فطور السبت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل صوتي مسموع؟ هل الجميع يسمعني بوضوح؟ السلام عليكم. أيوة. كنت منتظراً عن الصفقات، لايكات، تحيات، الحمد لله، سيقض الجميع من النوم، فحياكم الله.

ونقول بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

ما أهدأ صباح هذا السبت، بعد سبت عاصف، وسبت محتشد، ذلك السبت الماضي الذي لا ينسى، والذي يعد علامة فارقة ومفترقة طرق في حياتي نادي فطور السبت، بل في حياتي نوادي قرائية كثيرة في رحاب المملكة العربية السعودية.

ولعلكم تلحظون أن نبرة هادئة ومستقرة على عكس النبرة في السبت الماضي، ومن الطبيعي أن يتفاعل الإنسان مع حدث يعتبر حدثاً مهماً ومنتظراً، وكذلك له ما يعقبه.

والحمد لله أننا حظينا بالمشاركة فيه، وأدلى فطور السبت بآرائه وتجربته في ذلك المحفل الرائع والفريد، وشارك الأستاذ المهندس محمد العشماوي أستاذ هذه المساحة ومؤسسها بتجربته الرائعة، والتي كلكم سمعتموها في فقرة فطور السبت من الأسبوع الماضي.

وكذلك أيضاً ساهمته بخبر صحفي في صحيفة سهم، عرفته فيه عن هذه الفعالية وعن تجربة فطور السبت بالذات، وكنت إعلامياً متحيزاً مع أن الإعلام غالباً ما يكون محايداً، إلا أني تحيزت لهذه المساحة في ذلك الخبر وأن أحرره، ومع ذلك يبقى الخير في الجميع.

تلك الفعالية الرائعة والرائدة انتهت ولكنها بدأت، فنهاتها أو انتهاؤها أصلاً هو ابتداؤ أمر كبير قادم في المملكة العربية السعودية، وسنرى إن شاء الله أبعاده في ملتقيات قادمة وتنظيم لنوادي القراءة في المملكة، ومن التوصيات المهمة والجوهرية والتي أحسب وأتفاعل أنها ستقوم وستقام أن يكون هناك رابطة خاصة لنوادي القراءة.

فإذا كان كثير من الناس يضعون روابط أو رابطات خاصة في مجتمعاتهم التي تقل كثيراً بلا شك أو تقل أهميتها وفوائدها عن القراءة، فما بالكم بالقراء؟

هم أولى أن يكون لهم رابطة تضمهم، تجمعهم، تحفزهم، تجمع أفكارهم، ويكون لهم تقارير خاصة واستراتيجية في المملكة العربية السعودية.

طيب هناك أحد شغل المايك لو يعني ما أدري، تدوش علينا شوية. طيب من الحقيقة تجربة المهندس محمد كانت رائعة، طرقت إحصاءات وأرقام ممتازة، أبهرني العرض الذي أعده ولم أشاهده إلا في حينها.

كذلك تطرق إلى موضوع القراءة أيضاً من الجوانب النفسية، ليس فقط من الجوانب الثقافية والمعرفية المحظة والخالصة التعريف بالكتب لا ولكن تطرق إلى ما أحدثه فطور السبت في نفسيات البعض من المشاركين ومن الحضور ومن القراء، ودخل في صميم حياتهم وعالج كثيراً من قضاياهم مع أنها فقط استعراض كتب حتى لا نستطيع أن نقول تلخيص كتب.

فطور السبت لا يلخص الكتب لأن التلخيص أبعد من إعطاء نظرة أو فكرة. فطور السبت ما هو إلا إعطاء نظرة أو فكرة عن الكتب في دقائق معدودة وكل له طريقته.

ومن الأمور التي أملناها في ذلك النادي أو ذلك الملتقى أن يكون كل نادي مؤسسة بحد ذاته.

يعني تحته موظفون وفريق عمل فالكنوز وحدها التي في فطور السبت والفوائد التي تذكر لا ينبغي أن تمر مرور الكرام وتكون فقط في صباح سبت ثم نتجاهلها أو نعود إليها كيفما اتفقوا في أي وقت.

لا بل تحتاج إلى فريق إدارة معرفة إلى مؤرشفين إلى بارعين في تحليل الأداة المعرفية لكل كتاب في تحليل أسلوب كل كاتب في تحليل الموضوع والموطن الذي طرَّكه الكاتب في كتابه.

وهنا يكون العمل مؤسسياً واحترافياً أكثر فأكثر. أنا مدرك تماماً أن الجميع بجهودهم الذاتية منضبطون ومنتظمون في هذه المساحة التي لم تتوقف وبإذن الله لن تتوقف. كله بجهودهم الذاتية.

منهم منهم على مكتبه. منهم من هو في غرفته الخاصة يأتي بالكتاب الذي قرأه خلال أسبوع ثم يلخصه تلخيصاً رائعاً.

هذا بجهود ذاتية فما بالكم لو كان هناك مؤسسة كاملة اسمها فطور السبت أو شركة فطور السبت. معلش خلوني أتحمس شوية. هذا من حقي. لماذا؟

لأني حضرته محفلاً جعلني أتحمس وأطرح كل هذا وجعلني أتفائل بإذن الله تعالى. أيضاً من الأمور الرائعة التي شهدتها في ذلك المحفل الذي كنت مرانسياً له في الساعات الأولى.

وجدت كثيراً من أصحاب نوادي القراءة الذين كنا نعرفهم ونسمع عنهم وربما شاركنا مشاركات يسيرة في مساحاتهم الرائعة ولكننا وجدناهم في ذلك الملتقى.

وحجزتني إحداهن لمساحة غداً إن شاء الله أو بعد غد. لا أدري. ما حددنا الوقت بالضبط. لكن مع الأستاذة دلال إن شاء الله في مساحة مدى الثقافية.

سأطرح سؤالاً في مساحة كاملة وهو كم عدد الذين يقرؤون في العالم؟ هذا هو عنوان المساحة. طبعاً أنا لا أحصيهم ولا أستطيع إحصاؤهم.

لكن هناك مدلولات أخرى أريد أن أتطرق من خلالها في الإجابة على هذا السؤال. كم عدد الذين يقرؤون في العالم؟ وستكون أول مساحة أو سلسلة مساحات في مدى الثقافي.

ومع أهمية أن لا ينزعج أصحابي وأصدقائي في فطور السبت فلن يسرقوني منهم أبداً. ولا أرضى أن يسرقني أحد من فطور السبت. عموماً هذه مقدمة أحببت أن أشارك فيها.

وشكراً للأستاذ الزهرة عسير التي كانت مقدمة رائعة للسبت الماضي.

وكذلك الأستاذ فاطمة وكان معنا أيضاً المهندس خالد وأنا أدرك الربشة والكركب الذي قمنا به لكم في المساحة وطولنا وانقطع المايك شوية والذي يريد أن يقول كتابه لما أتي وأرجع.

كلهم سمعته قبل قليل. فكانت فعالية ممتازة يعني فيها إثارة فيها أكشن.

عموماً شاكر للجميع هذه الفرصة الرائعة وأترك المساحة الآن لزميلي وأستاذي وحبيبي مهندس العشماوي محمد العشماوي الذي التقيت به في ذلك السبت أول مرة وجهاً لوجه عيناً لعين أنفاً لأنف بدناً لبدن روحاً لروح والروح كانت متلاقية من قبل.

تفضل يا مهندس محمد هل تسمعون أم أنت مسافر اليوم أيضاً؟ ركبت الباص أم ما ركبت؟ مهندس محمد يبدو أنه ليس معنا طيب في تعقيب؟

أنا أعتقد أنه في مشاركة شيء ربما أنكم تسمعوني ولا أسمعكم لأنني أشوف أنا حساب الأستاذ زهرة لا يزال كذا يفرم فرم أيضاً سهم الكلمة طيب خلاص أسكت أنا والذي يتكلم يتكلم فضلاً نسمعك سيد أحمد تسمعني؟

الصوت مسموع؟ ما أسمعك سيد زهرة يبدو أنه لدي مشكلة تقنية فتفضلوا صباحكم جميعاً بكل خير وشكراً نستمع الآن؟ نسمعك سيد أحمد تسمعوني؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام صوتك واضح تسمعوني الآن؟

نسمعك سيد أحمد يبدو أنه لم يسمعنا نسمعك سيد أحمد يبدو أنه لم يسمعنا لكن سعد الله صباحكم جميعاً بكل خير وشكراً الآن بدأت أسمعت فضل السيد زهرة تفضلوا شكراً لك أستاذنا أحمد على هذه المقدمة الرائعة وعلى أنك تطرقت لجمال مشاعره الأسبوع الماضي التي ما زلنا نعيشها حتى اليوم وذاك المحفل الجميل تلك المساحة الاستثنائية التي استمرت أكثر من ثلاث ساعات ونص وكنا مشاركين لكم حقيقة وواقعاً ومشاعراً فلك جزيل الشكر وامتنان أن بدأتنا بهذه الفعالية الجميلة بالنسبة لمهندس محمد أرسلنا دعوة للمشاركة ودعوة للتحدث لكن يبدو أن لدي مشكلة تقنية فيسعدنا بإذن الله تعالى أنه إذا متى ما تمكن أن يداخلنا في هذه المساحة نرحب بالجميع وأهلاً وسهلاً بالجميع وتفضل أستاذنا أحمد المايك لديك تفضل شكراً لكم أنا كنت منتظر أيضاً المهندس محمد وهناك من يطلب المساحة الحقيقة بين يدي عدة كتب ولكني سأجلها قليلاً حتى أعطي الفرصة لمن أراد التحدث وكذلك من قاطعناه في الأسبوع الماضي لعله معنا اليوم وأنا شخصياً ألتمس العذر منه إذا كنا قاطعناه هم تحدثوا لكن بشيء من الارتباك أظنه في واحد منهم حسابه إبريل أو شيء زي كذا والثاني أحمد وعموماً من كان موجوداً فليتفضل نبدأ الآن بسهم الكلمة أو عندك كتاب أستاذة زهرة؟

نعم عندي بس يتفضل سهم الكلمة أنا في الما بعد وهو كذلك تفضل أستاذنا سهم الكلمة أنت طبعاً انشققت عننا وسويت لك مساحات خاصة وفتحت لك بزنس خاص لكن نشتغل مع بعض لا أتمنى أن أخذها أتمنى أن أسأل صراحة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ صباح الخير أحمد أستاذ زهرة أيضاً نحن نتواجدين الكرام جاوبنا على سؤالك كم عدد القراءة في العالم أقول كلمة اقرأ تسوي العالم بيكملها قيلت الرسول صلى الله عليه وسلم أبدأ من شاركتي اليوم بعبارة أشرق بالتف

