فطور السبت

حياكم الله جميعاً وأعتذر عن الخلل الغير مقصود الذي صار في المساحة، طارت المساحة وأنشأت رابط جديد. كان معنا في التحدث الأستاذة حياة، تفضلي أستاذة حياة. أهلاً وسهلاً مرحباً.

أهلاً وسهلاً يا صباحاً اليوم عليكم جميعاً. اليوم إن شاء الله أتكلم عن رواية الرابع يبقى وحيداً لبولو كويلو. طبعاً كانت مفرقة المعشر حدود. الرواية 480 صفحة تقريباً.

في هذه الرواية على غير عادة بولو، صحيح نفس الأسلوب لكن ليس نفس الهدف.

يلج بولو كويلو في هذه الرواية عالم الطبقة فوق المخبلية المشاهير والأثرياء وأصحاب السلطة يداهمهم بلا أقنعة ولا رتوش يرصد سلوكهم وتصرفاتهم حيال محنة يتعرضون لها يدفعهم إلينا عراة الذين يخططون لنا كيف نعيش وكيف ينبغي لنا أن ننفق من المال.

وأي حيز تشغل هذه الرواية وكم يحق لنا أن نحلم وهم لا يرون في الحياة إلا متعة الحياة ويقعون رغم الضجيج والإزدحام أسرة الوحدة والوحشة.

24 ساعة يقضى في مهرجان كان السينما حيث إيغوار القادم لاستعادت حب زوجته مهما يكون السماء يبثها بولو بعد أن وقع رواد المهرجان المدعين في أزمة بلا حل.

في هذه الرواية تتأجل ثلاثية السلطة والمال والشهرة ومدى سطوتهم على النفوس ويعرض عالم نعيش فيه أو يعيش فيه الآخرون لم ننتبه يوماً إلى أنه بكل هذه الغرابة وهذه الخفاية مراجعة للحسابات وقفة مع الذات اكتشاف للداخل في عالم لا يؤمن إلا بالمظاهر جلادون وضحايا أحلاب مدبرة يذهثون خلفها ولا يعلمون أن لكل ذلك ثمن وقد يكون باهظاً جداً.

هذه كانت الخلفية حق الرواية لكن بالنسبة لي 24 ساعة كانت في مدينة كان يأخذنا في الرواية إلى عالم عميق جداً من الشهرة والمال والجريمة الكثير من الأشياء السيئة التي تأتي إلى خيالك ويكون بأسلوب باولو المبدع في الدخول للعمق الإنساني.

يحاول باولو في هذه الرواية أن يبين لنا مجدداً إلى أين قد يصل الإنسان من أفعاله وإلى متى سوف يتحمل بغطوات ومشاكل الحياة وجميعها من جهة المشاهير وما قد يفعلونه للوصول إلى هذه الشهرة والمال وكمية التنازلات والفضائح التي تقدم لأجل الوصول ومن جانب آخر يكشف لنا الكاتب في هذه المدينة اللي هي كان الفرنسية الحب نعم الحب وقد تصل لمرحلة غير طبيعية أو قد نستطيع أن نقول الحب الذي ينتهي بكراهية لأجل أشياء نعتقد نحن نقدمها لأجل الحبيب أو الحبيبة.

هذه الرواية يدخلنا لعالم يمكن أن لا يكون جديداً علينا ولكن الجديد هو العمق الموجود والأحداث التي خلف الكواليس لهذا العالم من المصالح والجرائم قد تحدث لأشخاص حلم الوحيد هو الوصول للشهرة ومهما يكون الثمن والتنازلات.

المهم أنه يصل لهذه المرحلة. هذه الرواية عجبتني جداً فيها الكثير من الأشياء قد تستفاد ويأخذك لعمق جميل حوارات مشوقة وفيها الكثير من العبر والدروس يعني صور لنا.

أنا أتوقع أنه اليوم ما يحتاج أحد يصور لأن اليوم الصورة صارت للأسف الشديد واضحة بشكل يعني رخيص جداً.

نعرف أنه يعني أو نتوقع أنه ما قاعد يصير اليوم في السوشيال ميديا أو في عالم الشهرة عشان الواحد يوصل لهذا المكانة.

فكانت الرواية صح أنه الفكرة اليوم أصبحت معروفة لكن تظل حوارات باولو تظل أفكار باولو تظل اقتباسات باولو يعني هي اللي معطي الرواية طابع جداً جداً جداً جميل.

من أروع الرواية اللي قرأتها الباولو وهذه المرة الثانية أنا قاعد أقراها وما انتهت منها لكن يعني في كل مرة أقول ما رح يبهرني باولو لكن في كل مرة يرجع يبهرني من جديد وفي كل مرة أتأكد أنه هو فعلاً الكاتب المفضل بالنسبة لي.

يلمس أماكن ما في كاتب بالنسبة غير باولو يلمس هذه الأماكن.

أفكاره الصحيح يعني من السلبيات قد تكون أنه عنده فكر تصوف شوية بالطبيعة يعني نشأته لكن بالنسبة لي هذا ما يشكل عليه خطر القارئ الجيد يعرف أنه الكاتب يأخذ منه ما يأخذ ويترك منه ما يترك مش كتاب منزل فأنا صراحة أشوف أنه في ناس يشكلهم هذا خطر لكن أنا جداً ما حمد الله مش عاقل بالنسبة لي.

فيظل باولو هو الكاتب المفضل لحياته وأتمنى لكم يوم جميل وقراءة ممتعة.

رواية جداً جداً تستحق القراءة والله العظيم يعني وأنا قرأها أنه أول شيء غير أنه كان مخصص قاعد تكلم عن عالم الأفلام والسينما وكذا لكن اليوم كأنه قاعد تكلم عن اليوم من اليوم في السوشال ميديا الترندات كيف الواحد أنه بيصير مشهور في حين أنه في ناس يعني مش هالكل يعني مش كويس في حين أنه في ناس يعني في وسط هذا المستنقع إذا صح التعبير في ناس يحافظوا على نقائهم في ناس يحافظوا على مبادئهم في ناس عندهم هدف في ناس عندهم رسالة يبغي يوصلوها للأسف الشديد في بعضهم يبقى على مبادئه في بعضهم تزول هذه المبادئ في وسط هذا الضجيج لكن تبقى أنها رواية جميلة وأتمنى لكم يوم جميل.

اسم الرواية الرابع يبقى وحيداً لباول كويلو.

يومك أجمل أستاذتنا وأديبتنا حياة وشكراً جزيلاً لمشاركتنا هذا الصباح مشاركتنا هذا الملخص الرائع وشكراً دائماً لك على توصياتك الجميلة وانتقاءاتك الراقية والأنيقة جلادون وضحايا ولا يعلمون أن لكل شيء ثمن بصمتك القرائية الجميلة دائماً انسجامك مع ما تقرأين رأيك الذي تترحين بصمتك ذلك في الملخصات لأن صاحب الملخص هو أجمل إذا كان ملخصاً يشبهه.

ممتنة لك جداً أستاذتنا حياة ننتظر منك عرض منشور لاسم رواية كذلك من الغالية أم يوسف لأن ملخصها كان في رابط المساحة الأول لحتى يتم رفعه في هذه المساحة ويتم استفادة من جميع القراءة.

الآن معنا أستاذ علي تفضل أستاذ علي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسعد الله صباحكم وكل أوقاتكم بكل خير. أحياكم الله جميعاً في لقاء يتجدد أهلا بكم دائماً.

الله يسعدكم جميعاً يا رب. هذه المرة كتابي قد يكون مختلف قليلاً وليس خارج نطاق الأدب أبداً. ولكن في هذا الكتاب لابن الوطن الأستاذ عبد الله بن فهد العيدي قدم لنا كتاباً جميلاً.

هذا الكتاب عبارة عن فصول يتناول فيها شاعراً من شعراء العربية الأسبقين محاولاً بها الكشف عن جانب من جوانب العبقرية البيانية العربية.

وقد اختاره جاهلياً لأن هذا العصر هو مضنة العبقرية اللغوية وقد بلغ فيه البيان العربي ذروته التي لا يعلوه فيها إلا القرآن الكريم ووحيه الذي أعجز اللسان وحير الأذهان وكان القرآن قد تحدى أهل ذلك الزمان فأعجزهم والاستدلال على إعجاز ما تلاه من العصور يكون من طرق أقربها القياس إلى العصر الجاهلي فإن تقرر ذلك فإنه لم ينقريب اليسير أن يعلم أن الكشف عن المزايا التي فضل بها الشعر الجاهلي أو الشعر الجاهلي هو ما تلاه هو في الحقيقة كشف عن فضيلة القرآن على كل بيان وأخرى لعلها تكون من منافع هذه الفصول وهي أن تساهم في تجديد الدرس الأدبي الذي هو من أهم الوسائل لتجديد الشعر وتلخيصه مما جثم عليه من مذاهب الآداب الأجنبية التي خرجت به عن فضيلته الأولى وكانت ثغراً يؤتي اللسان من قبلها في هذه الفصول هو بإزاء شخصية كبيرة جداً وعظيمة جداً على النطاق الأدبي شخصية بعد بيننا وبينها الأمد وتراخى دونها الزمان وقلة الدواعي في نقل سيرتها وأحوالها في طور كبير من أطوار حياتها فإذا اجتمع في أمرها أنها قد وجدت في زمن شح فيه التدوين والتحقيق كان من المفهوم أن نجد شيئاً من الاضطراب والغموض في سيرتها ومن المفهوم بعد ذلك أن يصبع الباحث تحقيق القول فيها لكننا مع ذلك نريد أن نضرب فيها بسهم بالقدر الذي نراه يتناسب والمنهج الذي ابتعيناه في فهم الشاعر بطبيعه وقبل أن نقول في هذه الشخصية قولنا نريد أن نعرض أو أن نتكلم عن الأدب العربي ونحن نسوق الأخبار على علاتها ولا يعني ذلك أننا نقبل كل ما فيها وإنما نقصد من ذلك أن نوضح للقارئ صورة الشاعر في المخيال العربي وهي صورة إلا تفيد الترجيح في مجملها فقد تفيد ما لعله أن يعيننا في فهم بعض جوانبها تكاد تنحصر انطباعات النفوس ودوافعها في الكتابة عن شخصية تاريخية انقطعت أسبابها عن الحاضر في ثلاثة أمور المشاكلة والبغض والإعجاب إن التعاطف مع شاعر كبير كمرئ القيس معروفة أسبابه فمن ذا الذي لا يتأثر بتقلب الحال من الرخاء إلى الشقاء ومن الملك إلى الذلة والإقصاء فقد كانت مصائب الحدثان على أوضح مرائيها

