الأشياء العظيمة التي ما زالت إلى الآن موجودة من ضمنها الصحف مثل صحيفة رويترز وصحيفة القارديان المشهورة الآن في بريطانيا كان للقهوة مدخل وسبيل لإخراج هذه الصحيفة كثير كثير من الأمور العجيبة والمبهرة اللي صدمتني شخصياً والمعلومات الجميلة جداً التي ذكرها الكاتب في الكتاب الكتاب أعتبرها يعني مرجع تاريخي جميل جداً بعيداً عن سردية التاريخ المعتادة إلا أن هذا الكتاب يعتبر مرجع مهم وكذلك موثق بالمراجع يعني ليس سرداً تاريخياً رواياً خيالياً بل هو سرد قصصي واقعي مبني على مراجع حقيقية برضو الكتاب تكلم عن إلى أين وصلت القهوة إلى الآن وكيف أن القهوة قادت لمشاكل كبيرة جداً وإلى حروب في أمريكا اللاتينية الكتاب جميل الكتاب مبهري قد لا أكون أوصلت جزء من جماله لكن الكتاب يستحق القراءة بشكل كبير جداً والكاتب كذلك كاتب ممتاز جداً جداً وكذلك له لقاء تكلم عن القهوة في بودكاست ثماني أو قناة ثماني وشكراً لكم الشكر لك أنت يا أستاذ الكريم حقيقة استمتعنا ومع الصباح وقهوة وفوائد جميلة معلومات جداً ثرية يعني كأننا حقيقة نطلع على هذا الكتاب وزدت شغفنا لامتلاكه فجزيل الشكر لك ربطك حتى بالبودكاست لفتاتك الجميلة فذكرتني بكتاب بصحبة كوب من الشاي أعتقد الأستاذ ساجد العبدالي على أن الكتاب في فصوله الأولى كان حول المقالات مقالات منوعة لنفس الكاتب ربطه بأنه كتبها بصحبة كوب من الشاي لكن فصل الأخير كان حول زراعة الشاي تجارة الشاي عدات الشعوب في الشاي فبارك الله قراءاتك ونفع الله بك وحضورك الدائم يا رب معنا في فطور السبت الآن أنا أختم الساعة الأولى بملخصي ثم يكمل معنا الأستاذ أحمد في إدارة المساحة الثانية وحقيقة هذا من الأشياء التي أسعدتني جداً هذا اليوم وجود معنا فد من أسرة فطور السبت سيخوض هذه التجربة وإدارة المساحة ملخص اليوم بإذن الله تعالى كتاب بيت الغاز القصيبي رحمة الله عليه أستاذ أحمد النهدي حابة تقول شي أستاذ أحمد لا لا تفضلي تفضلي بكتابك الله يسلمك أختم بإذن الله بهذا الملخص ثم سيستكمل معكم أستاذ ليس أحمد النهدي ونقصد الأستاذ أحمد اللي هو طالب إدارة الأعمال والدور عندك بإذن الله أستاذ أحمد النهدي الكتاب بيت الغاز القصيبي رحمة الله عليه في تمهيده كتب الصفحات التي تلي محاولة متواضعة جداً محصورة جداً لإرجاع الشعر إلى طبيعته يقول تعبيراً عفوياً عن تجارب الروح البشرية وتحريره من أغلال النقد الثقيلة التي كثيراً ما تغتال أجمل ما فيه الكتاب عبارة عن بيت شعر ثم تعقيب المؤلف عليه قد يكون شرح للبيت أحيان تحليل لمواقف الحياة أو نبذة عن قائله في صفحة أو صفحة ونصف لكل بيت ما بين الشعراء العرب على مر العصور وغيرهم اخترت لكم من هذا الكتاب للشاعر إبراهيم ناجي بيته في قاصدة يقول يا عبقرياً في شنعاته ولدتك أمك وهي معتذرة كان إبراهيم ناجي هذا تعليق الدكتور الغاز القصيبي رحمة الله عليه يقول كان إبراهيم ناجي إنساناً رقيقاً لحساسية مفرطة وقد بلغ من رهافة حسه أنه عندما قرأ نقد طاح حسين القاسي لديوانه الأول قرر التوقف نهائياً عن كتابة الشعر من حسن حظنا أنه غير رأيه وقد وصف إبراهيم المصري أحد أصدقائه الخلص فقال عنه يحب الجميع ويخلص ويخدم الجميع ولا يداهن ولا يغتاب ولا يشيء ولا يتكبر ولولا بعض الحياء في طبعه أكسبه إياه فرط الأدب حمله على الصبح والتجاوز من حيث لا يجب بالتجاوز الصبح وجاء الهجاء ككل هجاء راق في شكل رسم كاريكاتيري لاذع موجع المهج ليس دميماً فحسب ولكنه عبقرية دمامة والأم التي ترى في وليدها حتى لو كان قرداً أجمل الأطفال في الدنيا تخلت في حالة صاحبنا عن غريزة الأم لتلد هذا الطفل البشع وهي معتذرة عما تسبب به بشاعته للدنيا من ألم اختيار آخر لبيت الشاعر الأمريكي يقول الظلم باردة لأن النجوم لا يثق بعضها ببعض أقبى عليه لا يكاد يوجد في أعمالنا اليومية عمل واحد لا يتطلب ثقة كبيرة وعمياء أحيانا في الآخرين نحن نركب الحافلة لأننا نثق في قدرة السائق على تجنب الحوادث ونسافر بالطائرة واثقين من خبرة الطيارة ومهارته ونأكل في المطاعم واثقين أن الطباخ لم يدس لنا السم في الدسم ونطلب رأي الأطباء واثقين أنهم لن يغشونها ولن مجرد وماذا سيحدث لو فقدت ثقتي في الناس لن أخرج من داري خوفا من المجرمين ولن أقرأ كتابا لأني أخشى أن يكون مليئا بالأكاديم ولن أشرب الماء خوفا من إهمال الموظفين في مصلحة المياه باختصار

أبغى أكون حقيقةً تعطوا نفسكم فرصة وتروحوا تجربوا هذا الكتاب أقرأوه تصفحوه عملي بشكل يعني كبير بحيث أن كل خطوة فيها تبعين أو اثنين بالإضافة إلى أن الخطوات مترابطة بحيث أنك تتسلسل في التفكير في نفسك وتغوص في أعماقك وبالتالي توصل لمراحل بإذن الله ما كنت قد حضرتها أو ما قد وصلت على نفسك الكتاب يدعو إلى أنك أنت دائماً تبادر وأنك تركز وتلتزم بالخطة اللي أنت تحطها في هذا الكتاب وأوعدكم وعد بإذن الله اللي تطبق الخطوات ويمشي عليها ويبدأ يشاركها مع الآخرين في هذه المساحات أنا أوعد وعد أن سنة عشرين 24

بإذن الله، أنا دائماً أقول كده. كل سنة أعطيها اسم معين. سنة 23، سنة صناعة الفرص، سنة 24، سنة النقلة النوعية. وحسبوني على هذا الكلام.