اختلف الاتجاه تغير المكان فاختلفت الناس تغير النقاش واختلفت الأسئلة تغير النظر فاختلف البصرعشان ما أطيل عليكم بس اخواني اخواتي اقول العبارات الثواني الستون بالأقلب الأثراء لكن نشاهد أثراء في تغير الدقيقة يدعم جهودك أثران في تغيرك خلي عندك دم اسمعه مذا قديم الأزل لكن يبدو اني وجدت لماذا قيلت بالنظر الى أعلى عضو في جسم الانسان وهو الدماغ وفيها أول حرفين دم وأصغر عضو هو القدم أعزك الله وفيها آخر حرفين دم فبعنا ان الانسان محصور بالدمتحرص لقدمك الحذاء المناسب ومقاس الملائم لها من باب أولى ان تحرص لسانك الكلمة الجميلة والملائمة ويكون حرصك أيضا على اختيار القلم المناسب ليدك والملائم لهأساد أحمد بكشين مثال دقايق ولا؟ تفضل تفضل نحن نطرب صراحة بذكاك اللغويالله يسعدكتفضل خلي عندك دم وكملفن الفطنة يبير فطنة وسن الفطن دو فطنة كلمات تدل على مرحلة ما بعد الذكاء قصتي على القول انها سرعة البديهة لكنها سرعة لا تؤدي للهلاك انما الوصول للأفلاك والفطن كما العنوان فانها فن يجعل الفطين في فطنة حتى حين نومه حيث يأتي الفن من حروف الفطنة ونون أحذاري أحذاري من التباهي بما تملك من فطنة ربما تكون وبالا عليك الفرح الكاذب تحل علينا الأيام محملة بما كتب الله لنا وقدره علينا تحمل الأخبار المواقف الصعبة والسهلة الفرح والغاضبة وما دورنا الا التعايش وفق الامكانيات نتمنى الفرح ونحرص على ما نتمنى ببذل كل ما في الجهود لتحقيقه لكن هناك فرح يكدرنا يأتي شخص محمل بالأخبار المفرحة لكن لا نلبث لو تكون أخبار كاذبة وهذا مثال على الفرح الكاذب الأخر ما كتبت أزمة منتصف الأمر منتصف الأمر منتصف اتخذت من منتصف الغرفة مقعدا لي لكي أستشعر أكثر اتصف كلماتي الجميلة جمال منتصف الأمر عند حلولك في منتصف الشيء يحتم عليك غالبا أن تكون منصفة وليكون وجودك في منتصف عمرك هنا طرفي النزاع مرحلة ما قبل الأربعين والأخرى ما بعده أنت يجب أن تنظر المرحلة المقبلة بإنصاف لنفسك بتصفيح كل ما قمت به من قبل يعطيكم العافية أعذرنا على يطالة شكرا لك أستاذ سهم الكلمة ومقدرون لك عودتك إلى بيتك فطور السبت وأنا شخصيا إذا كانت هناك مؤسسة أو إدارة معرفة لفطور السبت لا بد أن نضع قسم خاص بسهم الكلمة وقسم خاص بتلخيصات زهرة عسيري وقسم خاص بسؤدد الله يشرف قدرك أخوي والله قسم خاص بسؤدد قسم خاص بعلي فقيهي يعني فعلا هؤلاء هم أقسام فطور السبت مع عدم الإجحاف في حق البقية لكن هم الذين يثرون هذه المساحة لدرجة أني أفكر بين فترة وأخرى أن أضع إجازات مخصصة لمشاركات سؤدد فقط لا أسمع غيرها حتى أحللها وأثريها وأكثفها وكذلك مشاركات علي فقيهي الأدبية الرائعة التي هي أشبه بالتدريب على الذوق الأدبي وهذا نوع من أنواع القراءة المهمة أن تتفرغ لشيء معين في زمن محدد نوع من أنواع القراءة المهمة ففعلا لعلهم إن شاء الله يكونون معنا اليوم علي فقيهي وسؤدد أنا لا أراهما وهم صراحة تعبوا معنا في يوم السبت كانوا برضو مشاركين الأستاذ زهرة فلعلهم إن شاء الله يحظون أو نحظى بدخولهم فشكرا لك أستاذ سهم الكلمة وإذا تسمحيني بس أضيف نقطة أضيف ما تريد أضيف ما تريد الله يسلمك الفرق ما بين المحاولة والساعي الساعي دائما الساعي للفوز والمحاولة دائما المحاولة يتجاوز الخسارة الساعي آتي من المساء والصوفة والمرور نقطة ممتازة وأنا أعتقد أستاذ سهم أنك ما شاء الله قارئ جيد لكتب الفروق اللغوية مثلا للأبي هلال العسكري أو للمعاجم وأستفيد منك إن شاء الله خاصة أنك مدرس لغة إنجليزية وتهتم بالفروق وأنا كان لي زميل في العمل يعرف إنجليزي وأنا ما أعرف إنجليزي يعني أخبط معه بالإنجليزي وهو يخبط معي بالعربي فأحيانا أحيانا نفهم على بعض بصراحة كلمات رائعة ويسألني بالإنجليزي وأجاوبه باللي أعرفه قدرت واحد جماعة ما بعض قال إنجليزي كيف؟

واحد جماعة ما بعض لغة العربية والإنجليزية إنجليزي حتى الآن في البداية إنجليزي يا العربية مثل ما ألف الفاضل صاحب العربية يعني نسأل بعض أسئلة لغوية رائعة يعني ما الفرق بين الوصف مثلا ديسكريبشن وكذلك التحديد فلان وصف شيئا أو حدد شيئا ما الفرق بينهما الديسكريبشن والدسبيسيفك فيعطيني إجابات ممتازة أيضا في اليوم الوطني السعودي أظن كان الشعار واقع نعيشه يمكن أو شيء فتكلمنا عن الفرق بين الواقع والخيال والوهم والحقيقة فصراحة زميل ما شاء الله لغوي هذا شيء آخر نعمة ونقمة نعمة ونقمة حرف واحد حرف واحد صحيح طيب شكرا لك أستاذ سامر الكلمة أنا ودي أسترسم معك لكن إدارة المساحة تتطلب أن المدير يكون مركز شوية مع البقية فاعذرونا يا جماعة عندنا الأستاذة زنوبيا الأستاذة زنوبيا منذ فترة وهي تطلب التحدث ما أدري ما لك التدمر هذه معنا ولا إيش تفضل أستاذة زنوبيا الكلمة تلاسي أهلا أهلا مساء الفايرة وصباح الخير على الجميع حياكم الله أنا أعتذر لأنه عندي مشكلة في النت فأحيانا ينزلني أحيانا أصعد وزائد أنا جديدة على هذا التطبيق يعني وإن كان حسابي قديم لكن بدأت مؤخرا أني أدخل مساحات وأبحث وخاصة مساحات القراءة فمداية الصباح الخير والسعادة على الجميع وصباح غني بصفحات الكتب والكلمات كلمات الشغف بالقراءة مساعدة جدا عن أكون بينكم وإن كنت متأخرة لكن أن تصل خير من أن لا تصل حضرت معكم الأسبوع الفارض وكان في فرح غامر اجتحاني لأني ما وجدت مساحات للقراءة أو الكتب أو مناقشات أو يمكن أنا عندي قصور في البحث لا أعلم فكانت هذه المساحة الجميلة التي أبهجت صباحي في يوم السبت ومن يومها وأنا أقول أين المساحة؟

يعني حتى فرط الشغف جعلني لا أنتبه أنها كل سبت فبقيت أنتظر هذا السبت وأقول يا ليت السبت يأتي سريعا فصباحكم سعيد ومليء بكل شيء جميل زنوبيا معلقة صوتية وقارئة كتب شغوفة هي ليست ملكة تدمر لكن الذي جعلها تسمى بهذا الإسم ربما شيء مشترك بينها وبين ملكة تدمر يعني ربما الشغف ربما الجمال ربما حب الإبداع ربما هذه الأشياء مشاركة أو مشتركة بيننا وأكيد بين الجميع الموجودين في هذه المساحة يجمعون الشغف والإبداع في هذا اليوم أردت أن أتحدث لكم عن كتاب قرأته كتاب جميل جدا وما أجمل الكتب التي نقرأها ويحب ذا الجميع يقرأ وهي دعوة للقراءة من هذا المنبر مثل ما قال الأستاذ أحمد الذي عشت معه وإن كان بيننا بعد مسافة كبير لكن القلوب قريبة لأنه جمعنا شغف القراءة كتاب عنوانه جعلناه نورا هذا الكتاب قرأته لأول مرة لكن ترك في نفسي أثر جميل أتمنى أن تقرأوه هو عبارة عن كتاب يقدم خواطر ولطائف عن القرآن الكريم المؤلف انتهج فيه نهج وضع الآية ثم يضع تحتها ليس تفسيرا ولكن عبارة عن خواطر أو لطائف أو فوائد يتحدث فيها عن ما احتوت هذه الآيات كون هذا الكتاب العظيم هو أعظم كتاب وأعظم جليس للصالحين جعلناه نورا جليس للصالحين وأنيس للمجتهدين وتطرق طبعا هذا الكتاب لبعض أسباب النزول بعض الآيات القرآنية وقدم مع ذلك تصحيحا للمفاهيم وأيضا توصيات عملية ويعني علمية ومواعظ أيضا يتألف طبعا من أجزاء أو يمكن ثلاثة أجزاء اجتمل على موضوع تتعلق بالقرآن الكريم أسباب النزول مواعظ إيمانية وطبعا من بدايته إلى نهايته من الفاتحة إلى غاية سورة الناس تدبرات وتأملات جميلة جدا ورائعة من بين ما قرأته فيه أشياء جميلة حتى بعضها أخدت ونشرته في شكل مقاطع صوتية يقول في هذه المقاطع في قوله تعالى هنالك دعا زكريا ربه يقول في هذه التدبر الجميلة وهذه اللطيفة القلوب السليمة تفرح عند رؤية النعم على غيرها ولا تحسد بل يتفاءل أصحابها بأن فضل الله الذي أصاب غيرهم قادر على أن يصيبهم هذه فائدة جميلة ورائعة جدا أيضا في فائدة أخرى وتلك الأيام نداولها بين الناس يا صاحب الكرمة سنة الله قضت أن يومك الجميل قادم في الطريق الشدة بعد الرخاء والرخاء بعد الشدة هما كتعاقب الليل والنهار والحر والبرد سنة من سند الكون يعني أنا لا أريد أن أطيل هنالك فوائد كثيرة أنا أترك قراءتها لكم أن تطلعوا على هذا الكتاب القيم الجميل وأتمنى أن تبدأوا يومكم دائما بالأشياء الجميلة صباحكم سعادة وجمال وهدوثم بخير ما شاء الله ما شاء الله تبارك الله أنت رائعة جدا يا أستاذة زنوبيا بارك الله فيك وفي مشاركتك

وكان أكثر ما دعا إليه وحث عليه ورغب فيه العناية بتربية الأبناء تربية إسلامية صحيحة وذلك بإنشاء دعامتين عظيمتين أسئل الله أن يدعو الإحسان سبحانه وتعالى.

طبعا الكتاب من قرأ ومن أراد أن يقرأ الكتاب بالتأكيد سيجد متعة وفائدة في نفس الوقت لكن بحكم أننا نتحدث اليوم وكعادة فطور السبت عن القراءة وعن الكتب احرصوا على القراءة وهذه وردت في الكتاب احرصوا على القراءة كل يوم في كتاب مفيد ولو صفحات معدودة إنكم تغذون أجسامكم كل يوم بالطعام والشراب مهما تكون الظروف فلماذا تزهدون في تغذية عقولكم إن للقراءة الصحيحة المفيدة أصولا وقواعد فتعلموها وطبقوها لتستفيدوا من قراءتكم غاية الفائدة.

ويقول الشيخ حب الكتب والتعلق بها مرض معدن فاحرصوا على نقل العدوى إلى أبنائكم وعلموهم الأسلوب الصحيح لاستعمال الكتب والتعامل معها والمحافظة عليه.

هذا غيض من فيض من كتاب هكذا رباني جدي علي الطنطاوي أنصح بقراءته للاستفادة والمتعة شكرا لك أستاذ أحمد.