أستاذة مرء القيس إذن فأسباب العطف باديهة معروفة فما هي أسباب الإعجاب التي توافق أسباب العاطفة في التأثير؟

لا شك أن البيان الإنساني الذي كان في أعلى مراتبه في عصور الجاهلية وهو في شعر مرء القيس على أعلى درجاته وإنك لا تجد متذوقا للشعر إلا وهو يعجب ببيان هذا الملك الذي استولى على عرش الشعر ولا تجد متأدبا إلا وهو آخذ من بيانه بطرف بل وقل أن تجد شاعرا يفلت من حبائله فهو سابقهم الذي خسف لهم عين الشعر وفتق لهم أسباب البيان ولولا لم يكن من مزايا مرء القيس التي تستدعي الإعجاب إلا البيان فلقد كان ذلك كافيا في حقه بل وافيا للإعجاب ولكن ترى ما هي دوافع الاختيار لهذه الشخصية فما قصة هذا الكتاب؟

لا يخفى على أحد ما وصل إليه الدرس الأدبي من الجمود الذي جثم على النقد بعد أن ارتهنت النظرية الشعرية العربية لغيرها من النظريات الوافدة التي لا تستقيم طبيعة الفن العربي وكان من أول نتائج ذلك أن تشتت الشعر وغاب نظامه فانطلاقا من حاجة الدرس الأدبي للتجديد اختلط العادة التجديد وقد كان الدرس شاقا وعرا شائكا هذا كلام المؤلف يقول في هذا الكتاب كان الدرس شاقا وعرا شائكا إذ طلبت فيه شخصية من أغوار التاريخ العميقة ولا تخفى صناع عواد الزمان وعوامل التاريخ في التعمية والتغبيش والزيادة والنقص والإشكال على الفهم والتحليل فالتزمت بمنهج في تحقيق السيرة وفهمها بعد أن أوردت عرضا سريعا لصورة مرء القيس في الأدب العربي فإذا بالمواد كثيرة التي جمعتها في سيرة الشاعر قد تلاشى أكثرها لما عرضتها على المنهج فعرضت عن فهم نفس الشاعر من خلال المرويات وطلبت فهم الشاعر من خلال تعبيرات النفس التي ارتضت لها النظم قالبا فأخذت أدرس علائق الشاعر التي ذكرها في ديوانه فبدأت بثطواف في علاقته مع الإنسان الثاني المرأة ثم مع الأجناس الأخرى ثم مع الطبيعة فخلصت بشيء يجوز الاعتداد به والقياس عليه ثم أبحرت في كشف عبقرية الشاعر وأظن أنني قد التزمت بعنوان الكتاب الفرعي حين ذكرت أن فيه تقريب الشخصية وتحليل العبقرية وقد حللت شيئا من قصائده بالاعتماد على ما استخلصته من تحليل طبيعته ومرتضيته من مناهج النقد بعد ذلك نصبت ميزان النقد وأشخصت إليه الشاعر فطفت على مآخذ النقاد على هذا الشاعر وتناولتها بالتحليل والتمحيص فرضت من نقوداتهم وقبلته وزت ثم انتخبت للقارئ في آخر الدروس أجود قصائد الديوان التي لا يسع الناقذ الجهل بها ليكون بذلك الدرس الأدبي قد اكتملت عن أصله والكمال لا يطلب في كتاب غير كتاب الله سبحانه وتعالى لكن حسب المؤلف من هذا الكتاب هي المحاولة أن أضاف للمكتبة العربية قراءة كانت مفقودة ولعل أن يكون بها العبث قد استحق ويقول الكاتب أيضا وأشترك معهم في هذا القول وإني لأمل قبل ذلك كله وبعده أن يكون في هذا الكتاب تقريب الأدب العربي الأصيل إلى جمهور القراء وأن يجيب إليهم آدابهم وأن يحبب إليهم آدابهم وأن يكون لهم مدخلا في تذوق البلاغة العربية وتلمس أسباب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم امرؤ القيس تقريب الشخصية وتحليل العبقرية للكاتب عبد الله بن فهد العيدي كان هذا ملخصي لهذا اليوم أرجو أن لا أكون قد أطلت على مسامعكم شكرا لإتاحة الفرصة صلاة وسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كتب الله أجرك أستاذنا وأديبنا شكرا لله عليك وبارك الله قراءاتك وانتقاءاتك دائما الراقية والتي دائما تصب في قضيتك الاهتمام باللغة العربية والاهتمام بالأدب العربي الأصيل شكرا لهذا الكتاب الذي كما ذكرت فيه أنه يهدف إلى تقريب الأدب العربي الأصيل لجمهور القراء ومدخل لتذوق البلاغة وتلمس الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم كتاب حقيقة استمتعت جدا وأجزم أن حتى الحاضرين مثلي في الاستماع لهذا الملخص الشامل وهي عادتك أستاذنا علي ببصمتك المميزة في عرض ملخصاتك وعرض تجربتك القرائية الكتاب جميل للأديب وللمتأدب كتب الله أجرك ننتظر منك كالعادة منشور بهذا الكتاب ليتم رفعه في المساحة شكرا جزيلا لمشاركتك الدائمة أستاذنا علي أستاذ أحمد تفضل أستاذ أحمد أبدأ أنه لا يسمعني أعطي استعبال التحدث مرة أخرى لعله السلام عليكم أستاذ أحمد السلام عليكم تسمعوني؟

نعم الآن نسمعك بوضوح تفضل أستاذ أحمد أهلا وسهلا ننتظر حضورك من بداية المساحة أهلا وسهلا أستاذ أحمد حياكم الله والآن أنا أسمعك كذلك أستاذ زهرة وحياكم الله جميعا استمتعت كثيرا باسترسال الأستاذ علي فقيهي قبل قليل وكأنه يعطينا قبس أو ومير من دورة تدريبية أدبية فشكرا لك أستاذ علي ولكني في البداية أحب أن أعترف لكم بأن ضميري يؤنبني كثيرا في مطلع هذه المساحة فلذلك أحب الاعتراف والاعتذار للأستاذ زهرة ومن كان يتحدث لأنني أنا السبب في تطهير الجزء الأول من المساحة حيث أني دخلت من حساب فطور السبت ثم أغلقته مباشرة فحسابي وحساب فطور السبت من جوال واحد فلذلك أحب الاعتراف قبل أن أحاسب يوم القيامة فأرجو أن تعذريني أستاذ زهرة وكذلك جميع من كان في المساحة قبل دخولي وأن سامحني الله ليس هذه النكبة الأولى في فطور السبت لكن لعل ما أقدمه وإن شاء الله يشفع لي هذا أولا فأرجو استماح من الجميع الأمر الثاني اليوم إن شاء الله فعالية الكتاب الطائر أو التي تنظمها الكتاب الطائر مع مكتبة الملك عبد العزيز العامة وهي في قلب الكتاب والحقيقة أن هذه الفعالية كثيرا ما نحتاج إلى مثلها لأنها فعالية أستطيع أن أسميها الفعالية الموقدة الفعالية التي تختصر العمر لأنها تتحدث عن موضوع محوري مهم وجوهري ونحن نقوم به كثيرا في فطور السبت ولكن القارئ يحتاج أن يقوم به بشكل ذاتي وفردي ألا وهو كيف يمكن أن يتعمق في قلب الكتاب ويدخل في قلب الكتاب والمفرح صراحة أنه سيكون من مديري الورش في هذه الفعالية صديقنا الأستاذ نزار الروائي الجميل وإن شاء الله نكون متفاعلين مع ورشته الفعالية ستبدأ الساعة 11 وسأتوجه إليها بعد قليل إن شاء الله ولكن عندما نتحدث عن القراءة الفاحصة للكتاب التي قد يعتقدها البعض مضيعة للعمر والوقت لماذا؟

لأنه يريد أن يتدارك أكثر ما يستطيع من الكتب من قراءة الكتب والحقيقة أن مكمن الخطر إن صح التعبير أنه خطر يكمن في هذا في تتبع الكتب بدون الغوص في أعماقها وبدون الغوص في قلوبها وأنا أذكر أني حللت القراءة سابقاً في إحدى المساحات فقلت أن الكتاب الواحد كتب بمحتوى بلا شك وكتب بأسلوب وكتب بأداة معرفية فالقارئ إذا لم يتمكن من معرفة هذه الثلاثة في كل كتاب وعند كل مؤلف لن يستطيع أن يغوص في قلب الكتاب ورغم أن كثيراً من الكتب صفحاتها هائلة وكبيرة إلا أن من المهم أن يدرك القارئ أن المؤلف لم يقل كل ما قاله أو كل ما يريد أن يقوله هذه واحدة وإن سلمنا أنه قال كل ما أراد قوله فربما قاله بطريقته الخاصة ونشأته وبيئته وطريقة تفكيره جيد؟

وإن فكر المؤلف أن يحاول أن يكتب كلامه بحسب طرائق التفكير المختلفة فهذا لا يعني أن يستسلم القارئ لكلام المؤلف ولذلك كان من المهم وحرياً بالقارئ أن يقرأ الكتاب وهو مستحضر هذه الثلاثة ماذا قال المؤلف؟

هو المحتوى بلا شك الذي يقوم عليه أي كتاب كيف قاله؟ ممتاز هذا الأسلوب كيف قال هذا الطرح في كتابه؟

طيب ماذا استخدم من أداة معرفية بنائية وهو يقول طريقة الكتاب وهو يتحدث عن طريقة الكتاب والحقيقة أن كثيراً من الكوارث المعرفية تحدث من جهلنا بأحد هذه الثلاثة وخاصة عدم إدراكنا لطريقة المؤلف أداته المعرفية في طرح الكتاب فلو قلت لكم مثالاً شعبياً وسيفهمه كثيراً الذين يحبون الطرق في البيوت والتصليح وتعليق اللوحات وغير ذلك المسمار هذا المسمار الذي يضرب في البيوت ما الأداة المناسبة لضربه في الجدار؟

هل هي معول الحرث في المزارع والأراضي؟ أم الملعقة التي نأكل بها الأرز ونشرب الشربة؟ أو القلم أو المطرقة؟

بطبيعة الحال المطرقة هي أنسب أداة للمسمار ولتثبيته في الجدار فلا يمكن أن تثبت مسماراً بمعول للزراعة والحرث ولا يمكن كذلك أن تدخله بملعقة ولا يمكن كذلك أن تدخله بقلم كذلك هناك أمر مهم حتى المطرقة التي هي الأداء في الجدار لا ينبغي أن تطرق به المسمارة ضربة واحدة بل عدة ضربات رأيتم كيف التعامل مع الكتاب والغوص في قلب الكتاب يحتاج إلى كثير من هذه الأد