بإذن الله سنة 24 والسنوات القادمة كلها سنوات نقلة نوعية لنا في البلد. إكسبو، كاس العالم وغيرها. فكيف لازم نستعد لها بالمهارات الناعمة؟

في الكتاب أركز أكثر شيء على المهارات الناعمة اللي نحتاجها بشكل يومي، وهي الخطوة رقم 4 حقيقة.

في الكتاب ندعو دائماً المبادرة، الخطوة رقم 3، كيف تكتشف شغفك وكيف تربط شغفك بمهمتك في الحياة؟ وليس فقط شغف وكذا يعني على ما قاله سمعنا كثير عن الشغف.

لكن كيف تربط شغفك بمهمتك في الحياة اللي أنت يومياً تمارسها؟ فشكراً لمساحة فطور السبت، شكراً لكل من ألهمنا، شكراً لكل من استمع لنا.

أتطوق حقيقة دائماً للمشاركة وسعدت بهذا المشاركة الخاصة بالتحديد في هذا الوقت. والمايك لكم، شكراً لكم، في أمان الله.

الله يعطيك العافية أستاذ نزار، وبصراحة مشاركة جميلة، وفعلاً بإذن الله أن السنوات القادمة راح تكون نقلة نوعية بالكامل للمملكة العربية السعودية بإذن الله.

وطبعاً بخصوص كلامك عن معرض الكتاب، بصراحة أنا أغبط أهل جدة على المعرض حالياً، بما أنه فاتني معرض الكتاب في الرياض، وبرضه راح يفوتني حق جدة بما أنه فترة اختبارات حالياً للأسف.

تفضل أستاذ علي إذا عندك تعقيب على كلام أستاذ نزار. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكراً لك أستاذ أحمد. للأستاذ نزار المحبة والتقدير، وما شاء الله تبارك الرحمن.

ممكن حتى التعقيب عليه والله أنه يصب. ما شاء الله تبارك الرحمن، أنا دائماً والله أني يأسرني الشخص الشامل، ليتكلم عن الأمور بشموله.

لكن مداخلتي تخص أستاذ أحمد النهدي، أولاني اهتماماً وأولاني حباً. ولذلك لست بصدد الرد عليه الامتناني على ما أولاني به.

فقد قدم الدكتور عبدالله الأسمر، وقدم جميع الأخوان والأخوات ما هو أفضل مني وما هو أنفع.

ولكن الأستاذ أحمد إن تكلمت عنه فما هو إلا مكتب يزهب بحر ماجد ثابت الرأي سنية المأرب صائد الدري، تراه غارقاً في صحف أو غائصاً في كتبي، مصيغاً في حكمة أو مطرقاً في وقار سامع أو في أدبي تحدث عن كتاب جميل جداً تحدث عن هويتنا نحن كمسلمين وعرب، لغتنا لغتنا الخالدة تلك اللغة التي مهما تكلمنا عنها ومهما تكلمنا عن فضلها، نصادم الآن مع معرض الكتاب وأيضاً الأسبوع القادم سيكون الاحتفاء بيوم اللغة العربية.

لغات الناس من صوت وحرف سوا لغتي فمن شغف وحبي، هذه لغتنا، هذا هو مجدنا نعم، تعزيز هذه الكتب ونشر مثل هذه الكتب.

لفتة جميلة جداً من الأستاذ أحمد أن يتطرق إلى اللغة العربية ومكنوناتها، الحروب الشعواء التي تقام على هذه اللغة من مدعي الحداثة ومحاولة ضرب أركانها وتشويها بشكل كبير جداً رغم أنها تفوق ما جاءت به الحداثة بكثير هذه اللغة.

