فطور السبت

السلام عليكم، صباح الخير على الجميع، رمضان مبارك، الله يتقبل منكم الصيام والقيام. أتوقع الناس وين التصويت؟ ستوقع التصويت كان في التوقيت غير مناسب، أتوقع الأغلب مشغولي سوي السحور.

حياكم الله في مساحتنا، إن شاء الله نشوف كان توقيت مناسب أو نستمر، إن المساحة تقوم بكم أنتم. فمرحبا بكم مجددا، والمجال مفتوح لأي شخص حاب يبدأ بتلخيص الكتب، تفضل.

تفضلوا يا أخوان وخوات المساحة، يا أهلاً سادة أحمد، صباح الخير، صوتي واضح؟ السلام عليكم ورحمة الله، السادة خالد أظنك حياك الله.

يا أهلاً، بدون أستاذ، والله أنت الأستاذ يا أستاذي، حياكم الله إن شاء الله في أول مساحة في شهر رمضان، وتفضل السادة أحمد، معيك معك.

الله يحييك وتقبل الله طاعاتكم أجمعين، فطور عافية عليكم كلكم اللهم أمين، والله إذا عاوزني أبدأ في كتاب أنا حاضر. يديكم، فضل.

والله في عندي كتاب أنا قرأته سبحان الله قبل يومين حق علي طنطاوي، عن حديث النفس، كتاب جميل جداً سبحان الله يعني.

تكلم يقول فيه مقولة جميلة جداً، يقول وسيظل الناس تحت أثقال العزلة المخفية حتى يتصلوا بالله سبحانه وتعالى، ويفكرون دوماً أنه معهم، ويتكلم الكتاب بشكل عام عن العلاقات الاجتماعية ومشكلة إسقاطاتنا بالعلاقات، يقول حتى يعني حتى وصف جميل جداً، الوصف هذا من عندي لكن كان وصف كأن الله سبحانه وتعالى خلق للإنسان زي السنسر كذا، إذا قرب بالعلاقات قريباً جداً سبحان الله حيصطدم فيهم، هناك إنذارات سبحان الله الله خلقها للإنسان في العلاقات، أن تكون فيه مسافات في العلاقات، وإذا اصطدمت بهذه العلاقات فدائماً تهرب إلى الله سبحانه وتعالى وتطلب النجاة سبحان الله من الله سبحانه وتعالى، فيقول من باب أولى سبحان الله تزكية هذه النفس بالعلاقات، أنك تجعل أي علاقة بينك وبين البشر هي محبة الله سبحانه وتعالى، حتى تكون العلاقة هذه نزيهة ونقية سبحان الله وتخلو من أي شوائب سبحان الله من النفاق والرياء أو حتى التعلق سبحان الله الذي أهلك أكثر الناس الآن مشكلة التعلق في الأشخاص والأماكن والزمان سبحان الله، أي مكان تضفي عليه علاقة لله سبحانه وتعالى حتى المكان والزمان هنا سبحان الله ستستجلب اللحظة الجميلة، هنا ستستجلب العوض يقول الشيخ علي طنطاوي، العوض القادم هنا ستستجلب الوفرة أن كل شيء له بديل، الله سبحانه وتعالى خلق الكون يقول في اتساع كبير جداً سبحان الله كل شيء الله سبحانه وتعالى جعل له بديل، بدال الولد الله ممكن يعوذك أولاد، بدال الزوجة أو الزوج يعوذك الله أزواج، كل شيء سبحان الله له بديل، لكن الإنسان سبحان الله ولد بالفطرة لكن الإسقاطات الخارجية جعلته في حكر دائم سبحان الله، دائماً هو محكور سبحان الله منغلق وغير منفتح، مجرد ما يكون منفتح لله سبحانه وتعالى ويضع أي محبة لله سبحانه وتعالى يقول الكاتب، حيبدا يزدهر وينمو سبحان الله وتنمو معه الروح الجميلة سبحان الله، يعني هذا مختصر الكتاب والكتاب شيء جداً سبحان الله والكتاب تغريباً 280 صفحة، هو عن حديث النفس بشكل عام وله فصور رهيبة جداً والشيخ علي طنطاوي رحمة الله عليه معروف جداً ومن أجمل الكتب التي قرأتها والله فيها علاقة، منمي العلاقات بشكل رهيب جداً آخر مقولة له سبحان الله في العلاقات، يقول لن يزدهر الإنسان نهائياً إذا أراد التملك سبحان الله حيبدأ ينغلق، مجرد ما أنك تنوي تملك شيء حتبدأ تفقد هذا الشيء من الروح من الداخل، أنت ممكن تمتلكها مادياً لكن من الروح حتخشر هذا الشيء، لكن مجرد ما أنك تستغني عن الأشياء وتستمتع بالنظر فيها حتبدأ تمتلكها روحياً ما تمتلكها معنوياً شكراً أستاذ خالد وشكراً لكل الموجودين على حسن الاستماع الله يذكى العافية أستاذ أحمد وصراحةً باركت مساحتنا في ذكر الله عز وجل، هذا أنتلت على كمال روحك، ما شاء الله تبارك الله على كل ثانيتين تقول سبحان الله هذا شيء جميل صراحةً الشخص اللي لسانه رطب بذكر الله عز وجل تعقيب صغير فقط أستاذي، هذا شيء أنا ممكن أذكرت أكثر من مرة حتى فاطمة في أحد المساعات استشهدت فيه مع صديقتها حياة أنا أحب أضفي على العلاقة بعد آخر يعني حالياً أنا وأستاذ أحمد ما بيننا توديع يعني بعدين فقط فأحب أضفي عليها بعد آخر ونتقابل في الحياة الواقعية مو من حاجة طلاقاً صراحةً من حديث أنا بيوريره أن رجلاً سار أخله فأرسل الله ملكاً في درب هذا الرجل فقال له الملك لك حاجة تردها إلي؟

قال لا بل أنني أحبه في الله وأتيت للإخبار فقط فرد عليه الملك فأن الله ورسوله يحبك يحبونك فالمقصد من هذه الاستشهادة والتعقيب حاجة جميلة صراحةً أنه أنت مثل ما قال أستاذ أحمد تجعل علاقاتك مع الآخرين منتهىها ومبتدأها الله عز وجل شكراً يا أستاذي سمية زارة تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سعد الله مساءكم فطور السبت وأصدقاء فطور السبت شهر مبارك علينا وعليكم تقبل الله منه ومنكم صالح العمل كتاب الليلة بعنوان الله جل جلاله أنيس المحبين في أسماء الله الحسنى من الكتاب والسنة للمؤلف عبدالله القحطاني بدأ الكاتب كتابه بالمقدمة إن من أعظم أبواب زيادة الإيمان معرفة الله بأسمائه والصفاته وفعاله فكل اسم من أسماء الله باب من أبواب الدخول عليه فكيف بمن أحصاها وصحى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن لله تسعة وتسعين اسماً مئة إلا واحدة من أحصاها دخل الجنة يقول المؤلف وقد كنت أسأل الله أن يمن علي بشرف إحصائها فبدأت عام 1430 بإلقائها مختصرة فشعرت بأشواق المستمعين لمعرفة أسماء الله والصفاته وكيف لا يشتاق المؤمن إلى معرفتها وقد علم أنها طوق نجاة لكل مهموم أو مظلوم أو مدين أو مريض بل من عرفها حق المعرفة فإن السعادة لن تفارقها أبداً ومن هنا رجوت الله أن يوفقني إلى تدوين كتاب يكون لي أثراً وموعداً جميلاً ينهل منه فشرعت باتخاذ منهج الجمع والصياغة يتناول الكاتب حقيقة في هذا الكتاب أسماء الله الحسنى بنسق جميل وعرض رائع يدعم بالأدلة كل اسم من أسماء الله الحسنى معنى الاسم الأدعية والأحاديث الشريفة حوله وما ذكرها المفسرون اقتبست لكم في هذه الدقائق بعض الأسماء أبدأ لكم بما بدأ به الكاتب اسمين اسم الله واسم الإله فيقول نبدأ بأعظم وأعذب اسم عرفته البشرية أحسن الأسماء وأجمل الحروف تشنو به الألسن تسكن إليه الأرواح قريباً للنفس حبيباً للقلب إنه اسم الله هل تعلم له سميع ثم ذكر قول القرطبي أن بعض العلماء قالوا اسم الله هو الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى سمع النبي رجل يقول اللهم أني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى تكلم عن هذا الاسم وقال هو الوحيد الذي ورد في كل الأحاديث التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم أن فيها اسم الله الأعظم واقترن به عامة الأذكار المأثورة يقول التهليل والتكبير والتحميد والتسبيح والاسترجاع والبسبلة كلها مقترنة بهذا الاسم غير منفك عنه أكثر ما يدعى به الله سبحانه وتعالى بلفظ الله هم وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ربه كثيراً بقوله اللهم قال الحسن البصري أنه مجمع الدعاء يقول هذا الاسم يفتتح به كل أمر تبركاً وتيمناً وهو أول اسم في آيات القرآن الكريم يقول في بسم الله الرحمن الرحيم في الحمد لله رب العالمين في ختاب المصحف في سورة الناس في سورة الناس الاسم الوحيد الذي في الشهادة الذي ينتقل به من كفر إلى الإسلام يقول أنه أكثر أسماء الله الحسن وردت في القرآن الكريم فقد وردت فيما يزيد عن 2200 مرة انتقل إلى أسماء الله الحسنى طبعاً 99 اخترت لكم اسم الرب استشهد بقوله تعالى رب المشرقين ورب المغربين أنه مفتاح الدعاء تضرع إلى الله سبحانه وتعالى الأنبياء في دعائهم مثل نوح عليه السلام إبراهيم وإسماعيل والنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر وحل به الكرب يقول لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم حول اسم الصمد اخترت لكم في معاني أسمائه والصفات صمد تصمد البراية إليه اسم الله الصمد قليل الورود والذكر لكنه ذو جلال خاص ثم اسم الرحمن الرحيم قال الله تعالى قدع الله ودع الرحمن أيما تدعو فله الأسماء الحسنى فهذان أسماء الكري

واليقين بالله سبحانه وتعالى، ثم يورد عنوان آخر بعنوان إطمعن الكتاب عبارة عن جرعة إيمانية وروحية عالية جدا، يربط المؤمن بالله ويعيده للطمأنين واليقين التام بمنهجية علمية سليمة ولغة تخاطب وجدال المؤمن الموحد المرتبط بالرب جل جلاله.