في المشاركة الأخرى أو الاستاذة ليه كما عودنا إذا لديه ملخص آخر حيث لا يوجد الآن طلبات وردني الآن طلب من الأستاذة نوفا الله والمساحة لكم وأنتم صانعوها وأنتم روادوها وأنتم ضيوفها من لديه مشاركة أخرى أو مراجعة أخرى أو من قديم قراءاته فالجميع مستمع مستمتع في حياكم الله جميعا استاذة نوفا تفضلي استاذة نوفا يبدو أنها فقدت الاتصال استاذة فاطمة موجودة استاذة زهرة تسمعينني؟

أنا ما أسمع نعم أسمعك أنا بوضوح طيب أنا سأضيف أيضا نقطة طالما أنه لا يوجد متحدثون أقول هناك نقطة تميز عند كثير من القراء ونسأل الله أن نكون منهم لأنها هي نعمة من رب العالمين هذه النقطة الكثير قد يعدها بسبب التبحر في القراءة ولا شك أن التبحر في القراءة تميز وسبب من أسباب التميز لكن هناك نقطة مهمة أنا متأكد أن لقاء اليوم في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة سيناقشه أو سيطرحه بشكل أو بآخر ألا وهي أن كثيرا من القراء يراجعوا الكلام كلام المؤلفين بمثل هذه الطرائق التي ذكرتها في الشق الأول من المداخلة لماذا؟

لأن أبا حيان التوحيدي ماذا قال؟

قال الكلام على الكلام صعب ولذلك تجد أن كثيرا من القراء بل ربما قلة من القراء يتعاملون مع الكلام بعدة طرائق وهذا السبب الذي يفسر لنا لماذا يتجدد القارئ ولماذا يتجدد بعض القراء أو بعض المؤلفين أو يغيرون أقوالهم والتغيير ليس بالضرورة أنه تغيير مناقض تماما لما كان مسلما به من قبل لا ولكن تجدذت له تبريرات متعددة صححت عنده مفاهيم وأنا شخصي تبنى تصحيح المفاهيم وأحب أن أقتبس من تغريدات المغردين في حساب تويتر من الذي يصحح مفهوما ليس بالضرورة مفهوما كليا ولكن جزء من مفهوم كنا مؤمنين به مئة بالمئة فإذا بشخص يأتينا بتصحيح مفهوم يجعلنا نتراجع عشرة بالمئة ولذلك الكلام على الكلام صعب ونحن بشر ولا ننطلق إلا من كتاب الله فالله سبحانه وتعالى بدأ القرآن بقوله ذلك الكتاب لا ريب فيه انتهى الموضوع ولا يمكن أن يكون في كلام البشر كلاما كاملا لشخص واحد لا ريب فيه أبدا وهذا ما ذكره الله في أول سورة فصلت أو هود عفوا كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لد حكيم خبير فلذلك القارئ القارئ المتمكن أو الذي يسعى أن يكون متمكنا ليس بالضرورة أن يكون منفرا أو صادا عن الأفكار القارئ إذا لم يصل إلى مرحلة من التجاوز والإعذار والتقبل وإدراك منطلقات كل متحدث في كلامه فهو ليس بقارئ ليس مثقفا وأنا في قناتي على تيليجرام وضعت مقطع من مسلسل مصري المقطع يتحدث عن ممثل يقرأ كتبا كثيرة جدا فإذا به وصل إلى حالة من الاستياء والامتعاض بينما يقرأه عند ابن خلدون وإفلاطون وابن الجوزي والعقاد وبينما يراه في مجتمعه المصري البسيط وهذا ليس بمثقف بل لا أبالغ ولا أبعد النجعة لو قلت أنه أحمق المثقف الذي يصل إلى حالة من الهوس والاستياء والامتعاض والانهيار في المقارنة بين ما يقرأه وبين الواقع الذي يعيشه في مجتمعه هذا ليس بمثقف لأنه إذا لم يصل إلى مرحلة أن الكلام الذي يقرأه ينبغي أن يعيده مرة أخرى ثم ينظر كيف يعالج مجتمعه عن طريقه وبأسلوبه وبطريقة تفكيره فيرفع الناس معه قدر المستطاع إلى كلام هؤلاء المؤلفين هذا ليس بمثقف ولذلك ذكر أن أبا تمام وكانت بعض أشعاره صعبة رغم أن أشعاره جميلة أبو تمام لكن بعض أشعاره صعبة سئل قالوا له لماذا لا تكتب ما يفهمه الناس يعني ليش أنت معقد الشغلة كذا وين حنا وين أنت فماذا رد عليهم رد بكل غرور وقد يكون في كلامه وجاهة لكنها وجاهة مفقودة أيضا أو فيها حلقة مفقودة تحتاج لتصحيح مفاهيم ماذا قال قال ولماذا لا يفهم الناس ما أكتبه يعني ليش ما يطلعون لي أنا شوية ترى صح كلامه كثير من الناس ينبغي أن يرقى بفكره لكن أن يتبنى المفكر هذا الأمر يقول أنا والله لا أكتب كلام صعب عشان أثقف الناس فهذا مخطئ هذا ليس مثقفا واعيا ولذلك إذا أردنا أن نتدرب على شيء من هذا فنصيحتي أن نتتبع ونستقصي كلام ابن الجوزي مثلا ابن الجوزي عالم رائع وكاتب رائع يدرك فقه المرحلة ويعرف يخاطب العقول وهذا تجدونه بصيد الخاطر تجدونه في المدهش تجدونه في صفة الصفوة يعرف كيف يخاطب الناس أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله كذلك حتى في زماننا هذا هنالك أحمد أمين أديب معروف يدرك هذا الأمر تماما جيد إذا وجد القارئ صعوبة في كلام مؤلف معين فليس بالضرورة أن هذا المؤلف معقد أو أن كلامه كبير صحيح قد يكون كذلك لكن أنت أيضا أيها القارئ حاول أن ترتقي إذا لم ترتقي افهم استراتيجيات الخطاب كيف انطلقت وكيف كتبها هذا المؤلف فأنا أحاول بمداخلتي هذه أن أجمع بين الأمرين بين كلام المثقفين وبين دور القارئ فنحن في فطور السبت وفي أي نادي من نوادي القراءة إذا لم نرقى بأنفسنا إلى مثل هذا التتبع ومعرفة الكلام ومنطلقات الكلام لماذا السلفي كتب هكذا لماذا التنويري كتب هكذا لماذا اللبرالي كتب هكذا وليس المقصود الإعذار العام لا الخطأ خطأ أكيد أننا سنوقف الخطأ وإلا فما فائدتي أنا إذا عندي معرفة وحقيقة ولا أبين الخطأ لمن وقع فيه جيد فالمنطلق هنا عندما نقول في قلب الكتاب لابد أن نعرف الكلام كيف يتغير وكيف نفهمه وكيف نستوعبه نقطة أخيرة تأكيدا على ما ذكرت بطبيعة الحال أن المدارس والجامعات لابد أن يكون فيها طالب هو الأول على الطلاب على بقية الدفعة ليس كذلك لا يمكن أن يجتمع عشرة الأوائل في مركز واحد أو في درجة واحدة لماذا طيب الطالب الذي حصل على المركز الأول هذا لماذا حصل عليه بالواسطة مثلا أبوه مدير الجامعة أو مدير القسم أو مدير المدرسة لا أبدا هذا الطالب المتميز والله يجعلني ويجعل أبنائنا متميزين هؤلاء ذكروا كثيرا ومذاكرتهم الكثيرة والمتتابعة جعلتهم يفقهون خيا في أعماق الكلام أعماق كلام المنهج ولذلك عندما يأتي يحل يبدع في الحل يبدع في الإجابات ليس شرطا أن يحافظ وليس فاهم لا لكنه مستوعب الكلام عايش الكلام منطلقات الكلام أبعاد الكلام فتلقائي استهتر بالأسئلة لما تجي خلاص 14 أسبوع هو يقرأ ويجدد ويعيد ويراجع ربما كل أسبوع مرة وهكذا فاستوعب الكلام استيعابا يستطيع هو نفسه أن يؤلف عليه كلاما فهذا ما أحببت الإشارة به وأنا لم أجد طلبات حتى الآن لذلك استرسلت يا جماعة أطلبوا أنتم ماذا عنكم نايمين الأسبوع هذا أستاذ زهراء أوقف كلامي الآن فضلي حياك الله يا أستاذ أحمد وصراحة مستمتعين جدا بحديثك وبحضورك حقيقة متفرد دائما كعادتك لفتات كثيرة كتبتها معك وأضافت لي حقيقة شخصيا تجدد القراء يعني حقيقة الواحد يتأمل في نفسه في قراءاته بالقدام وقبلها ممكن سنوات قبلها ممكن أشهر كيف أن القراءة كلها خير ونفع وبركة كيف أن القارئ سيرتقي في السلم حتى يصل إلى أن يكون قارئا حقيقيا أو كما أسلفتنا ولابد أن يقيص أين هو أين التجا لا يجمد في مرحلة واحدة لفتت أن يرتقي القارئ للقراءات الأصعب أن يحرص على الارتقاء في هذا السلم لفتتك الجميلة تصحيح المفاهيم اليوم حقيقة كأنه محور المساحة نقل التجارب وتجارب الآخرين استفدت كثيرا من هذا الشيء لعلي فعلا لو بدأ إنسان يوثق المفاهيم لديه كيف تصححت وهذا يحصل معنا بشكل دائم بشكل كبير بشاركتك الرائعة دائما أستاذ أحمد اليوم بشاركتك الأخيرة تكررتني باقتباس للأستاذ ساجد العبدالي يقول والقارئ المجتهد غالبا ما يسير في عالم القراءة على هذا السلم فهو يبدأ قارئا قد لا يصل بإدراكه إلى معاني النصوص فيقع حبيسا لظاهرها كما ذكرت يا أستاذ أحمد لما تقول لماذا كتب بهذه الطريقة وهكذا ثم يتطور فيصير قادرا على إدراك بعض خصائص النصوص بمعانيها المتبادرة فحسب ثم يرتقي ليصير ممن يدركون ما وراء النصوص مما لم يكتب وهؤلاء هم القراء الحقيقيون ولعلها لفتة جميلة منك في هذا اليوم لعل هذه اللفتات الجميلة والمظامين التي أحبها في مساحة فطور السبت أننا سنراقب أنفسنا أين نحن شكرا لك أستاذ أحمد وتفضل أستاذ زهرة ما شاء الله عليك سبحان من حباك هذا العقل النير والاقتباس الذي ذكرتيه أرجو أن يكون مكتوبا في تويتر لأني سأطرحه في الفعالية فما شاء الله تبارك الله نباهتك ويقضت عقلك ودقتك واتيانك بهذا الاقتباس أعجبني جدا وأحس أن مشاركتكم واقتباسك هذا كوم يعني بدل ما أتف

هذه صفة عندما تكون القراءة بالنسبة لك عادة مقرونة بالتحصيل.