إن تأملتم فخامة اللغة العربية كلما طهر القلب ورق فإذا رق راق وإذا راق ذاق وإذا راق وإذا ذاق فاق وإذا فاق اشتاق وإذا اشتاق اجتهد وإذا اجتهد هبت عليه نسائم الجنة فيفرح بالطاعة ومن ذاق عرف ومن عرف اقترف ومن اقترف نال الشرف اللهم اجعلنا ممن راقوا وذاقوا وفاقوا واشتاقوا واجتهدوا بطاعتك شكراً لكم وأعتذر جداً عن الإطالة اللهم آمين الله يجعلك خير أستاذ علي بصراحة كلام جميل جداً أستاذ أحمد لو حاب تضيف أو ترد على أستاذ علي تفضل ما عندك أي مشكلة المايك لك شكراً لك أستاذ أحمد ولا أريد أن أخذ وقت الوقية من المتحدثين لكن الأستاذ علي من تواضعه أكد ما وصفته به من براعة الاسترسال وأنا أيضاً أشيد كذلك بما تحدث فيه عن اللغة العربية وهويتها والحداثة وهو إن شاء الله ما سأحاول سأحاول طرحه في محاضرة أسرار التجدد اللغوي لكن من خلال منطلقاتنا من خلال مصادرنا من خلال تراثنا العربي الأصيل هذا ما كان عندي والأولى بالتعقيب هو دكتور عبد الله الأسبر يعني أستاذ اللغة الإنجليزية الرائع والمهتم بالأدب العربي كذلك الله يعطيكم العافية شكراً لكم جميعاً وبصراحة يعني الجميع ما قصر بالمساحة هذه كلكم عندكم ثقافة وعلم ما شاء الله تبارك الله يعني حالياً راح ننتقل لأستاذة بدور الأحمد تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعاً وصباحكم سعيد ويحفظ الرضا بإذن الله تحية طيبة للجميع وتحية خاصة للدكتور عبد الله الأسمر يالله يسعدك يعني لطالما كانت توصياتك بالكتب متار اهتمامنا لإيماننا بجودة انتقائك ما شاء الله أيضاً سعيدة جداً كوني أشارككم اليوم كأول مرة متحدثة بعد سنة كاملة كمستمعة لكن حقيقةً أنا قرأت كتاب ووجدت فيه إنه كنز معرفي وثروة خبراتية لشخص ما شاء الله تبارك الرحمن فحقيقةً يعني أصريت فعلاً أو حرصت جداً على المشاركة في هذا اليوم الكتاب هو كتاب خبرة كما أشار أستاذ أحمد النهدي أنه بعض الكتب تكون كتب خبرة اسم الكتاب رحلة المليون الأول للكاتب ناصر المحاميد الحقيقة هذا الكتاب رسم فيه الكاتب لوحة من مزيج خبراته ابتداء من الصفر وانتهاءً بقدوة نجاح حية يعني لما تشوف أنت القدوة ما شاء الله يعني متواجدة بيننا ومعانا فكذي زيد إيمانك أنه فعلاً الكتاب أو الكلام اللي إحنا قرأناه حقيقةً فعلاً لأننا عايشنا وعصرنا وشفنا حقيقةً هذا الشخص فأسلوب الكاتب كان رائع جداً بسيط لكنه عميق بالحد ذاتها أيضاً تصميم الكتاب المحات بين دفتي الكتاب كانت جداً رائعة ومثرية يمكن أن تشعر بشعور الكاتب من دقة وصفة فتبتسم تارة لنجاحها وتحزن تارة للصعوبات اللي هو واجهها على عجالة صراحة ما ودي أخذ وقت الجميع الكتاب عبارة عفواً عن خبرة الكاتب ومسيرته المميزة في صناعة مليونه الأول من خلال رحلة طويلة ابتدأت باستقالته من وظيفته الحكومية والانخراط بعمله بالقطاع الخاص ثم التوجه لإدارة المشاريع وكيف حصد نجاح هائل انتهى بإنجاز عظيم جداً اللي هو جامعة الجميع موجودة الآن متاحة للجميع تتسع لجميع الناجحين بتخصصات كثيرة حرص فيها الكاتب أنه يكون مبلغهم يعني مستطاع وقادر عليه الجميع فأنا صراحة مبهورة جداً بهذا الكتاب وترك في نفسي يعني لا يمكن حقيقة اختزال جمال الكتاب ولا وصف روعته لكن متأكدة أنه يغنيك عن اشتراك ألف دورة لتطوير الذات وترك في نفسي أثر كبير جداً حتى كنت أسأل نفسي أقول يعني في بعض الكتب يكون مبلغها أحياناً نحن نشوف أنه بسيط جداً بس غيرنا يشوف أنه عالي أو ما يستاهل هذا المبلغ أنا اعتبرته كاستثمار حقيقة وشكرت نفسي لأني فعلاً اقتنيت هذا الكتاب واعتبرت هذا المبلغ استثمار فكري وعقلي ومهني لي أنا وأتمنى لكل الجميع بإذن الله نهاية القائمين على فطور السبت شكر عميق لكم على هالمساحة الجميلة وأتمنى بإذن الله أنها تصير يعني مساحة افتراضية واقعية نقدر نشارك فيها كالمجتمعات اللي دارجة الآن وجزيل الشكر لكم جميعاً الله يعطيك العافية أستاذة بدور وبصراحة يعني عجبني التنوع بالحديث بما أن صار عندنا دورات وتطوير فهذا شيء ممتاز جداً وبرضه ننتظر مشاركتك للكتاب في هاشتاق فطور السبت الله يعطيك العافية حالياً عندنا أستاذ سليمان تفضل المايك عندك أسعد الله وقاتكم كل خير ملخص كتابي لهذا الأسبوع هو الخروج عن النص للدكتور المؤلف محمد طه وهو طبيب نفسي مصري وكاتب مشهور حاصل على الماجستير والدكتوراه في الطب النفسي من الكلية الملكية البريطانية يقول في كتابه لنا حرية الاختيار فيما يخص أجسادنا أن نأكل ما نشتهي أو ما نراه صحياً وهكذا النفس لك الحق وأن تخرج من تشاء من البشر والعلاقات غير السوية وتدخل من تشاء وما تراه يصلحها اعرف حدودك جيداً قبل الحديث عنها تعلم كيف يكون تبط حدودها احتلس على سفينة نفسك من قراصنة النفوس ولا تدع أحداً يغزوها وضع كل شخص في موضعه المناسب حتى تعرف نفسك جيداً وتعرف إن كانت هذه أحلامك ومشاعرك حقاً أم هي ملك أناس آخرين بثوها داخلك هناك بعض الناس تحت المشاعرنا وتزرع بداخلنا ما ليس فينا بل هو ما هو فيهم حتى نصبح مجرد آلة تعبر عن رغباتهم سواء كانت حباً أو كراً سعادة أو حزناً وهذا يدعى التقمص الإسقاطي والأمر ليس مقتصراً فقط على الأفراد بل يتعدى أيضاً إلى الجماعات والأسر فقد تبث الأسرة داخل أحد أفرادها النجاح والتميز حتى يصدق النجاح ويصبح ناجحاً حق

السكتات والنوبات القلبية فضلاً عن داء السكري. بل حتى أنها ستصبح أكثر سعادة وأقل اكتئاباً وقلقاً. هل أنت مهتم بالأمر؟

غالباً ممكن اللي بيسمعه الإعلان بيشوفه إعلان خيالي أو ممكن بعض الإعلانات الصينية اللي فعلاً تكون خارجة عن الموضوع.

ولكن كل الأشياء اللي أنا ذكرتها هي منافع مثبتة لحاجة بمتناول يد الجميع. وعملية بيولوجية طبيعية هي تيجي كذا بكج مع الداخل الإنسان وهي عملية النوم.

في كتابه ماثيو ووكر واللي هو علم الأحصاب والفيزيولوجيا ومدير مركز العلوم النوم والبشري في جامعة بريكلي وأستاذ سابق العلم النفس في جامعة هارفورد يقول في كتابه لماذا لنوم؟

يوضح أهمية النوم. يوضح أصلاً ليش في نوم؟ وإيش هذا النوم؟ وإيش أصلاً مو هو النوم؟ وكيف تطور النوم هذا على المدى الطويل؟ وما هي منافع النوم؟ وما هي أضرار تقليل النوم؟

في نفس الوقت يتكلم عن نقطة مهمة من النقاط اللي هي الأحلام وعلاقة هذه الأحلام بالعملية الإبداعية أو بالتذكير الإبداعي.