بل الشكر لك يا أبا جواد أيها المشارك الثاني الرائع الجديد معنا في فطور السبت ما شاء الله تجليات هذا الصباح في فطور السبت وكأني في برنامج تلفزيوني بطاحك الرائع عن أديب فقيه رائع ذكرتنا بعظيم الحقيقة لا أقول إلا هذا ذكرتنا بعظيم رحمه الله رحمة واسعة ونحمد الله أننا في زمان حبانا أديبا فقيها قاضيا مثل علي الطنطاوي الذي هو قد يكون ابن رجد هذا العصر ذلك الكاتب الرائع الذي نسمو بكتاباته عندما نقرأها وأنا شخصيا لا أنسى كتابه فكر ومباحث ذلك الكتاب الذي أنا أسميه تجربة الكبار أو تجارب الكبار تعلمت من هذا الكتاب الكثير وكيف عاش هو مع الأدب علي الطنطاوي ولازلت أذكره وأنا طفلا صغير في برنامج على مائدة الأفطار الذي كان يؤنسنا كل رمضان عند أذان المغرب فرحمه الله رحمة واسعة فلنترحم عليه ولا أمثاله من الكتاب النافعين والطيبين فجزاك الله خيرا يا أبا جواد ولا تترك مساحتنا أنت ستكون مغذيا ومثرين لهذه المساحة وعتبنا يسير جدا عليك أنك تتكلم لأول مرة في هذه المساحة لكن لكل شخص ظروفه ومعطياته وقناعاته الخاصة شكرا لك أبا جواد أنا وانتصبت هذا للأمعة المشاركة والسعادة معكم الحمد لله يومكم جميل وأيامك أجمل بإذن الله الحمد لله لو سمحتوا زهرة فاطمة ركزوا على أبو جواد وعلى زنوبية لازم يشاركون معنا خلاص ضعوهم تحت العين طيب عندنا الآن عندنا ياسر وشوقية بصراحة لا أدري من المتقدم في الطلب أنا ما أحب أحد يسبق دور أحد لكن اتفضلي سادة فاطمة عندك تعليق آه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت حابة أذكر أنه أستاذنا ياسر وبعدين شوقية طيب لا بس اتفضل أستاذ ياسر اتفضل أسعد الله وصباحكم بكل خير صوت واضح أول شي أحب أصبح عليكم جميعا وعلى فطور السبت بالمناسبة يوم تحدث أبو جواد عن عاشق الكتب الشيخ علي الطنطاوي طبعا سأتحدث الآن عن كتاب أنا بالنسبة لي أنصح كل قارئ سواء كان قارئا مبتدئا أم كان قارئا نهما أن يقرأ هذا الكتاب هذا الكتاب بعنوان الناطق الأخلاص حديث القراءة والكتب لفهد بن عسكر هذا الكتاب جمع فيه الكثير من الاقتباسات أو من الأحداث التي مروا بها عشاق الكتب فتحدث عن الناس الذين يعشقون شراء الكتب والذين يعشقون القراءة بكل أنواعها لهذا القراءة فيه يعد كمرجع للقارئ في تحفيزه على القراءة خصوصا إذا أشعر ببعض الملل والفتور فهنا ترى الكثير من الناس الذين يعشقون القراءة كيف كان حالهم في تلك الوقات طبعا يقول الكاتب القراءة تقود صاحبها إلى بحور المعرفة التي لا سواحل لها وهذه من الأشياء المهمة للقارئ حتى لا أعطي أيضا اقتباسة بسيطة كان يقول طه حسين إن الحث على القراءة خير ما يوجه إلى الفرد والجماعة في جميع الأمم والشعوب كثير من الأشياء الجميلة في هذا الكتاب صراحة وأعيد وأقول هذا الكتاب أنصح به للقارئ المبتدئ والقارئ النهم أن يبدأ فيه ويرى نظرة القراءة للقراءة السابقين فيتكم الآفية الله يعافيك أستاذ أحمد أتتحدث أي نعم صوتي واضح الآن طيب شكرا أستاذ ياسر على هذه الإضافة الرائعة وأن هذا منهجي أحب أن أثير المتحدث ليضيف فوائد أخرى وفعلا يقفنا على فوائد ممتازة فرائحة الكتب بحد ذاتها هذه لها رونق خاص ولها عبق لها عبق لماذا الناس يحبون مثلا صوت قارئ قديم لأنه فعلا يذكرهم بأيام كانوا فيها خاشعين ولا زالوا لكن كلما سمعوا صوته مرة بعد أخرى يتذكرون الخشوع كذلك رائحة الكتب القديمة التي هي عندك بدأت فيها مسيرتك الثقافية بدأت فيها حياتك الجامعية أسست وأصلت فيها هي التي تجعلك تنتج المشاريع الثقافية الرائعة والمؤلفات الممتازة لأنك تعود إلى تعليقاتك بعد 20 سنة 15 سنة فتجد أنك تؤلف هذه الكتب من جديد تعليقاتك بحد ذاتي يمكن أن تكون في كتاب فشكرا لك أستاذ ياسر على هذه الإضافة طيب الآن من معنا شوقية شوقية الأنصاري شوقي للقائك ربي تفضلي أستاذة شوقية حيات الله أستاذ أحمد وحيا الله جمهور هذا الصباح جمهور القراءة والثقافة والفكر ما شاء الله لا قوة إلا بالله أنا جذبني كذلك مداخلتك في البداية وحديثك عن تلك يعني خلينا نقول النهضة الحضارية الثقافية التي نعيشها هذه الأيام في كل ما من شاني أن يرتقي بعالم الثقافة والقراءة ما حدث في مكتبة الملك عبد العزيز أسبوع الماضي كان من أبهج يعني المناظر حتى وإن لم أحضر ولكن أن يتم استدعاء كل من هو مهتم بعالم القراءة إلى مثل هذا الحدث هذا بحد ذاته مؤشر محفز ومؤشر حراك وعي بأن ثقافتنا تنضي إلى ذلك النور إلى ذلك الجمال الذي نقتبسه أولا وآخرا من هذا الكتاب من كتاب الله عز وجل هذا الذكر الحكيم من القرآن من الحديث من هذا المخزون الذي بين يدينا نحن نريد أن نصنع هذه العبقرية نعيد عبقرية العقل العربي التي بدأت وانتشرت وانطلقت من هذا الإرث العظيم إنها اللغة ومن أين تأتي هذه اللغة إذا لم نكن قراءة ونتعايش وننغمس ونستقي من هذه الكتب وهذا الموروث حتى يتحقق لنا ذلك القول الصادق المؤثر الملهم ما أدري صراحة ماذا أقول لكم يعني أنا من يعني من فخر ما أجده اليوم من هذا الوهج وهذه الأعمال التطوعية التي تحفز وتحفز جميع فئات المجتمع لا تقتصر علينا نحن كأدباء وراشدين بل حتى فيما يختص بالعناية القراءة والكتابة للأطفال كذلك هناك العديد من المشاريع التي تدل دلالة قوية على أننا أمة إقرأ وسنظل بإذن الله تعالى أمة إقرأ سبحان الله أنا يمكن أكثر بيت شعري يحضرني في هذا الموقف هو قول حسان بن ثابت الأنصاري وإن أشعر بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقة هذه هي المفردات التي نريد أن نصنعها ونأتي بهذه العبقرية لتنقلنا إن كنت أريد أن أحدثكم عن كتب اليوم مهما قرأت من كتب حديثة وقديمة أعود وأقول بأن هناك عبقريات في اللغة صنعت مؤلفات لا يمكن أن تتكرر أنا سأقرأ عليكم من هذه المفردات لأنني مؤمنة بأن من هذا الجمهور من سيخمن هذا الكاتب العبقري ماذا يقول أعجب الألفاظ عندك ما رقة وعذب ولا مقصر ولا مشكع خصال البلاء واستوفى خلال المعرفة فإذا كان الكلام على هذه الصفة وألف على هذه الشريطة لم يكن اللفظ أسرع إلى السمع من المعنى إلى القلب وصفا تغنى عن النكرة وماتت الشبهة وظهرت الحجة يعني ما أدري صراحة هذه اللغة التي جمعت التناقضات في صوتيات تجعلنا من أول ما نقرأها واليوم أنتم تسمعونها نندهش كيف استطاعت مثل هذه العقول العبقرية أن تحول هذه النقائد التي نتعايشها دوماً في حياتنا إلى هذا الأسلوب اللغوي إنه الجاحب في كتابه التربيع والتدوير اليوم أكثر ما يتداوله العالم من حولنا بكل خفة وجرأة هي لغة البداء والسخرية للأسف ولكن الجاحب من خلال هذا الكتاب يهذب لغة السخرية والاستهزاء بمنطق

ارتباط اسم النافذة دوما بالنور والضياء وبالفسحة والأمل وقديما كانوا يطلقون على كل بيت ليس له نوافذ قبراً ولذا كلما اتسعت دائرة النافذة وكبر حجمها كان المكان مضيئاً وواسعاً ومبتاهجاً ودافعاً إلى السرور حتى إنك ترى الآن التصاميم الحديثة لبناء المنازل تحرص أن تكون واسعة وذات قدر كبير من الإضاءة الأمل والنظرة التفاؤلية للمستقبل شيء جميل حتى وإن تكالبت على المرء الكثير من الهموم والأحزان وأوصبت في وجهه الكثير من الأبواب فالأمل نعمة لو لا لما هنى أحد من الناس بعيش ولا طابت نفسه أن يشرع بأمل والأمل يعين الإنسان على تحمل الصعاب الأمل يعين الإنسان على تحمل صعاب الحياة فهو يدفع الزهراء ليزرع أملاً في الحصاد ويغري التاجر للمخاطرة بماله أملاً في الربح ويحفز المتعلم إلى الصبر في طلب الأمل أملاً في النجاح وبتجرع المريض مر الدواء أملاً في السلامة والعافية فلولا الأمل ما زرع زارع ولا تاجر متاجر ولا تعلم متعلم ولا تجرع مريض الدواء وكلما تقسى عليك الزمن وازدادت ضروراته جاء الأمل في فرج الله كالبلسم الشافي فأراح القلب وزاح همه وبدد حزنه وفي قصة يعقوب عليه السلام استبدى أمله في الأثور على يوسف بعدما فقد ابنه الثاني ولم يذهب عنه الأمل وكلف أبناءه في البحث عن يوسف وأخيه قال تعالى يا أبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأسوا من روح الله إلا القوم الكافرون وعاد يوسف وأخوه قال ابن الحجر في الأمل سر لطيف لأنه لو لا الأمل ما تهنى أحد بعيش ولا طابت نفسه أن يشرأ في عمل من أعمال الدنيا علل النفس بالأمال أرقبها وعلل النفس بالأمال أرقبها ما ضاق العيش لولا فسحة الأمل يونس عليه السلام ابتلي بأن التقمها الحوت فأصبح في الظلمات وحيدا فريدا قال تعالى فالتقمها الحوت وهو منين نعم الإنسان قد تتعدد عنده المصائب مصائب متعلقة بالجسم كالأمراض ومصائب متعلقة بالمال إفلاس بطالة دخل قليل فقر ومصائب متعلقة بالأسرة كأقوق الأولاد وانحرافهم ومصائب من نوع آخر كمهن وابتلاءات قد تتوالى على الإنسان وقد يكون عنده أملا لتجاوزها أما إنسان قد التقمها الحوت فقد يكون الأمل في نجاته منعدما وخاصة إذا علمنا أنه في ظلمات ثلاث في ظلمة الليل والظلام المرخش وفي ظلمة البحر وظلام البحر أشد وحشا وفي ظلمة بطن الحوت ظلمات ثلاث وما من وسيلة من وسائل الاتصال بالعالم الخارجي لكن يونس عليه السلام كان له اتصال من نوع خاص قال تعالى فنادى في الظلمات لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فجاء