هنا ستأخذ كل شيء بقوة بل وستجد المتعة في تحقيق أي معلومة تريدها والوصول إليها من مصادر أخرى سواء مصادر محلية أو مصادر خارجية.

الموضوع الذي تكلمت فيه اليوم ليس جديدا أن يطرق باب الملك الضليلة الشاعر مروع القيس.

آلاف المؤلفات قد طرقت باب هذا الشاعر الكبير ولا يزال من عصره حتى يومنا هذا وكأنه يعيش بيننا وما يزال يؤلف فيه وما تزال ذخيرة الأدب العربي زاخرة في هذا الجانب.

إلا أن هذا الكاتب اليوم اللي قدمنا اليوم ابن الوطن ونفخر فيه السيد عبد الله بن فهد العيدي أخذوا من جانب آخر بقالب جميل. راعى في هذا الكتاب سهولة الوصول وسهولة التحصيل.

ينم هذا الكتاب فعلا عن بحث وتقصي عالي جدا. تكلم فيه بنفسه واستفاد في هذا الشيء وأراد أن يجدد أو أن يكون له دور في تجديد وأحياء التراث العربي. إذن لا شيء بسهولة في هذه الحياة.

لا بد أن تجاهد لا بد أن تأخذ كل شيء بقوة نفعنا الله وإياكم بما قرأنا وبما تعلمنا. شكرا لك أستاذة زهراء وشكرا للحاضرين جميعا. شكرا لك أستاذة زهراء. تفضلت علينا.

جزاك الله خير عادتك الدائمة. الأستاذ النايف تفضل. يا مرحبا أفضلك السلام عليكم. صباح الخير عليكم جميعا. وما شاء الله تبارك الله.

مساحة نيرة وجميلة ومتألقة بحضور الجميع وطرح الجميل للأستاذ أحمد الله يسعده أستاذ علي وانتظار كل من تحدث. للأمانة القارئ هو ما يقف فقط عند القراءة.

أنا أشوف حتى بعد النظر يتمكن في عقلية هذا القارئ. الشخص القارئ حتى في المجالس يعني يعرف كيف يتحدث. متى يبدأ متى يتوقف. حتى مخارج الحروف عنده تتحسن.

يعني العمق مختلف جدا عند الشخص القارئ. يكاد الإنسان أن يميز هذا الشخص في المجلس. هذا قارئ أو غير قارئ. يتبين سبحان الله يعني.

أنا حتى أذكر مرة هذه من المواقف اللي أنا أشوف أنها غيرت من جانب تفاؤلي عندي أنا. كنت في أحد المكاتب ووقعت يعني سبحان الله عيني على كتاب استمتع بفشلك ولا تكن فاشلا.

الكاتبة سلوى العضيذان. فللأمانة العنوان مشوق. هو كتاب قرأته. أعتذر منك أستاذ نايف. تفضلت. على صحة المساحة واعرف هذه المواقف ما عليك.

فوقعت عيني على هذا الكتاب استمتع بفشلك ولا تكن فاشلا. سبحان الله يعني أخذت أن الحياة جانبها مشرق وجميل جدا. تعمقت في هذا الكتاب. أن الاستمتاع بالفشل معناته أنك أنت أخذت الآن تجربة.

تجربة أنك تنتقل إلى ما هو أفضل. أصبح عندك نضوج. نضوج سواء في علاقة غير يعني ما كانت جيدة في تجارة في دراسة. فاستمتع بهذه المرحلة وانتقل إلى مرحلة أجمل وألطف وأعظم.

وهذه سبحان الله يعني فائدة القراءة. عندما يكون هناك الإبحار في عقول الآخرين. في الناس اللي قاعدين يكتبون وتجاربهم. وانت استطيع سبحان الله أن تتنقل بين هذه الكتب.

أنك تصور الآن تتنقل بين عقليات مختلفة. لكن قبل أن تنطلق في القراءة لابد أن يكون عندك أهداف معينة. من الصعب أنك تقفز إلى كتب عميقة وانت غير جيد أصلا في أشياء بسيطة.

يعني كان أخذ بشخص صغير في العمر من ابتدائي أضع في الجامعة ما تجي. هذا على مستوى القراءة. فلابد يكون هناك تنقل في مسألة القراءة.

أنا أتكلم عن تجربة تبدأ بروايات بسيطة تنتقل بعدين تصل إلى مرحلة تكاد أنك خلاص أدمت هذه الكتب وتستمتع فيها. بس إذا تسمحي لي زهرة أنا عندي سؤال للأستاذ أحمد.

ودي أسأل السؤال يعني مسألة الخيال برأي الأستاذ أحمد هل يعطي عمق للكاتب تحديدا؟ هل هناك ارتباط يعني إذا وجد الخيال للكاتب أصبح مبدعا؟

هذا السؤال للأمانة يراودني من فترة وفتحت مساحة فيه ما حصلت الجواب الشافي الكافي اللي يشفي غاليني. وشكراً لكم على هذه المساحة الجميلة. تسمحين لي أجيب أستاذة زهرة؟ هل صوتي مسموع؟

نعم مسموع. شكراً لك أستاذ النايف وأنت صراحة أنا أول مرة أسمعك في المساحة في فطور السبت وأثريتنا وأمتعتنا الحقيقة.

أما سؤالك فأعتقد أن جوابه الشافي الكافي بطبيعة الحال لن يكون في هذه المساحة ولكني منذ شهرين أقوم بتحضير محاضرة اسمها أسرار الخيال اللغوي.

جيد لأني في العام الماضي قدمت أو قبل أربع شهور قدمت محاضرة اسمها أسرار التجدد اللغوي. هي في اليوتيوب ولكني سأعيد طرحها وأيضاً سأعززها بمحاضرة أخرى اسمها أسرار الخيال اللغوي.

ولكن ما أستطيع أن أقوله الآن أن الإنسان الكاتب الكلام الذي كتبه ووصل إليك في كتابه المطبوع حتماً ولابد أنه مر على ذهنه مئات المرات وهو في كل محفل من محافل الحياة.

لأن الفكرة تعتصر في ذهنه في بيته وعند طعامه وعند ذهابه إلى عمله فبمثل هذه التطبيقات وهذه التحضيرات هو يعزز موضوعه ويثري خياله حول هذا الموضوع. لماذا؟

لأنه يعلم أنه عندما يكتب هذا الكلام لا يريد أن يفكر فيه بطريقته فقط بل يريد أن يفكر فيه بطرائق البشر. كيف يفكرون في هذا وفي هذا وفي هذا وفي هذه الفكرة وفي هذا الموضوع. واضح؟

فلذلك لا بد أن يستخدم كل كاتب خياله. الخيال أمر مهم وإذا كان الخيال سابحاً ومحلِّقاً هنا يحتاج إلى كبت. ما هو هذا الكبت في التأليف؟ المؤلف عندما يؤلف وعندما يحرر يبدأ يضبط الخيال.

هو لا يقمع الخيال لا وإنما لأنه سينشر كلاماً سيقرأه البشر يبدأ يرتب الخيال. فلا مانع من الخيال ولكن لا بد أن يضبط بشيء من الواقع.

فكل مؤلف وأنا تكلمت في بداية الكتاب أو في بداية المساحة أن كل مؤلف عنده محتوى وأسلوب وأداة معرفية. فبهذه الأمور هو يحاول أن يثري خيال القارئ ولا يعزله عن واقعه.

إذا لم تجدوا هذا في أي كتاب فارجعوا إلي. لا بد أن يكون في كل كتاب إثراء خيال بالواقع الموجود. فهذا ما أستطيع قوله الآن وشكراً لك أستاذ النايف على هذا الإثراء وعلى هذا الاسحاب.

الله يسعدك. تسمحني زهرة أنا بس أشكرك فقط لأنه لنقطع لك صوتي. والله لعل الشافي والكافي وصلني للأمانة يعني. أنت ذكرت جوهر الكلام لما قلت أن الخيال هو ليس ملك للكاتب. هذه نقطة جوهرية.

هو الآن أمامك من يقرأ. فكأنك تشير إلى الاتزان. هذه نقطة مهمة. يجعل عندك الخيال لكن يكون متزناً. خيال واقعية سيكون في قمة الجمال. شكراً أستاذنا. نعم.

أحسنت أستاذ النايف وهذا ما ينبغي أن يدركه الكاتب. وإذا أردتم شيئاً ينظم لكم هذا الكلام فاقرأوا مقدمة المنفلوطي في النظرات والعبرات. ذكر ستة أمور ينبغي أن يتحلى بها الكاتب.

وفعلاً أثر فيها الخيال. وإذا أردتم مثالاً واقعياً للخيال. الآن كرة القدم مثلاً. كرة القدم وكثير الملايين يحبون كرة القدم.

ألستم تلاحظون أن كرة القدم رغم أنها تسعين دقيقة على شوطين لا تنتهي إلا بأهداف يسيرة. واحد صفر. اثنين صفر. ثلاثة واحد. وإذا كانت النتيجة سبعة أو كذا. لماذا؟

اللاعب يتخيل أن يحرز أهدافاً. حتماً أي لاعب يتخيل أن يحرز أهدافاً. ولو استطاع أن يحرز عشرة لأحرز. ولكنه في الميدان يعيش على الواقع.

فهو يعزز الخيال ولكن يعرف أنه واقعي في مدافعين في حارس مرمى. الناس ما هم فاتحين له بحري. كذلك المدرب دور المدرب الكوتش الفني يدرك هذا الأمر. وأكتفي بهذا وشكراً لكم.

شكراً جزيلاً أستاذ أحمد. شكراً لك جزيلاً أستاذ النايف. سعدنا جداً بحضورك معنا اليوم. الحضور هذا الجميل المتفرد المختلف حقيقة.

بارك الله فيك بصمتك القرائية بصمتك في الحديث وفي المشاركة واضحة وظاهرة جداً. ودائماً أقول مساحة فطور السبت ليست فقط في ظاهرها نعم. هي عرض ملخصات وعرض كتب وتوصيات.

لكنني أحب جداً هذه التجارب المتجددة. هذه المواقف المتجددة التي كما ذكرت في بداية المساحة ستكون حديث بين أثنين. ستصنع لنا الأسبوع القادم وستوجه حتى مساراتنا في الفترات القادمة.

عجبني جداً فائدة الأستاذ نايف لما ذكر أن القراءة فعلاً تظهر على الإنسان القارئ. تظهر على أدبه. فأنه يتأدب بما يقرأ.

حتى ذكرني بكتاب العقاد للغة الشاعرة عندما ذكر أن العربي كان يستقي من الشعر مبادئه وأخلاقه وفضائله.

كان يجد النماذج في الكرم في المضائق في الصعوبات في الأزمات في المروءة في يجد ذلك كله في الشعر العربي. لفتة جميلة من الأستاذ نايف أننا كيف نتعلم

البدوي والقروي لكن من يلتقطها ويقدمها لنا ثمرة ناضجة الله يعطيكم صحة العافية جميعا وأعتذر لكم والله شكرا لكم أستاذنا الكريم أستاذ علي وأستاذ النايف تفضلتم علينا جزاكم الله خير أستاذ زهرة في أقل من ثانية اسمحي لي أرحب الأستاذ عبد الله الأعراج حبيبنا وصديق المساحة دائما ونهنئ ونبارك له الصدور إصداره الجديد أسعدني الخبر والله حين وجدت حسابه بالصدفة وهو يعلن عن كتابه الصادر حديثا كتاب جميل جدا شدني عنوانه وقت الشاي تأملات في المعيشة البريطانية حياك الله أستاذ عبد الله وحيا الله الجميع شكرا لك أستاذ علي ودكتور عبد الله لهو كريمان لفاظ وقد شرفت بي عرض واحد من كتبي في هذه المساحة وبإذن الله سيتم عرض هذا الكتاب معنا الآن الأستاذ حقيقة محمد معنا من أول دقيقة في المساحة ولعله الآن يستطيع المشاركة تفضل الأستاذ محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صباحكم جميعا تفضل الأستاذ محمد نسمعك الآن بوضوح تفضل الله يعافيكم أولا أشكركم على هذه اللقاء الجميل والأمر الثاني في معلومة أكل فيها الأخت في بداية لقاءها قضية البودكاست صراحة البودكاست من الأشياء التي تعين كثيرا خاصة في زمن الاشتغال الناس كثيرا عن القراءة إلا أنها معينا في الاستماع وإثراء الثقافة خاصة مع مبادرة هيئة المكتبات في وضع بعض البودكاست الموجود في كثير من المناطق التي فيها الممشى في كثير من الحامل الكاروبية السعودية لا أعطيك سأتحدث في مختصر بسيط جدا عن كتاب نظرية الفستق ولعل الكتاب هذا متداول كثيرا جدا والكتاب يعني يحمل كثير من الموضوعات في تطوير الذات وهو يعني يحمل أيضا من مجموعة من الأفكار الإيجابية التي تشحن القارئ وتحسن النفس البشرية بالإضافة أنه يحمل كثير من بعض النقاط التي استعرضها المؤلف بشكل جيد تتكلم بنقاط على السريع نذكرها قال ما هي خطتك في الحياة تتكلم فيها أن لا بد للإنسان أن يكون لديه هدف وخطة يسمو لها ويحققها ويجد لها ويحارب لأجلها حتى يصل إلى غاياته الحقيقية أو هدافه لأن الإنسان الذي يعيش بلا هدف فليس بإنسان بالفعل ثانيا أيضا تحدثت عن الأمر الآخر قال اعرف نفسك أولا الإنسان يجب أن يعرف ذاته أكثر ويتعرف على ذاته ويعرف ما هي نقاط قوته وضعفه ويتعرف ما هي النقاط التي يجب أن ينتبه لها ويركز عليها لتقويتها ويعزز نقاط القوة لديه بهذا الأمر سوف تكتشف ذاتك أكثر وتعزز من قيمتك بذلك أيضا تحدث في نقطة ثانية يقول إن لم تحلم به فكيف ستحققه فعلا كيف الإنسان أن يتحلم بشيء ويسمو لشيء وهو يعني لا يعمل ولا يستكث جهدا في تحقيق هدفه في التحقيق وفي البذل له وفي العطاء وفي الجهد وفي البذل الجهد حتى يصل إلى الغاية التي يريد أن يحلم بها أيضا تكلم عن قضية النبوة المحققة لذاتها يعني تكلم فيها بطريقة وبأخرى أن الإنسان يجب أن يكون لديه سقف طموح عالي وأيضا لديه همة عالية ليتحقق ما يتمناه بجهده وبالتوكل على الله عز وجل وبذله الأسباب حتى يصبو إلى ما يريد أن يصل له النقطة الأخرى قال أنت ما تعتقده عن نفسك وهذه معلومة مهمة جدا كثير من الناس يعتقد عن نفسه أنه يعني بعض الإحاد السلبية بعض الأفكار التي تشوش كثير من نفسية الشخص فأحيانا الأفكار التي يعتقدها الإنسان عن نفسه قد تكون هي مهيمنة عليه يجب أن يغير هذه الأفكار ويخرج من هذه العباءة السلبية ويتجه إلى التفاؤل ولاحظة نظن بالله عز وجل وأن يكون الإنسان يحمل إيجابية ويبذل ويعمل أيضا تكلم عن نقطة وهي إلغاء السلبيات الأولى مع إضافة الإيجابيات يعني يجب أن تتوقف عن تتبير ذاتك من خلال تبني أفكار سودوية وسلبية ومواقف سلبية أيضا فضرب صحتك فضرب أفكارك فضرب واقع حياتك إلى آخره وأنت تبنى عمل عادات إيجابية في بداية يومك الكلام صراحة للكتاب تكلم بمفردات وبنقاط مهمة أنصح بقراءة والتأمل فيه وتطبيقه لأنه صراحة كتاب واقعي وواقع مجتمعاتنا العربية بشيء من الواقعية طبعا المؤلف هو الدكتور أوليكسان فهد الأحمد من المؤلفين صراحة الذي دائما أستمع إليه ودائما ما أقرأ له وهو من المؤلفين الذي لا له الباع في قضية الكتب التطوير الذات والارتقاء بالمجتمع العربي شاكرا مقدر لكم السماح لي بهذه المداخلة وجزاكم الله خير بل الشكر لك أنت أستاذ محمد فضلت علينا جزاك الله خير وبارك الله فيك ومن أول دقيقة في المساحة كان له طلب لكن يبدو كان يستطيع الصعود ثم ينقطع من جهاز اتصال فبارك الله فيك وبارك الله قراءتك ونفع الله بك وبإذن الله ستشاركنا منشور حول هذا الكتاب الجميل الذي عرضت لنا سيستفيد من يعود لهذه المساحة من عودة التسجيل من الثراء الذي وجد حقيقة من بداية الدقائق الأولى لهذه المساحة الأستاذ ريم تفضل الأستاذ ريم كل أسف الأستاذ ريم نزلت مستمع لعلها تعود لنا مرة أخرى أستاذ نور تفضل الأستاذ نور صباح الخير سامعيني كويس تفضل الأستاذ نور نعم بوضوح تفضل أنا بصراحة كنت أنا إلي فترة منقطع عن الفطور السبت بس انبساطت أنه دخلت لقيتكم بتحكوا في موضوع قريب من سؤال بيدور في ذهني بعد آخر كتاب قرأته آخر كتاب قرأته هو رواية بعنوان جسور مقاطعة ماديسون لروبرت جيمس وولر وهذا الرواية صارت فيلم وانشهر الفيلم كتير قرأت الرواية ولقيت الموضوع لما دخلت بتحكوا عن خيال الكاتب والواقع والسؤال اللي بدي أحكيه بالزبط كالتالي أنا كقارئ لما قرأت هاي الرواية ولقيت فكرة الرواية جميلة رواية بتحكي عن الحب المتأخر المعنى اللي بتلاقيه يعني أنك تلاقي معنى لحياتك أو الظروف اللي أنت تتمنى أنك تعيش فيها لكن بتيجي في الوقت الغلط تمام؟

هلأ الفكرة الرواية بالمقتصر يعني الفكرة هاي جميلة جدا لكن الكاتب حطها أو الرواية مكتبة بطريقة أنه هذا الاشي تحقق تحت مسمى خيانة زوجية يعني هي فعليا البطل بتكون عاشها في مزرعة وزوجها أو أبنائها بيطلعوا لخارج البلد لمدة أسبوع بهذا الأسبوع تلتقي برجل وبتصير خيانة هلأ هو ما الكاتب حكىها بطريقة أنها قصة حب هلأ أوكي الرواية غربية وبتحكي مفهوم غربي بس الخيانة الزوجية بالعالم كله معروف إشي الخيانة يعني ما في غربي وعربي يعني هي بالآخر الخيانة إذا خيانة خيانة عند كل الكتاب مفروض لها نفس المعنى عند القراء كلهم نفس المعنى عند المجتمعات كلها نفس المعنى مفروض تمام؟

بس تستغربي لما تروحي مثلا على الجود ريدز وبتشوفي تقييمات الكتاب الكل قيمها بشكل عالي يعني أربعة أو خمسة نجوم من خمسة والكل حكى عن مدح بالقصة وبالفكرة ما في الفكرة أنا حسيتها إنها جميلة الفكرة نفسها حلوة بس بالآخر أنا ما بقدر كقارئ أجي أقيم كتاب مثل هيك وفكرة مثل هيك أطيها خمسة من خمسة والكاتب عم بيحكي عن خيانة يعني حسيت إن في شي غلط يعني أنا كيف بدي أسمح للأدب إنه يوصل لمرحلة إنه يجمل إشي الواقع ونرفضه الواقع واقعيا هاي اسمها خيانة فأنا أكتب رواية وأجمل هذا الموضوع وما بعرف أنا هون حسيت إنه في تناقض إنه أوكي الفكرة حلوة والمشاعر الجميلة اللي بتوصلنا إنك أنت لما تلاقي الشخص المناسب الشخص الصح والمشاعر اللي بتحسها والحياة وإلى أخره هذا إشي حلو جميل بس كلها ياتو كان مرتبط بخيانة فكرة الخيانة فأنا بصراحة ما قدرت أقيم الرواية تقييم عالي بس بيني وبين نفسي أنا حبيت الفكرة يعني أنا حبيت الرواية بس بس قادرة أقيمها لأنه مش عارفة إذا صح إنه نشجع مثل هيك إشي فمش عارفة أنتوا ما حكيتوا عن موضوع الخيال خيال الكاتب والواقع وإنه جزء من الواقع أو خيال الكاتب لوين خيال الكاتب ممكن يتجاوز الواقع ويكسر الواقع وقديش الأدب ممكن يجمل إشي قبيح ونرفضه بالواقع قديش ممكن نقرأ قديش مسموحين لنا كقراء وقديش الكاتب ممكن يسمح نفسه إنه يكسر الخطوط الحمرى هاي ويجملها فما بعرف إذا ممكن نفيدوني بهذا الموضوع شكرا جزيلا وأسفة إذا خرجت عن الموضوع شكرا لك أستاذ نور نورت معنا هذا الصباح استقبلنا صراحة لمداخلاتك ولمرخصاتك وأهلا وسهلا ومرحبا بك حقيقة معنا في هذا اليوم صراحة المشاركات بدأت تزدم حقيقة في النص ساعة الأخيرة والمواضيع ثرية والحضور مختلف اليوم فبارك الله للمعلم الجميع معنا الأستاذ ريم لأسف لم تعد موجودة الأستاذ سهم الكلمة تفضل أستاذ سهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ الله صباحكم في طورة السلام أختي زهرة أستاذ علي أستاذ أحمد جميعا أتواجدين الله يحييكم أستاذ علي أريد أن أوجه لك كلمة لو تسمح لي جملة أستاذ علي معي تفضل حبيبي تفضل أي عقل أن العقل لا عقل له كيف؟

أي الأستاذ سلطان منيف والأستاذ سليمان حضروا هذه المساحة وختامها مسك في آخر نصف ساعة ستكون المشاركات لهم. سعيدة جدا ومستمتعة مع حاضري هذه المساحة.

الآن دكتور عبدالله العرش تفضل حياك الله. الله يبقيك ويسلميك صباح الخير على الجميع وكل عام أنتم بخير. في البداية شكرا لك أستاذة زهرة وشكر موصول للأستاذ علي فقيهي.

حاطنا بجميل كلماته وهي عادة يعني هو رجل جميل في كل شيء.

الأخت نور تحدثت عن The Bridges of Medicine County وهذا حقيقة بس قبل ما أبدأ الكتاب الثاني على عجل وهذه فيها حصل كان فيه صراع حول جمال الرواية مقابل المعاني الموجودة في الرواية.

فهو حتى طبعا هي كتبها روبرت وولر ومثلها كلاينت إيستوود فموضوع يعني كان موضوع شائك جدا بين جمال المطروح الأدب المطروح وبين تضاربه مع الفضيلة الموجودة.

هذا كان الحديث اللي حصل أو الصراع اللي حصل على مستوى وبعدين صار تصنيفها ما بين أنه يجب أن نعزل بين الأدبيات وبين واقع الحياة وما بين أن تكون رومانس أو أن تكون كده كلام فيها صار كثير طبعا كلام هذا من 95 ميلادية رغم أنه قصة الرواية هذه ترجع إلى عام يعني أو تمثيلها كفيلم رجعت إلى الستينات تقريبا لكن حقيقة أنا شاهدته ومن الأفلام التي لا تمل للأمانة يعني هو جميل جميل جدا.

اليوم حديثي عن كتاب صدر لي حقيقة أمس تفضل أخي علي وتحدث عنه وهو وقت الشاي تأملات في المعيشة البريطانية.

الهدف من هذا الكتاب كان أو فكرة هذا الكتاب بالأصح أتت صيد خاطر يعني وتعلمون أنتم أحيانا الكتابات أو ربما أعذب الكتابات هي ما يأتي كصيد خاطر يعني إذا تغشاك شعور معين في لحظة معينة وأتت فكرة معينة وثبتها بشكل ما حينها تنطلق وأنت بشغف يعني تصبح تلاحق هذا الشغف فللأمانة أنا كنت أشرب شاي وجاءت فكرة وقت الشاي يعني ببساطة متناهية.

فكرته مقتبسة من تقليد عريق موجود في المملكة المتحدة بريطانيا اللي هو وقت الشاي. الإنجليز شعب يحب الكلام يحب الكلام كثير إذا جلس لوقت الشاي.

وقت الشاي هذا عادة يأتي بعد الأعمال يعني حدود الساعة 4 العصر 5 العصر في الحدود هذه فيكثر عندهم اللغت في كل اتجاه في جميع مناحي الحياة بين الأصدقاء بين الأقارب بين الأباعد بأفكارهم دائما تصبح غزيرة في وقت الشاي.

فطرى على بالي أن أسمي هذا الكتاب أهزوجة لندن في البداية ولكن للأمانة وإحقاقا للحق يعني قلت الآن وقت الشاي ولو حصرت الكتاب عن أهزوجة لندن سيكون لزام علي أن يكون كل الحديث عن لندن وأنا لا أريد أن أتحدث فقط عن لندن أنا أريد أتحدث الفكرة عن بريطانيا.

جلست مع ابن لي وجلست أتفاهم معها فقد قدم لي فكرة الشاي هذه فكرة الشاي ولما قلت لها كنت أجلس أشرب شاي قال لي ليش ما تسمي وقت الشاي فراققت لي جدا يعني كانت موجودة لدي أهزوجة لندن تأملات في المعيشة البريطانية ولكن يعني أعز الفضل بعد الله له لملهم ابني وتحولت إلى وقت الشاي تأملات في المعيشة البريطانية.

فكرة الكتاب بمنتهى البساطة يقع هو في 28 فصل فصول قصيرة جدا يعني زي شفت لما تعمل شيء ميني كده صغير من أشياء متعددة يتناول عدة محاور وعدة نواحي للحياة في المملكة المتحدة على سبيل المثال أو قبل المثال حاولت أن أخذ أمهات المواقف المختلفة والمشوقة في الحياة البريطانية بحكم الحياة اللي عشت هناك يعني عشت فترة طويلة أنا فرأيت أن أتناول أشياء لم يعني ربما يلتفت لها من ألف عن المملكة المتحدة سابقا وعمدت إلى طرح الفكرة وبعد طرح الفكرة أربطها بأحداث حقيقية سواء داخل بريطانيا أو خارج بريطانيا ثم يبدأ مرحلة التأمل فيها وهي المرحلة الأخيرة اللي يحاول فيها الإنسان أن يخرج ببعض المعاني المختبئة تحت تلك المواقف الواضحة فهي محاولة للتأملات وبأسلوب مبسط وميسر حتى يكون يعني يعني سهل القراءة للجميع فكتبت 28 يعني فصل فيه كل فصل ما يتعدى أربع صفحات ثلاثة صفحات كان من ضمن العناوين غليون راسل وسيغار تيرشيل طبعا راسل بيرتراند راسل فيلسوف انجليزي مشهور وتيرشيل عسكري معروف ففي بينهم توافق وفي بينهم اختلاف شخصيتين انجليزية عظيمة لكن أنا حاولت أن يعني أطرقها من جانب أنه غليون راسل لأنه دائما كان مشهور في صورته بالغليون وتيرشيل بالسيغار فحاولت أن استشف من هذا الأمر شيء من الربط وشيء من المعاني تكلمت أيضا الفصل انجليزي أم بريطاني هذه من ضمن العناوين في بريطانيا هل هو طريق أم شراب قارنت أو قاربت بين ضجيج العمل والهدوء العميق في موضوع عن تحت لندن في حنين المدن فيها العالم العربي بنكها لندنية في قياصرة الفلسفة وكنت أعمد في كل واحد من هذه المواضيع فيه لنزرع حديقتنا فيه باس بتوقيت جرينيتش وهكذا فهي عبارة عن يعني حديث سهل مبسط آمل أن يكون ممتع للقارئ حول بعض المواقف الحياتية سواء في الزمانة والمكانة والجغرافية أو التاريخة أو الفلسفة إلى آخره آمل من خلالها أن أقرب المشهد البريطاني للقارئ العربي الكتاب صغير يعني زي المسهاب اللي أصدرته سابقا وزي الدكتوراه رحلة شوكن وشقاء حدود 150 إلى 153 صفحة من القطع الصغير وحاولت مثل ما قلت أنا أتوسط في لغتي إلى حد كبير جدا من ضمن المواضيع فيه موضوع اسمه بريطانيا في الدكان الدكان كلمة عربية بحتة فكيف ببريطانيا أن تكون في الدكان هذا أيضا موضوع سيكون في بعض التأملات الكتاب صادر عن دار المؤلف دار لشاب سعودي نشيط جميل متحمس يعني رأيت حقيقة أنه من واجبي يعني أنه يكون مع هذا الشاب ويكون فيه يعني دعم لمسيرته وتحفيز له وصدر زي ما قلته هو موجود على المتجر وإن سمحت لي الأستاذة زهرة أني أشارك معكم فيعني حكون سعيد بهذا الأمر وشكرا لكم جميعا فردا فردا أعطيكم العافية الشكر لك أنت يا دكتور عبد الله تفضلت علينا حقيقة واستمعنا واستمتعنا وأجزم بذلك أن الجميع كان مستمع بهذا الثراء الذي تطرحه أنت دائما حقيقة من المواقف أيضا التي أحبها في مساحة فطور السبت لما يأتي مؤلف الكتاب ويعرض لنا كتابه وقد حدثت بكثرة أن يكون صاحب الكتاب موجود ويعرض كتابه من أحد القراء في كتاب كدكتور عبد الله دكتورته قبل تقريبا أكثر من عام هنا في هذه المساحة لازال اقتباس جميل يعجبني جدا من هذا الكتاب لما ذكرت لمدرسك في اللغة العربية لما قلت له أنت أفضل من درسني العربية فرد عليك بأنك أنت أفضل من درس العربي لك كتاباتك دكتور عبد الله وبارك الله فيك أستاذ فؤاد هل تسمعون الأستاذ فؤاد أم تسمعونني أنا?

أعفواً، طيب، تفضل استاذ تركي. أنا في بداية كتاب الوعي المالي، كتاب جديد من تأليف كريستينا. ما قرأته كامل لكن خذيت فكرته. لأني متحمس له بسبب أن كتب الوعي المالي أحياناً تكون ضخمة.

بيكون فيها بيانات وجداول وأشياء للمختصين. الوعي المالي يمدون إنه هدف منه أنه يكون مقروئية في أوساط الناس كلها حتى يستفيد غير المختص.

يتكلم عن طريقة اكتساب المال، المحافظة على المال، مضاعفة المال. ويشرح بمقدمات بسيطة وسهلة وواضحة وأسلوب أخاذ جذاب وسهل كأنك تشرب موية.

فكرة كيف أن الفكرة الاجتماعية والفكرة الدينية والفكرة الشخصية والفكرة النفسية كيف أنها تعقد الإنسان في تعامله مع ماله؟ وسك مصطلح جميل اللي هو الصحة الاقتصادية.

كيف أنك ما تكون مريض اقتصادياً؟ مريض بالمال سواء في التقتير أو في التبذير. وتكلم عن أنماط وصفات تعاملات الناس مع المال. ذكر أنماط منها نمط المخرب.

المخرب هذا أي دولار يقع في يده لازم يصرفه مباشرة. على أشياءه ما يحتاجها أصلاً. ليش عنده هذه النزعة التخريبية من الداخل؟

وأنا أشوف أنها ما هي نزعة ثابتة في الشخص بقدر ما هي ممكن مراحل في حياتها. يربط الشعور المنخفض بسلوكيات إدمانية أو استهلاك عشوائي. يعني يتعالج بالشراء فيما يعرف بالتسوق العلاجي.

في ناس لما تتضايق أو تكتئب تأكل وجبات أكثر أو وجبات دسم. أو في ناس تطلع في فسحة تسوقية. الربط هذا لما تعرف المثير والاستجابة وتكسر الحلقة بينهم بإذن الله أنك تطلع من هذه الحالة.

يعني ما يصير العزاء في انفاق المال لما تحزن بل العزاء في أي شيء آخر. في التنفس في التأمل في الصلاة في الرياضة في أي أمر ثاني. والجملة العصبية ترى قابلة للقولبة والتمييز.

يعني تقدر أنت بعد عشرين يوم تقريباً أنك تصير إنسان آخر بعادة جديدة وفعال جديدة وردودة فعال جديدة. قال هذا المخرب. الثاني المفرط. المفرط هو المضحي والبطل.

اللي يعني يصرف كل اللي عنده على الآخرين. ليش؟ لأنه يبحث عن القبول أو رضا الآخرين أو إنه خسران في طفولته الحب وما حصل عليه.

فيحاول إنه يكتسب الرضا من الآخرين عن طريق انفاق كل ما لديه عليهم. وبعدين يخسرهم وهذا هو الواقع صراحة. بالفعل هو يخسرهم.

لأنه الخلل في العطاء لأن العطاء سمة إنسانية وهي سمة العلاقات كلها. علاقات يعني عطاءات هي هكذا. كباب عطاء. لما يكون في خلل في العطاء بالسلب أو بالإيجاب تتقوى بالعلاقة.

إذا ما هو اليوم فهو بكرة. لكن لما يكون في توازن في العطاء يكون في توازن في العلاقة معناته دايموم.

تراجع من كيسي يعني ما ألقيت بس كلمات قالها لسه والله ما قرأت إلا ممكن أربع صفحات من كتاب بس من أثرة البراغات يعني. وإن شاء الله أنه يكون كلام مفيد. قال هذا الثاني مفرط.

الثالث ذكر عنها العصاب الفقر أو العصابي الفقر. اللي يكون عنده مهارات لكن ما يوظفها ولا يجني من خلالها المال.

واليوم نعرف أن العمل اللي أنت تستمتع فيه وسهل عليك لما تبيعه يكون من أفضل الأشياء. ويكون دائم معك لأنك أنت تحبه وتنسى نفسك وتمارسه.

ويكون أيضاً له قيمة إضافية في السوق أين كان حتى لو كان فكرة معنوية. لأن الناس يحتاجون منتج جديد تتفرد به وتتقنها أنت وتحبها أنت وفيه لمسة من روحك.

حتى يكلها التمييز خاص ويبقى ويكون استهلاكه عند الناس وأنت تستفيد في المقابل. يقول هذا يشبه الحكمة القدمة وبعض الجالدين في بعض الديانات وكذا للي عندهم مقولات من مثل أنه ما تبيع شيء.

يعني ترى فعلاً فيه ناس يشوفون بيع يعني ما أقول حرام بقدر ما هو تنازل عن القيم.

مع أن الحياة قائمة على البيع والشراء إلا الضمير، الضمير ما يباع لكن يبدو لي فيه أشياء كثيرة قابلة أني أعطيك شيء وتعطيني شيء طبيعي. هذه طبيعة الحياة.

هذه البدهيات صدقوني أن فيه ناس يحتاجونهم يقتنعون فيها وهي بدهيية يعني. البيع والشراء أو شيء بدهي. بس هو يتكلم عن أنماط من شخصيات مثالية عندها إشكالية في عرض مهاراتها ومواهبها.

مع أن النبي يوسف عليه السلام كان قال اجعلني على خزان الأرض. هو يقول وعندي صفات أني قوي وأني أمين وكذا. هو يقول يوسف ما فيه أحد أحسن من يوسف.

وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني يرعى الغنم على قرارية من أهل مكة. كان يعرف من تعامل مع الغنم وكذلك هو بمعنى راعي والأنبياء رعونا الغنم وياخدون مقابل.

ثم استطاعوا أيضا شوف الرحلة كيف استطاعوا أنهم يرعون الحياة كلها. يرعون مشاعر الناس ويرعون احتياجات الناس ويرعون دنيا الناس ويرعون دين الناس والأحوال الاجتماعية وكلها.

اللي عنده مهارات ثم يستثمرها ما يدري يوم من الأيام تكون فيه أمور بسيطة ثم تكون فيه أمور أعظم. هذا العصابي الفقر ثم قال النملة. النملة هذا عاد هو أخطر نوع.

النملة هذه تجمع وتجمع وتجمع وتخاص أنها يعني تضطر يوم من الأيام يجي يوم أسود وكذا وما تجد مال. يقول تعيش نملة بهذه الطريقة وهي تجمع وأنا أشوف أنها وتموت وهي نملة كمان.

والنزاعات في الورث دائما تسير على هذول النمل اللي يجمعون وما ينفقون وما يستمتعون.

يقول هذا ترى مثل هذول يمكن مخربين لا تظن أنه عنده المال ما عنده المال في التجوري أو في الحساب البنكي.

ما ما شاء الله يعني لو جاه مثلا حلم في حياته أنه يدرس دراسات عليا بمقابل أو في خارج بلده حتى ما استقطع سنة يتوقف عن الاستثمار والأموال ولا صرف من المال اللي عنده عشان يكسب هذه القيمة.

هذا النملة يظل من الناس اللي يتعاملون مع المال بطريقة سيئة. نصح في قراءة الكتاب وإن شاء الله لو قرأته كامل أشارك معاكم مرة ثانية بمشاركاتكم يعني أوضح من هذه. ويعطيكم العافية.

تبارك الله فيك أستاذ تركي. شاكرة جدا حضورك معنا في هذا اليوم وشاكرة جدا مشاركتك هذه المتميزة واختداعي من تقاتك الجميلة في الكتب وتوصياتك القراءة.

ننتظر منك بإذن الله تعالى عنوان هذا الكتاب ليتم رفعه في المساحة وليعود إليه كل من يسأل عود إلى مساحة فطور السبت سواء كان في الحساب أو للمساحة المسجلة.

عجبني جدا كثير من اقتباسات والفوائد التي ذكرتها لي وللمستمعين.

استطعوا أن يرعوا الحياة كلها والمهارات قد تكون في أمور بسيطة ثم بعد ذلك تصبح في أمور إذاً بارك الله قراءتك أستاذ تركي وبإذن الله ننتظر منك اتمامك لهذا الكتاب وتتحفنا بالاستماع إلى ملخصه في الأسابيع القادمة.

جزاك الله خير الجزاء. معنا الآن الأستاذ سلطان منيف. تفضل الأستاذ سلطان. السلام عليكم ورحمة الله.

يسعد صباحكم أستاذتي أستاذة زهرة فطور السبت صديقي أستاذ علي الجميل سليمان الجميل الحاضرين.

صراحة يعني بكل أمانة يعني نحن نعيش مرحلة جميلة جداً حينما نجد هذه المساحات اللي من خلالها يكون هذا التسويق والمعرفة.

وأذكر فطور السبت هذه المساحة الفائدة التي فعلاً هي مرفع لكل الكتاب والقراءات ومكتبة متنقلة. يعني والله لا أحابي ولكن دائماً الواقع يفرض نفسه.

أستاذتي زهرة طبعاً أنا ضفت ثلاث كتب لفتها في المساحة اللي هو أجيت فقط وأستبطن وجداً وتلألأ شغفاً. اللهم لك الحمد. القبال عليها جيد وانتشارها اللهم لك الحمد جيد. طبعاً هي كتب رمزية.

بدأت كتابة رمزية رغم أني من الفئة 98 بدأت الكتاب ولكن اتجهت إلى كتابة الرمزية من 97 حينما تأثرت بكاتب جميل من اليمن حينما قرأت عن الرمزية أنها من القرن الثامن عشر وبدأت أكتبها وكان لون محارب وجديد حتى الجميع بدأ يعني يحب هذا اللون اللي فعلاً أميل أطلاقاً للسرد أميل للصور المجازية وهو دائماً يمتلئ بكثير من الصور.

لا أريد والله أن أطيل واحترم مداخلتي هذا ما يخص الكتب وأتمنى أنها تعجب الكثير.

بالنسبة للقراءات طبعاً من المصادفات في رواية قديمة قرأتها الأفونسو كاتب من البرتغال عيب معروفة أطلاقاً ولكن لأن أميل الرمزية كانت روايته رمزية هي أنا اشتريه شاعراً فبالمصادفة صدفت إحدى المساحات تكلموا عن هذه الرواية وكان السرد جميل جداً وهي وكأنها على هيئة قصة حينما وكأنها في الغرب أيضاً لا ربما يكون الشعر مهمش وهذه رسالة واضحة أن الشعر هو من يأتي مع القلوب والأرواح.

هذا ما يخص وأيضاً في كتاب آخر حتى واللهي لا أطيل هو بيني يديه الآن كيف تخلص من القلق وتبدأ حياتك طبعاً كتاب معروف جداً اللي هو ديل كارنيجي

بالموجة نختار في كثير من الأحيان أن لا نغير شيئا حتى يأتي التغيير بفعل مسبب خارجي. لكن يجب أن تسمح لنفسك بالتغيير مهما كان مكلفا لأنه من يحبك سيتفاهم ذلك.

تختم الكاتبة كتابها فتقول قبل تمكنك من مواجهة مخاوفك عليك معرفة نفسك وأن تكون صادقا تجاهها.

أدرك أن لا مفر من الشعور بالخوف وأن ذلك الشعور في قدرتك على تغيير شخصيتك وإجبارك على نسيان أحلامك والتراجع عن ما تريد وتحمل ما لا طاقة لك به.

لكن عليك أن لا تسمح للخوف بالسيطرة عليك أن تسعى للحصول على ما تستحقه. أحط نفسك دائما بأشخاص داعمين مع ترك مسافات أمان وحدود شخصية لنفسك.

تذكر لا بأس بالإخفاق أحيانا هو من محطات الحياة لذا لا تحمل نفسك أكثر مما تستطيع. ثق بأن ما حصلت عليه كان لأنك تستحقه. افتخر بمدى روعتك ولا تخجل أن تقول الحق وكن صادقا دوما.

وحرص على أن تدخل أقوالك دائرة الأفعال وتبدأ التغيير الحقيقي لنفسك لتستطيع مواجهة الخوف والظلم والانتصار عليه. بذلك تكون قد أصبحت صانع مشاكل محترف.

أنت ملخص كتابي لهذا الأسبوع أستطيع فطور السبت ولم ولن تنتهي بمحبتك لكم. هذا سليمان القريضي من الرياض شكرا لاستماعكم.

افتخر بمدى روعتك وكن صادقا دوما وفي مواجهة الخوف احتاج إلى شجاعة والشجاعة تحتاج أيضا إلى شجاعة.

بارك الله في مشاركاتك أستاذ سليمان والجمال هذا الطرح الذي أنا أجزم أن كل من استمع استمتع حقيقة وكل من سيعود تسجيل المساحة.

وسنعود بإذن الله وسيكون من توصياتنا في فترة القادمة توصيتك الجميلة هذه سيكون بإذن الله ستكون من قراءتنا القادمة.

كان هذا ختام الملخصات والآن سنختم مع الأستاذ أحمد النهدي سينقل لنا أجواء الفعالية الذي أسعدنا جدا بنقلها وبتواجده فيها. فتفضل معنا أستاذ أحمد.

حياكم الله شكرا أستاذ زهرة صوتي مسموع نعم بوضوح تفضل أستاذ أحمد.

أنا الآن في قلب الحدث وهذا الحدث هو فعالية في قلب الكتاب في مكتبة الملك عبد العزيز العامة هذا الصرح العظيم والشامخ الذي تفخر به المملكة العربية السعودية ويفخر به أهل الرياض بوجه أخص.

أنا الآن مع الزملاء والزميلات المشاركين في هذه الفعالية وأرجو أن تكون هذه الفعالية فعلا موجهة لنا كما تكلمنا في بداية المساحة حول كيفية الغوص في أعماق الكتاب في قلب الكتاب في تنوع التفكير في الكتب ومضامين الكتب.

يسعدني جدا أن يكون معنا الأستاذ نزار عبد الحميد هو له ورشة بعنوان كيف يكون وأثرك بالقراءة متعديا مؤثرا بالقراءة وهو معنا الآن في فطور السبت وإن شاء الله السبت القادم أكون مقدما لهذه المساحة وأعطي تقرير عن هذه الفعالية ويكون معي إن شاء الله الأستاذ نزار والذي إذا حب مشاركتنا الآن قبل أن نختم المساحة فحب ذا أن يعطى المايك إذا كان مناسبا له أن يشارك.

الأمر الأخير هنا عنوين رائعة عرف نفسك بكتاب تحية يعني هذه فكرة جميلة جدا في ورشة الأستاذ حانين الخلف كيف تعرف نفسك بالكتاب يعني الذي أفهمه من عنوان الفعالية وهذا اللقاء وهذه الورشة ما الكتاب الذي يمثلك وأنا أحضرت كتاب اسمه الاستثمار في حياتك وعرضته كثيرا اسمه الاستثمار في حياتك لأيان بولارد أنا سأعرف نفسي بهذا الكتاب لأن يرى أنه كتابي ولو ألفت كتاب مثله لن ألفه بأفدع مما ألفه الأستاذ أيان بولارد لكن لعلي أغير رأيي بعد هذه الفعالية إن شاء الله طيب الأستاذ نزار معنا الآن ممكن نتحدث صباحكم سعيد شكرا لكم والله هذه الورشة يعني أول شيء شكرا لكل من وضع ثقة فينا وحقيقي كل أخوة الموجودين على رسم حضرتك أستاذ زهرة أخي الكبير أستاذ علي فقيهي يعني لولا القراءة لما كنا موجودين الحين مع بعض القراءة أثره وأثر متعدي أثر ممتد أن تعرف نفسك من خلال القراءة فهذا شيء حميد القراءة والكتب يعني تاجي ارواح والأفئدة أنت عندما تطالع الكتاب أكثر ما يخيفني منظر الكتب في المكتبة قبل أن أقرأها وخاصة في معارض الكتب يعني أتخيل أن المؤلفين ينصطون عليك وأنت تسير خطوة ألوى الأخر ليس هذا ما أقوله أكثر مما قلته حقيقة بالأمس كنا مع الجميل الدكتور ريم باسيوني في مبادرة الشريك الأدبي عن رواية الأخيرة الحلواني تراثية الفاطمية اللي حصلت على جائزة الشيخ زايد مؤخرا في الأداب يعني ما تتخيل كم أنا كنت سعيد بهذه المبادرة مبادرة الشريك الأدبي هذه المبادرة الخلاقة اللي صرنا تنفس تقار في كل مكان والله أنا ما عندي كلام أكثر من اللي قلته مسرور جدا وشكرها لكم وبداية سبوع سعيدة وفطور السبت هو حقيقة بيتنا اللي نبوح عن كل مشاعرنا من خلاله شكرا لك يا أستاذ نزار أصلا مشاركتك القصيرة هذه فريدة صراحة لأنك بثيت لنا شعور القارئ مع الكتب يعني أن يهاب الكتب وأن يكون له في قلبه نحو الكتب نوع من هذا الشعور ليست الهيبة الصادة بطبيعة الحال ولكن أنه يدرك أنه يخاطب مؤلفين عظماء وسيعطونه أفكارا متعددة ومتداولة وتبديدا لهذا الخوف لعلك تقرأ كتاب على شرفة بن رشد أو من شرفة بن رشد لعبد الفتاح قليطو قد يبدد شيئا من هذا الخوف إن شاء الله وأنا سأستمتع كثيرا بورشتك في هذا اللقاء وأنا أذكر أن الأستاذ تركي الشاتري في مساحة اليوم صحح مفهوم جميل قال لا علاقة أو لا عطاء أو لا علاقات بلا عطاء على ما أذكر وفعلا العطاء بين القراء هو الذي يقوي العلاقات فيما بينهم ومثل هذه الفعاليات والورش نوع من العطاء الذي نرجو أن لا ينقطع وهو يجدد القراء ويجدد مفاهيمهم ويجدد معرفتهم وأنا شخصيا عندي كتاب جاهز اسمه تصحيح مفاهيم لكني لم أخرجه لماذا؟

لأني أريد أن أجدد المفاهيم وأصححها أكثر فأكثر لا علاقة لكم بهذا لأن هذه طريقتي في الحياة وأنا أتكلم عن أمر يحتاج إلى استغراق تصحيح المفاهيم ليس أمرا هينا فكوني أحضر مثل هذه الورش شيئا بعد شيئا والفعاليات سيساعدني على أن يكون الكتاب إن شاء الله جيدا في طبعته الأولى والقادمة بعون الله تعالى أسعد بك أستاذ نزار أنا ما أدري أنت في المكتبة أم لا أنا في قلب الحدث الآن فلعلي أغلق المساحة مع الأستاذة زهرة وأراك وأسلم عليك ولنا موعد إن شاء الله السبت القادم بعون الله وأنا شخصيا غرت من الكتاب الطائر ولعلي أنتزع فعالية خاصة في المكتبة بالفطور السبت بإذن الله تديرها فطور السبت من أولها إلى آخرها وشكرا لكم أستاذة زهرة الخاتمة عندك السلامة أنا لا أسمع أحد أستاذة زهرة تتحدثين نعم أستاذ أحمد حقيقة شكرا لك أنت ودكتور نزار وحقيقة أن الكلام على الكلام صعب بعد دكتور نزار وبعد أستاذ أحمد أو كما لفتته الجميلة للدكتور نزار أن عالم القراءة جمعنا وبشكل خاص وأكثر خصوصية مساحة فطور السبت فهي أسرتنا هي بيتنا فعلا هي قبيلتنا هي انتماؤنا هي تجمعنا الأسبوعي ممتنة جدا شكرا بحجم مساعد كل شيء الكلمات حقيقة لم تفيكم كعارضين لهذه الملخصات الحضور والمستمعين شكرا لكم حضوركم مقدر وداعم وجميل ومبهر أعتذر لما لم أقبل طلباتهم في المستسع الأخيرة لأن المساحة تنتهي الساعة 11 وكانت تستحق الزيادة لربع ساعة مساحة تميزت بالحضور الأنيق والرقي في الطرح في الحوارات في التجلي للمستمعين في المضامين الثرية جدا في عرض التجارب في خبراتها في تجدد المفاهيم في اكتسابها مشاركة الأستاذ أحمد ودكتور نزار بمكتبة ملك عبد العزيز روايات وعرض آراء لها خصوصيتها لنا كقراء لنا هوية الكتب وإصدار جديد للمشاركين تطوير ذات كتب في اللغة تناسب الأديب والمتأدب تطوير ذات في الإدارة في بيئات الأعمال نقاش حول الخيال حول الكتابة في العلاقات وفي التوازن في العطاء في الإدارة المالية في المهارات البسيطة في اليد اليوم ستكون مهارات عظيمة في الحياة لفتة جميلة للقارئ انتبه لما تقرأ كن ناقدا الحس القيمي والتربوي لفتة جميلة لنا هوية لنا دين لنا رسالة في الحياة حقيقة أعيد وأكرر كما ذكرنا بهذه المقولة الجميلة الأستاذ أحمد النهدي اليوم وكان أول من سمعتها من الأستاذ علي فقيه في عرض ملخص كتاب التوحيدي الكلام على الكلام صعب مساحة جميلة أقول دائما كل أسبوع قلتها الأسبوع الماضي قلتها قبل وأقولها اليوم أجمل مساحة فتأتي ما بعدها طاغية الجمال جمالها بكم أنتم روادها أنتم صانعوها أنتم أسبوع جميل يا رب يوم جميل صنعتمه لنا أسأل الله أن يكون الأثر الجميل الذي أشعره أنا الآن في نفسي وسيقودني إلى الأسبوع القادم وأرجو أن يكون هذا الأثر أيضا لكم أنتظركم بفارغ الشوق الأسبوع القادم مع الأستاذ أحمد ومع الدكتور نزار ومع أ