وآخراً يختتم الكتاب الخاص به باضطرابات النوم واستخدام الأقراص المنومة. الجميل في الكتاب ما هو اجتهاد يعني شخصي إنه أنا والله نمت صحيح اكتشفت الأشياء هذه.

الكتاب حقيقة مبني على دراسات علمية فهو قام بكثير مئات الأبحاث اتجاه النوم ولكن يتمتع بأسلوب بسيط جدا أسلوب اللي هو يقدر القارئ العادي الغير مختص اللي يستفيد وكان هدفه ماثيو يذكرها في الكتاب اللي هي الوعي اتجاه النوم.

حقيقة أنا لو قلت الكلام هذا ممكن يعتبر نوع من المبالغة أنا ما أبالغ.

لأنه مو بس مسألة القراءة اتجاه النوم كذلك أنه أنا لاحظت الشيء هذا بنفسي لاحظت قد إيش أنه بس اهتمام بسيط اتجاه النوم الكثير من الأشياء اللي أنا تتعلق فيني مثلا الدهنية الجسدية منافع كثيرة جدا اتعدلت في حياتي.

رغم أنه ما في وعي كثير مرة اتجاه هذه النقطة صراحة ما أدري إذا تسمحوا لي أرفع ثريد صرت أني أكتب عنها ألخص في الكتاب حتى اللي ما قدر أنه هو يقرأ الكتاب مهم جدا حقيقة وأشوف في غاية الأهمية أنه يكون عندنا هذا الوعي.

حتى أنه الصحة العالمية منظمة الصحة العالمية اعتبرت قلة النوم حالة وبائية منتشرة في المدن الصناعية.

فالكثير كمان أنه في ظل الظروف اللي نحن فيها مع الأسف يكون أول كبش في الضغط أو الضحية اللي هو النوم.

والمشكلة أنه النوم ما في مجال من المجالات أنه نحن نعوض النوم أو نقلل الضرر عدم النوم الكافي بأي حالة من الأحوال والضرر حقه مرة كبير.

فأنا أشوف أنه هذا الموضوع في غاية الأهمية وأحاول قدر الإمكان لأن النتائج اللي أنا لمستها والناس اللي ممكن قرأوا الكتاب هذا والناس اللي استفادوا منه لقوا الأثار فيه.

والكتاب بما أنه دسم وفيه معلومات علمية نوعا ما ويحتاج بهذا الأمر صرت أنه حتى أسوي بعض المساحات اللي بشكل اسبوعي نلخص فيه الكتاب أو نلخص فيه المعلومات اللي ذكرت فيه.

فودي أختتم باقتباس من الكتاب يقول فيه الكاتب كالتالي إن الأضرار الجسدية والعقلية الناجمة عن ليلة واحدة من النوم السيء أكبر بكثير من الأضرار الناجمة عن فترة مماثلة من الإنقطاع عن الأكل أو عن النشاط الجسدي.

يعني أنت اليوم حتى إذا يوم بس ما أكل أو يوم ما تحركت أو سويت الرياضة فعلياً الضرر اللي بيجيك مقابل أنك أنت ما نمت ليلة واحدة بشكل كويس أقل بكثير من يعني ضرر عدم النوم أكثر بكثير من الأضرار الأخرى.

وأتمنى لكم حياة سعيدة وأقول نهاية الناس كتير تقول من زان نوم زان يوم وأنا أقول من زان نوم زان حياته وحياة سعيدة ونومهان الجميع. يا مان.

ألف شكر استاذة فا وطبعاً أعتقد من الكتاب كل أشخاص يحتاجونه بحياتهم كونه يتكلم عن شيء أساسي بحياتنا والشخص يحتاج أن يأخذ كفايته منه حتى ينجز بحياته بإذن الله. فألف شكر لك.

اسمحوا لي أخذكم العالم شوي بتكلم عن اقتباس برضو من كتاب عقل غير هادئ الكاتبة أكاي ريدفيلد تقول يبقى العلم مذهلاً بصورة استثنائية لقدراته على طرح مشاكل جديدة حتى وهو يحل المشاكل القديمة.

إنه يتقدم بسرعة وبصورة جميلة دائماً وبينما يتقدم فإنه يمنحنا آمالاً عظيمة بخصوص المستقبل.

فكلامها هنا حقيقة أعجبني بما أنه يتكلم عن العلم وكيفية التطور بشكل مذهل وسريع جداً وبكل محل مشكلة يعني يكتشف حلول وأشياء أخرى قابلة للتعديل والتطوير في حياتنا.

حالياً عندنا استاذة نورة تفضلي الله يعطيك العافية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم سعيد إن شاء الله عليكم جميعاً.