ها هو الرد الرباني على جناح السرعة فاستجبنا له ونجيناه من الغم علينا أن نفتح نوافذ من الأمل داخلنا ونبني طموحات عالية في اتجاهات حياتنا التي نختارها للأفضل وبكل عقلانية علينا أن لا نيأس وأن لا نجعل لليأس مكانا في عقولنا أو قلوبنا علينا أن نفهم معنى الحياة وأنها لا تخلوا من الصعاب والتحديات ومن الممكن أن نمر بصدمات في أي لحظة قد تهز من ثباتنا وتزعز من ثقتنا وقد توهن اليقين والتوكل على ربنا وخالقنا ولكن علينا أن لا نفقد الثقة بأنفسنا وأن لا نرسم في عقولنا مخاوف كبيرة وأن لا نزرع في أنفسنا أفكارا سلبية وأن لا نهبط من معنوياتنا علينا أن لا نفقد الأمل بل أن نستشعر روعة الحياة وأن فيها نوافذ مضيئة تحتاج أن نفتحها ونزيل الستارة القاتمة المبتلية من أعلى لأسفله فالتفاغل والبشر والسعادة كلها موجودة في الحياة وبكثرة وكأنها كنز مفقود يحتاج إلى بحث وتنقيب الشيء الكثير فنسكن ثقاتنا بالله ولنحسن الظن به وأن مع العسر يسرى وأن لا يأسى مع الحياة ولا حياتها مع اليأس شكرا شكرا لك يا أستاذ سلمان العقاطي وأنت صديق داعم ومتحمس لفطور السبت ومفاعل في تلخيصاتك شكرا لك ومقدرين ونحن الآن قد أنهينا الساعة الأولى وكانت ساعة رائعة وبديعة وعظيمة صراحة وفيها تجدد وهو غير مستغرب من فطور السبت ومن شركائه حظينا بشركاني أو ثلاثة جدد معنا في هذا اليوم فما أدري أستاذة زهرة عندك تعليق أو على كلامي أو على الساعة الأولى أو عندك كتابك الآن الذي نريد أن نسمع تلخيصه شكرا جزيلا أستاذ أحمد وبارك الله جهودك وحسن إدارتك ليس مستغربك وشكرا لجمال الملخصات التي استمتعنا بها حقيقة جميعا في الساعة الأولى أعرض لكم في هذا اليوم كتاب اللغة الشاعرة لأديبنا عباس محمود العقاد يقول الكتاب عبارة عن مقالات فاقتبت بعض المقالات يقول اللغة الشاعرة هي اللغة العربية وليست اللغات التي نعرفها أو نعرف شيئا كافيا عن أدبها لغة واحدة توصف بأنها لغة شاعرة غير لغة الضاد أو لغة الإعراب ولا نعني باللغة الشاعرة ما يوصف أحيانا باللغة الشعرية فإن الكلمة قد تكون شعرية صالحة للنظم في موقعها من السمع ولكنها لا تكون مع ذلك جارية مجرى الشعر في نشأتها ووزنها واشتقاقها كذلك لا نريد باللغة الشاعرة أنها لغة يكثر فيها الشعر والشعراء فإن كثرة الشعراء تتوقف أحيانا على كثرة عدد المتكلمين باللغة فلا عجب أن تكون الأمة التي ينتسب لها خمسون مليونا أكثر شعرا من أمة ينتسب إليها عشرة ملايين طبعا يقول إن ما نريد باللغة الشاعرة أنها لغة بنيت على نسق الشعر في أصوله الفنية والموسيقية فهي في جملتها من منظوم منسق الأوزان والأوصوات لا تنفصل عن الشعر في كلام تألفت منه ولو لم يكن من كلام الشعراء له مقالة حول اللغة والإعراب يقول قد يختلف الفعلان في قوة التعبير باختلاف الحركة بينهما كما يحدث بين قسم وقسم بتشديد السين وكما يحدث بين شاهد وشاهد وبين عرف وعرف وبين الأفعال اللازمة وبين الأفعال المتعدية كذلك ذكر الفرق بين الأوزان في الجموع فتدل على الكثرة وتدل على القلة كذلك أوزان الصفات أحيانا فتدل على التمكن أو النقص في تلك الصفات تذكر من الأمثلة الكبير والمتكبر والمكابر والكبارة إلى أشبه هذه الفوارق الخفية التي لا نظير لها في غير اللغة العربية طبعا يتكلم عن فصاحة النطق وأنه مزية تمتاز بها اللغة العربية ونائي يقول أنها مزية نادرة فليست الدعوة من دعاوى الفخر والأنانية ولكنها حقيقة يقررها علم وظائف الأعضاء لأن جهاز النطق في الإنسان له وظيفة معروفة يقول في مقالة من مقالاته الاقتران بين المعاني المجردة والمعاني المحسوسة في كثير من المسائل الفكرية والصفات الخلقية التي تجتمع في مادة واحدة اقتبست لكم مثلا بين الواجب والفريضة والفضيلة والحكمة والعقل والعظمة والأنفة والعزة والنبل والشرف والرحمة والجمال وغير ذلك مما أورده أديبنا الكبير عباس العقاد مثلا يقول العظمة فهي صفة العظيم والعظيم هو الكبير في الأخلاق والمزايا الأنفة يقول هي حركة الأنف في حالة الترفع والإشمزاز وهي حركة تشبه الإشاحة بالأنف أو ضمه لاتقاء رائحة تعاف والعزة يوصف بها المكان المنيع والرجل المنيع فالعزيز في الحالتين غير السهل المباح والنبل مرتفع من مكان أو شأن وكذلك الشرف هما وصفان للخلق الرفيع أو المرتبة الرفيع له مقالة حقيقة جدا من أجمل المقالات التي عجبتني بالنسبة لي في هذا الكتاب عن الشعر ديوان العرب فيقول إلى الشاعر يرجع العربي ليتعرف القيم الأخلاقية المفضلة ويستقصر مناقب التي تستحب من الإنسان في حياته الخاصة أو حياته الاجتماعية يرجع العربي إلى الشاعر ولا يرجع إلى الفيلسوف أو إلى الزعيم أو إلى الباحث في مذاهب الأخلاق ويعلم كل قارئ عربي أن الشاعر الحكيم أبا تمام إنما قرر حقيقة علمية حين قال ولولا خلال سنها الشعر ما درى بنات البغات العلا من أين تؤتى المكارم ففي الشعر العربي تنويه بكل صفة من صفات المروءة والفتوة وازدراء بكل عيب من العيوب التي تشين صاحبها بين قومه وبيان وافي للأخلاق التي تحكم الحياة فعلا أو ينبغي أن تحكمها وتتراء فيها بين سائر الأخلاق ذكر من ضمن ذلك يقول لحسن حظ العربي أنه يجد في الشعر شخصيات كثيرة منوعة تناسب كل حالة بل تناسب كل سن وتناسب كل مزاج يقول العربي يجد في الشعر شخصية الشاب المغامر شخصية الكهل الناضج شخصية الشيخ الحكيم ويجد هذه الشخصيات معروضة أمامه في حالات الرضا والصخط وحالات التصون والابتذال وحالات الروية والارتجال في مقالة عن الزمن في اللغة العربية يقول يعرف ارتقاء اللغات بمقاييس كثيرة منها بل من أهمها مقياس الدلالة على الزمن في أفعالها ثم في سائر ألفاظها فيقول في كل لحظة من لحظات النهار والليل قد كان لها شأنها في حياة سكان البادية بين السفر والإقامة والحل والترحال فمنها ما هو صالح لبدء المسير ومنها ما هو صالح للراحة القصيرة وما هو صالح للراحة الطويلة وما ليس يصلح لغير السكينة والاستقرار لذلك وجدت كلمات البكرة والضحى أو الغدوة والظهيرة والقائلة والعصر والأصيل والمغرب والعشاء والهزيع الأول من الليل والهزيع الأوسط والمهن والسحر والفجر والشروق ويكاد التقسيم على هذا النحو أن ينحصر بالساعات آخر مقالة أختم بها اقتبست من مقالة اللغة العربية والعروض فيقول وجد الشعر في كل لغة من لغات القبائل البدائية والأمم المتحضرة ولكنه لم يوجد فنا كاملا مستقلا عن فنون الأخرى في غير اللغة العربية والمقصود بالفن الكامل هو الشعر الذي توافرت له شروط الوزن والقافية وتقسيمات البحور والأعاريض التي تعرف بأوزانها وأسمائها وتطرد قواعدها في ما ينظم من قبيلها وقد أحصل خليل بن أحمد من بحور الشعر 15 بحرا وزاد عليها الأخفش بحرا سمان متدارك لأنه استدركه على العروض الذي وضعه الخليل واستحدث الشعراء بعد ذلك في هذه البحور ضروبا من الأوزان تتسع لأغراض النظم في كل حالة من أحوال الشعور والعاطفة التي تعرض للنفس البشرية فوافقت هذه الأوزان أغراض الحماسة والفخر والغزل والرثاء كما وافقت أغراض الغناء والرقص وأغراض القصة والمسرح وأغراض الأحاديث والثنائيات ولم تضق بالتوشيح والتصميض ولا بالأناشيد الفردية والجماعية ولم يعجز عن التعبير بها في فنون القصة على التخصيص ناظم ذو معرفة وثقافة ولا ناظم من الأميين أصحاب السليقة المطبوعة في ملاحم اللغة العامية الكتاب حقيقة جدا جميل وثري ولغته راقية وسهلة ومحبة من أجمل كتب تقرأتها الفترة الأخيرة فيما يخص اللغة العربية ولأديبنا طبعا الكبير عدستاد عباس العقاد قراءة ممتعة أرجوها لكم إذن الله أرفع لكم ملخص حول هذا الكتاب وشكرا لفريق فطور السابق شكرا لأستاذنا القدير أحمد النهدي وشكرا لأستاذ فاطمة دارتهم هذه المساحة ويوما سعيدا أرجوها لكم شكرا لك يا أستاذ زهرة والمساحة مساحتك ولا تبتعدي عننا أنت ذكرتين فعلا بكاتب فريد وعظيم نفخر به في عالمنا العربي وأكثر ما شدني في هذا الكتاب الرائع اللغته الشاعرة أنه صحح مفهوما مهما وهو أن العربي إذا أراد أن يعرف مثلا مكارم الأخلاق أو قوانين الحياة يعود إلى الشعر لا يعود إلى الفيلسوف يعود إلى الشاعر فعلا هذه من أبرع الجمل والعبارات

قاوم أو تظاهر بالمقاومة. إنما تمر به من مصاعب وأزمات هو أمر مؤقت. فأوقات سهرك أيام الامتحانات واجتهادك ساعات طويلة على إنجاز مشاريعك ما هي إلا مرحلة مؤقتة من الألم.

وعند صدور النتائج ستحصد ثمار عملك. وقس على ذلك كل ألم تمر به الآن. لن يطول وقته حتى يأتيك بعده الفرج. نحن بشر. تزؤ من بشريتنا أن نرتكب الأخطاء. ومهما حاولت أن تعصم نفسك سوف تخطئ.

لذلك سامح نفسك. لا تنظر إليها نظرة مثالية. إن فهمت هذه الحقيقة سوف يمنعك من القصوى على نفسك حين ترتكب خطأ ما. لذلك سامح نفسك حتى تتمكن من الاستمرار في حياتك. تأتي القوة الحقيقية.

والسلام الداخلي بالدرجة الأولى من الاعتماد على نفسك. والتوقف عن انتظار الآخرين لتحقيق ما تريد. مهما كانت تلك الأمور التي تريدها سواء كانت مادية أم معنوية.

استقلالك الذاتي عن الآخرين يختصر عليك الكثير والكثير من خيبات الأمل. ويوفر عليك وقتا يضيع في انتظار أناس بطبيعه من شغلون في مصالحهم الذاتية يصيبهم الملل ويتغيرون.

ورهن عمرك ووقتك عليهم سيكون تجارة خاسرة لك. تختم الكاتبة كتابها فتقول كي تكون بخير عليك أن تتعامل مع المشاكل والعقبات بطريقة إيجابية. أن تبتعد عن الحزن وأن لا تجعل من نفسك ضحية.

ولا تضع مصيرك في أيدي الآخرين بل حل مشاكلك بنفسك باستقلالية تامة. اشغل نفسك عن تلك المشاكل. ربما وجدت الحلول أثناء انشغالك. وقدر نفسك حق قدرها. اشكرها على كل جهد مبذول مهما صور.

درب نفسك على المهارات الفكرية والواقعية للسعادة. وابدأ بخطوات صغيرة عند سيرك نحو هدفك. ثابر لتحقيقه. واعلم بأنه ما بعد الحزن إلا سعادة وفرج.

استمتع برحلتك في الحياة واتكل على الله سبحانه وتعالى. واملأ نفسك بسلام داخلي ينعكس على عالمك الخارجي لتكون بخير. انتهى ملخص كتابي لهذا الأسبوع. أصدقائي أصدقاء فطور السبت.

أينما كنتم وفي أي حال عليه اليوم أصبحتم. هذا استمعنا قليلا من الرياضة يتمنى دائما وأبدا أن تكونوا بخير. شكرا لاستماعكم.

ونحن نشكرك كذلك يا أستاذ سليمان ونعتذر أني قاطعتك والجميع استمع لك لكنها مشاكل X. والله مستعان وأنت صححت لنا مفهوم القوة بذكر هذا الكتاب.