بإذن الله أكتب لكم ملخصا حوله، قراءة ممتعة أرجوها لكم، شكرا سحور السبت أضفتم لجمال يومنا الرمضاني جمال آخر كالعادة تصنعون يومنا والآن ليلتنا وبقية الأسبوع شكرا جزيلا لكم.

لا يعطيك العافية يا زهرة وشكرا على المداخلة الجميلة كعادتك صراحة، تتذكرين لنا اسم الكتاب في اشتاك فطور السبت.

جدد الترحيب بكم جميعا، أهلا وسهلا والمجال مفتوح لكم يا أخوان وأخوات، شاركونا المداخلات في الكتب اللي قرأتموها والمجال مفتوح فتفضلوا. سمي سادة أحمد، سمي.

الله يجزاك خير، دائما ما في أحد، في عندي كتاب ثاني جميل جدا سبحان الله، اسم الكتاب قدرة الطباعة سبحان الله، ويتكلم عن كلامك لنفسك أنت سبحان الله كيف أنه ممكن يتوجه الكلام إلى العقل ويكون واقع جدا.

من أجمل ما قرأت في هذا الكتاب يقول لا يمكنك أن تكون مرتاحا في وضعك الحالي من دون موافقتك الخاصة، أنت تعطي وضعك الحالي الموجود فيه سواء وضع اكتئاب أو قلق أو وضع صعب، أنت حتعطي موافقة خاصة عن طريق الكلام بأنك تقنع نفسك بأن هذا الموضع أنت تحتاجه.

مغادرة هذا الموقف تبدأ بالطريق الكلام، تكلم نفسك بطريقة صحيحة جدا حتى تتغير الفكرة سبحان الله، مجرد ما أنك تكلم نفسك بالطريقة السليمة سبحان الله تتغير أفكارك كلها إلى معتقدات ويتغير الاتجاه.

لذلك يركز الكاتب على طريقة كيف نكلم أنفسنا بطريقة صحيحة وسليمة جدا. أيضا من مفردات هذا الكتاب سبحان الله أنه يقول النواية، كيف أنك تنوي بداية نواياك، كيف تكون النية؟

إذا كانت النية سليمة جدا في وضع الهداف وكانت النواية ممتازة وجيدة حتكون جودة حياتك بشكل عام جيد.

مهمة النواية تكون، الكتاب ألف سبحان الله يقول النواية تكون بالليل، يعني مساءً أنك تنوي في الصباح أنه يكون نهارك جيد، حيكون نهارك تلقائي جيد لأن النية تتفاعل سبحان الله.

لذلك حتى في حديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول من كانت نيته لمرأة يصيبها أو مرأة ينكحها أو من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله أو من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو مرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

هذا في الشريعة سبحان الله أن النية مطلوبة وكحديث النفس مطلوب وشكراً لك يا فطور السبت.

الله يعطيك العافية سادة أحمد، الله جالس تثرينا، الله يكتب أجرك وحياكم الله مجدداً سادة أحمد تفضل. سادة أحمد. أحمد مكرم ولا غيري. يعني أنت تفضل. حياكم الله كيف الحال؟

بخير يا جعلك بخير. الله يسلمكم والشهر مبارك على الجميع. الحقيقة أني آثرت أن يكون الكتاب الذي أعرف به في أول مساحة في هذا الشهر المعظم كتاب عن إعجاز القرآن الكريم.

وكتب إعجاز القرآن كما تعلمون كتب كثيرة. أولها الرسائل المعروفة للجورجاني والخطاب والرماني وغيرهم. إلا أن هذا الكتاب الذي سأعرضه اسمه كتاب المعجزة لأحمد بسام ساعي.

والكتاب الذي بين يدي هو مختصر لكتاب المعجزة. يعني المؤلف نفسه وضع كتابين. الكتاب الأصل المعجزة من مجلدين ووضع المختصر من 104 صفحات. الذي سأعرضه الآن هو مختصر كتاب المعجزة.

وقد تحدث في بداية هذا الكتاب أو في عنوان هذا الكتاب لفتة جميلة قال فيها لغة القرآن الكريم. هل هي إعجاز أم مجرد عبقرية؟

وهو يحاول أن يوعي القارئ بعد أن يوعي نفسه هو المؤلف إلى ظواهر اللغة الجديدة التي نزل بها القرآن. وعجبني ما ذكره في مقدمة الكتاب المختصر عن سبب تأليف هذا الكتاب.

ألا وهو نقاش مع دكتور بريطاني عن فعل ماضي في القرآن الكريم كان ولا زال. ما الفرق بين كان وبين زال.

فكأن الدكتور البريطاني ادعى ادعاء جعل هذا المؤلف الدكتور أحمد بسام ساعي يبحث في الفرق بين زال وكان. بعدها بعد أن بحث في هذين الفعلين صدم.

وكان يقول أن القرآن لغته واستعمالاته الخاصة التي تختلف عن استعمالاتنا البشرية الرسمية منها واليومية.

ولم يستطع أحد إلى الآن ولا حتى الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه استخدام الفعل كان بمعنى إنا رغم أنه ورد بهذا المعنى في القرآن 190 مرة.

يعني كل هذه الفوائد في فعل كان فقط جاءته بعد هذا السؤال التباحث مع الدكتور البريطاني.

والذي لفت نظري في المقدمة أنه يقول نحن بحاجة إلى أن نعيد النظر في قراءتنا العادية للقرآن الكريم. قراءتنا فعلا للقرآن الكريم قراءة عادية.

إما أنها بحث عن حسنات وهذا عمل عظيم بلا شك أو أنها فقط اطلاع سريع أين وردت كلمة كذا أين وردت مفردة كذا.

لكن السر الذي يريده من وراء تأليف هذا الكتاب أن نصدم وأن نستيقظ وأن نصح وأن نتعرف إلى لغة القرآن الكريم.

وكأنه يندب الحظ الماضي في الزمن الماضي يتساءل هل هناك قيود تعتيم تاريخ طويل عن حقيقة التجديد اللغوي في القرآن؟ هل فعلا قيدنا؟ هل نحن فعلا غطي علينا حتى لا نتأمل القرآن كما ينبغي؟

ولذلك عندما تلاحظ عنوين فهرس هذا الكتاب تجد أنها عنوين رائعة وبديعة. فمثلا وقع الصدمة تجديدية على العربي الأول. العربي الأول الذي كان في قريش.

كفار قريش والذين أصبح منهم صحابة مع أنهم عرب أقحاح. ليسوا مثلنا. نحن مستحيلين أن نكون عرب أقحاح حتى لو كنا عرب. في النهاية نحن عرب أقحاح.

فما بالك هؤلاء العرب الأقحاح في ذلك الزمان صدموا بلغة القرآن الكريم الجديدة. ولا أدل على ذلك من قصة عتبة بن ربيعة عندما جاء أو سمع سورة فصلت من النبي صلى الله عليه وسلم.

أيضا من العنوين المهمة في هذا الكتاب شخصية السورة القرآنية. أي مسلم يقرأ القرآن الكريم. إذا كان يقول ما في فرق بين السورة القرآنية ولغاتها وشخصيتها. لا هذا غلطان.

حتى لو كان عامي أو عادية. أي شخص أصلا عندما يقرأ سورة الرعد يراها تختلف عن سورة صاد. يراها تختلف عن سورة القمر. يراها تختلف عن سورة ثبأ. في شخصية للسورة القرآنية.

وبالتالي إن بنى على ذلك سؤال. المؤلف بنى سؤالا يقول هل تتداخل شخصيات السور؟ وأحدث مقارنة أو أجرى مقارنة بين السورتين الأعلى والليل. وهذا الذي يعجبني في الكتاب أنه فيه تطبيقات.

يعطيك الفكرة ثم يعطيك تطبيقات عليها. ذكر عن الشخصية المتفردة للقرآن الكريم. ما هي شخصيته المتفردة؟ ما الفضاءات اللغوية المفتوحة التي ذكرها القرآن الكريم؟

استخدم مصطلح هنا وموجود من ضمن عنوين الكتاب. ألا وهو السبيكة اللغوية الجديدة. حيث قال معظم سبائك القرآن لا تتكرر فيه.

ومصطلح سبيكة طبعا لم يكن سباقا إليه وإنما استخدمه مصطفى صادق الرافعي في كتاب إعجاز القرآن.

نقولات الكتاب وتمارين وتدريباته وخاصة اسهابه في شرح سورة المدثر وأبعادها وعلاقاتها الجديدة بين الألفاظ كان رائعا جدا.

وحاول هنا أن يفرق بين الدراسات الأسلوبية للقرآن الكريم وكيف يكون عندنا ارتباط بإيقاع القرآن. إن صحت التسمية.

إيقاع القرآن الكريم عندما يقرأه التالي كيف يحاول أن نتأمل في هذا الإيقاع ويدركه. وذكر من تكلموا في ذلك الدكتور محمد أبو موسى كذلك الدكتور أحمد الشايب وغيرهم.

وكانوا يحللون القصائد الجاهلية تحليلا رائعا. قصيدة زهيرة بن أبي سلمة أيضا يتوقفون عند معلقة امرأة القيس. لأن امرأة القيس كان يتميز بماذا؟ كان يتميز بيقف ويستوقف. يبكي على الأطلال.

لا يفوت المناظر والمشاهد هكذا عفوا. ولذلك تجد أن كثيرا من المفسرين يستشهدون بالشعر الجاهلي. فنحن في قراءتنا للقرآن أرجع إلى فكرة الكتاب من جديد. قراءتنا للقرآن الكريم.

إلى متى ستظل قراءة عادية؟ إلى متى لا نحاول أن نتأمل في ألفاظ القرآن الكريم البديعة؟ لا يمكن أن يكون هناك مفردة في القرآن الكريم ليست في مكانها.

بل إن المفردة نفسها هي تحمل في ذاتها معنى وتستتبع معنى وتشير إلى معنى. وهذا ما تأمله أيضا هذا المؤلف في كتابه الرائع كتاب المعجزة.

الحقيقة أنه لو تركت العنان لنفسي لأسر في هذا الكتاب الذي هو المختصر.

ليس الكتاب الأصل لعلي في مساحات قادمة أعرض الكتاب الأصل وكيف فصل في هذه الأبعاد وهذه المواضيع وهذه الجوانب التي أشرت إليها في هذا الوقت الذي أشكركم على السماح لي به.