بالنسبة للكتاب اللي رح أعطيكم ونصفه اليوم إن شاء الله لنا هنا الكتاب تحدث مثل فيكسية تشيكل وقص مثل لينكوريت طبعاً يتكلم عن الإلقاء باختصار يعني كيف أن الشخص يكون مبدع في الإلقاء وحط مجموعة خطوات عشان يتحر علينا فيقول ركز على الأفكار الأساسية يعني ما تتحدث بشكل عام ركز على الأفكار الأساسية مثل إيش النقطة الأساسية اللي أنت حاب توصلها للجمهور ويجب أن تتناشى هذه الأفكار مع الهدف الذي تريد تحقيقه يعني من الحديث النقطة الثانية قم بالتوقف بين الثين والآخر بدل من الحديث بشكل مستمر حاول أنك تتوقف شوي أثناء الحديث وقم ببعض الوقفات بين الثين والآخر يمكن لهذه الحركة أن تزيد من تركب جمهورك لما تريد أن تقوله ثالثاً البدايات هي الأهم لما تكون يعني مثير في البداية أو الكلمة الاستساحية نفسها ملفتة للنظر تجذب يحاولون أنهم يستمرون معك إلى النهاية خطأ يكون نهاية مقاطع النقطة الرابعة اختر رسماً بالمت بعناية يعني يكون كاتب من أفضل المت في وسط الخطاب ويستشهد بذلك على أقوال المجيد التي كان يقولها تشيرتل وكان يتملق فيه فين أن الناس في منتصف الخطاب يعني على أنه إخلاص أكثر من أنه مجيد النقطة الخامسة يقول اختر ملابسك بعناية لأنك لما تكون واثق من نفسك ولابس بشكل مرتب ما تكون متوتر أثناء الحديث أو تستكر أن الجمهور قاعد يناظر في بعض الملاحظات الموجودة في رجالي ستة دين فملابسك تقدم رسائل مثل كلماتك بالضبط النقطة الرقم ستة يقول حدد رسالتك الرئيسية يجب عليك أن تحدد رسالة واحدة رئيسية لخطابك اللي هي مني عادة فكرة رئيسية اللي راح تنجيك يعني وتخلي الجميع يسير بحثاً عن هذه الكلمة الرئيسية والعديد من الرسائل في الخطاب الواحد تخلي الجمهور مشتت ومهارف أنت إيش النقطة اللي تبغى تصلها بالضبط يعني رقم سبعة تحدث بإيجاز ينصح الكاتب بالعمل بقاعدة يعني الخلاصة اللي تكون فيها يعني خلاصة الكلام ما قال له دل وأيضاً حاول أنك تستخدم عبارات قصيرة بدل من تكون العبارة طويلة جداً سطر طويل يعني فحاول تكون الأسطر قصيرة بحيث أنك تلخص الخطاب لأن الأسطر القصيرة بالعادة بعض الكلمات في علاقات تنتقل وتلتسق لدى الناس استخدم الاكتباسات يعني لما تكون عندك اكتباسات موجودة داخل السياق تدعم الفكرة وكل تأكيد يجب أن تكون على دراية بالشخص الذي تكتبس منه وقبول الجمهور له هل فعلاً هذا الشخص يعني ينفع أنك تكتبس منه وتحطها في الخطاب أو لا رقم عشرة اربط الأحصائيات بالجمهور لأن الجمهور لما تعطيه أحصائية راح تشعره يعني بالأرقام بالعادة يعني لا تكذب كما يقولون فرح تشعره يعني بأن فيه شيء من الأهمية لهذا الموضوع حسب الرقم اللي راح تطرحه فأنا أذكر أنه رأيت في كتاب حول المياه أو ندرة المياه أو شيء زي كده فقال أن في أفريقيا يعني بالساعات يموت عدد أطفال كثير فلما جاي قارن قال عددهم ما يقارب يعني أن تسقط طائرة بحجم كبير بكل ركابها فهذا يخليك يعطيك نوع من الخيال يعني الأكبر حافظ على بساطة عروضك البصرية وقال حاول أنك تكتر هذه فقرة 12 تكتر الألوان والصبالة فيها والمخططات والرسومات في عرض البرزنتيشن واستخدم لدعابة يعني هذه رقم 12 يمكنك يعني عندك هناك نوع من المزاح للجمهور في مساحات صغيرة وشارك تجاربك تحدث مع الجمهور عن تجاربك ما تستفيد في حياتك ماذا أثر فيك يعني بهذا الأسلوب يسمونه نقل رسالة بسيطة بطريقة أكثر ألهاب وجاذبية رقم 14 استخدم الإيماءات الإيماءات تساعد أنهم يركزوا معك في حركات الأيزي وينظرون في عينيك برضو وهذا يثبت الجمهور وأستمع بلغة الجسد وينصح جيمس بتحديد وقاط القوة في لغة الجسد الطبيعية مضاعفتها إذا كان لديك اتسامة رائعة تستخدمها وإذا كان لديك نظرات عميقة وأيضا لا تنظر إلى الأسفل أثناء الحديث أول قاعدة في الحديث الجماهيري قدمت فيها قام بها أوزكل أنه ما كان يتحدث وعينه تنظر إلى الأسفل فلا تدع أبدا كلمات تخرج من فمك وأنت تنظر إلى الأسفل لأنها تلاقي انتباع شعور بعدم الثقة رتب خطابك مثل الشعر حتى لو كتبت حديثك نفرا يجب أن تعيد تنسيقه بحيث يقرأ الأشخاص كأن قص

عليك أن تغلق مذيع المنابر التي تتهافت عليك، كفاك استنشاق لسموم الأخبار التي تعصف حولك صباح مساء، صاحب الصمت في فترة العزلة، أكمل ما ينقصك، مارس هواياتك التي أهملتها منذ زمن بعيد، تنفس النهار بكل ما فيك مع كل إشراقة شمس حتى لا تقتلك عتمة الليل.

هذا الكتاب يعتبر كجرعة قيادية إدارية قدمها لنا الأستاذ ثابر شاكر، وهو الجزء الثاني مئة نصيحة في القيادة الإدارية الحديثة جرعتك اليومية في دقيقة. شكرا لكم.

شكرا لك أستاذ سلوى، وطبعا من وجهة نظري أساس الثقة عند الشخص هو احترام الذاته أكيد، وتقدير علىه وحتى حديثه مع نفسه ينعكس بشكل جدا كبير على شخصيته واحترام الناس له وكذلك تفكيره.

فالله يعطيك العافية مشاركة ممتازة صراحة. حاليا عندنا أستاذ تركي، تفضل الله يعطيك العافية. السلام عليكم، أهلا وسهلا صباحا فين.

أنا مشاركتي اليوم ليس في تخليص كتاب أو تلخيص كتاب، لكن في القراءة المنتجة، كيف تكون قراءتنا منتجة؟

لأن القراءة هي هواية، بل شهوة، مثل سائر الشهوات، يعني يحبذها الإنسان يستمتع فيها يتلذذ بها، وأحيانا تكون لتقطيع الوقت عند البعض، وأحيانا لرفع الاكتئاب عند البعض الآخر.

فننسى في خضم هذا دوافعنا من القراءة، فأحيانا لا تكون قراءتنا منتجة بالقدر الكافي. فنحتاج أن نعرف شيء من المعلش أنا برّك بسيارة، بركب سيارتي ويركب الصوت مش حلو لزاق.

نحتاج أن قبل ما نقرأ نحاول نتعرف على بعض القواعد التي تفيدنا في أن قراءتنا تكون منتجة، بغض النظر عن الداخل.