ووقفت على جراح كثيرة عند كثير من الناس يخطئون فيها التعامل مع القوة ومع السلام الداخلي. ذكرتني ببيت شعري بديع وهو قول الشاعر وإنما رجل الدنيا ووحدها من لا يعول في الدنيا على أحد.

يعني فعلا الوصول إلى هذه المرحلة من القوة والاعتماد على النفس بعد توفيق الله طبعا.

وأن الإنسان يخرج نفسه بنفسه من مآزقه من همومه من أحزانه يبحث عما يسعده من هنا وهناك هذا رجل قوي حقا.

والذي أستعجبه فعلا أن يذهب الإنسان الحزين إلى سماع معزوفة موسيقية حزينة أو أغنية حزينة. فكيف هذا؟ من أين أتى هذا الاتجاه؟

يعني إذا كان الإنسان مصرا على سماعة غناء وقت الحزن فليسمع أغنية مبهجة أو منتعشة على الأقل.

أما أن يسمع أغنية تزيده أحزانا بدلا من يتجه إلى ذكر الله أو القرآن أو أن يجلس مع من يسري عنه ويهدئ من نفسه فهذا اتجاه عجيب فشكرا شكرا لك أستاذ عائشة وأستاذ عائشة نعتبرها وكلنا نعتبرها بطلة في مشاركاتها المجتمعية والثقافية.

يعني كان بإمكان الأستاذ عائشة ومثيلاتها أن يتنحوا عن المجتمع وعن الساحة الثقافية ولكنهم أبوا إلا أن يقدموا لنا دروسا بارعة نتعلم منها.

فشكرا للأستاذ عائشة صديقتنا الدائمة في فطور السبت ونطمح لك إن شاء الله بفوز المتجدد دائما وأبدا.

أما الآن فمعنا مشرفنا الفخري مشرف هذه المساحة الفخري والرائع والرائد الدكتور عبد الله الأسمري فليتفضل ولينصت الجميع. تفضل دكتور عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شكرا لك يا أستاذ أحمد وشكرا لفطور السبت ولجميع الأخوة والأخوات في هذه المساحة التي ننتظرها فجر كل سبت.

فالشكر لكم وللأخوة والأخوات وأنا عندي مجموعة والله من الكتب لكن عندي كتاب مثلا عن الأيام الأخيرة في حياة نابليون بونابارت وعندي أيضا رواية جميلة يابانية ما أدري أنا تحدثت عنها في فطور سابق للسبت أم لا رواية جميلة جدا اسمها What you are looking for is at the library ما تبحث عنه موجود في المكتبة ولكن اليوم حقيقة أنا ودي أشارككم ببعض خواطر حول القراءة ما رأيكم أستاذ أحمد أن نتشارك في موضوع خواطر عشر خواطر حول القراءة وهو كذلك يا دكتور عبد الله خاصة أننا لازمنا ملتهبين بمساحة السبت الماضي وفعالية السبت الماضي تفضل يا دكتور عبد الله طيب إذن هي عشر خواطر حول القراءة ولنبدأ من الخاطرة الأولى الوقت والزمن في حياة القارئ أحيانا يعتقد القارئ أنه لكي يقرأ يحتاج وقتا أطول بمعنى ساعة أو ساعتين أو ثلاث أو أربع لكن ماذا لو قرأت فقط لمدة خمسة عشر دقيقة في اليوم وألزمت نفسك بذلك ستجد أنك في نهاية العام قرأت ما يربو على الخمسة عشر كتابا طيب هل تعلم أنه في مسح أو بحث في الولايات المتحدة الأمريكية أجري وكان الهدف الوقوف على عدد الكتب التي يقرأها الشخص العادي فوجدوا أن عموم الناس هناك يقرؤون تقريبا أربعة كتب في العام فأنت إذا قرأت لمدة خمسة عشر دقيقة في اليوم ستجد أنك تقرأ خمسة عشر كتابا في العام إذن فأنت متجاوز بتقريبا حوالي أحد عشر كتابا لما يقرأه الشخص العادي في الغرب هذه النقطة الأولى فهو ما قل قليل كما تقول العرب يعني قليل دائم خير من كثير من قطع اثنين الخاطرة الثانية أستاذ أحمد وجميع الموجودين في هذه المساحة اقرأ كتابا جيدا ودعك من مقولة اقرأ أي شيء أنا أعتقد أنها من المقولات البلها اقرأ أي شيء اقرأ أي شيء ليش أقرأ أي شيء؟

ما دام لدى القارئ الخيارات فلماذا يقرأ أي شيء؟ والوقت ثمين والزمن أيضا من أثمن ما يملك الإنسان فلماذا أقرأ أي شيء؟ طيب كيف أعرف ما دام أقرأ كتابا جيدا كيف أعرف أن هذا الكتاب جيد؟

عدة طرق منها ثناء العارفين بالكتب إذا وجدت أحد العارفين بالكتب يثني على كتاب فالمتوقع أنه جيد أيضا من المنصات الجميلة جدا في الكتب وهي جود ريدز منصة معروفة للقراء وهي جيدة في عرض الكتب أيضا الكاتب الجيد يؤلف كتبا جيدة فجارد دايموند مثلا اللي ألف كتاب قديم اسمه Guns, Steel وكذا هذا من أي كتاب يؤلفه أنا آخذه لأنني أعتقد أني أثق في هذا الكاتب وفي هذا المؤلف فالكاتب الجيد دائما يحرص على أن يؤلف كتبا جيدة أيضا الاهتمامات والميول يعني اهتمامات الشخص وميول تدله على الكتب الجيدة هذا فيما يخص النقطة الثانية اللي هي اقرأ كتابا جيدا ودعك من مقولة اقرأ أي شيء طيب النقطة الثالثة يا أستاذ أحمد ليس بالضرورة أن كل كتاب يشترى يقرأ فالشراء سلوك مختلف عن القراءة يعني مثلا اشتريت كتابا وجدت من الصفحات الأولى أنه لم يعجبك أنه ركيك العبارة مثلا أنه خدعت فيه فليس بالضرورة أن تواصل وتقول والله أنا اشتريت لابد أن أقرأ أنا أعتقد أنه فعل القراءة منفصل عن فعل الشراء طيب النقطة الرابعة يا أستاذ أحمد احرص على القراءة المتأنية وأن تكون على بصيرة أنا لست من عشاق القراءة العجلاء السريعة لسبب أن القراءة فعل في الدماغ بمعنى أن الأعين تلتقط العبارة ثم ترسل إلى الدماغ فالدماغ هذا المعالج الضخم يحتاج إلى وقت كي يعالج هذه البفاهم أو المعلومات التي يتم التقاطها بالعين فالأمور ليست فقط أن أحرك عيني بسرعة وبسرعة وبسرعة وأن أقرأ مثلا كتابا في يوم أو كتابا في يومين ولعلي أشير إلى كتاب جميل اسمه القراءة المتأنية في عصر السرعة لدايفيد ميكيكس كتاب جميل جدا جدا جدا فيه حوالي 12 أو 13 أو ربما 14 قاعدة للقراءة الجيدة المتأنية اسم الكتاب Slow Reading in a Hurried Age القراءة المتأنية في عصر السرعة وهو من إصدارات جامعة هارفورد وهارفورد لا تصدر إلا كتبا جيدة النقطة الخامسة وأرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم اقرأ وسجل ودون أنا أعتقد أن القارئ عليه أن يدون وهو يقرأ أو يشير في صفحات الكتاب أنا أستخدم أغلفة الكتاب لتدوين وأتجنب التدوين على مثلا كروتها لأن الكروت هذه لأنها ربما تفقد استخرج كتاباً النقطة السادسة أستاذ أحمد استخرج كتاباً من جوف