وجزاكم الله خير الجزاء. الله يزاك خير يا السادي

لذلك القرآن ما أثر فينا ذلك التأثير القوي الذي يجعلنا نتأمل في لغته أكثر فأكثر وهذا طبعاً ليس ضعفاً أو عياً في القرآن الكريم ليس عياً فيه نحن نتأثر عندما نسمع تلاوة خاشعة من قارئ، من إمام، من من لكن التلاوة التي تجعل الإنسان يلتزم هدي الله سبحانه وتعالى لا ينحرف عنه، لا يجادل، لا يلحد، لا يكفر، لا يشرك يحاول قدر المستطاع أن يغير جلده هذا الذي كان فيه بجلد آخر من خلال ماذا؟

من خلال آيات القرآن الكريم هذا ما تفضلت به والتماسته مني يا مهندس خالد حاولت أن أتكلم فيه بهذه العجالة المختصرة الله يرفع قدرك يا أستاذي خليك كلما صار عندنا فقر في المشاركات أنا إن شاء الله إذا قدرني أشارك في مساحات السبت في رمضان ستكون كتبي كلها عن القرآن الكريم وأي جازة وإن شاء الله ناوي أعرض عليكم كتاب لمؤلف ياباني اسمه بين الله والإنسان في القرآن الكريم إن شاء الله بس خلوني أحضر زين وأقرأ زين جزاكم الله خير وموجودين معاكم تمام نستكمل حياكم الله مجدداً يا أخوان وخوات مجال مفتوح للمشاركات تفلسونا وتثرونا بملخصاتكم تفضلي يا حيا حيا تسمعيني؟

توقع حيا بعيدة عن الجوال حيا تسمعيني؟

تفضلي صباح الخير صباح النور مبارك عليكم الشهر جميعاً الله تقبل مننا وصالح الأعمال يا رب اليوم إن شاء الله حتكلم عن كتاب الرواية آخر رواية قريتها صديقة المذهلة للكاتبة إلينا فرانتي الرواية اللي ترجمت معاوية عبد المجيد عدد الصفحات الصوت قطة؟

أقوليتي أربعة عندما يأتي إلينا اتصال حيا ترى انقطع الصوت عندك أسمعوني؟

أيوة كذا كويس تفضلي رواية صديقة المذهلة نبدأ عنها عن الرواية هي الرواية الأولى من سلسلة نابولي تبدأ القصة في الخمسينات في نابولي الإيطالية عندما يأتي إلينا اتصال من ابن صديقتها ليل يحكي لها عن حدث لوالدته هنا تبدأ القصة تبدأ إلينا بسر التفاصيل صداقتهم وذكرياتهم الجميلة والبائسة وكيف كانت الحياة في مجتمع فقير غير مثقف تتداخل فيه العائلات بعضها ببعض رأيي الشخصي هنا تتحدث الكاتبة عن الصداقة بشكل واضح وصريح وعميق يعني صراحة أتوقع أنا أو الجميع أول ما نقرأ صديقة المذهلة فيجبلنا عن الصداقة هذه الخيالية اللي كلنا نتوقعها فهنا يعني مش زي ما نتوقع تتحدث بشكل عميق صريح صداقة مبنية على الروح التنافسية على الغيرة والحسد في بعض الأحيان الرواية كانت بلسان إلينا ونرى صديقتها ليل من خلال ما تروي لنا من يوميات وذكريات مؤلمة وجميلة الرواية تشبه الواقع في تفاصيلها ومن كثر تفاصيلها يعني تجعلك أنها مرئية كأنه فيلم أو مسلسل لأنها جدا فصلت فيها الرواية يعني الشيء اللي ما حبيته في الرواية وأتوقع أكثر الناس ما حبوه شيء سلبي أنه كثرة الشخصيات ذكرت فيها شخصيات جدا كثيرة لدرجة في البداية أخذ ثلاثة صفحات بس تعريف الشخصيات فأنا كل شوية كذا لما نجي نص الرواية أرجع أقول أوه مين فلان هذا فمرة توسعت في الشخصيات وهذا شيء يعني يسبب بعض الأحيان ملل يعني للأمانة أتطلع لقراءة السلسلة الباقية وكيف اتطورت صداقتهم وكيف أتغير المجتمع عندهم الرواية بدأت من الطفولة إلى سن المراهقة فالسلسلة الباقية باقي المراحل العمرية فأتطلع كيف كانت النهاية اقتباساتها على السريع عندما نكون أطفالا من الصعب أن نفهم ما هي المصيبة قبل أن ينضج إحساسنا بالمصيبة وقد لا نرى أي ضرورة لها أصلا ثاني اقتباس لم تكن تمت قواعد مكتوبة لكننا نعرف أن الأمور ستجري هكذا وكفا أقدر أتكلم عن كتاب ثاني؟

ايه تفضلي يا حيا تسمعي الكتاب؟

إلى هنا خلصت من صديقة المذهلة الكتاب المرافق لي في رمضان كتاب عندما التقيت عمر بن الخطاب للكاتب بشرقاوي هنا استعرض لنا حياة حياة حيا ترى انقطع الصوت عندك تسمعون حيا؟

هنا المشكلة عندي فقط ما في صوت يا خالد توقع انقطع الصوت عند حيا أنا بس تعقيب صغير لأنه كتاب حيا أو رواية حيا الأولى ترى لها مسلسل كامل من ثلاث جزاء توقع حيا ما كانت تعرف لأنه كانت تقول كانها مسلسل وهو أصلا في مسلسل للرواية جميل جدا أتقد قبل شهر ونص أتطرقت للرواية والمسلسل في أحد المساحات بس ما يضر أنه نعيد نذكر فيها جميلة جدا جدا جدا بدرجة ما تتصوروها لأنه الشخصيات برضو جميلة ممكن أنا أختلف مع حيا الشخصيات العديدة هذه كانت تضفي رونق جميل جدا في مشابهة ومحاكاة الحياة خاصة في الأحياء الإيطالية ليه للشخصية الرئيسية اللي تكلمت عنها حيا هي فتاة عبقرية منذ الصغر يعني تعلمت الكتابة والقراءة من غير مساعدة أي أحد فرح تشوفون أشياء جميلة جدا وطابع الرواية والمسلسل أيضا يتمحور حول القراءة والتأليف والتضحيات اللي تصير كيف ليه العبقرية راح ينتهي فيها المطاف فأنصحكم صراحة بالإطلاع عليها وتفضلي يا مديحة رمضان مبارك السلام عليكم يا أهلاً وسهلاً خالد أنا حسيت المساحة حتكون في الظهر قلت بس فاتني كالعادة يعني بس الحمد لله نقلته للليل والله توقيت مناسب جدا شكراً لكم فطور السبت تراعي مشاعرنا يعني والناس لما تكون ماكلة كويس تقدر يعني تشارك بشكل أفضل طيب الكتاب اللي أنا بيرافقني في رمضان بما إنه يعني أيام فضيلة ومناسبة في شهر عظيم دايماً يجينا غصة مو ناحية شعور بحزن ولأشخاص فقدناهم ما شاركونا في هذا الشهر كل مين يعدي علي تسمعوني؟

أيوة نسمعك تفضلي فيعدي هذا الشهر نتذكر فيه أشخاص اللي رحلوا عننا إلا ما نصاب بالحزن فالكتاب هذا كان يعني من ضمن قراءاتي اللي قلت خليني طب أتفكر في هذا الشعور من ناحية يعني كيف ممكن الأنبياء والرسول صلى الله عليه وسلم تحديداً كيف يشعر؟

عن طريق هذا الكتاب اسمه يوم حزن النبي لعلي أحمد حجازي من دار من دار كوتوبيا كتاب يعني يوم حزن النبي كتاب يناقش فكرة الحزن من البداية يذكرك الكاتب إنه قد تتعدد أسباب حزنك إنه فيه أسباب مرة كثير تفقد شخص يعني قابلت يعني رحت مقابلة لوظيفة ما قبلك أخوانك بيظلموك يعني بمختلف يعني درجات الحزن هنا بيوضح لنا إنه هذا الحزن في النهاية سيزول ولكن كيف ممكن الإنسان يتعاطى مع هذا الشعور ويتناسى أنه غارق في زحام من النعم وربما يكون غافل عنها والحزن هذا يعني إذا ما تم استدراكه إيش اللي يحصل إنه ننغمس فيه والإنسان يفقد كل الشعور بطعم الحياة هنا بيذكرنا جد إيش فيه أنبياء ابتداءها بيوم حزن النبي في مراحل من حياته كمان أنبياء آخرين مثلاً انقطاع الوحي في مرحلتين من حياة الرسول وكمان حزن النبي يعني يعقوب على ابنه يوسف وحلو إنه في الكتابة نفسها طريقة كتابة الكاتب كأنه صديق أنت جالس معاه بيحكيك بطريقة ما فيها سرد إنشائي طويل لا عبارات لطيفة يعني بيشاركنا فيها بحلول كمان بسيطة كيف ممكن نفهم هذا الحزن نتخطى يعني ما بطول في الكلام بس هو العيب الوحيد في الكتاب خطه صغير يا جماعة حجمه صغير والخط صغير يعني هذا بس اللي ضايقني فيه حابة بس أذكر اقتباس من هذا الكتاب يعني قرأته اليوم ومرة ترك أثر في نفسي وكان يوماً آخر يوماً أن نفذوا خطتهم وألقوه في البئر هكذا هي الدنيا بعض الإخوتي هكذا يا بني لكن أتعلم لطف الله حاضر في كل تفصيلة لطف الله في هذا الابتلاء للجميع لطف الله في مراعاته ليوسف وحفظه له من الأخطار وأيضاً لطف الله في وحيه ليوسف في هذه اللحظات الحرجة التي ربما لو كنت مكانه فيها لكنت لعنت نفسك وإخوتك والحياة ومن فيها وسقطت على قدر الله وسألته لماذا يحدث هذا معي وأنا ليس لي أي ذنب فيما حدث لكن يوسف سمع كلام الله رأى من الطاف الله تشبث بمعية الله فأوحى الله له بسم الله الرحمن الرحيم لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون قطعاً هناك يوم ما القصة لم تنتهي هنا لا ظلم طول الوقت لا أذى يستمر مدى الحياة فهناك وقت لكل شيء ثم ينتهي هذا بس اللي كنت أشاركه يا خالد بس يعطيك الفعافة شكراً للاستماع الله يحفظك العافية مديحة ممكن أنا باستغل هذه اللحظات مما أنك تكلمتي في مبتدأ مداخلتك ومشاركتك عن الأشخاص اللي فقدناهم ففي هذا الوقت أيضاً مبارك استغل إن شاء الله أنه ندعو لوالدك بالرحمة والمغفرة والله يجمعك فيها إن شاء الله في جنات الفردوس على سر المتقابلين إن شاء الله شكراً لك يا مديحة طيب معنا محمد تسمعني محمد تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الجميع شهر فضيل ومبارك عليكم إن