الكتاب مليان بالمعلومات، والكتب تملأ المكتبات، والمكتبات كثيرة، العناوين كثيرة، مليونية يعني، والإنسان لن يقرأ إلا القليل من الكتب مهما عاشه، وعمره محدود ووقته محدود.

فمن الجيد أن يختار الكتاب الذي يكون فيه احتياج له، ومناسب له، ويستوعبه، ويحب ضربه. ففيه فائدة، وفيه انجذاب، عشان يستمر في القراءة والتحليل، ويجي له نفس المعنية عمق ويغوص فيه.

سواء كان يحب الكاتب، أو يحب هذا الموضوع، أو يحب هذا الأسلوب، أو يحب هذا المجال من مجالات المجرم.

قضية الحب والانجذاب هذه مهمة، لأنه ليس كتاب جامعي تدرسه علشان تأخذ درجات، هو كتاب اخترته، ليس مقرر عليك أن تختاره بنفسك.

فالذي تختاره، جيد أنك تكون تحبه، وأنه مفيد، وتعرف الغاية من القراءة، يكون عندك أسئلة قبل القراءة.

إذا الكاتب أعطاك عنوان، لازم أنك تشوف هالعنوان هذا، هل هو خدعة أو عنوان حقيقي بيفيلك بها الكاتب من خلال الفصول وأبواب، والأشياء اللي طرحها في هذا الكتاب.

إذا هو حاط توصيات، تشوف التوصيات هذه، هل فيها إضافة للمجال اللي تكلم فيها أو لا، حتى قبل ما تشتري الكتاب. ممكن تجد توصياته في آخر الكتاب اللي توجد في الخاتمة حتى لو ما سمحت توصيات.

تجدها تكرار للموجود. فليش أنا يعني أضيع وقت ثمين في قراءة مثل هذا الكتاب؟

فلما أشوف نتائج جديدة، أشوف كيف هو صلاح، أشوف الآليات اللي استخدمها، ما يكون همي المعلومة أني أخذ معلومة فقط، لا أشوف الطريقة التفكير هذا الكاتب، كيف فكر حتى لو نتائجه خالفت مقدماته، مو مشكلة.

أنا هم شي عندي أني أعرف كيف فكر وشلون أصل للنتيجة، كيف يفكر هذا الإنسان. وأشوف طريقة التفكير هذه، هل هي مفيدة أو لا، هل تحتاج إضافة أو لا، هل تحتاج تعديل أو لا.

أنا أشوف أن من أعظم أنواع القراءات المنتجة هي اللي أنت تكون صاحبيها وواعي ومتنبه ومتيقب لآليات الفهم لهذا الكاتب. هو الآن قاعد يقول لك حاجة، طيب كيف قاله؟ من خلال إيش؟

وش الأصول اللي اعتمد عليها؟ وش القواعد اللي طبقها ليوصلها النتائج؟ إيش هي؟ ممكن يسألك أي أحد عن الكتاب، عن ماذا يتحدث هذا الكاتب؟ يمكن ما تدري وأنت قرأت الكتاب حتى.

والله قال كذا ويشوف أنه كذا ويطري لكذا. أنت ما عرفت الرسالة اللي عند الكاتب وما عرفت الآلية ولا القواعد والمنطلقات اللي ينطلق منها. مو علشان توافقها وتخالفة، لا.

مو علشان تنقذها وتحكم عليها، لا. علشان تمتلك آليات للفهم كثيرة في الحياة.

يصير عندك شيء فوق التقاطة، يصير عندك شيء من الوعي، يفيدك في دارة المشاريع، يفيدك في دارة المواقف، يفيدك في فهم الناس وكيف يذكرون، يفيدك في فتح أبواب جديدة عشان تفكر في كل حادثة أو أمر يمر عليك.

حدث خاص فردي أو حدث جماعي أو حدث أكبر من كذا حتى أو قليمي أو عالمي.

عندك آليات فهم، أنت قارئ، أنت قارئ، مو بس تحفظ أو تقرأ أو تقطع الوقت أو تقرأ عدد ساعات كثيرة أو عدد أوراق كثيرة أو تعرف عواصف العالم أو عدد السكان أو ماذا تنتج مثلا إيطاليا وماذا تنتج مصر.

هذه ضغطة زر تبيع في الكمبيوتر في أي مكان في أي موطن. الكلام على آليات الفهم بهذا تكون قراءتك منتجة. أنا لي تدوينة توسعت فيها في موضوع القراءة المنتجة لماذا وكيف؟

برفعها إن شاء الله هنا. أو بيضيككم مع فيرو. شكراً لك أستاذ تركي وفعلاً لابد الشخص اختار الكتب المناسبة له حتى ما يمل من القراءة وأيضاً اختيار الكاتب مهم.

فنصيحة مميزة جداً أستاذ تركي وأسعدتني بمشاركتك. الآن عندنا دكتور علي الألماعي تفضل الله يعطيك العافية. السلام عليكم والله يسعد صباحكم كل خير.

اليوم أنا بأستعرض معكم كتاب للأستاذ عبد الله اللحوتي وهو من القائد. وهذا كتاب رائع جداً اعتمد فيه على سباعيات سواء سباعيات في اتخاذ القرار أو مفهوم القيادة وإدارة الأزمات.

ولكن ما شدني في هذا الكتاب الذي تناول فيه القيادة بصورة شمولية عن طريق إثارتها لمفهوم الآخرين وإطلاق قدراتهم لتوجيههم نحو الاتجاه المرغوب.

هو تحدث في هذا الكتاب حول سباعية اتخاذ القرار من حيث تحديد الأهداف والبحث عن البدائل وجمع المعلومات عن هذه البدائل واختيار البديل لأنسب وتنفيذ القرار ومقارنة النتائج المتحققة مع المخطط لها ثم البحث عن سبب الاختلاف حول هذا القرار واتخاذه.

ما شدني في هذا الكتاب عن فن التغيير. كما تعلمون القائد من دوره إدارة التغيير.

ولعل رؤية المملكة العربية السعودية بقيادة ربان الرؤية سمو الأمير محمد بن سلمان حفظه الله ركزت على أمر مهم جدا جدا وهو نجاح المملكة في قيادة التغيير في هذا الأمر سواء على المستوى التخطيطي أو على المستوى التنفيذي أو على مستوى كذلك الدولي والمحلي أو حتى مستوى بناء منهجيات جديدة في القيادة وفي الإدارة.