يعني قرأت كتابا جيدا وفيه إشارة إلى كتاب آخر فهذا دليل وإضاءة لك وقد حدثت معي قريبا أنا كنت أقرأ كتاب أنا والكتب لطريف الخادي وبالمناسبة هو كتاب جيد وأنصح به وفيه أشار إلى كتاب آخر اسمه أستاذ بالصدفة The Unexpected Professor لجون كاري وهو من الكتب الجميلة اقتنيته وقرأته مذكرات أستاذ جامعي وكتاب جيد حقيقة سبعة تعلم لغة أجنبية ولسانا آخر تقرأ به هناك مقولة تقول أنه كل شيء مترجم هذا غير صحيح ليس كل شيء مترجم اثنان أنه الترجمة حركة الترجمة بطيئة جدا جدا ولعلي أشير إلى مثال هنا في كتاب اسمه هوس القراءة أصدرته دار وشم الكويتية وهذا الكتاب ألف قبل خمسة عشر عاما أنا قرأته وأنا طالب في مرحلة الدكتوراه ولم يترجم إلا العام الماضي فحركة الترجمة أولا قاصرة ثانيا بطيئة طيب وصلنا إلى ثمانية تحتاج القراءة إلى فهم واستيعاب وإدراك وحضور الذهني يعني القراءة صحيح أنها أحيانا يقال قراءة حرة بمعنى أنه أنت ليس بالضرورة أن تنتبه أو تلتفت لما تقرأ ولعلي أشير لأحدى الأخوات قبل قليل تكلمت عن قضية الزمن والإشارة إلى الزمن في اللغة العربية قد لا ينتبه القارئ لمثل هذه الإشارات عندما يقرأ نصا طيب وين وصلنا يا أستاذ أحمد إلى النقطة التاسعة نعم الآن تسعة وعشرة ومتحمسا جدا طيب كل فن من الفنون مفاتيح للفهم والإدراك فقراءة الشعر تختلف عن قراءة الرواية تختلف عن قراءة تختلف عن القصة القصة تختلف عن الكتاب الفكري وهكذا فإذا لكل فن من الفنون مفاتيح للفهم مثلا القصائد أنا أحيانا تعجبني قصيدة فأقرأها بصوت عالي وأحيانا أعيد القراءة وأحيانا أسجل صوتي وأنا أقرأ هذه القصيدة لأن الشعر فضاء آخر الشعر فوق اللغة فوق الكلام المنثور النقطة العاشرة والأخيرة اترك للصدفة مجال في حياتك قارئ يعني اذهب إلى المكتبة ليس لهدف معين ولكن للبحث ولعلي أشير إلى أنه الكثير من ليس الكثير وإنما بعض الكتب الجيدة اللي اقتنيتها كانت بفعل الصدفة المحبة ولعلي أشير على سبيل المثال إلى كتاب لجرينيه اسمه قصر من كتب وهو كتاب مترجم ورائع جدا جدا جدا عثرت عليك هكذا صدفة في إحدى المكتبات هذه الخاطرات العشر أتمنى لكم يوما جميلا يليق بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وشكرا لك يا دكتور عبدالله أنك زودتنا بهذه القواعد العشر ومثل هذه المحطات التي هي محطات التوقف وهي محطات تزوّد للقراء يهمنا فعلا بين حين وآخر أن نتذاكرها وأن نلتفت إليها فيصعب على المهتمين بالقراءة وهم مهتمون بالقراءة كل سبت أن يبتعدوا عن مثل هذه الأمور التي هي من صميم اهتماماتهم فنشكرك شكرا وافرا يا دكتور عبدالله على هذا التنويه وكذلك أيضا قبل قليل إحدى الأخوات نسيت من هي ذكرت الأستاذة بوسينة العيسى وهي أيضا مهتمة بمثل هذا وصاحبة دار تكوين في الكويت وهي قارئة ذكية وسمعت لها لقاءا رائعا عن كيف كونت مكتبتها فتطرقت لمثل هذه القواعد العشر التي ذكرتها يا دكتور عبدالله وأنا يسعدني أن تحظى مساحة فطور السبت بمشاركة للأستاذة بوسينة العيسى لاحقا شاكرين لك يا دكتور عبدالله وما قصرت وصراحة الفتاة رائعة الفرق بين الشراء والقراءة هذه من أبرز الفواد التي عجبتني خبرة الشراء غير خبرة القراءة شكر الله لك طيب الآن بقي عندنا أوه ما شاء الله المهندس محمد بعث من جديد شكرا لك تفضل تفضل يا مهندس محمد منتظرينك من زمان أشكرك أشكرك أشكرك على هذا التعليق أخي العزيز الله يسعدك أحمد ومرة أخرى كان اللقاء جميل جدا الأسبوع الماضي كان أول لقاء ألتقي فيه وجها لوجه مع أحمد النهدي بعد سنوات من المعرفة كان في وسط مكتبة ملك عبد العزيز الأسبوع الماضي أثناء اللقاء في فطور السبت فكان لقاء جميل جدا ولعله بس تعليق أو تجربة صغيرة على أول نقطة ذكرها الدكتور عبد الله في موضوع الوقت المحدد للقراءة كل يوم ولو فقط أعطيت 15 دقيقة للقراءة يوميا فكيف سيكون حجم الإنجاز لهذه الدقائق البسيطة كل يوم في خلال عام أو الكمباوند إفكت لهذه الفترة الصغيرة يمكن تجربة صغيرة كنت مررت بها في تحديد وقت للقراءة وكان في جدولي وفي الكلندر في نصف ساعة محددة للقراءة كل يوم واكتشفت مع الوقت أني لا ألتزم بها يعني أن تحدد وقتا لأنه في أبعض الأحيان سيأتي اجتماع في نفس التوقيت في بعض الأحيان قد تستيقظ متأخرا في بعض الأحيان فلن تلتزم بها بشكل مستمر في كل يوم في الساعة التاسعة والنصف صباحا على سبيل المثال ستقوم بقراءة كتاب إلى الساعة العاشرة فقمت بتجربة شيء آخر مع بداية هذا العام وهي حركة صغيرة جدا تغيير صغير جدا سويته في ساعة أبل الموجودة في يدي وضعت على الصفحة الرئيسية وشاشة الرئيسية للساعة مؤقت لمدة عشر دقائق بشكل افتراضي وكلما وجدت وقتا بينيا بين اجتماعين في انتظار شيء معين في أحيانا في السيارة وفي هذه الحالة تكون طبعا استماعا أو في انتظار شخص ما فأجد العشر دقائق موجودة في يومنا بشكل كثير جدا تجد العشر دقائق البينية في يومك قد تصل إلى عشر مرات وهذه مئة دقيقة كاملة ليست خمسة عشر دقيقة وبدأت باستخدامها بهذا الشكل كلما وجدت أحد عشر دقيقة فاصل أو عشر دقائق فاصل بين اجتماعين شغلت المؤقت وهو ميزة أنه أمامي في الشاشة الرئيسية يجعلها سهلة جدا وتذكرك دائما أن لديك عشر دقائق للقراءة ففقط أفتح المؤقت وأمسك أي كتاب أمامي والكتاب لابد أن يكون بجوارك دائما إما في حقيبة العمل أو في السيارة كتاب أو في جنب السرير كتاب أو في كل مكان لديك كتاب فبدأت حتى أقرأ ثلاثة أو أربعة كتب بشكل متزامن ولم أكن أفعل ذلك سابقا فأصبحت الآن في كل مكان لدي كتاب وأكمل في هذا الكتاب في الأوقات البينية وصلت في بعض الأيام فعليا إلى عشر عشرات دقائق فوصلت إلى مئة دقيقة وفي بعض الأيام قد تكون اثنين أو ثلاثة وهذه لا تقل عن عشرين إلى ثلاثين دقيقة في اليوم الواحد فساعدت بشكل كبير جدا في زيادة معدل القراءة حرفيا بالنسبة لي زاد تقريبا عشر أضعف حتى الآن فالحمد لله أشاركها معكم بدأت فيها من شهرين تقريبا وأشارك معكم التجربة لعلها تكون مفيدة للبعض الذين يجدون صعوبة في الالتزام بوقت محدد أو بدقائق محددة أو يضع مثلا تارجت معين أو هدف معين لأنجز هذا العدد من الصفحات يوميا اجعل الهدف بالدقائق وليس في عدد الصفحات ستجد الإنجاز أكبر وأكبر وشكرا دكتور عبدالله على الطرح الرائع وشكرا لكم جميعا ونحن نشكرك يا مهندس محمد وسعدت أنا كثيرا بشكل شخصي بلقائك وإن شاء الله تأتي الرياض ونلتقي بالدكتور عبدالله في لقاء أيضا وجها لوجه في صباح سبت جميل ليكون فطورا حقيقيا للمعدة وكذلك للعقول والفكرة التي تطرقت إليها وهي تحديد ساعات للقراءة الحقيقة أنها هي رائعة بلا شك فمن استطاع عليها فليلزم غرزها لكن ليس كل الناس وخاصة نحن الشباب الصغار الذين لم نتقاعد بعد لا نستطيع ربما أن نحدد زمنا معينة للقراءة وأنا طريقتي بشكل عام أن أنتقي قنوات تيليجرام ثقيلة ورائعة أقرأها في سيارة أقرأها عند الإشارة أقرأها في أي مكان مثل قناة شغف قناة في أعماق الكتابة قناة قراءة ناقدة شيء من هذا القبيل أمثال هذه القنوات رائعة في الصراحة وهنا تذكرت مقولة لنجيب محفوظ يقول لم تكن الساعات الثلاث المخصصة للقراءة يوميا ترتبط بما أكتب حيث وضعت لنفسي نظاما في القراءة بحيث لا يمر عام إلا وأكون قد أخذت نصيبا من كافة المجالات في التراث والسياسة والثقافة العامة والثقافة العلمية والأدب العالمي وغير ذلك فأمثال هؤلاء الكبار يدركون ما معنى تخصيص وقت للقراءة للتزود والإثراء ليس لموضوعاتهم التي يكتبون فيها لا وإنما لعقولهم فنرجو بإذن الله أن يكون لنا أوقاتنا المتنوعة والمتفاوتة في القراءة كذلك فشكرا لك دكتور عبدالله طيب الآن من بقي معنا في المساحة عندنا الأستاذ عبدالله الأعرج والأستاذ عبدالله محمد سيراج والمهندس خالد لكن في الترتيب أتوقع المهندس خالد سبقا في الطلب فتفضل يا مهندس خالد صديقنا وشريكنا طبعا بقي تسعة عشرة دقيقة أو تسعة عشرة دقيقة أيوه بما أني مدقق لغوي بقي تسعة عشرة دقيقة للوقت الأصلي في وقت بدل ضايع تفضل يا جماعة مهندس خالد تفضل السلام عليكم صباح الخير أستاذ أحمد لا أقدم الدكتور عبدالله أنا بعد الدكتور عبدالله تفضل يا دكتور عبدالله الدكتور عبدالله أسمر يتكلم إذا كنت تقصد الدكتور عبدالله الأعرج أو من نعم نعم دكتور عبدالله الأعرج تفضل يا دكتور عبدالله تفضل صباح الخير للجميع الله يعطيكم العافية أنا والله دخلت ما أدري هل هو الحديث اليوم عن قيمة القراءة أو كالعادة عن كتاب قرأه أحدنا ويريد أن يتكلم عنه نعم نعم عن كتاب قرأه أحدنا لكن أنا بين فترة أو أخرى نذكر بقواعد القراءة وقيمتها تفضل جميل جدا

وابن العربي أن يعيدون بعثها إلى المشهد المعرفي. ثم انتقلت إلى رينيه ديكارت وديفيد هيوم وكثير من فلاسفة العقلانية وفلاسفة الشك.

تحدثت أيضا عن ما يسمونها الدارك فيلاسفي للألمان لأن الألمان لهم في الفلسفة باع طويل وعميق وثقيل على غرار إيمانويل كانتو، على غرار فريدريك هيغل وهايدغر والجماعة هذولي.

ثم انتقلت بعد ذلك للحديث عن فلاسفة آخرين في العصر العربي اللي هو طبعا جمال الدين الأفغاني وجان بول سارتر والجاك دريدا اللي هو فيلسوف التفكيك.

وفي خضم كل هذا لم تنسى أن تتحدث عن فيلسوفين سبقوا سقراط بمئات السنين فيلسوف الصين العظيم كومفوشيوس وفيلسوف الهند واللهي بودا اللي هو المستيقظ المستنير يسمونه.

فالكتاب هذا يعني مجمل القول أنه كتاب يمثل يعني اللي يبغى يبدأ يعني في قراءة كده بسيطة ويفهم الجماعة دول اللي يجاسين. البعض يقول لي يا أخي هذولا يبربرون ما نفهم إيش يقولون.

وأنا أقول والله معك حق لأنه الجماعة لما يتكلمون بيتكلمون بما يشبه الألغاز. الفلسفة لها مصطلحات. فلما نبربر وتبغى تفهم بربرته عليك بالكتاب هذا.

لأنه الكتاب هذا يعطيك البيسيكس يعني يعطيك الأساسيات. يعني لما تسمع نظرية المثل ومن تعرف إيش المثل حتعرفها هنا.

تسمع الميتافيزيق اللي طلعت عيوننا نبغى نعرف إيش الميتافيزيكس حتلقاها في الكتاب هذا. فكأنه يؤسس لك للأساسيات الكتابة.

It's a good book أنا أنصح فيه وأذكر فيه قلت من دار الفاروق فلاسفة غيروا العالم لفاطمة عبدالروف. ترى الكاتبة هذه جميلة جدا لها كتاب آخر اسمه عاشيقات حكمنا العالم.

لكن لمن أراد أنه يعني يفهم مبادئ الفلسفة يعني shoot ويروح للكتاب هذا. شكرا لكم. ما شاء الله شكرا لك يا دكتور عبدالله. رفقا بنا في المصطلحات الفلسفية. وكذلك ما شاء الله تبارك الله.

التعليقك سريع وعرضك للكتاب سريع يحتاج إلى مطاردة أذن. وهو ما اعتدناه منك يا أستاذ عبدالله. ونرجو أن تكون معنا دائما مذكرا للفلسفة. وأنت ذكرتني بكتاب آخر.

ليس بالضرورة أنه كتاب فلسفي. ولكن قريب من فلاسفة غيروا العالم. ألا وهو أفكار ورجال. كتاب مشهور على ما أعتقد. تكلم عن قصة الفكر الغربي لبيرت كرين. وترجمة محمود محمود.

حيث ذكر مثل هذه العصور للفكر الغربي. والكتب الناظمة أنا تعجبني بشكل شخصي. لأنها فعلا هي التي تشكل عقلي كقارئ حول مادة معينة أو فن معين. وما ذكرته أنت من هذه الكتب الناظمة.

مثل كتاب الفكر العربي للنهضة. لألبيرت حوراني وغيرها من الكتب. طيب أستاذ فاطمة رافعة يدها. تفضلي يا أستاذ فاطمة. أهلا مرة ثانية. الله يعطيكم العافية جميعا. وشدني الكتاب.

شكرا لك دكتورنا عبد الله العرج. حابة أنه برضو قدم تلخيصها بعض مهندسنا خالد إن أمكن. نعم نعم لا بأس لا بأس. وأنت ذكرتني بصراحة أني أنا ما قدم تلخيص.

لكن ما أدري يبدو أني فدائي ومؤثر. فتفضل يا مهندس خالد. السلام عليكم مرة ثانية. وصباح الخير للجميع. شكرا لك دكتور عبد الله ودكتور عبد الله والآخرين. أنا ما عندي كتاب ألخصه.

بس عندي نقطة بسيطة. كالعادة هي تعقيبيها. ومبسوط جدا أنه للتو حدثت أحد نقاط دكتور عبد الله. أنه الكاتب الجيد يكتب كتب جيدة. بس معنا للتو دكتور عبد الله يقول أنه عاشقات غيروا العالم.

وكتاب آخر لكاتبة فاطمة. هذا مثال حي حدث. وبإذن الله أنا بسوي هذا الشيء. ما لا داعي أقول لي زهرة. إذا انتهت المساحة بستقطع المداخل الجميلة لعشر نقاط.