هذا الكتاب ترجم عن الإنجليزية بخلاف الترجمات السابقة عن الكتب السائلة الحداثة السائلة والحياة السائلة التي ترجمت أعتقد من البولندية كالعادة زيكم الباومن يعني من يعرف فكرةه يتطرق إلى الحداثة التي صايرة في مسألة الماديات والحداثة التي صايرة في مسألة الفردانية والذاتية وإلى آخره الكتاب الثاني وهو ترجم للعربية ولكن للأسف ممكن كنسخة ورقية لن تحصل عليه حاولت بشتى الطرق حصلت بـ PDF وهو God's Undertaker كتاب مترجم للكاتب الكبير والرياضياتي جوان لونكس في جامعة أكسفورد كتاب رائع جدا يتكلم أن هناك بعض الفكر الخاطئ عن مسألة الصراع بين الإيمان والعلم وذكر عدة علماء لهم قفزة نوعية في حياتنا إسحاق نيوتن كان عظيم الإيمان وبرضه اللي هو قاليلو لا أخفيك أنه في بعض المسائل التاريخية التي كانت تضع صدام بين العلم والدين والكتاب جميل جدا ويذكر أشياء كثيرة جدا أن من بينها أن العلم ليس مبني على التنبؤ أو التفسير كما أن الدين ليس مبني على التنبؤ والتفسير كالعلم وأن الإنسان إذا كان رياضياتي ويتبع نظريات معينة ليحقق شيء معين قطعا لا يتعارض مع الإنسان إذا كان يعبد الله ولديه دين ليس هناك قلق أن الإنسان يكون متدين وأن يمارس العلم وينجح في العلم ويفيد البشرية قطعا ليس هناك تضارب أو مسألة تقليل أن الدين يقلل من شأن الإنسان أن يتعلم أو أن يقدم للبشرية الكتاب الآخر من عصير كتب وهذا قفزة نوعية لعصير كتب في مصر صراحة دار كتاب لكاثرين دوتي اللي هي Smoke Gets in Your Eyes الدخان يقتحم عينيك ترجم للعربية تتكلم عن كاثرين هذه تخرجت من الجامعة واشتغلت اللي هي Mortician اللي هي حانوتية أو متعهدة الدفن موتى فرائعة جدا جدا لدرجة أني فعلا أحمد الله سبحانه وتعالى على مسألة الإنسان أنه يكفن بطريقة كذا وخلاص يعني لدرجة أنه الإنسان اللي ما عنده مال أو ما عنده أشياء كثيرة للأسف يحرق في فرن وليس لديه حظوة أن يأخذ كفر زي بعض من لديه يعني معروفين من عاش في أمريكا وكذا لديهم يعني دور حقا متعهدين الدفن موتى هذي يتم للأسف إحراقهم وبعض الطقوس الشرقية من الرماد ويعني بث كذا في البحر وما إلى آخره طبعا يثرينا دافيد لابورتون الكاتب الفرنسي وأنا حقيقة دائما ثيمات لابورتون مقاربة لزيجمة باومن ولكن من ناحية نفسية قوية جدا علامات الهوية وترجمة عبد السلام بن عبد العالي المغربي الرائع يعني شكرا دار صفحة سبعة علامات هوية فعلا تخيل أنه يطرق لقضية الوشم تاريخيا ونفسيا واجتماعيا ومتى تم ذلك ومتى دخلت في الحضارة والسجون وكانت مرتبطة بالعار وكانت مرتبطة بالمساجين وكانت مرتبطة بالبحارة إلى الآن يعني يذكر أنه قضية فصل الجسد عن الذاتية الآن واضح جدا في عصرنا الآن يتكلم أنه الإنسان يحط وشم بمعنى معين برسمة معينة ليبهر الناس بشيء أنه ينتبه لشيء معين أو كذا إلى آخره صراحة طبعا لابورتون لديه يعني عدة كتب قرأتها له سابقا والطرح العميق الذي يطرحه يعني رجل رائع جدا صراحة هذا الفرنسي عنده كتاب اللي هو مشيا على الأقدام وترجم عن المركز العربي الثقافي في المغرب وكتاب لباتريك ري اللي هو 30 حيوان جعلنا أكثر ذكاء قصص من الطبيعة ألهمت الإبداع البشري الكتاب يتكلم عن القنفذ يتكلم عن طائر رفراف كلها أثرت على العلماء وخلتهم يدرسون الطبيعة والكائنات الحية وأثرت ذلك على اللي هو إنشاء اللي هو القطار الصاروخي هذا اللي في اليابان مستوحى من طائر رفراف طبعا يذكر بالوثائق والأشياء هذه يعني ليس يعني جزافا من عنده يعني وهو أصلا عالم طبيعة ومحب للطبيعة فأنا هذا الكتاب قفزة نوعية من دار سطور في العراق وبرضو لكتيب لهيرمان هسة وأشكر جزيل الشكر للمترجم الرائع أحمد الزناتي المصري أنا أشكره يعني هو رجل يعني يثري الساحة العربية في الكتب صراحة يعني خصوصا من منشورات الحياة في كندا يعني لدرجة يعني تعرفت على هيرمان هسة في مقالات قديمة له من 1930 يعني على سبيل المثال يذكر منها رحلته مع مسألة ألف ليلة وليلة يتكلم يعني يعني رجل عميق جدا يعني على سبيل المثال يذكر في مسألة اللي هو ألف ليلة وليلة يعني هنا مثلا معلش هي مهمة جدا في مسألة الروايات العربية فذكر منها اللي هو دقيقة بس معلش آسف طبعا هو يثني على ألف ليلة وليلة راح الاقتباس معلش مهم موجود عموما الكتاب رائع جدا ويفري على الرواية العربية لدرجة أنه يقول عندما أقرأ ألف ليلة وليلة وأقرأ بعض الروايات العربية يقول لديهم نفس عميق جدا بحيث أني لا أستطيع أن أقرأ هذه الروايات وأنا جالس على كرسي أو جالس على لابد أن أجلس على الأرض وأن طقوس معينة يعني فره يعني هيرمان هسة قارئ يعني قوي جدا طبعا كتيب برضه الأخير معلش أنا أخذت عليكم الوقت فيه ناسب جدا في الاسترسال كتاب اللي هو ترجمة المنتصر الحلمي اللي يستيقظ لإدجار موران هو كتيب بسيط من دار صفحة سبعة يتكلم عن فرنسا الآن ماذا عن فرنسا طبعا كيف كانت فرنسا سابقا وكيف فرنسا الآن طبعا هذا الشيء يعني مضايقة كثير وبدأ من نقطتين فرنسا الإنسانية وفرنسا الرجعية ويبدو أنه وصل إلى أننا الآن نحن في فرنسا الرجعية ويعطيك ألف عافية حبيبنا وآسف على الاسترسال الكتب كثيرة ولكن الواحد ماوده يعني يسترسل ويترك الآخرين يعني شكرا جزيل عافية يا محمد محمد هذه أول مشاركة لك معنا صح؟

صحيح الله يسعدك بالعكس ترى أننا نحتفل ونحتفي ونصل القارئ الجدد ومثلك والله تكالت تقول عن الكتاب أنه كاتب عميق أنت أيضا صديق عميق الله يسعدك نعقد أنك تشارك معنا سبوعيا إن شاء الله فبس عشان للتوضيح حنا فطور السبت ولكن بمناسبة رمضان تحولنا إلى سحور السبت كان هذا بعد تصويت صراحة فبس عشان نوه هذه النقطة أنه بعد ثلاثة سبيع إن شاء الله إذا الله أعطانا طولة العمر إن شاء الله بنكون نرجع فطور السبت بإذن الله فأنا نستنى والله يا محمد وكررها إن شاء الله تماما إن شاء الله وبإذن الله والله يسعدك وفكم العافية جميعا وصل أنا كتبت الملاحظة حقا هيرمن هسة صراحة يعني جدا مهمة لذلك ممكن أذكرها ايه تفضل طبعا بلسان هيرمن هسة في كتيب فن الكسل وأشكر أحمد الزناتي برضو لأنه ليس مترجم فقط الرجل يعني يقرأ يقرأ بشكل غير طبيعي وأنا أشيد بهذا الرجل وأنا لا أعرفه شخصيا ولكن أي شخص يشوف ترجمة أحمد الزناتي ويشوف الكتب اللي يقتنيها ويجمع يعني بعض الكتاب أنا لم أعرفه ولم يعرفه يعني ولم يعرفه أحد من العرب متأكد من ذلك أحمد الزناتي يقرأ روايات ويقرأ أشياء ويضيفها بشكل جميل جدا ويترجمها صراحة ويقرأ مقالات هو كثير عموما يقول هيرمن هسة هؤلاء الرواه العرب هم مليونيرات الوقت يغترفون الزمن من بئر عميقة ما لها من قرار ولا يولون اهتمام لانقضاء ساعة أو يوم أو حتى أسبوع كامل في سرد حكاية نحن أيضا بينما نقرأ تلك الحكايات الخرافية والقصص العجيبة المتشابكة الممتدة بلا نهاية نكتشف أن رزقنا صبرا عجيبا ورغم عارم في استمرار الحكاية بلا انتهاء لأن هذا السحر العظيم قد خلب ألبابنا الرجل يعني هي ملاحظة كثيرة اللي أنا كتبتها ولكنه يثني جدا على مسألة الرواية العربية فأنا استغربت أن هذا الرجل من 1930 وصراحة شي عجيب صراحة لفت نظري والله يسعدكم يا رب عافك العافية وشكرا لك يا محمد طيب أعتذر صراحة عن اللي طالع بس نستكمل معنا أدب الرسال تفضل يا أدب يا هلا فيك شكرا سلام عليكم تحية للجميع شهركم مبارك والله يعني استمعت حتى من بداية الأستاذ أحمد حين يتحدث عن القرآن وبطريقة عجيبة جدا يعني كيف نقرأ ولماذا نقرأ بتلك الطريقة أحيانا قد يصيب الشخص الارتباك حين يتحدث عن القرآن ليس لشيء خشية أن يأخذ الحديث عن سياق فبشكل موسط وبرأي بسيط جدا أجد القرآن على الأقل مقوم لللسان حتى وإن لم يفهم القارئ أبعاد النص القرآن يعني قراءة القرآن بالدرجة الأولى أنا متأكد لها أبعاد ولها إيقاظ حتى ولو بعد حين هذه كمقدمة هو ثانيا بثلاث دقائق لخص كتابا يعني يجعلك تسابق الزمن تسابق الذهن باختبار حقيقي مع نفسك للأمانة أخي خالد بثلاث دقائق هذا محك حقيقي ومن هذا المنطلق يعني مديحة سقطت بالضربة القاضية وعطالت جدا ولذلك يعني أطالب باسمي وبالحجة أن تمنح من الجميع بلوك كعقوبة مخففة ماذا قرأت ماذا سأولخص يا خالد للأمانة منذ زمن لم أقرأ تلك القراءة يعني القراءة المضنية ولكن أستجمع الذاكرة قد أقول

مع الكتب أنا دائماً أراعي التمرحل أراعي دائماً أطولة كتاباً خصوصاً من يثق بك قد يأخذك على محمل الإيمان بما تقول فلذلك أراعي أن أرشح كتاب لا يهز نفسية لا يهز الإيمان لا يهز الفكر يوقذك يذهب بك يأخذ بيدك لتحمي نفسك بنفسك

تفضل أيضاً يعني طبعاً الثلاثة الدقائق الأولى لم تنتهي بعد يا بيك كتاب إنسان مفرط حتى لا تنتصر علي مديحة أيضاً لدي هيثلوجيا الخلود لخزع الماجدي طبعاً كتاب بسيط جداً ولطيف ورائع جداً لماذا أقول هذا الشيء؟

لأن من يكتب إنزعمت بأني أكتب أو مثلكم أو من يقرأ خلاصة أبعاد القراءة والكتابة هي بحث عن المعنى وإن شئتم أن أفصح عن ذلك المعنى هو الخلود فلماذا يبحث الإنسان عن الخلود؟

ولماذا اقترح بدائل صياق بديلة لهذا الخلود؟ وكيف يتطلع الإنسان للحياة مع بعد الموت؟

هذا الكتاب يذهب بك بعيداً لأسطورة الخلود قبل الموت وبعده في الحضارات القديمة هذا هو الكتاب الثاني وبملخص صريع جداً وانتصرته يعني ممكن بستون ثانية طبعاً لدي نفجسية وانتبه طيب آه تكلاف يا أدب أتوقع لازم أذكر ذا الشيء نحن نذكر ثلاثة دقائق أو شيء لازم أمتدح اللي فعلت لأنه نحن ما نقنن صراحة المشاركات بس أنا أستمتع بالملخصات اللي تكون بهذا الطابع يعني وليس سرداً للكتاب بس نوعاً ما تذكر حاجة عجبتك في الكتاب تكون صحيح خالد أنت توجه هي ثلاثة دقائق ودعه يمارس ماذا سيقعل للأمانة جداً هذه رائعة بثلاثة دقائق رائعة جداً أقولها وأنا أعنيها يعني لدي أيضاً خالد حتى حتى يعني إنقاطعني أحد لدي عشاق حارتنا لنجيب محفوظ سأولخص يعني بستون ثانية يعني هي وكأنها تقود للمراحل للعقل الإنساني من الوقت من رفاهية الوقت من الإيمان مروراً بالعقل ذهاب إلى العلم والمادية والتجربة ذلك العبدالله تدور القصة حول العبدالله وزوجته صفية وكيف طلقها للمرة الأولى لأنه شك بها وقام بالدور رأب الصدع الإيمان متمثل بإمام المسجد ومن ثم أعاد زوجته وفجأة أخرى طلقها لأنه داهمه الشك وكما تعلمون الشك وانبرى له العقل المتمثل بأستاذ اسمه إن لم تخني ذاكرة عنتر وقام برأب الصدع بطريقة عقلانية بممارسة معنوية لتلك الأفكار ثم أعاد زوجته وعاد السكون والإطمئنان وللمرة الثالثة طلق زوجته ساوره الشك لأنه إمام المسجد وعنتر تم القبض عليهم بجنحة أخلاقية فساوره الشك بأن رأبهم للصدع باطل وهم أساسا مشكوك بهم ومن ثم انتقل إلى عمدة الحارة المتمثل بصوت النظام أو من يطبق النظام ذهب إليه وشكى له الحال فأخبره بأن السعادة 50-50 لابد من الإطمئنان إلى الإيمان والسكون وهي تقول لم تفعل شيئا فانتهى الفوار هنا بجدلية بين الشك والإيمان انتهيت الله يعطيك العافية أدب أنا كنت في قول قبل شيء إنه هي ثلاثة دقائق لكن شخصيا أنا خالد لازم أقع عقود مع الأشخاص الرائعين صراحة اليوم عندنا أصدقاء جدد محمد وأدب أدب والله ما أعتقد أنك صديق جديد سبق وشاركت معنا أعتقد أو أنا قد سمعت لك مساحات كثيرة شكرا لك يا أدب الله يعطيك العافية شكرا لك شكرا لك شكرا لك هكذا مساحات وهكذا أناس يتحدثون وللأمانة كنت مستمع من زمان ترى وانبهرت وعجبت التقط بعض الكتب وبعض حتى الأحاديث النقدية يعني الأصدقاء يتحدثون بطريقة نقدية عميقة رائعة جدا عدى ذلك المذكور آنفا طيب حنا صراحة فاطمة صباح الخير يا فاطمة ممكن أنا أعذرك لأنه أكيد عندك انشغالات مع وجبة السحور فأهلا يا فاطمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أهلا جزاكم خيرا جميعا بمشاركاتكم بدءا من الساعة الأولى فرحت أننا دخلنا المساحة وذكرتمونا مع رفاقتنا حياة باللقية من بعدنا الواقعي سأشارككم تغريدة فعليا نحاول نلحق هذا السحور فهلوم جميعا ندعوكم بمشاركتنا يا أصحاب وصاحبات الفكر نستقبل توصياتكم لكتبكم شاركونا انطباعكم عن هذا الكتاب بمعية صفحة من سفر الكم فبارك الله في أوقاتكم شاركونا أيضا عبر الوسم لفطورة أستن أهنن وسهلا بالجميع حياتك الله يا فاطمة طيب إذا سمحتوا لي حاليا عندنا مشاركتين لكن في الخاص كان في طلب من أحد الأخوات والحمد لله مداحة موجودة معنا في المساحة من سبق وحضرت لقاء وكانت مداحة تتكلم عن هذه الرواية فمداحة تفضلي إذا ممكن تتكلمين عن رواية كافكة التحول يا أهلا وسهلا كافكة التحول طيب هذه رواية والله إيش أقول لكم بس رواية غير عادية يكفي أن فرانس كافكة يعني عبقريته تتجسد في هذه الرواية التحول للأمانة ما مرة عجبتني الترجمة عشان أكون يعني صريحة معاكم بس الفكرة العامة لها أنه شخص يصتيقظ يعني يصتيقظ يوم يكتشف نفسه تحول لحشرة عملاقة جدا بس ويبدأ يكتشف أبعاد هذا التحول اللي حدث له في الأيام اللي يعني كيف أهله يتعاملوا معاه للأمانة بعد ما قرأت التحول غمرني شعور غريب يعني كيف إنسان زي فرانس كافكة يهرب في الخيال إلى عالم يعني جريجور هذا الشخصية جريجور سامسا يعني يخليك يوديك لعالم ما بقول كابوسي بس وناسي شوفوه سوداوي أنا أبدا ما ما استشعرت السوداوية ولكن كأنه يعني العالم اللي ابتكره يحمل فيه كوميديا سوداء عشان أكون صريحة يعني تخيلوا إنسان يصحى يقول يلا طب لقى نفسه تحول حشرة عملاقة يقول طب يلا خليني أروح أكمل بروح الدوام حقي يا أبوي أنت تحولت حشرة ويبدأ يكتشف قرون قرون يعني الجسد الجديد اللي هو فيه طب يلا خليني أكمل ولك أنه يعني هذه الرواية تقرأ من كذا بعد بعد نفسي بعد يعني حتى التأثير الرأس مالي هي كل شي كل شي يعني اللي وصلني فيه شعور قلق خوف ارتياب كيف لو إحنا عشنا من أجل الآخرين وماذا لو فقدنا هذا المنصب اللي إحنا كنا يعني اللي كنا فيه كيف سيروننا أهلنا الأشخاص اللي كنا نتعامل معهم ترى رواية رهيبة أنا أشوف الأفضل أنه تقرأ يعني مع مجموعة من الأشخاص وتتناقشوا فيها يعني هي تطرح عدة أسئلة من يعني الغربة العزلة الإقصاء الشعور الاقتراب مديحة موقف جريجور مع أخته يا الله أياد موقف بالضبط ليوم جات تنظف غرفته نعم هي في البداية كانت تعامل على أنه خلاص أمر واقع يعني نعطيله أكل يعني نكرمه وبعد مدة الأخت بدأت تاخد الدور الأساسي في العائلة يتقززوا منه حتى بدأوا يغيروا ترتيب الغرفة يفضوله مكان في الغرفة إلى أن اللحظة اللي فيها أسى بدأ يعني تشعلغ على اللوحة لوحة كده موجودة فيها رسمة وكأنه يتمسك بآخر قطعة موجودة في غرفته وكمان اللحظة اللي خرج فيها يحاول يخرج من غرفته هذه أخته قالت كلام أنه هو ما له دور ما له وجود يعني هي حزينة بس أنا أشوفها كوميديا سوداء بعدين اسم الرواية تفضلي هي التحول لكافكا إصدار دار منشورات تكوين اللي قرأتها مش كافكا عالشاطئ لا شكرا أنا ما قرأت لسه لسه ما رحنا لدار ما رحنا إيش يسموها الواقعية السحرية لما المخ كده يصير فيه هفة حروح لمركان للأمانة مديحة يعني اسمح لي خالد هل المنهج السوداوي أو الكابوسي يعني عرابه فرانس كافكا أحيانا يكون صادم أو يثير يعني شيئا ما من التشاؤم لدى القارئ أو لدى الناقد حتى ولكن للأمانة هكذا كتابات أو هكذا منحة ربما يعني أصنفه للمدرسة الواقعية هو صادق يعني هذه أشياء نعيشها هذه آلام يتجرعها الكثير فلا يوجد ذلك الخيال لا يوجد كذب زي هي صادقة فرانس كافكا رائع وأنت كذلك رائع مديحة ما يعطيكم العافية صراحة هذه الرواية اللي حبينا ناخذ فاصل فيها التحول لكافكا كان صراحة بطلب من الخاص أعتقد أنه السائلة تحب كافكا فحبت أنه نتناقش الرواية الرواية جميلة جدا جدا جدا مثل ما أسلفت مديحة والشيء الأجمل أنه السبت اللي يصير في الرواية يعني من أول ما تبدأ في الرواية ترى بتعيش الموقف تلعن ما قصرت مديحة حرقت كل الرواية بس هو المفروض أنه أنت تقرأ الرواية أنه جريجور نفسه كان مستلقي على ظهره وفجأة استيقظ من النوم ويشوف الغطاء نفسه للسرير واصل منتصف بطنه فأنت تعيش السردية الآن هكذا يعني فيسربون والشعب الغطاء للحاف يعني إلى منتصف البطن فجأة يكتشف أنه تحول إلى حشرة كبيرة فطريقة السرد

أهلاً وسهلاً. السلام عليكم ورحمة الله جميعًا. يعطيكم العافية على هذه المساحة اللي دائمًا شطرينا بالمعلومات الجميلة.

طبعًا اليوم أنا راح أتكلم في أقل من ثلاث دقائق عن كتاب جدًا جميل وراح يفيد الأغلبية لأن أغلب الأشخاص نقدر نقول يتعلمون اللغة الإنجليزية في طول هذا التعلم يقولون إيش نقرأ إذا كان في مستوى مبتدئ أو حتى متوسط.

طبعًا الكتاب اللي راح أتكلم عنه اليوم اسمه From Father to Son Wisdom for the Next Generation for Alan Apple طبعًا هذا الكتاب يقدم نصائح كثيرة في أبعاد مختلفة تطور الفكر والفعل للشخص.

والجميل في هذا الكتاب إنه بسيط وسلس وواضح. وأيضًا ممتاز لمن يريد تعزيز قراءته في اللغة الإنجليزية. أنا كذا انتهت مشاركتي. فبالتالي إذا تسمحون راح أرفع التغريدة فوق.

وأتمنى أن أي شخص يقتني هذا الكتاب وفعلاً يستفيد منه بالطريقة المثلة وكثير مميز وأيضًا ممتاز لكافة الأفراد.

ونقدر نقول يعزز من اللغة الإنجليزية وطالما أننا بعد الساعة 12 حاب أني أشكركم مرة ثانية ولا تنسون الوتر يرحمكم الله. الله يعطيك العافية رهد شكرا.

أعتقد أنه هذه فرصة مثالية أنه نستحضر حاجة من الحاجات اللي نشجع عليها في فطور السبت وليس فقط القراءة بل هي المهارات الناعمة.

هذه أكثر من مناسبة أنا ذكرت الشيء بس ممكن أدب الرسالة أيضا عرج على هذا الشيء.

أنه حنا نسعى صراحة إلى تنمية مهارة مهارات عديدة من ضمنها الإنصات ومجمل الموجودين الآن الله يعطيهم العافية منصفين للمشاركات وأيضا الحديث والتحدث أمام الملأ مهارة التلخيص مهارة سرد الأفكار كل هذا بتكون إن شاء الله في قالب حبي بين أخوانك وخواتك ما في أي شخص يتطرق إلى النقد أو الحكم أو إطلاق الأحكام.

فنزعم أنه فطور السبت بيئة خصبة إن شاء الله للمشاركات وتنمية المهارات. شكرا لك يا رغد. بشرة. شكرا لك أيضا شكرا لرغد. طيب نستكمل مع بشرة. أهلا يا بشرة تفضلي.

يا أهلا وسهلا بالجميع حياكم الله جميعا وصباحكم مبارك. سعيدة صراحة بهذه الدعوة شكرا لكم فطور السبت ولكن لا لمداخلتي بتكون في فطور الأحد.

عموما كتابي لهذا اليوم هو حديث الصباح لأدهم شرقاوي. كتاب خفيف فيه الكثير من الكلام العبد والكثير. باكتفي فقط بذكر أحد صفحات هذا الكتاب سبق بأن وضعتها تحت خطوط صفراء.

العلى تكون رسالة لأحدهم في هذه المساحة أو من سيستمع لها مستقبلا. قال الكاتب في هذا الكتاب لم يموت أحد بجرعة مفرطة من الأحلام غير أن الذين ليس لديهم أحلام ماتوا وهم أحياء.

ما تراه مستحيلا سيأتي يوم ويتحقق. كل ما في الدنيا كان حلما في يوم من الأيام. الطيران كان حلما وقد مات ابن فرناس في سبيل تحقيقه. والصعود إلى القمر كان حلما.

والأشخاص الذين قالوا أيام القطار البخاري أنه لا يمكن تحقيق شيء بعد ماتوا ولم يشهدوا متر الأنفاق.

ولا الصواريخ العابرة للقارات ولا الإنترنت ولا مسابير الفضاء ولا الكبسولات العملاقة التي تجدونها الآن. لا يمكن تحقيق شيء لم يكن حلما في البداية فأحلم ما شئت ولا تسخر من أحلام أحد.

الحياة بدون أحلام جحيم لا يطاق. انتهى ملخصي هنا بشرة شكرا لكم. شكرا لك يا بشرة. والله أنا سعيد جدا. هذه أول مشاركة يا بشرة صح؟ أو سبق مشاركتي معنا؟

صراحة كنت مشاركة سابقا في تطبيق الكلاب هاوس بس حاليا في تويتر أتوفر أول مشاركة. تمام. هذا أول لقاء بي معك صراحة. والله سعيد أنه جاسة تكبر حصيلة الأصدقاء لدينا.

واعتقد أنه هذه فرصة مثالية برضو أنه أنا تودخلت الحساب وشفته أنه وصلنا 10 ألاف صديق وصديقة في هذه اللحظة. فهذا شيء جميل. صراحة إذا كان في شيء يستدعي الاحتفافة والاحتفاء بكم أنتم.

جمال المساحة ورونقها وجماليتها بالكامل منكم وإليكم. إن شاء الله نكبر ونكبر نوصل إن شاء الله 10 مليون مو 10 ألاف. شكرا لك يا بشرة. ابتسام تفضلي يا ابتسام. أهلا صباح الخير.

ومبارك عليكم الشهر. وأنا سعيدة بهذا التوقيت لأنه أنا دائما يعني فطور السبت للأسف شديد ما يناسبني أني أشارك فيه الصباح. نادرا جدا يكون مناسب لي مع أني أحيانا أكون أحضر وأستمع.

فهذا التوقيت كان مناسب جدا شكرا لكم. الكتاب راح أتكلم عن كتابين إذا تسمحون لي. في كتاب يعني اسمه الخارطة الذهنية للقرآن الكريم.

وسورة البقرة أنموذجا كان عامل خارطة ذهنية لسورة البقرة. أعتقد اسم المؤلف إبراهيم الدويش.

الكتاب جدا صغير ومختصر لكن الفكرة يعني أنا أدهجتني الفكرة صراحة أنه يعمل خريطة ذهنية لسورة البقرة. يعني نحن كلنا نعرف أنه سورة البقرة يعني من أطول السور في القرآن الكريم.

وموضوعاتها عديدة ومتنوعة يعني. فأنه يلخصها كذا في خريطة ذهنية في صفحة واحدة كانت فكرة بالنسبة لي مذهلة يعني. أول مرة تمر علي يعني.

وحسب ما فهمت من الكاتب أنه يعني هو بدأ هذا المشروع وأنه راح يعمل خرائط ذهنية لجميع الصور يعني. فهذه الطريقة تساعدك أنك تعرف هذا الموضوع الأساسي للسورة.

وطبعا هو أشار إلى أنه كل شخص ممكن يعمل خارطة ذهنية الخاصة.

مثل ما تعرفون أنه يعني لو كل واحد يقرأ مثلا السورة أكثر من مرة وكذا هو ممكن يطلع موضوع أو اللي يرى أنه هذا هو الموضوع الرئيسي أو كذا مختلف عن غيره يعني.

فهذه كانت فكرة جميلة والكتاب بإمكان أقل من 80 صفحة وتكلم عن هذه الموضوعات وأنه كيف أهمية التفسير وكذا. هذا الكتاب الأول وكنت قرأته يعني على دخول رمضان يعني.

الكتاب الثاني قرأته من فترة لكن أنا دائما أحب أتكلم عنه. ويعني لو الود ودي كل الناس يقرونا يعني صراحة. اسم الكتاب هبة الألم لماذا نعذب وما موقفنا من ذلك.

الكتاب لدكتور بريطاني اسمه بول براند والمحرد أعتقد هو محرد يعني معاه اسمه فيليب يانسي والكتاب مترجم طبعا ومترجمة الكتاب سعودية اسمها آراك شوشان.

وأنا أرى أنها وفقت كثيرا يعني بالترجمة. الكتاب فكرته مذهلة صراحة يعني هو كتب كسرد الموضوع كذا بشكل قصصي جميل وبأسلوب جدا رائع ومشوق.

على الرغم من أن الموضوع اللي يتكلم عنه يعني عميق وعلمي وهو طبعا باختصار بول براند هو طبيب بس قبل لا يكون طبيب هو يعني ابن لأطباء يعني أمه وابوه كلهم أطباء بريطانيين من المدرسة التبشيرية كانوا راحوا للهند في الفترة تقريبا الحرب العالمية الأولى.

واشتغلوا في الهند أطباء ويعني ومارسون طبعا الدور التبشيري فكانوا يعالجون المرضى هناك وتعرفون طبعا الهند كدولة فقيرة والأمراض اللي فيها يعني أمراض تعتبر صعبة وقلة الإمكانيات تزيد الصعوبة يعني أكثر.

كبر طبعا هذا له دكتور بول براند ودرس الطب ورجع مرة ثانية للهند وكان متخصص في جراحة اليد ويعالج مرضى الجذام وكان طبعا يتكلم عن مرضى الجذام كيف أنهم بسبب أنهم عدم إحساسهم بالألم ممكن يضرون نفسهم ويسببون لأنفسهم يعني إعاقات أو مشاكل أكثر يعني.

فكان يعني فيقول لك أنه كيف الواحد أنه هذا الألم اللي أنت ممكن تتأذى منه أو تتضايق منه هو ممكن يكون مؤشر أو يكون يعني خلينا نقول رسالة من جسدك أنه في حاجة معينة لازم مثلا تروح تتعالج أو تشوف وش السبب أو كذا بحيث أنه ما تصير ما تؤدي إلى شيء أسوأ.

في موقف كذا ذكره هو صار لها يعني نام على يده أو شي زي كذا أو جلس عليها بشكل خاطئ ففقد الإحساس بيده فهو ظن أنه أصيب بالمرض لأنه مثل ما تعرفون مرض الجذام معدي فصار يحاول كذا يعني يوخز نفسه بإبرة أو أي شيء ما يحس بألم.

بعدين بعد وقت نام أو حاجة زي كذا ورجع يحس بيده فصار عادي يحس فيها وكذا وما فيها أي مشكلة فصار يحمد الله على هذا الألم يعني لما رجع الإحساس بيده صار يحس بالألم يحس لما يوخزها أو كذا يحس بهذا الألم فصار يحمد الله على هذا الألم يعني أنا هنا صراحة حس هنا توقفت يعني أنه فعلا يعني ما عمرنا فكرنا بالألم بهذه الطريقة يعني أنه تفكر فيه بطريقة خلينا نقول إيجابية أو أنك يعني يكون عندك وعي بهذا الألم فهذا الكتاب صراحة فيه هذه الفكرة وزائد أنه حتى يعني ما احنا دائما نشوف أنه فيه ناس ما شاء الله يعني تتحمل الألم وفيه ناس لا يعني خلينا نقول بالتعبير العام يهواله أنه أي شيء يتألمون منه فهذا الكتاب راح يبين لك أنه كيف ليش فيه ناس كذا وليش فيه ناس كذا وأنه الألم أصلا مجرد يعني خلينا نقول فكرة في الذهن يعني وحتى يتكلم عن بعض الحالات اللي أنه لا تستعجل فيه مثلا أنه مثلا لو حسيت بالصداع لا تستعجل مثلا أنك تاخذ بندول أو شي زي كذا حاول أنه ذهنيا تتخلص من الألم فيعني تقريبا هذه الأفكار يعني عشان ما أطيل وزي ما قلت لكم أنه يسردها كذا بشكل قصصي ويسرد تجارب مع الناس وكيف يعالجهم وكيف مثلا حاول طبعا هناك في الهند مثلا لو مريض الجذام لو تأذت يده أو شي خلاص فقد العمل وصار ما يقدر يشتغل ولا يقدر يعني وكانوا طبعا كل الناس يرفضونه حتى يعني طبعا خايفين أنه يعديهم فيرفضونه حتى لو طاب من المرض مجرد أنه يبقى عليه أثر أنه تشوه وجهه أو يده أو كذا برضه يرفضونه فكان يحاول يسوي لهم جراحات عمليات عفوا جراحية بحيث أنه يرمم مثلا شكل الوجه أو شكل اليد أو كذا ويحاول يبحث لهم عن أعمال أو أي شي زي كذا يعني هو فيه يعني كأنه صار دوره أكثر من أنه طبيب يعني وبس وشكرا لكم وعذرا على الإ

تلك المشاركات بأسفل المساحة. هناك من لا يستطيع التحدث وقرأت للأمانة كذا مشاركة جميلة جدا وإحداها لشاب يقول أنا عربي سوري كردي لدي أخطاء إملائية أكتب وهكذا.

ما هي نصيحتكم طبعا إن كنا أهل للنصح فأعتقد وبشكل دون شرح اقرأ المعلقات أو الشعر الجاهلي الجاحف وأولا وأخيرا القرآن الكريم.

هذه الثلاث أنا متأكد ستقودك دون الذهاب إلى قواعد اللغة والنحو ستقوم لك الإملاء بطريقة سحرية وأشبه بالمعجزة.

طبعا فاتني السحور أخي خالد وأنتم السبب وطبعا أنا نظامي جدا ولكن فوضوي بشكل عجيب جدا. واسمح لي أن أختم بخمسة أسطر بما أنه أتى الحديث عن جبران وهو يحاكي هذه المساحة بطريقه بإقرار.

لأن هذه المساحة تتحدث بطريقة معرفية حراك عقلي وأنا أثق جدا بأن حين يكون الإنسان بهذه الطريقة بالقراءة بالكتاب سينعكس ذلك على السلوك على الإخاء على الإنسانية بطريقه وبإقرار.

يقول جبران أحب من الناس العامل أحب الذي يشتغل بفكر فيبتدع من الترب ومن سديم خياله صورا حية جميلة جديدة نافعة.

أحب ذاك الذي يجد في حديقة ورثها عن أبيه شجرة تفاح واحدة فيغرس إلى جانبها شجرة ثانية. وذاك الذي يشتري كرمة تثمر قنطار من العنب فيعطف عليها ويدللها لتعطي قنطارين.

أحب الرجل الذي يتناول الأخشاب الجافة. بالمناسبة أعشق رائحة الأخشاب.

انتهى النص هنا وكأنه يقول لا بد أن تكون مسؤولا عاملا نافعا لك تأثيرا على الآخر وتتأثر بما يقال وأن تكون منتج لا فقط ظاهرة صوتية.

هكذا أختم بك وللأمانة أخي خالد أخذت حيزا من الوقت والحديث ولكن للأمانة من فرطي سعادتي بكم جميعا. أشكركم جميعا جميعا فردا فردا. أعطيك العافية يا خالد.

أنا حقيقة لدي تعقيب بسيط وبمشي لازم مجاد الأدب شوية.

كان عندي اللي هو ذكرته شي نقطة مهمة اللي هو الألم فيه شيئان لا نستطيع أن ندركهما بشكل جيد في هذه الحياة أن الحياة هي عبارة عن معاناة في صميمها.

وذكرتني بكتاب اللي هو لدافيد لابورتون اللي هو انثروبولوجيا الألم هذا كتاب له.

وبرضو كثيرا ما يساء لفهم الصمت وهو لغة المعنى والوجود كذلك كتاب الألم والصمت هما أكثر شيء للأسف لم نقرأ فيه كثيرا جدا.

دافيد لابورتون عنده هذه الكتب وعنده برضو مذاقات حسية في الحواس يعني الرجل عميق في هذه المجالات وأنصح بقراءته. الفكرة الأخيرة عشان ما تمشي كذا لأنه كانت في بالي.

أنا ضد فكرة أدب الخلود ليش؟ لأنه هذه النقطة اللي أنا أحب أوصلها أنه الخلود الموت معنى الحياة كل هذه كل ما نفقد أن نعبر عنها لماذا؟

لأن اللغة لا تستطيع أن تذهب كل ما ذهبت اللغة إلى فوق يعني كل ما ذهبت إلى السماء كل ما ذهبت إلى الأعلى اللي هو كل ما ذهبت اللغة إلى علو كل ما فقدت قدرتها على التحكم.

لذلك ما عندنا فيهمة معينة جدا لمسألة يعني أي قضية تطرح سواء في برودكاست سواء في كل عبارة هشة وضعيفة ومقاربات ضعيفة جدا لا نستطيع أن نكون ثيمة بسيطة عن فكرة الموت أو عن فكرة الخلود.

يعني دائما يجي سؤال يقول لك والله إيش معنى الحياة؟

وكل يعطي من عنده فهذه كل ما يعطي من عنده حتى أنا أعطي مثلا معنى الحياة أنك تكون كذا أو فعل كذا أو ما إلى آخر أعتبر أنها يعني يعني جواب هش وضعيف جدا. هذه نقطة.

أنا ما أسميها أدب خلود لأن كلمة خلود ليست في موضع الأدب أعتقد أنها عبارة عن أدب للذكرى أدب لعدم طي النسيان أدب للبقاء في الذاكرة غير كلمة خلود خلود أعتقد ليست يعني من شأن البشر يعني فأعتقد يعني ما في شيء خالد بهذه العبارة حتى أدب خلود ما أعتقد أنه في شيء اسمه أدب خلود فكل شخص يكتب يكتب لعدم خوف من أن ينسى خوف من أنه يكون ما حد يتذكره مثلا أو لآخرة بس كلمة خلود هذه الشيء يعني أشوف أنه ما في شيء اسمه أدب خلود ودائما نقول وصلت خليني أعلق عليها بشكل بسيط يا خالد سمحت لي طبعا بغض النظر اتفقنا واختلفنا عن وجود أدب خلود دائما التصنيف هو ما يؤرق ويجعلنا ننصرف عن جوهر أو ما هي الشيء بعيدا عن هذا أتفق وبشكل دقيق جدا وبشكل منهجي حين قال أحمد محمد اللغة اللغة تقف عاجزة عن ما بعد الموت يعني هذه إضاءة عميقة جدا وهو صادق بها ولكن لدينا إشكالية لأن وليس إشكالية المعنى أو الفكرة هي شيء لطائفي وكأنها مخلوق سماوي فحين نكتبها وكأننا أوقعناها بجسد فانبثقت بشكل مادي أتمنى أن تكون الفكرة واضحة حتى لا نطيل أنا أجد طبعا حين أقول أنا لا أقصد أنا أقصد الإنسان حين أنظر إلى السماء فأرى شيئا من الخلود ذلك الجبل ذلك التل آلاف وربما أبدية من السنوات فربما الإنسان يذهب إلى هذا الشيء الواقعي فيحاول أن يحاكي الخلود هنا بعيدا عن ما بعد الموت وكيف أتى ذكره أتمنى حتى وإن كان مليء بالمجاز حديثي ولكن أعتقد أنني أوصلت الفكرة دمتم بخير إلى اللقاء أعطيكم العافية يا أخوان شكرا على مناوشتكم المثرية لكن أنا صراحة ننحرج من المتواجدين وينتظرون الدور فعشان كذا أحاول أنحي أو يعني أمنع المناوشت الثنائية إلا لو كان المجال متاح وما في أشخاص ينتظرون مثل النقطة أو آر ممكن عادي نستغل الوقت فإذا أذنتوا لي نأخذ المتواجدين على المايك فتفضل يا نقطة ثم آر وهلال السلام عليكم الله يسلمك بالخير جميعا هذه أول مرة أنضم للمساحة صراحة أنا جدا مستمتعة وأنا أسمع وأعتقد أن المساحة لا تسمع مرة واحدة وأنا شخصيا سأعيد سماعها بإذن الله لأنه كمية النصائح وكمية الكتب مستحقة أنها تدون وفعلا تأخذ وقت أكثر من كده عموما أنا نوية أتكلم عن كتاب هم كتابين بس أنه يعني هو كتاب أصلا كتابي اللي رح أتكلم عنه هو المغالطات المنطقية فصول في المنطق غير الصوري لعادل مصطفى هو كتاب جدا جميل وينفع كل قارئ يعني أنا من وجهة نظري يجب أنه كل قارئ يقرأ عشان ما يقع في مثل هذه المغالطات خاصة أنه الشخص كقارئ ينبغي أن ينتبه لألفاظه ينبغي أن ينتبه لطريقة محاججته لطريقة كلامه التفكير حتى لأنه ينعكس على سمعته كقارئ وعلى سمعة القراء عشان ما استطرط بهذا الموضوع الكتاب أبي أعطي حول 35 مغالطة 34 مغالطة شي زي كده رح أحكي لكم أحد المغالطات مثلا كان يتكلم عن المغالطة اللي بيقع فيها بعض الأشخاص اللي هي الحجة الشخصية أو الشخصانة طبعا هذا مصطرح جدا معروف بيقول أنه هي أن تحاول تسفيها حجة ما بالقادح في الشخص الذي يعبر عنها فيبدو كأن العكس قد ثبت كمان كان يقول سامويل جونسون الحجة حجة وأنت لا يسعك إلا أن تأخذ حججهم بعين الاعتبار ما دامت صائبة أما شهادته فيجوز لك أن ترفضها فصراحة الكتاب يعني ما رح أقول لكم أكثر من كده أنه جميل وفعلا يستحق الإنسان يقرأه ليطور من مستوى كلامه ومحادجته وتفكيره طبعا أولا الكتاب الثاني اللي ممكن يدعم طريقة كلامك كقارئ أو كأنش مش شرط تكون قارئ يدعم طريقة كلامك اللي هو أنواع الحجج ومقوماته الجميل حمدوي من حجاج أرستو إلى حجاج البلغة الجديدة طبعا أنا نصحت فيه بعض الصديقات لكن يعني ما عرف ليش يعني ما حصلوه أنا صراحة شريتهم معرض الكتاب المهم أن دار النشر هي ركاز للنشر والتوزيع إذا واجهتم صعوبة في تحصيل الكتاب الكتاب بيتكلم طبعا أحد الأشياء اللي تجعلني مقتنعة بالكتاب وكلام الكتاب الكلام اللي داخل الكتاب هي المراجع المراجع عند الكتاب جدا قوية ومثرية ومراجع فعلا مؤكدة الكتاب طبعا فيه تعريف أول يعني الكتاب أنا أشوف أن الكتاب جدا عمل يعني لم أجد المفردة عندي باللغة العربية صراحة الكتاب جدا محترف أول شي بدأ بمفهوم الحجاج بعدين المقاربات الحجاجية وأكثر ما أثار أعجابي وأنه هذا الشيء بشوف أنه صار مهمل في كثير من الكتب حجاجية القرآن الكريم وطبعا ما في أفضل كتاب أفضل من القرآن الكريم فهو أثبت لي احترافية الكتاب والكاتب لما أضاف حجج من القرآن الكريم الكتاب جدا مثري برضو حيطور طريقة كلامكم وحاججتكم ومقنع صحيح أنه طويل يعني مش طويل جدا يعني أقل من 400 صفحة 390 388 يعني كتاب جيد عشان يعني يطوركم شكرا جزيلا شكرا لك يا نقطة هذه أول مشاركة مثل ما ذكرتي شكرا صراحة على المشاركات المثرية ودائما صراحة أنا أحتفي بالاستقال الجديد بس إذا سمحتي لي أنا أعقب

على حاجة تعلمتها من أستاذ جميل لي في تويتر اسمه طارق القرني زي ما تعرفونه لازم تعرفونه السيد طارق القرني مرة تكلمنا عن المغالطات وذكر حاجة جميلة كان يقول مثل هذه الكتب لا يقرأها القارئ عشان يكون حكم كذا أي شخص يستخدم شيء يجي يقول وقف تركت استخدمت مغالطة هنا صراحة بيكون استخدام غير سليم للمعرفة اللي أنت تعلمتها الآن ممكن أعتقد أنه وصلت الفكرة اللي هو قوله بس لا تكون حكم فقط تأتي وتستخدم المعلومات اللي أنت تعلمتها في مكان غير مناسب شكرا لك يا نقطة والله يعطيك العافية يا رب آخر مشاركة وأعتذر على لي طالع بنكمل ساعتين الآن بس نختم مع آر فتفضلي يا آر السلام عليكم وأسعد الله صباحكم أنا شاكرة لأستاذ أحمد لأنه أنا دخلت المصاحة عن طريقي أنا أول مرة أدخل عندكم وأول مرة أشوف صراحة يعني في فطور السبت وحسابات يعني الأغلبية فسعدت صراحة في الطرح اللي لقيته في هذه المساحة الكتاب اللي أنا بتكلم عنه بتكلم عن كتابين الأول هو كتاب إبراهيم الفقي قرأته اسمك قوة التفكير قرأته قبل تقريبا عشر سنوات أو تسعة سنوات ولكني يعني ما نسيت هذا الكتاب ولا نسيت اسمه من شدة مكان يعني تأثيره علي قوي هو الكتاب يتكلم عنه العقل عبارة عن ملفات وكل ملف هو شيء في حياتك هذا الكتاب يساعدك أنك أنت تدخل ملف ملف في عقلك ذكرى ذكرى في حياتك ذكرى قد تكون عقدة نفسية في فترة طفولتك أو عقدة نفسية في مراهقتك أو عقدة نفسية من تجربة عاطفية أو دراسية هذه العقدة مأثرة فيك ومتعبتك وحطلت لك حاجز في الحياة هذا الكتاب يساعدك أنك أنت تدخل الملف هذا في عقلك وتقدر حتى أنك أنت تمحي كان من أكثر الكتب العجيبة اللي أنا قريتها في حياتي وفعلا أنا بعد الكتاب كنت إنسان قبل الكتاب صرت إنسان ثاني يعني فعلا قدرت هذا الكتاب كمان يعطيك طرق في أنك تمحي بعض الذكريات في عقلك وفعلا قدرت يعني فعلا أنا بعد الكتاب هذا شخص آخر وقبل شخص آخر ولا نسيت رغم مرور السنوات ولا نسيت حتى اسمه هذا الكتاب الأول أما الكتاب الثاني اللي كتاب يعني اللي بلخص لكم الآن وفائدته جدا عظيمة وأحسنوا لازم يقرأ كل شخص في الدنيا موجود معنا على الأرض ويتعايش مع البشر أنا صلومية صراحة أجد القراءة هذا الكتاب هو كتاب لغات الحب الخمس محددة فيه خمس طرق للتعبير عن الحب تشمل جميع البشر واحدة منها الخمسة هذه لغة حب كل شخص موجود فينا هي اللي تعطينا شعور الرضا شعور السعادة التفاهم حتى الاكتفاء العاطفي منا وإلى شركاء حياتنا ونهاية الكتاب هذا فيه اختبار تعرف فيه لغتك ولغة شريك حياتك وأيضا جميع العلاقات الاجتماعية تيسر لك فهم البشر فيها وأبي أذكر لكم ثلاث اقتباسات من هذا الكتاب الاقتباس الأول اللي يمثل الكتاب لغة الحب العاطفية الخاصة بك يمكن أن تكون مختلفة عن لغة شريك حياتك كاختلاف اللغة الصينية عن اللغة الإنجليزية فلا يهم كم الجهد الذي بذلته للتعبير عن حبك باللغة الإنجليزية إذا كان شريك حياتك لا يعرف إلا الصينية فمعنى هذا الكلام مهما أنت قدمت من عطاء إذا لم يكن العطاء هذا هو للشعور شريك حياتك في الاكتفاء هو اللغة اللي هو يحتاجها وكانت لغتها أنت كأنك تنفخ في قلبه مشقوقة يعني أنت قاعد تضيع كل طاقتك في ولا شيء ودائما تصير معنا في الحياة المواقف هذه يقول الشخص أنا قدمت قدمت قدمت كل شيء عندي ولا بان في عيني لكدامي شيء أنت في الحقيقة قدمت شيء هو ممحتاجك أو مش لغتها الاقتباس الثاني في أوقات الأزمات بشكل خاص يعانك كل مننا الآخر لماذا؟

لأن الاتصال البدني موصول قوي للحب ونحن نحتاج في وقت الأزمات أن نشعر بالحب أكثر من أي شيء آخر حيث أنه لا يمكننا دائما أن نغير الأحداث والواقع ولكن يمكننا أن نتجاوز إن شعرنا بأننا محبوبي الاقتباس الثالث يعتقد بعض الأزواج وهنا اللي يفسر فيه معنى لغات الحب يعتقد بعض الأزواج والزوجات أنهم يقضون وقتهم معا بينما هم في الحقيقة يعيشون فقط على مقربة من بعضهم البعض إنهم يعيشون في نفس البيت في نفس الوقت ولكنهم ليس معا إن الزوج الذي يشاهد الرياضة على التلفاز بينما يتحدث إلى زوجته لا يكرس لها وقته لأنه لا يعطيها اهتماما إن تكريس الوقت لا يعني أننا ينبغي أن نقضي الوقت نمحلق كل مننا في عين الآخر ولكن يعني أن نفعل شيء ما معا وأن نعطي الطرف الآخر الانتباه الكل وكان هذا هو الكتاب اللي حبيت أشاركم فيه وشكرا للجميع الله يعطيك العافية يا عار وشكرا لك على المشاركة أتذكر في أحد المرات تطرقنا للكتاب وكان فيه شخص ذكر تعقيب جميل فالتعقيب الجميل كان أنه لو فيه شخصين بلغتين مختلفتين هذا لا يعني عدم التوافق مثل ما ذكرتهار للتو أنه لو كان شخص هو جالس يعطي يعني لغة الحب حقته هي العطاء وهذاك الشخص ما يفهم هذه اللغة فرح يكون التصادم أنه ما هو جالس يفهم عليه فكان يذكر حاجة جميلة أنه هذا الشيء راح ينتفي إذا أنت وضحت للشخص الآخر ما هي لغة الحب الخاصة بك يعني لو سارة ومحمد يحبون بعض سارة تقدر في مبتدأ الأمر تذكر لمحمد أنه طريقة تعبير بالحب الخاصة بها هي كذا وكذا عشان الطرف الآخر أيضا يفهم هذه الرسال وهذه الأفعال وليس كما يعني ما يصير الموقف مثل ما ذكرتهار أنه في منتهى الأمر يأتي الشخص ويقول أنا فعلت كذا وكذا وكذا لكن ينتفي إذا أنت وضعت هذه الأمور على الطاولة في مبتدأ الأمر عشان الشخص الآخر أيضا يفهم لغتك فشكرا يا عار والله يعطيك العافية كذا أعتقد وصلنا للختام فاطمة إذا حابت ختمين تفضلي تصنعون علامات فارقة بكل مساحة يا مذهلين صدقا وشخصيا ما أخبيكم قد إيش تسهم رسائلكم الضوئية بعلومكم معارفكم في تطوير مهاراتنا النعمة ويسعدنا دوما بالتواجد مع عقولكم النيرة حبيت أنه آخر شي ختمتي لنا أستاذة آر بأن العقول هي ملفات ما هي إلا ملفات فكونوا على ما يرام ومحدستكم فاطمة شكرا جزيلا لكل اللي شارك وخصوصا ما شاء الله اللي عمالي شاركونا بكتابين وملخصين ثلاثة يعطيكم العافية جميعا شكرا مهندس خالد نراكم على خير وكفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك السلام عليكم