فن التغيير في كتاب من القائد تناول موضوع مهم جدا. أنت كقائد عندك تغيير أما في الأفراد أو في المعدات أو في الموردين أو في الأسواق أو غيرها.

اليوم لما نتكلم عن فن التغيير مع البشر مع الأفراد ذكر موضوع مهم جدا جدا إذا هناك ولاء وظيفي من الموظف للمنظمة فستجد إمكانية التغيير لهذا الموظف ولكن كيف نغير الموظف؟

وضع هو مفاتيح مفتاح الأول استحواذ على قلب هذا الموظف.

الاستحواذ على قلب الموظف من خلال تفجير طاقة هذا الموظف في قدراته في مهاراته في مواهبه في حرصه على ما يدعم المنظمة ليس الراتب أو المكافأة المستحقة هي من تحقق تفجير الطاقة للموظف.

لا ذكر أمر مهم جدا جدا المساهمة في استقرار عائلة هذا الموظف. هناك جانب آخر في حياة الموظف وهو ما نصيب أسرة هذا الموظف من وقته من ماله من مهاراته.

فاللمس هذه كقائد مهمة جدا جدا كذلك التفاعل الإيجابي مع الموظف مما يقدمه من بادرات من إنجازات من تأثيره على زملائه.

يعني بعض القطاعات لما الموظف يقدم مبادرة يقول لي هذه قديمة يعني هذه جيدة بس تحتاج ميزانية.

يعني على طول كسر مجاديف لما تريد تغير في الموظف اقبل حتى ما يطرح من أفكار مبادرات حتى تستطيع انك تجذبه إلى ان يذهب إلى هذا النهر فيكون مساهم معك في يعني العمل على نجاح هذه المنظمة.

هذا كتاب رائع جدا كتاب حدد سباعيات مهمة جدا حدد كذلك أمر مهم جدا وهو يغيب عند كثير من القادة وهو ظاهرة الخوف بين الموظفين.

عندما تأتي قائد جديد إلى منظمة ستجد توجس من الموظفين توجس من العملاء توجس كذلك من المنافسين ماذا سيقدم مثلا هذا الزميل عندما يأتي إلى هذا الموقع هل سيستبعدنا هل سيبقينا هذا أمر خطير جدا في إدارة التغيير يجب أن تحتويهم وتشعرهم أنك أتيت من أجل أن تواصل معهم المسيرة لنجاح هذه المنظمة.

هذا كتاب أنا اعتبره اليوم فطوري على هذا الصباح الجميل وشاكر ومقدر لكم ونهاركم سعيد. ألف شكر أستاذ علي بصراحة سعد جدا بمشاركتك وبالإضافة إلى أن التقدير مهم جدا في

الدك أحد من بني جلدتك ويتكلم بلسانك فينقض نصاً قرآنياً واضحاً بيناً أو نصاً نبوي لا تستطيع أن تعامله مثل أن يكون شخص وافد عليك هو الذي ينقض فأرادوا بذلك إزالة الكوابح النفسية وكذلك تعطيل الدفاعات فيقدمون على أنها فكرة أصيلة جاءوا بها وابتكروها وهم كعرب ومسلمين فوقعوا في أمانة في خرقين اثنين من البحث أو الأمانة العلمية ألا وهي التقليد المدلس فهنا تقليد مدلس لأنه لم ينسب الفكرة لصاحبها وكذلك النقل لغير مغزى وهذا كذلك يخالف الأمانة العلمية لكن المستشرقين لم يكونوا يعقبون على النقلات لغير مغزى أو التقليد المدلس لأنهم يعتبرون أن الحداثيين هم مندوبوا ببيعات وأنا لا أقصد الحداثة الإيجابية كتجديد واعي قد يكون مجتمع محافظ ويجدد تجديدا واعيا هذا شيء مطلوب للمرونة والإنسجام والانفتاح لكن الاستنباط البيئي وليس الاستنساخ العصم بعد ذلك أنا تبين لي أن المعركة في الوقفات الاستشراقية في تناول النص ونقل الحداثيين لها كانت في أربع أمور أساسية باختصار كان الأمر الأول متعلق بتوفيد الأصيل أي استعارة كانوا يريدون أن يظهروا أن كل النصوص القرآنية والنبوية هي استعارة باهتة من طراف أهل الكتاب وأول من أتى بذلك طبعا هو يحنى الدمشقي سمى أن النصوص القرآنية والنبوية هي عبارة عن هرتقات وهو كان في بلاط عبد الملك بن وران ثم لما تولى عمر بن عبد العزيز قام بالإطاحة به لكن لما نقول لهم أن هود لم تذكر في التوراة والإنجيل قالوا يعتبرها سوء فهم في السياقة بل ذهبوا إلى أن الفقه عبارة عن قانون روماني كان موجودا بالشام ومصر وأنه مأخوذ من البابلية والسومارية المهم كان هدفهم الأساسي أن يكون وافدا من برع في ذلك بأمانة ودقق فيه اللي هو مايكل كوك وأوبارتريشيا كرون هذان في كتابهما عن الهاجريين هم من كرس إلى موضوع توفيد الأصيل التقنية الثالثة التي قام عليها الاستشراق في التعامل مع النص الشرعي بمن دوب المبيعات الحداثي كان تقنية التأسيس الموضوعي بمعنى أنه لا توجد هناك دوافع علمية أو ذهنية أو إيمانية أن كل القضايا الإسلامية هي تسييس موضوعي خلاف الإمام أحمد مع المأمون في قضية خلق القرآن تسييس حتى لما نأتي لهم بقضية القدر والجبر وأن قضية مبنية على مرتكز يقولون لا هناك بعد سياسي بل ذهبوا إلى أن بناء الأقصى من عبد الملك بن روان لأن هناك خلاف بينه وبين ابن الزبير وذهب إلى ذلك شاخط الفيلسوف الألماني وسطّر ذلك وقال أن محمد بن شهاب الزهري هو الذي أبت لعبد الملك بن روان بذلك بينما لما نقف نجد أن محمد بن شهاب الزهري قابل عبد الملك بن روان بعد أن مات ابن الزبير بتسع سنوات فكانت عدم أمانة علمية هنا كذلك الجانب الثالث قبل الأخير وهو النسبة العدمية هم أرادوا أن يتكلموا عن الإنثربيلوجي الإسلام يعني ينظرون للعقائد نظرة وظيفية يعني لا يوجد إسلام في ذاته المهم وظيفة الفكرة سموه بالإسلام الإنثربيلوجي أي لا يوجد هناك إسلام معياري المهم أن الأبدية مع العالمية مع الجذر اللغوي هنا بعد أتى به محمد شحرور كذلك قلنا لهم أن كل دين له جانب معياري وتمييزي مثل الكنيسة التوحيدية في أمريكا فيها ثلاث ملايين هي معيارية تختلف عن الكنائس الأخرى رابعا وأخيرا هم أرادوا ما يسمى بالجحود المطلق للحقائق الإسلامية البديهية وذهب إلى ذلك باتريشيا كرونو مايكل كوك في كلامهم عن الهاجريين أي أن المسلمين ساريين من أبناء هاجر وضربوا في الجانب النسبي تجلياتهم كانت كثيرة جدا مثلا مصاحف البحر الميت لعبد المجيد الشرفي أخذها بوضوح من وارثر ومن أدولكا محمد عبد الجابري وهو يعتبر أستاذنا بأمانة لكنه كذلك كان يأخذ من فوقه جورج الطرابيسي كان يأخذ من شاخت أي أننا وجدنا هناك تأصيل هزيمة وهناك مندوب مبيعات حداثي كان يأخذ من الاستشراقي دون أن يكرس لذلك هناك إضافات كثيرة جدا لكن لا أريد أطيل كونني أنا من أتيت في الخاتمة وشكرا ألف شكر لك أستاذي بصراحة أنا من الأشخاص المحبين للاستماع عن التاريخ فاندمجت بحديثك جدا وما استوعبت أنه انتهى فألف ألف شكر لك أستاذ أحمد النهدي تفضل إذا حاب تقول شيء قبل ما نختم شكرا لك أستاذ أحمد وأنا سعيد مع عودتي لهذا اليوم أن أستمع لأخي وأستاذي أستاذنا أستاذ أحمد إذا تكلم ترى موط طالع عندي السلام عليكم تسمعونني؟