وبنغرد فيها إن شاء الله في تغريدة منفصلة في حساب فطور السبت. لأن مثل هذه المشاركة قيمة وهي تهيأ لما أريد ذكره الآن. وسبق ذكرت الأسبوع الماضي بس بعيدة تذكير فيه الآن.

في هاكثون سيقام من المكتبات من هيئة المكتبات. وشاركت الأسبوع الماضي أنا بس الهاكثون أنا الحمد لله بدأنا مشاركة فيه بصورة جدية وفيه ثلاث مسارات.

المسار الرقمي والمسار الآخر تعزيز عادات القراءة والمسار الأخير تدوير الكتب. فأنا مثلا طمعان جدا بكتب الدكتور عبدالله الأسمر.

لأنه تقول إنه يدون عليها الملاحظات والأشياء هذه فجميع جدا لو دورت مثل هذه الكتب يا دكتور. الحاجة الثانية والحدث سامحني يا دكتور. تفضل مهندس خالد.

فالمشاركتنا إن شاء الله بتكون في المسار الأخير تدوير الكتب. وإن شاء الله أبستسقي من الآخرين الموجودين بفطور السبت الأفكار والتوجيهات.

مثلا معنا للأستاذة شوقية عندها تجارب جميلة جدا في تعزيز القراءة.

وراح أثذكها أستاذة على المشاركة في الهاكاثون عشان الفكرة تكبر وتصل إلى متلقين أكبر وأكبر تحصلين على تمكين أكبر إن شاء الله. أتوقع تعرفون مشاركة الأستاذة شوقية في تعزيز القراءة.

وليس فقط القراءة بل الكتابة أيضا. فهذه المداخلة الصغيرة إن شاء الله برفع تغريدة فوق تكون فيها البيانات أوضح والتسجيل يغلق 29 فبراير. طيب شكرا يا مهندس خالد.

أنت تعقيباتك صراحة رائعة وتلمنم الأفكار في المساحة.

وأنت ذكرتني بأمر قلته قبل قليل وهو أحب المهندس محمد العشماوي أن يسمعه لأنه هو المدير العام أننا إن شاء الله إذا افتتحنا مؤسسة فطور السبت لا بد أن يكون عندنا فريق عامل يعمل على قص مثل هذه المساحات كذلك على الفرز والأرشفة لأنه يعز علي وعليكم أن تضيع الفوائد المتناثرة هنا وهناك في هذه المساحة.

وبعد إذنك يا مهندس محمد فتحنا أقسام في مؤسسة فطور السبت قسم سعدد قسم علي فقيه قسم الدكتور عبدالله الأسمري قسم الدكتور عبدالله الأعرج أقسام صراحة مخيفة شوي أما قسمي بعدين أنا وياك نتفاهم عليه.

فعموما إدارة لما تبقى من وقت المساحة الذي بقي منه سبع دقائق على الوقت الأصلي الدكتورة شوقية أو السادة شوقية الأنصاري كان عندها تعليق على ما أعتقد هذا أولا بعدها نتجه إلى فاطمة عندها ملخص هذا ثانيا ولا أجد متحدثين.

طيب شوقية ثم فاطمة ثم أنا سأختم بدكتاتورية مني. تفضلي السادة شوقية.

عدنا والعود أحمده اليوم أنا أريد أن أتحدث على جانب مهم فيما يخص القراءة أنتم كراشدين وكبار كنتم تعلقون فيما يخص مرحلة ما بعد القراءة أنتم منحريجين ومتخوفين عليها فما بالك أنا عندما أقف على جيل قارئ يخوف خلال عام دراسي تلك المرحلة من الانغماس في عالم القراءة خاصة القراءة فيما يخص المسابقات الثقافية والعلمية نجد أطفال في مرحلة التعليم العام انغمس في تلك الأبحاث العلمية والكتب العلمية حتى يستطيع أن يكتب هذا البرهان الجديد البحث العلمي ويبتكر وهناك أطفال أيضا يقرؤون في تلك الكتب التاريخية والأدبية والدينية من أجل أن يغامروا في مسابقة مثل تحدي القراءة العربي مسابقات المهارات الثقافية طيب أنا أكثر ما يشعرني يعني كذا يحرك فيني هذا الجانب لكي أنطلق مثل ما ذكر الأستاذ خالد في دعم الطفولة وابداعاتها ماذا بعد هذا الزخم الجوائز بالعادة تنحصر على فئة لا تقل عن مئة وهذه الألوف التي تتجاوز مئة ألف ومئتين ألف تحدي القراءة للعرب العام الماضي عدد من شارك في هذا المسابقة في السعودية مليون ومئتين ألف لم يذهب منهم للمنافسة سوى أقل من مئة هذا الزخم الكبير من أطفالنا عندما يقرأ يقرأ يقرأ ثم لا يجد من يحتوي إبداعه لكي تخرج هذه الثروة من القراءة بمنتج آخر أين سيذهب؟

هذه القضية أساتذة الكرام لا بد أن نقف عندها حتى لا يشعر هذا الجيل بالملل من الكتاب هنا سيشعر أن الكتاب خدله المسابقة لم تحتوي هذه بحد ذاتها محكات قوية حتى نستطيع أن ننقل أنفسنا مع هذا الجيل المبدع لمرحلة أخرى نصل بهم إلى مرحلة تتجاوز القراءة والكتابة والبحث العلمي سنجعلهم فلاسفة كذلك للأستاذ علي حديدي مقولة رائعة يقول التجارب الشعورية والعاطفية لدى الصغار هي مماثلة لتجارب الكبار ولا تختلف إلا في مثيراتها وحوافزها والأطفال يتوقون إلى إدراك هذه التجارب وأنا من هذه التجارب التي وقفت عليها أبهروني فيها الأطفال جانب الشعر إذا كانت لغة الشعر هذه اللغة الهندسة الإبداعية مثل ما تحدثت عنها الزميلة زهرة قبل قليل في كتاب العقاد هندسة لا يصل لها أي أحد وصلوا لها هؤلاء الأطفال بل أصبحوا فلاسفة كذلك من هذا المنطلق أساتذة الكرام لا بد أن نلتفت المشاركة بحد ذاتها هي مفتاح من تلك المفاتيح التي تجعلنا لا نقرأ لوحدنا بل نتشارك مع من حولنا لكي نن

لحظة، في طلب، في طلب أنا أحب أن أقدم الجمهور الأستاذ محمد المقفدي شغوف بالتطوير الإداري والتنموي. أعتقد كان معنا صحيح سبوع الماضي. تفضل الأستاذ محمد. وصل لك الطلب يا أستاذ محمد؟

أستاذ محمد؟ الصوت واضح؟ نعم واضح، تفضل. الصوت واضح ولا ما هو واضح؟ نعم واضح، أسمعك جيدا والبقية يستمعون، تفضل. أستاذ محمد، يبدو أنك أنت لا تسمعنا ونحن نسمعك.

لا أعلم، هل الصوت واضح أم لا؟ أستاذ محمد، أنزله من المايك ودعه يطلب مايك مرة أخرى، لأنه معلق. من الواضح أن أستاذ محمد المقفدي يسمع الصوت متأخر.

ممكن، ممكن، لكن الآن دخل أستاذ علي فقيهي، دخل متأخرا ومن طول الغيبات جاب الغنائم، يعني ما أدري، أسمحوا لي أقلبها شعبي شوية.

أستاذ علي، أنا أضفتك متحدثا، والصراحة إحنا ما نبغى نطول لأنه السبوع الماضي طولنا على الناس، وأنا عن نفسي مبسوط، يعني قاعد في إجازة وفي هذا، فتفضل يا أستاذ علي، تفضل، تسمعونا أستاذ علي؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله، أستاذ علي تفضل وبعدك سيكون الأستاذ محمد المقفدي، إلا إذا كان الأستاذ محمد يسمعنا الآن فيقدم على أستاذ علي، أستاذ محمد تسمعنا الآن ونسمعك؟

نعم أسمعكم، أستاذ علي خلي تقدم، أبد هو الفضل أقدم مننا صراحة وأجدر من يتكلمون والله. من سبق إلى شيء فهو أحق به، أستاذ علي أعرفه جيدا صراحة فيه أبد، هو يقدم أنا حديث عهد بالمساحة.

أبد تفضل أستاذ علي.

أستاذك، الله أستاذكم جميعا وأستاذ صباحكم، جئت متأخراً، فللمتأخرين فضلاً على متقدم، فتلك من ذلك من كرم روحك ومن كرم نفسك، فبد لك الحق يا أستاذ محمد، الله أستاذك ويفقك، إن شاء الله تفضل يا حبيبي، أنا بالنسبة لي راعي مكان كما أنت راعي مكان، ولكن لك الفضل، تفضل يا حبيبي.

الله أستاذك وعلي قدرك وعلي قدر الجميع، شاكم من قدركم هذه المساحة صراحة جميلة وعلى حسن أدبكم وأخلاقكم الجميلة.

لا أريد أن أطيل عليكم، لكن لعلي أريد أن أتحدث إلى أمر مهم جدا في قضية تعزيز المفاهيم القرائية حول كتاب شذرات في كتب بن قيم الجوزي، وبن قيم غني على التعريف في التراث الإسلامي والفقهي.

هذا الكتاب جميل لمن أراد أن يختصر الكثير من الجهد في قراءة تراث بن قيم الجوزي رحمه الله.

هذا الكتاب تحت جمع وتأليف عبد الرحمن بمشعل العوفي، وهذا الكتاب صراحة جمع أكثر من ثلاثين كتابا لبن قيم.

جمعها على صياغ فوائد جميلة مختصرة، فيها من النفع وفيها من الاختصار الغاية الجميلة التي يصل فيها المتلقي لفائدة قوية جدا، بحيث أنه يحقق السادة في المعرفي في قراءة كتب بن قيم.

كتب بن قيم كبيرة جدا، يحتاج لها إلى وقت كبير جدا للقراءة، لكن أشكر هذا المؤلف الذي جمع ورتب هذا الكتاب الذي جمع فيه فوائد بن قيم بشكل جيد.

في كل كتاب استطاع أن يجمع قرابة مئة فائدة من كل كتاب بطريقة جيدة وبطريقة متكرة.

حقق فيها الغاية إيصال المعلومة والفائدة بطريقة جيدة، واستطاع أن يكون المعلومات مختصرة وبسيطة للفهم المتلقي أو القاري فيها.

صراحة لا أريد أن أطيل في المساحة، لكن أحببت أن أشير لهذا الكتاب لمن أراد أن يتعرف على التراث الإسلامي وخاصة الكتب بن قيم في كتاب شذرات كتاب القيم.

كما أسلفنا أن الكتاب جمع أكثر من ثلاثين كتاب. طبعاً الكتاب يقارب عدد صفحات قرابة الثلاثمائة وخمسين تقريباً. الكتاب جميل وخفيف لمن أراد أن يتبحر في قضية فوائد وكتب بن قيم.

لا أحب أن أطيل أنتم هالمقام وهالفضل بعد الله عز وجل. شاكراً مقدركم أتاحتي للمشاركة. شكراً لك أستاذ محمد. شكراً لك وما قصرت.

وبن قيم فعلاً حريم بأن يقرأ له فهو أديب ومفكر أيضاً وفقيه ومصحح للمفاهيم. فرحمه الله رحمة واسعة. أستاذ علي فقيه دورك الآن. تفضل. أستاذ فضلك أستاذ أحمد.

وأعتذر في البداية والله على التأخير ووقت المساحة. نعيش هذه الأيام ذكرى عزيزة على قلوبنا جميعاً سيما وأنها تتمثل في ذكرى التأسيس لهذا البلد العظيم.

في هذه السيرة سنراه في الرخاء والشدة والهزيمة والنصر. إنساناً تنبأ من نفسه الصافية كل مزايا المخلوق الذي فطره الله نوراً لدينه وهدى للناس. اسم ومسمى فبماذا يوصف إنسان الجزيرة؟

بماذا يوصف الملك عبد العزيز آل سعود حين يكتب تاريخ الجزيرة وتروى سيرته بين سير الخالدين في صفوة الملوك والحكام؟

لقد كانت حياة العظيم الذي خف إلى ربه حياة لم يعرفها العالم إلا في الأساطير والحكايات. فهو في طفولته وشبابه في كهولته وشيخوخته أسطورة قل مثاله ونذر صنوه وعز نظيره.

فلكل أسطورة جانب من الخلائق والصفات وأسطورة الملك عبد العزيز جامع الشمائل والطباع منصفات من السوءات والأدران. فبماذا نصف صاحب السيرة إذا أردنا أن ننشر بعض ما له في دنيا الجهاد؟

قالوا أسد الجزيرة وأصقر الجزيرة وأخذوا يصنفون له الكتب والمقالات فلم يختلف عنوان عن آخر إلا في الألفاظ واللغات. استوى في ذلك الأمريكيون والإنجليز وغيرهم من المؤرخين في كل صقع وناد.

أسماء توحي بالقوة وعبد العزيز آل سعود كان قويا. أسماء توحي بالقوة والقوة من شيها من القادرين إذا كانت قوتهم في سبيل الحق والعدل. وعبد العزيز كان عنوانا للعدل والحق.

أسماء تنبئ عن قدرة صاحبها والملك كان قادرا في غير ميدان واحد بل في أكثر ميادين الحياة.

ألست أجد في هذه الأسماء جميعا الليث والصقر والأسد شيئا غريبا على مؤلفي الكتب ونشري المقالات فقد كانت سيرة الملك عبد العزيز قوية جبارة تبهر أصحاب الأقلام وتغري بهذه النعوت إذا شرعوا أقلامهم وهموا برواية نبذة من تاريخه العظيم.

لا أجد غرابة في أن تستهوي قوة الملك وقصة حياته الجبارة.

أولئك الذين مدوا مدادهم وأقلامهم في النظر إلى سيرته فإن القوة تبهر الناس عامتهم وخاصتهم ومن طبيعة البشر في أكثر البشر الإعجاب بالقوة وتأييدها في كل زمان ومكان.

لقد كان الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله رجلا جميلا فيه جمال الرجولة المأثورة عن العرب الميامين. أما أنا فتأخذني قوة الملك والكلام للمؤلف.

فتأخذني قوة الملك كما أخذتهم وتأسرني كما أسرتهم. وإن بهرتني سيرته في الحرب كما بهرتني في الإسلام. رأيت في الملك أجمل ما فيه. رأيته إنسانا بكل ما تنطوي عليه هذه الكلمة من معاني.

من معاني الإنسانية التي قل ما نجدها في الملوك والسلاطين. رأيته في طفولته القاسية حائرا بين البيد والحضر. رأيته في ركاب أسرته النازحة عن الوطن والدار كأنها بلا هدف.

لا يعي إلا القليل مما يدور حوله. رأيته في أحضان والديه يبكي الملك الضائع. ويلتمس العزاء في فسحة العمر. رأيته حزينا والحزن بين كرام الأطفال يطهر نفوس الناشئة.

ألا يعرف ذلك إلا من كابد الأسى في مطلع حياته. وحبا وسط العواصف والأنواه. كان من الممكن أن تؤثر المحمة في الصغير كغيره من الأطفال. فيشب على البغض والصخيمة وينشأ على الحقد والموجدة.

غير أن أصالة الخلق وكرم المحتد طيب الأرومة جنبت الإنسان أقبح ما في الإنسان. فإذا عبد العزيز فوق السخائم والأحقاد يجري العدل وفي مقدوره أن يصطنع الظلم.

ويجتنيح إلى العفو عن عدوه وفي وسعه العصف به. ويميل إلى السلام في سعير الحرب. هو الإسم الجدير بأن يطلق على ساكن الجنان بإذن الله في هذا الكتاب.

دون أن يغضى الطرف عن أبسط التفاصيل في تلك الدراسة في جوانب القوة وفي ذاته الخالدة. إنسان الجزيرة سنراه في الحرب والسلم إنسانا بما تحوي عليه هذه الكلمة من معاني سامية.

سنراه في كرمه إنسانا يؤثر الفقير بماله ويجود بما عنده عند حتى لخصومه. إن فزعوا إلى بابه أو جاءوا إلى ساحته نادمين.

هذا مختصر بسيط وإدراكا للوقت وعما الحديث عن جلالة المؤسس الملك عبد العزيز فيطول الحديث فيها كثيرا. وفي هذا الكتاب فصول كثيرة تتناول حياة إنسان الجزيرة الملك عبد العزيز.

هذا الكتاب يعتبر من النوادر لكنه متوفر بإذن الله. هذا الكتاب مهدى إلى الملك سعود من

تكشف لك أن كل إنسان إيجابي سعيد وكل إنسان سعيد إيجابي استجلها في هذا الكتاب الذي تحدث عن تساؤل في البداية لماذا السعادة وهو تساؤل كل ما يطرحه لماذا ينبغي أن نكون سعداء أو لماذا نريد أن نكون سعداء ستجده في هذا الكتاب ولكن الفرق أنك ستجد أن الذي طرح هذا السؤال رجل دولة يريد دولته سعيدة فلذلك ستكون إجابته مختلفة عن السعادة ليست إجابة شخص قرأ في عدة كتب أو سيدرب أو سيلقي عن السعادة والذي جذب نظري أو لفت نظري في هذا الكتاب أنه عندما سأله صحفي عن الإمارات وأنها تغرد خارج السرب عندما تتحدث عن السعادة وتضع وزيرا للسعادة قال سمو الأمير هنا أريد أن أوضح ما قاله أخ إعلامي من دولة عربية شقيقة بعد إجرائنا تغييرات هيكلية في الحكومة نتج عنها تعيين وزير للسعادة إذ قال ألا تعتقد بأنكم تخرجون خارج السرب قلت له نحن جزء من السرب ونحاول أن نبني أملا لهذا السرب فاسترسلت في الحديث معه وقلت له لا توجد منطقة في العالم بحاجة للسعادة والإيجابية أكثر من منطقتنا فثم تقدران هائل من التشاؤم في المنطقة وبالمنطقة ونحن نحس بذلك في إعلامنا الكلام لسمو الأمير وفي نشرات أخبارنا وفي مقالات كتابنا وفي آراء المثقفين عندنا وتراه أوضح ما يكون في وسائل التواصل الاجتماعي هذا التشاؤم أكده تقرير مررت عليه قبل فترة وطلبت تحليله إنه تقرير السعادة العالمي لعام 2015 الذي أورد دراسة حول التشاؤم والاكتئاب بين الشباب والمراهقين عالميا حيث قسم التقرير الشباب جغرافيا ما المنطقة الأعلى عالميا في معدل اكتئاب الشباب وتشاؤمهم إنها منطقتنا فعندما يترقب وينظر رجل دولة والكلام ليلان عندما يترقب هذا الأمر ويشعر بشيء من التعاسم في عالمه العربي فلابد أن يتجه اتجاها واضحا للسعادة ولذلك من فصول هذا الكتاب المهمة فصل اسمه العرب الإيجابيون وتحدث فعلا عن إيجابية العرب وما الذي ينبغي أن يقدمه العرب وكيف يكون العرب قدوة لغيرهم في المنطقة ولعلنا نحن العرب الذين أنا وأنتم منهم لعلنا سائرون في هذا الطريق ماذا قال سمو الأمير قال ما دمناك عرب جربنا الكثير من النظريات والأفكار والمناهج فلا ضير في أن نجرب أن نكون إيجابيين لبعض الوقت ونغير نظاراتنا السوداء لفترة من الزمن ونكون إيجابيين حول بعض الأمور ولعلي أقترح هنا أن نبدأ بتغيير نظرتنا لثلاثة أشياء كبداية ما الأشياء أسردها فقط أولا النظر بإيجابية لقدراتنا وإمكاناتنا فلا تستخف ولا تستقلوا بقدراتكم أيها العرب الأمر الثاني الذي ذكره والذي ينبغي أن ننظر له بإيجابية أيضا التوقف عن الانتظار حيث ذكر أن كثير من العرب لديهم عقدة الانتظار ينتظرون صلاح الدين ينتظرون من يصلحهم خالد من الوليد وهذا كنا نسمعه حتى في الأناشيد عندما كنا شبابا ولازلنا أيضا فلكن لماذا لا يكون البطل المنتظر أنا وأنت وفلان وعلي فقيه وحماد العشماوي والدكتور عبد الله الأسود الذين يغيرون نظرة العرب للمستقبل بما يعرفونه مما هو واقع في حياتهم أما صلاح الدين وغيرهم من نفتخر بها فقد ماتوا وأصلحوا الأزمات العربية والإسلامية في وقتهم الأمر الثالث النظر بإيجابية للمستقبل لا بد أن ننظر بإيجابية لمستقبل عالمنا العربي فهذه الثلاثة أمور وهذه الفلسفة الرائعة في الخلطة بين السعادة والإيجابية في العالم العربي تجدها في كتاب سمو الأمير محمد بن راشد المكتوم تأملات في السعادة والإيجابية وما أروعها من تأملات هي فعلا من أمس ما نحتاج إليه مع أزماتنا المؤلمة والقاسية ولكن أمامنا الكثير وننتظر الكثير بإذن الله تعالى هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد شكراً لفطور السبت وشكراً لرفقائي فطور السبت ونلقاكم إن شاء الله السبت القادم الذي هو إجازة يوم التأسيس في المملكة العربية السعودية وأكون إن شاء الله بين الظهرانينكم عائداً بعون الله تعالى وخاتمة عند محمد العشماوي لا أستطيع أن تخطأها لا لا لا ما عندي خاتمة والله بس بمناسبة يوم التأسيس فقط توددته نشارك معكم خبر بس جميل ويمكن شاركنا المرة الماضية الأسبوع الماضي يا أخوي أحمد في لقاءنا في المكتبة أنه كان يوافق الساعة الثالثة للقاء الثالث للسنة الثالثة الهجرية لفطور السبت ولله الحمد والأسبوع القادم نحن بدأنا في يوم 21 اثنين فيوم التأسيس هو 22 اثنين فنحن يوم التأسيس سيكون هو أول يوم في السنة الرابعة بإذن الله تعالى لفطور السبت فمن تأسيس فطور السبت أيضا بالتقويل الميلادي فبإذن الله تعالى يعني هذا دعوة للتفاول أيضا أن نستمر وأن نكمل وأنا حقيقة لو تقول لي هل توقعت في أول يوم أنه سيستمر ثلاث سنوات أربع سنوات أبداً ما كان هذا التوقع لأنه بدأ ببداية عفوية جداً يمكن ذكرناها اللقاء الماضي لكن أقول أنه هذا بفضل الله سبحانه وتعالى ثم جهود هذا الفريق الرائع اللي قائم على المساحة وإدارة المساحة ومستمر حتى هذا اليوم وبإذن الله تعالى نحتفل بمرور الخمس سنوات والعشر سنوات بل والعشرون إن لم تكن في X ففي منصة أخرى بدأنا في كلاب هاوس والآن نحن في X ما ندري فين هنكون لكن المهم أن نكون في هذا التجمع في هذا الجمع بإذن الله تعالى مستمرين ولأجيال حتى من بعدنا لما وجدنا من أثر لهذه المساحة فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك هذه الجود وأن تستمر ويستمر أثرها وثمارها على الأمة بالكامل وأن نكون من من يشارك فيه زيادة معدلات السعادة في هذا العالم وفي هذه المنطقة شكراً أخي أحمد بس وددت التذكير بذلك وأن نحتفل معنا بإذن الله معنا بالوصول لهذا الرقم الجميل ثلاث سنوات على فطور السبت شكراً لك حبيبنا العزيز بالعكس والله ذكرى رائعة جداً جداً ويا رب نحتفل بها ذكرى حقيقية إن شاء الله وكذلك تذكرتي بالمنتدى السعودي للإعلام سيقام يوم الأربعاء القادم قبل يوم التأسيس لمدة يومين أو ثلاثة أيام في فندق هلتون في الرياض وإن شاء الله نلتقي بك إذا وصلت الرياض شكراً لجميع نلقاكم على خير إن شاء الله على السلامة