واضح يا أستاذ أحمد هلا هلا هلا الزميل الأستاذ هلا أقول سعيد بأني أستمع لأستاذ سؤدد مرة أخرى ومتجددة في هذه المساحة الرائعة ويعجبني في طرحه أنه طرح أرى أنه يتكلم أعتقد أن الأستاذ أحمد النهدي مو موجود لا تسمع يا أستاذ أحمد أعتذر أعتذر ما أسمع من عندي لا عليك لا عليك إن شاء الله عندما ينتهي أحمد النهدي أنا فقط دخلت لأفصح عن أمر أنه أنا وعد أو اتفقت أو أبلغت الأستاذ سؤدد أنه سيكون بيننا مساحة قبل شهرين ربما أنا وإياه نتداول أطراف الحديث حول التعريف موضوع قد يكون تجريدي كما قلت عن طالب العلم وطالب المعرفة من هو طالب المعرفة نريد أن نعرفه تعريفا تجريديا حيث تشمل أو تشمل هذه المساحة الحديث عن المعايير أو السمات التي ينبغي أن تتوافر لدى كل طالب معرفة وإن شاء الله أعود إليك قريبا أستاذ سؤدد لهذه المساحة التي أتوقع وتفعل أنها ستكون مسرية للجميع في العالم الرقمي شكرا هذا ما أردت قوله وأعذرني أستاذ أحمد لبيك يا النهدي لبيك أنا رهنت إشارة طال عمرك أستاذ أحمد النهدي إن لم أكن أحد المدعوين لهذه المساحة سأوقع صاخطا عليك مدهد أنت أستاذ علي أنت في البال أساسا حتى ولو لم يشار إليك القمر لا يشار إليه حبيبي الله يساعدك لأن هذا موضوعك أساسا وستطرحه طرح أدبي رائع تولا بأمرك متشرف الله يعطيكم العافية جميعا أستاذ علي كنت حابب تذكر شي فقط أستاذة فطور أنا أردت أن أشير أن كون الإقتضاب لم أستطع أن أسري في المادة كلها سيكون الأسبوع القادم عن الاستشراق الرقمي استشراق الرقمي خطير جدا الحسابات الوهمية والخلايا الإلكترونية الوافدة في ذلك هناك بحوث غربية وعربية تتعلق بذلك حتى ننتقل من الاستشراق التراثي للاستشراق الرقمي ونوعي بذلك المتعلق بالإرجاف ومع الدراسات الأمريكية في ذلك وشكرا شكرا لك ومتركبين ومتشوقين عاد الفكاهي شكرا لك أستاذ حاطمة شكرا لك وفر وكثر الله خيركم ما قصرتم تعاملتمون ساعتين كاملة كعادة الكرماء دائما الله سيدكم أستاذ حاطمة أستاذ الفطور السعودي جميع القائمين عليه والحاضرين يا ربي سيدكم بفضله وعودا إليك أستاذنا أحمد تفضل أهلا وسهلا الله يعطيك العافية وأستاذ أحمد النهدي أعتذر لمقاطعتك جدا لكن ما أسمعك وأعتقد هذه مشكلة من البرنامج فأكرر اعتذاري قبل ما أختم حاب أعلم فوز أستاذنا سجى الرحمة بالقسيمة الشرائية من هايبر كتب كونها متفاعلة جدا بالمساحات بالهاشتاغ وكذلك أتوجه بالشكر لمتجر هايبر كتب على مشاركتهم وتحفيزهم للمشاركين طبعا انتهت مساحتنا لهذا السبت سعد جدا بسماع مشاركاتكم وممتن لأنكم منحطونا جزء من صباحكم كل المشاركات كانت جميلة وحقيقة تمنيت لو أن الوقت ما انتهى حتى يشارك مزيد من الأشخاص وممتن لأنكم منحطونا جزء من صباحكم شكرا لكم جميعا سواء المشاركين والمستمعين وشكرا لحساب فطور السبت لإتاحة الفرصة لي لإدارة حوار اليوم وأتمنى أني وفقت في ذلك أتمنى لكم يوم سعيد ونختم بدعاء كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته