فطور السبت

شكرا لك يا يوسف. الله يعطيك العافية على مشاركاتك الدائمة والجميلة. طيب نستكمل مع زهرة. زهرة صباح الخير. صباح النور. سعد الله صباحكم جميعا. أصدقاء فطور السبت وصباح السبت.

مبروك إنجازكم مهندس محمد. موفق يا رب. اخترت لكم اليوم. الله يبارك فيك يا رب. شكرا زهر. موفق يا رب. اخترت لكم اليوم كتاب الدكتوراه. رحلة شوق وعناء للمؤلف الدكتور عبدالله العرج.

الكتاب من كتب السيرة الذاتية والتي يقول عنها الأستاذ قارئ خالد في تغريدته تروق لي كثيرا تلك الحوارات المغرقة في الذاتية أن يتحدث أحدهم عن تجربته مع الحياة وعيشها بعيدا عن المثالية والزيف التي تغلف عالمنا المعاصر.

تلك الأحاديث تجد في تناياها تجارب لا تجدها في أفضل الكتب ولا عند أبرع الأساتذة.

الكتاب كما ذكرت لكم من كتب السيرة الذاتية التي جمعت أسلوب الأديب والتجربة الذاتية وجمال الطرح ينقلك من الغلاف لآخر صفحاتي بخفة.

انطبق عليه وصف الأستاذ قارئ خالد تجارب لا تجدها عند أفضل الكتب ولا أبرع الأساتذة.

المؤلف بعد أن أنهى رحلته في الدكتوراه لم يكتفي بذكرها بل وكأنه يصف لنا وقع الخطوات وأسرار سير الأقدام والإقدام.

وكأنه يصل لنا رسائل حقيقة أثناء القراءة والتجارب كأنه يقول لنا نبني العلم على المشقة وأن العلم الحقيقي يرفع وينفع.

وأنا أقرأ الكتاب تذكرت قول الشاعر إذا امتلأت كف اللئيم من الغناء تمايل إعجابا وقال أنا أنا ولكن كريم الأصل كالغصن كلما تحمل أثمارا تواضع وانحنى.

الكتاب 144 صفحة قسمها على أحدثات وختمه بصور معلقة عليها يظهر امتنانه كثيرا لوالده رحمة الله عليه ولأسراته ولأساتذته في التعليم العام والجامعي وزملاء المهنة وزملاء الإبتعاب.

الكتاب جميل ينقلنا في رحلة نعايشها ونراها كأننا نرى العين حتى إذا وصلنا للصور وكأننا نعرفهم فعلا.

فيه كثير من اللحظات الحاسمة يعني مثلا يتحدث عن خطاب موافقة الإبتعاث يقول أنه قرأه مرارا وتكرارا وأنه يقول عن نفسه تذكرت سنين الصبر ونبل الهدف وحلاوة الطموح وشرف المقصد فابتسمت الدنيا حتى خلتها لا تتجاهم بعدها أبدا واسترقت النظر إلى عيني والدي وقد غرورقتها بالدموع المشفقة علينا والممزوجة بأمل الزهد في الإبتعاث والاكتفاء بما تيسر فاسودت الدنيا في عيني حتى خلتها لا تحلو أبدا

والله ما وقفت في حياتي موقفا أصعب من ذلك الموقف الذي رأيت فيه صراعا بين خلقين كريمين البر والطموح.

يتحدث عن حياة والدراسة في أستراليا ثم يفرد حديث حول الصعوبات والتحديات التي واجهت ويؤكد أن تلك تجربته الخاصة ويؤكد كذلك أن الابتعاث ليست رحلة استجماع.

يذكر مواقف مثلا مع مشبه الدراسي ليختم حديثي في أستراليا بحديثي عن حفل التخرج وما يحمل المشاعر جميلة. جعلتني حقيقة أبتعت وكأننا نعيش معهم حفلهم وأردد أنه فعلا السعادة معدية.

تفاصيل جميلة مثلا يقول حل موعد الاحتفال وكان يوما عظيما في كل شيء. شعرت فيها أنني غسلت كل تعب أرهقني ومحوث كل قلق أرغني.

كان سر تألق الاحتفال ورماته نابعا من شعور كل خريج بأن الحفل قد أعد له. فقد كان كل شخص يدعى على حدة ويقوم بمصافحة مدير الجامعة وتسلم شهادته من يده.

وحينها يقف له الحضور مباركة وتصفيقا وإعجابا. كذلك حضور وكلاء الجامعة وعمداء الكليات ورؤساء الأقسام وأساتذة التخصص كلهم متواجدون بزي التخرج التقليدي.

تحدث عبد ذلك عن عودته للوطن بعد دراسة الماجستير وقصص جديدة وتحديات أخرى. دراسة الدكتوراه وصلت لحيث القراءة بعد ذلك إلى بريطانيا.

وكما كتب عن تجربتي في استراليا فقد أضاف الكثير في هذه المرحلة. ووصف التحدي والنجاح والمواقف والوفاء الكثير لمن سانده. ويجعل القارئ حقيقة يعيش مع تلك اللحظات ومشاعرها.

حقيقة لقراءة الكتاب يمكن يصل أن البساطة ليست بسيطة. الملفت من الكتاب لغته سهلة تجمع الأسلوب الأدبي الممتع والعلمي الواضح المباشر.

وللشعر حضوره في الكتاب ويذكر الكاتب أنه كان نابغا في اللغة العربية ويحبها. أما تخصصه الجامعي فكان في اللغة الإنجليزية.

ويذكر أنه قد التقى بمعلمه في اللغة العربية فقال له أنت أفضل من درسنا العربية ليرد عليه معلمه وأنت أفضل من درس العربية.

الكتاب حقيقة جميل لمحب السيرة الذاتية وأدب الترحال وللمبتعثين وطلبة الدراسات العليا. أرى أنه رفيق جميل.

كذلك الكتاب يحمل تفاصيل لطيفة مثلا يصف الآباء والأمهات والبيوت وحياة الأبناء في كنف الأسرة. تفاصيل وذكريات جميلة لأزمان مضت تحديات روتين بيروقراطية غربة اغتراب ثم نجاح وأصول.

تحدث عن مهنته في التدريس بالتعليم العام والآمال الكبيرة التي كان يريد أن يصل إليها وكان يردد لم أقصر في عملي.

أما حاله بعد الوصول وبعد تحقيق حلمه كأنه يمثل القول إذا نهضت فانهض بمن حوله. يضع المؤلف ففواصل الأحداث اقتباسات ما بين آية قرآنية وحديث وبيت الشعر أو نظر.

سأكتفي هنا بنقل اقتباسه عن دكتور فاضل قصيبي. فيقول إذا كنت تريد النجاح فثمنه الوحيد سنوات طويلة من الفكر والعرق والدموع.

شكرا استئناف فطور السبت الصباحين شكرا طريق فطور السبت جعلتهم منه في فطور السبت يوما مميزا وصباح يشبه صباحنا عياد فأصبح الأجمل بين زمنين وسأكتب عنهم ملخص بإذن الله شكرا لكم.

الله يعطيك العافية يا اخت زارة رائعة جدا. تفضلي خالد. شكرا لك يا زارة. ما قصرتي. مثل ما قال المهندس محمد رائع جدا. مشاركاتك دايم رائعة. لها طابع خاص واللغة ترى فعليا.

وذكرنا هذا كلامك ترى فعليا سبحان الله الملخص باللغة الفصحة رائع رائع. يعني ما أعرف. لا تحرمينا من ملخصاتك اخت زارة كل اسبوع إن شاء الله تعالى. ممنوناكم مهندس محمد شكرا جزيلا.

وهذا علامة فارق والله يا مهندس في قبل شهرة توقع الشيخ صالح مغامسي طلع في لقاءة مع ثمانية. وانا احب الشيخ صالح مغامسي من يوم كنت صغير.

فكان من ضمن اللقاء قال عبارة جميلة قال مهما كنت ناجح او كان يقول قل ما اشوف شخص ناجح ووصل الى مراتب عليا وما عنده جذور متأصلة مع اللغة العربية. سواء كانت شعر قراءة في الأدب.

واكد على الشعر والأدب. قال مستحيلا تبني ثقافة بدون الشعر. صحيح. وبرضو ترى في لقاءة ثانية كان مع محمد الفلسوف السوداني الشاعر السوداني. فكان يعقب على هذه النقطة برضو.

حتى كان يقول انه ترى الملفت للنظر انه تحصل باحثين في التاريخ في فرنسا مثلا. يجلس يبحث عن كل صغيرة وكبيرة عن مثلا شاعر جاهلي عاش قبل الاسلام. ويعرف كل صغيرة وكبيرة عليه.

لانه هذا هو المقصد هم يناظرون للتاريخ للامم وليس حاضر الامم يعني. فهكذا كل هذه الرسائل اللي تطلق من الاخرين كانت كذا تدفعني الى الاستمرارية في القراءة.

والفخر صراحة بالتاريخ اللي متواجد لدينا. طيب انا القراءة الكتاب اللي بتكلم عنه صراحة تعرفت عليه من مساحة. كان احد المتحدثين يتحدث وجاب قصة. كانت ملفتة للنظر يعني.

كانت قصة عن عالم رياضيات اسمه جيفري لانج. جيفري لانج هذا كان عالم رياضيات وملحد ثم اسلم. فكانت قصة ملفتة انه لما اسلم الف كتاب وعنوان الكتاب لوحده يعني حاجة جميلة جدا.

كانت عنوان الكتاب حتى الملائكة تسأل. فلما سمعت القصة من المتحدث دفعني الفضول اني اذهب واقرأ الكتاب. فذهبت وشفت المقدمة وبعدين بديت اقرأ في تفاصيل الكتاب.

وكان جدا جميل لانه في مقدمة الكتاب يسرد قصته مع الالحاد. هو من ابوين مسيحيين ولكن الحد في سن الاربع طائش. ثم بدأ يدرس في الجامعة وتخصص الرياضيات يعتبر تخصص معقد.

فيدل على نقدر نقول يدل على قوة عقله. في سن الثمانية وعشرين وهذه من اساليب الدعوة الجميلة جدا. في احد الطلاب المسلمين وضع المصحف او القرآن الكريم على مكتب الدكتور.

فقط يعني ما ذكر له اي حاجة فقط ذهب الى المكتب ووضع القرآن. بعد فترة العالم جيفري لانك بدأ يقرأ القرآن ويحاول يفهم القرآن وذكر قصة جميلة جدا في البداية.

انه يقول انا من اول الايات اللي وقعت عيني عليها هي خلق الانسان. بداية من ادم. ولما الملائكة تساءلت تساءلت الله عز وجل اتجعل فيها من يفسد فيها.

فكان يقول وهذا من قبل ما يسلم من المحاورات او الصراعات اللي كانت تصير. كان يقول الجواب اللي طرح في الايات انا ما كنت اشوف فيه اتصال او سياق.

يعني الملائكة سألت سؤال والله عز وجل اجابهم بفعل فعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضها الملائكة. فيقول هذه من اول تصارعات اللي صارت حتى بعد حين لما قرأت القرآن بالكامل اتضحت لي الاجابات.

واتضح لي انه منزل من قبل حكيم خبير. يعني من ضمن العبارات برضو اللي يقولها بالكتاب انه انت ما يحتاج انك تعرف اتصال لايات مع بعض.

يعني لو قرأت قصة قوم عاد وثمود حتى لو ما انت شخص عربي وحتى لو كنت شخص عربي وما تعرف من هي القبيلتين هذه مو مهم انه المقصد من القصة راح يتجلى.

فما يهم اتصالك بالحضارات القديمة ولا فهذه من اعجازية القرآن. انه راح يوصل لك المعنى بدون التفاصيل اللي لربما تكون غير ضرورية.

ابختم بهذا الشيء انه جيفري لانك عند ثلاث كتب انه الكتاب الاول كان رحلتي مع الايمان انه كيف اسلم.

بعدين الكتاب الثاني هذا اللي حتى الملائكة تسأل والكتاب الثالث كان عن الوضع يعني في ذاك الزمن لما الكفار او اللي في الولايات المتحدة لما يسلمون والصراعات اللي وجهونا.

وبس الحمد لله جات مشاركات فعندنا قدر نستكمل. جميل جدا يا خالد الله يعطيك العافية رب. ويريد برضو لو تشاركها في تغريدة بعد اذنك زي ما تطلب من الناس لازم نطلب منك يعني.

اذا تكرم شاركنا الملخص في في تغريدة قصة رائعة صراحة. طيب استكمل مع كوتش روز سميك.

السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله انا حابة اتكلم لكم عن اخر كتاب قرأته اللي هو قوة العادات تمام اعتقد في منكم قارئينه لان الكتاب يعني مشهور تمام لكن يعني حابة الخصه بطريقة إن شاء الله تكون جميلة تمام هو يتكلم عن طبعا من اسمه قوة العادات طبعا في البداية كيف اكتشفت العادات بانه في شخص اصيب بالتهاب في الدماغ تمام بعدها يعني فقد الذاكرة تمام بعدها هذا الشي يعني الدكاترة بدأوا يراقبوا هذا الشخص انه خلاص مستحيل يعني ما عادت رجعت له ذاكرته بعد فترة تمام زوجته كانت تأخذه يعني يوميا في مثلا زي يعني حول البيت وترجعه بس كذا تمشي وترجعه تمام فبعدها يوما من الايام طبعا حدثت انه الزوجة ما كانت منتبهة له مرة من المرات تمام فالشخص هذا طلع الحال مع انه فاقد الذاكرة تماما وذاكرته تجلس فقط لمدة دقيقة واحدة يعني كل دقيقة يفقد ذاكرته مرة ثانية كل دقيقة يفقد ذاكرته مرة ثانية لكن في الدماغ البشري حاجة يعني ثانية غير الذاكرة تمام اللي هي العادة يعني قوة العادات فالمهم ان هذا الرجل

يعني تقريبا نفس تركيبة الإنسان لكن الله ميزنا بالعقل. فهذه حتى يعني مرتبطة بالدماغ بالذكاء لا العادة مرتبطة بالذكاء أو الدماغ أو التفكير. لا هذه متعلقة يعني بالتكرار.

فأجروا هذه الدراسة فأول حاجة كان لازم يكون للفأر إشارة. تمام؟ زي ما قلت لكم مثلا زي ممارسة الرياضة لازم تحط للعادة هذه إشارة. زي إيش مثلا؟ زي مثلا يعني مثلا عطر مميز. تمام؟

إذا شممت هذا العطر خلاص تتذكر أنه الحين تمرين. تمام؟ أو مثلا ملابس رياضية خلاص خاصة تمام؟ وقت معين يعني حتى مثلا حتى لو كان مثلا سبعة ودقيقتين مساء. تمام؟

هذا الوقت حرفيا يعني بتتمرن فيه. أو مثلا أغنية مميزة أو بودكاست معين. تمام؟ هذا الشيء إشارة. لازم لازم تربط العادة بإشارة. أوكي؟ وبعدها مكافأة بعد هذا العمل. تمام؟

بعد التمرين تتمرن بعدين تكافأ نفسك. المكافأة طبعا كل واحد يعني مثلا ممكن أنا مكافأتي غير مكافأة فلان غير مكافأة فلان. لكن هذه وجدوها أنها أفضل طريقة على الإطلاق لاكتساب عادة جديدة.

إشارة الفعل ثم مكافأة. تمام؟ وأهم شيء أن المكافأة تكون قبل يعني تتفق أنت ونفسك أن قبل ما ينجز الشيء تمام؟ وإياك أن تخلف في هذا الشيء تمام؟

إذا أخلفت لأن الدماغ البشري بعد ذكي يعني إذا أخلفت ممكن ما يعني ما يستجيب معك المرة الأخرى.

وبالتكرار وبالتكرار تصير أصلا تلقائيا تسوي هذا الشيء بدون يعني بدون حتى الإشارة أو المكافأة تمام؟ لكن في أول فترة المفروض تضبط هذا الشيء علشان ما تحاول تشوه العادة.

يعني إذا شوهت العادة ممكن ما تقدر يعني تستمر فيها. لكن علشان ما تتشوه العادة ممكن أنك تلتزم بالإشارة والمكافأة. بس وشكرا لكم. شكرا لك يا روز. وحسن عندنا نتكلم عن العادات.

من أجمل العادات هي أنك تتحدث أمام الملأ. هي public speaking. ترى حتى لما تكتبها في السيرة الذاتية ما يكفي أنك تكتبها أصلا في السيرة الذاتية. لازم تتجلى كذا وتظهر عليك.

فعشان كده أنا مبسوط جدا بمساحاتنا أنه مو بس ثقافة ومعرفة ونمارس مهارات ونتبناها. فأنا ترى سعيد جدا بمشاركتك يا روز.

سعيد جدا في رغبتك في الحديث عن الكتاب والقصة اللي ذكرتيها بالبداية وتسلسل الأفكار. وبس بزيد على حاجة واحدة. اللي سمعناها من روز ترى مو فقط يكون إيجابي.

قوة العادات هذه ممكن عشان تفهم قوتها ممكن تشوف الحاجة السلبية. نفترض أنه شخص من الناس مدخن مثلا. فرح يربط المؤشر أنه بعد الوجبة والشبع رح يولع سقارة.

فهذا المؤشر أنه إذا انتهيت من الأكل أبولع سقارة. فيصير مثلث العادات اللي هي مؤشر ثم فعل أو روتين ثم مكافأة.

فهذا المثلث هذا اللي يستمر على الدوام يتحول من الحاجات القوية جدا ويصير شيء اسمه وضع الطيار العالي. اللي هو يبدأ بفعل ثم روتين ثم سلوب حياة.

خلاص تصير أنت تسويه مثل قصة الشخص اللي ذكرتها روز في البداية. اللي كان فاقد الذاكرة مع ذلك كان يقدر يطلع من البيت وهو فاقد الذاكرة وحافظ الطريق بالكامل ويرجع.

فهنا تجي قوة العادات فلازم تكون واعي أنه فيه إيجابية وسلبية. وبس شكرا لك يا روز. شكرا لك. شكرا على مبادرتك باللغة العربية الفصحة وفرح.

ويلاكت شاركين الكتاب واسمه في هاشتاق فطور السبت. وشكرا مرة ثانية. طيب معنا مكتبة قراءاتي أتوقع عندهم إعلام. تسميها بشاير. يا أهلين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا أهلين وسهلا بكم جميعا. صباحكم خير وسعادة يا رب. أعرف عن نفسي في البداية. معكم شاير الزهراني. مسؤولة موارد بشرية في مكتبة قراءاتي. والمشرفة العامة لمبادرة لسان العالم.

مكتبة قراءاتي هي مكتبة ثقافية تركز على ثلاثة جوانب. التنوع الفكري والإبداع الثقافي والتنمية العقلية. تهتم مكتبتنا بتقديم أفضل الخدمات لجميع الطلاب في شتى المراحل.

ولدينا مكان في المكتبة مخصص للقراءة سواء للشباب أو الأطفال. في البداية يقال من تعلم لغة قوم أمينة مكرهم. ويقال أيضا أن اللغة هي التي تبني للفكر الأدراج التي يرتقي عليها.

من هذا المنطلق شاركت مكتبة قراءاتي في مبادرة الشرقية تبدأ التي أطلقها مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي إثراء. عبر مبادرة لسان العالم.

الهدف من هذه المبادرة نشر ثقافة الشعوب من خلال أن نتعرف على لغاتهم وعن حضاراتهم. سنقيم في هذه المبادرة ورشة تدريبية مع مجموعة من الخبراء والمدربين. سنتعرف على ثقافات بعض الشعوب.

التفاصيل هذه المبادرة سنتعرف على ثقافة خمس شعوب وهي الصينية والكورية واليابانية والفرنسية والأوردو. طبعا ستكون على مدى خمس أيام. لكل يوم سنتعلم لغة واحدة لمدة ثلاث ساعات.

الفئة المستهدفة من هذه المبادرة من عمر 18 سنة إلى عمر 35 سنة. ستنطلق هذه المبادرة من تاريخ خمسة إلى تسعة نوفمبر.

فأحببت أن أختنم هذه الفرصة من منصة فطور السبت وأدعوكم جميعا للمشاركة في هذه المبادرة. أحب أن أنوه على شيء أخير أن المبادرة مجانية.

والمكان الذي تقام فيه المبادرة في فندق باركين بالدمام من الساعة خمسة ونص إلى الساعة تسعة مساء. وختاما تحلون أهلا علينا وعلى شعوبنا وحياكم الله جميعا.

أي استفسار وحبيت تعرفون تفاصيل أكثر عن المبادرة نسعد بتواصلكم معنا عبر حساباتنا في وسائل التواصل. ورح ننزل بعد ساعات معدودة رابط تسجيل في هذه المبادرة لحابي شارك.

والله يعطيكم العافية جميعا. الله يعافيك بشاير وشكرا على مباركتكم الجميلة. الله يحفذك. طيب. تعالت الإبداع يا أهلا. السلام عليكم صباح الخير. صباح النور.

أنا بصراحة أحب أشكر فطور السبت. قديش يسري الفكر والعقل ويلخص لنا كتب كثيرة. أنا أول مرة صراحة أستمع لهذا الشي الجميل وأعتبر اللي فات فات. يعني يليت أقدر ولو رجعت لحساباتك.

زي المبادرة العظيمة اللي قبله شوي. أنا أبوعندي ابن بالعمر اللي تفضلت فيه الأخت. ودي أنه يحصل على هذا رحلة الشعوب الخمسة خلال خمسة أيام. لو بمال وبفلوس أنا من الناس وفيه أعتقد كثير.

وزينتها أنه مبادرة مجانية. يعني الغير ربحي دائما لي أنا يعطي مصداقية عالية.

أتمنى من الأخت الفاضلة المكتبة تعرفتي تواصل معنا وأنا مرة أشكرك وأشكر الأخ الكريم الكوهوست الأخ محمد العشماوي. العشماوي. الله يزالك. اسمح لي على أن النظارة بعيدة طال عمرك أخ محمد.

أبدا أبدا. من أجمل الرومات من أيام الكلابهاوس والتويتر. هذا غذاء الروح. هذا الإبداع بغذاء الروح. وأنا شرحت المساحة. خسرنا من أيام الكلابهاوس.

أنا أرسلت قبل شوية اللينك الفريق عملنا طال عمرك. اللي يقدر منهم يعني تعرفون سبت وصباح. اللي يقدر منهم يدخل معنا يغذي عقله طال عمرك. يا سلام يا سلام. جزاك الله خير والله.

ويريد كل الناس تحتذي بفعلك أستاذنا الكريم. واتشارك اللينك الآن مع فريق عملها ووائلهم عشان يشاركونا اليوم. الله يعطيك العافية. وأنا ترى ما أنا يعني ما يعني ما أنا كبير وكذا.

أنا عدني شباب. بس أنا في العقد الملكي من العمر. وما أنا صغير شايف الحياة. يعني لا أقول مشواري. ولكن رأيت الكثير والكثير والكثير. ودعكتنا الحياة. والحياة عندما تدعكك يقويك.

فأنا جدا جدا جدا. الدعوة صارت هي غذاء الفكرة الآن. الغذاء الأول هو الفكر. ولو نرجع لأساس الإسلام. القرآن والحديث الرسول صلى الله عليه وسلم. هي منبع وهي فكر.

وهي الطريقة تخطط عمل مرة بينا. والآن خاصة من خلال.

في السنوات الست الماضية مع الرؤية الكريمة، أنا سعودي ابن الشارع العادي، أنا زي كل الملايين السعوديين، ولكن تطور فكري، أنا أحكي فكر، أنا ما أبغى أغنزل عن أنه أنا أستخدم وأعني ومقصدي الفكر، اللي هو أهم شيء بالإنسان.

ففكرنا انتقل من 2016 نقلة، على حسب علمي الثلاثين سنة اللي قبل هذا ما كان في ذاك النقلة، ولكن من ست السنوات إحنا انتقلنا الثلاثين سنة الماضية والثلاثين سنة القادمة، وهذا بنا حنا، حنا إذا غذينا فكرنا وتقدمنا، هذا هو الإبداع، أنا جداً سعيد واسمحوا لي أكون معكم، وكمنت معكم دائماً فهي مسجلة، ورح أستمتع وأعممها على فرق عملنا، أنا وأصحابي، أصحاب الأعمال.

الله يعطيك العافية، أنا أرسلت لك على الخاص، أنا ما أدري طعمك، هل هو صحيح كلامي على الخاص يا أخ فطور السبت؟ أنا اسمي خالد، لا بالله أنا أدرس في الظهران أصلاً.

لم يسبق أن تحدثنا يا خالد؟ لا والله ما حصل لي. لا اعتقد ما تحدثنا كثيراً كذلك. هو حساب فطور السبت حساب موجود مع عدد من فريق العمل، فقد يكون شخص آخر.

الأخ خالد، أنا متأكد من الصوت، لا يتحدث عن الأكاونت. الله يوفق الجميع وجداً جميل طعمك. الله يعطيك العافية، شكراً جزيلاً.

تمام، نستكمل في معنى وجود الأستاذ فؤاد والأستاذ ضبابة والأستاذ تركي. بس إذا تسمحوا لي في تعليق على المداخلة السابقة للكتاب أبي الذي أكره.

مهندس محمد تذكر مرة في شخص دخل معنا كده المساحة بصورة كده مفاجئة حتى هو ذكر بالبداية. وشاركنا رواية أذكر أنت علقت عليها. كانت اسمها الحشرة. أنت ضحكت أصلاً، قلتوا شو اسمها؟

قال اسمها الحشرة. رواية كده، تمام. فأنا بقول بس تعقيب وسيط على كتاب أبي الذي أكره. رواية الحشرة من اسمها الأخرى التحول ويصل لكافكا. وكافكا هو يعني غير غني عن التاريخ.

فكانت هو أصلاً مداخلة الشخص السابق أثار فيني كده الفضول. فلما قرأت الرواية طلع اسمها التحول، مثل ما قلناه، والحشرة.

فكافكا كان يشبه الموضوع بقصة هزلية، وفي نفس الوقت مؤلمة، وفيها تفاصيل كده توجع. أنه هو صحى من النوم في أحد الأيام وقد تحول إلى حشرة.

فيسرد القصة كده بشكل جميل جداً، ويتكلم عن المواقف اللي تصير بينه وبين أسرته. اللي هو الآن حشرة، ما يقدر يتكلم معهم، ولا يقدر يتواصل معهم.

فيحكي لنا التفاصيل والتصادمات، وكيف حتى النهاية لوحدها ما بقول مؤلمة أو سعيدة، فأنت اكتشف نفسك. بس يوضح علاقة كده أبوية وأثرها على حياته.

وبرضه ما راح أحرق أكثر، بس بتكتشف وش يقصد بالعلاقة الأبوية هذه. رواية جميلة جداً جداً، وفيها لقطات مضحكة، فيها لقطات موجعة.

لما أقول موجعة ترى الصدق موجعة، راح تشوف حوارات كده موجعة جداً. فبس هذا كان تعقيبي، وإن شاء الله تعجبكم الرواية. وحياك الله يا دكتور فؤاد سم، مايك عندك.

ما يعافيكم، السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. أنا عندي كتاب بعنوان الإشهار والمجتمع. الإشهار والمجتمع لبيرنار كاتولا.

هو طبعاً يتكلم عن الإشهار بمعنى الإعلان، لكنه أكثر من مجرد تسويق وإعلان.

تحدث يعني طرح عميق وواسع وعجيب صراحة، رغم أن الكتاب قديم يعني في الستينات الميلادية، لكن هو أكثر انطباق على ظروفنا المعاصرة هذه.

فهو يعني يشير إلى أن الإشهار هذا هو إعلان بغرض تسويق تجاري، لكنه أكثر من ذلك يهدف إلى بناء ثقافة. هذه الثقافة تصنع القابلية للاستهلاك.

بمعنى يصبح الاستهلاك ليس فقط مبني على تحفيز الإعلان، وإنما يصبح عادة سلوكية داخلية. فإذن الإشهار من جهة نظره له وظيفة ثقافية.

هو طبعاً يقول أنه يقترح على المستهلكين نماذج للمحاكاة ونماذج يعني يحاكونها، وأيضاً قيم سلوكية بغايات تجارية. لكنه يقوم بذلك استناداً إلى وظيفة ثقافية.

الجانب الثقافي هذا يكرس نمط في الحياة. النمط يعتبر مثالي أو يغير الأنماط السائدة للحياة بغرض الاستجابة والتماهي مع الاستهلاك.

إذن مجهود الإشهار ينتهي أن يدفع المستهلك بالإقبال العاطفي العميق على الشراء. ليس فقط ردة استجابة عقلية واعية، وإنما إقبال عاطفي يصل إلى أعماق النفس من خلال اللاوعي.

فلذلك قرار الشراء عادة لا يصدر بقناعة عقلية بمزايا المنتج، لأن القناعة ممكن أنها تتغير، وإعمال التفكير الواعي ممكن أن يحد من الاستهلاك.

لكن ردة الفعل الذي يصبح تكيفي من الداخل وكأنه تعبير ذاتي من داخل المستهلك هو الذي يضمن الاستهلاك الدائم وبدون قيود ولا ضوابط. لذلك يشير إلى استيعاب الإشهار إلى حياتنا كلها.

ويؤثر بشكل مباشر في اللغة وأيضاً في نسخ القيم وفي المعايير الفكرية وفي أنماط الحياة.

والإشهار يجعل من دوره ضابط ثقافي، يعني يضبط الثقافة، إما أنه يكون مرآة يعكس ثقافة مجتمع استهلاكي معين لمجتمعات أخرى، أو أنه مغير للثقافة.

لذلك يرى أنه لم يعد يقتصر على مجرد ترويج السلع، وإنما يبيع أنماط للحياة، يبيعها بيعاً.

وهذه الأنماط تعتبر مثالية ويقنع المستهلك بأنها الأساليب المعيارية للحياة، التي يقارن الأفراد سعادتهم من خلالها.

فهو يجعل المستهلك يشعر أنه بحاجة إلى محاكاة هذا النمط من الحياة لكي يؤكد وجوده في نظر الآخرين.

لذلك فهو يصف بأنه وسيط شامل، فهو حاضر في كل الأشياء ويحاكي كل أشكالها، وهو يشترط وجودها ويشوش على جزء هام من فضاء حياتنا وزمانها.

الإشهار يقول المؤلف أنه لغة شاملة، ولم يعد آداء تجارية متشضية، بل كيان هذا مستوعب لوجودنا. أيضا يشير إلى أن عملية الإشهار هذه تهيئ الفرد المستهلك لكي يتقبل صورة عن نفسه.

بمعنى حتى تصورك عن ذاتك يتدخل فيها الإشهار بحيث تقتنع أنك كائن مستهلك بلا حدود ويستوعب نموذج فكري وسلوكي، ذلك يدفعه إلى أن يحفز على تغيير ذاته بشكل ديناميكي وتدعيمها والتكيف مع تحولات المحيط.

المحيط الثقافي حينما يتحول نحو تعظيم الاستهلاك فلا بد للذوات من داخلها عن تستجيب.

فهو يصنع وسيط شامل ولذلك يتدخل بشكل يومي في الطريقة التي يدرك بها الناس العالم وأيضا استجابتهم التكيفية الواعية أو حتى غير الواعية.

أصبح بهذا الشكل يختم أنه الموجه للثقافة المجتمعية فهو استوعب الكثير من ملامح حياتنا وأصبح ثقافة يومية وشعبية بالغة الانتشاء فهو ثقافة الشارع وثقافة الوسائط التي تصمم الأشياء والأفكار لقد فرض نفسه على أنها النموذج الأمثل للحضارة في شكلها الحداثي طبعا الحقيقة أنه في شرح تفصيلي في الكتاب تحدث على أن الإشهار وظّف العلم النفس التحليلي خاصة السايكولوجيا عموماً والعلوم الإنسانية في جملتها وعلم الاجتماع وبالخصوص فرع علم النفس الاجتماعي وأن هناك أبحاث ودراسات متقدمة خدمت الإشهار أكثر من خدمتها في أروقة الجامعات أدعو إلى قراءة ستجدون أنه يعكس كثير من تجليات حياتنا أشكركم للإيطاحة الفرصة شكراً لك يا أستاذي والله يعطيك العافية على المشاركة مهندس محمد قد سمعت مرة بالمنملزم إن شاء الله أني نطقته صحيح المنملزم أنا ترى ما أسمعك أتوقع في مشكلة عندك مايك تسمعني مهندس محمد تمام طيب أستاذ فؤاد طرعنا طرح التساؤل هذا لك المنملزم ما أدري ما معناها بس هي ظاهرة نفسية بما أنك عرجت على الأمور النفسية بالأخير أن الأشخاص اللي يعيشون بأقل الحاجات يعني لو تدخل بيت شخص يتبنى هذا الشيء راح تشوف بس كنبة وسرير وملابس بس فودي أسمع تعليقك عن هذا الشيء لو كنت صادفت معه أستاذ فؤاد هو مر المصطلح مرور عابر أذكر لكن حقيقة ما وقفت على معناه لأني كنت دائماً أقرأ بكثافة في الفترات الماضية على العكس على المظاهر العكسية المظاهر الاستهلاك المفرط اللي يسميها فيلبين يسمي الاستهلاك التفاخري وهو نموذج من المبالغة في إظهار الاستهلاك للآخرين بغرض الظهار التعالي عليهم والتسامية عليهم لكن مر علي هذه العبارة في ثناية الكتابات الحقيقة أنا ما وقفت على معناها لأني كنت أظن أنها داعمة للعكس لقضية التوسع في الممتلكات والاستهلاك وغير ذلك لا

ترياتك الاستهلاكية اللي هي محتمل إنها ما تطول معك أو ما تكون ذات جودة عالية بحيث أنها تعيش معك سنين فبالتالي أنت وفرت فلوسك وقللت من اهتمامك بالتفاصيل الغير مهمة وزدت المساحة الوقت اللي أنت تركز فيها مع نفسك لأنه سبحان الله الواحد يعني كمثال بسيط بس إذا أنت دخلت مكتبك وقعدت بكبدأ شغلك اليوم الصباح مثلاً ولقيت المكتب حايس وغراط كثيرة وكذا أكيد راح تحس بتشتت معين بحيث أنك ما تقدر تركز أول ما ترتب المكتب وتبدأ تحط مساحات فاضية قدامك يبدأ العجل يصفع والهدوء النفسي بيصير أفضل فهي هذه الفكرة كلها يعني إنه تقلل من الأشياء الاستهلاكية ويصير الإنسان أكثر يفكر في نفسه وأهدافه بس والله هذا تعليقي شكراً لكم شكراً لك يا أستاذ أريج وأنا على شكل حبيت أحقب على مداخلة السنفاد بهذه الظاهرة الجميلة ومنصول باللي صار اللي صار اسمه استفزاز للمداخلات بس هذا أريج يوماً من حضور الدعم لنا في المساحة سعيدين وشارتك أخيراً الحمد لله كل يوم نفتح طاري ونلزمه عشان تشاركين معنا تمام ونختم المداخلة ممكن أعزف المداخلة مداخلة كثيرة نفس الفكرة اللي ذكرها الأخ أريج طبعاً لما شاهدتهم في الأول الأخيرة استخدموا نفس هذا الطريقة اللي ذكرتوها يعني حاولت اختصار على الأشياء المهمة فقط في حياتنا أصبح بناء المنزل كذا شخص يعني ممكن شخصين أنا شفتهم يعني المنزل أصبح لما يبنونه ما يكون فيه قسم نساء وقسم رجال زي ما احنا متعودين دائماً فكان المنزل هم عايشين حالياً واحد في الرياض وواحد في جدة المنزل كله يعني قسم واحد فهم ما يستقبلون يعني لما يجون يستقبلون الأشخاص أما يكونون الضيوف كلهم مثلاً من النساء أو مثلاً يكونون الضيوف كلهم من الرجال فلما سألتهم يعني قالت لي احنا يعني مع فترة الكورونا وكذا اكتشفنا ان كنا نسوي منازل يعني للناس مو بلنا يعني يعني لما جلسنا فترات طويلة في المنزل يعني حجر وكذا ما كان فيه أي مساحات لنا أو للأبناء وكمان ما بأحد يعني قاعد يجينا ما بأحد يروح عند أحد ولا أحد احنا بس اللي يعني انظلمنا بالموضوع يعني وكنا في فترة يعني فقلنا خلاص لما إن شاء الله بإذن الله كنا قاعدين نبني يعني نحاول ان يكون البناء هذا الجديد ما فيه أي شيء يعني ان نكون نعطي اهتمام للآخرين أكثر من أنفسنا مثلاً يكون مختصر تماماً على أنفسنا فقط فلما يكون يعني أساساً الزيارات الاجتماعية في الفترات الأخيرة وحتى من بعد الكورونا تأثرت كثير وما أصبحت زي زمان مطلقاً يعني فأصبحت متقلصة فأنا يعني عجبني فكرتهم انهم حاولوا يركزون على أنفسهم قبل الآخرين فكان المنزل كله يعني يهتم الأسرة نفسها أكثر من الضيوف اللي راح يجون فلما تستقبل يعني نساء ما يكون فيها رجال ولما يكون الزوج حاب يستقبل الضيوف يعني ما يكون فيها نساء نفس فكرة الاختصارات اللي ذكرتها بس بطريقة يعني أكبر صحيح شكراً لك يا نورة آخر حاجة وأسف على طولنا على المايك السبب ذبابة وتركي هي مقولة شهيرة لعموبن خطاب رضي الله عنه كان يقولها لأحد أبناءه فكان يقول أو كل ما اشتهيت اشتريت كانت هذه من المبادئ الجميلة اللي أنا أتخذها كديداً في حياتي وتساعدني كثير في القضاء على الظاهرة اللي قالها السيد فؤاد وحيطي العافية للاستهلاك التفاخرية والأشياء هذه شكراً لك يا سيد فؤاد شكراً لك يا ريج ونورة تمام نستكمل مع السيد ذبابة آسف تأخرنا عليك سمي المايك عندك لا بالعكس عاد السلام عليكم عليكم السلام والرحمة أنا بحاول أختصر شكلكم بدأتوا يعني وصلت المراحل الخلاص النهائية من اللقاء هذا فما ضول عليكم باقي ساعة كثير عاد أوك أوكي لا لا لا مستحيلة هضرب ساعة صعبة طبعاً أنا أول مرة أشارك كنت مرة دخلت واستمعت فكنت دايماً أقول يليت أعرف الوقت قبلها عشان أحضر بس حاولت أستحضر واحد من الكتب اللي قرأتها وطلع عليه بشكل سريع لين ما الأخوان خلصوا وهو كتاب أنا شوفه وايض يعني هو عزيز علي بصراحة يعني وايض أثر فيني وأكد ممكن شغلات أنا كنت أركز عليها أنا يعني اختصاصي وشغفي خلنا أقول وهو موضوع السعادة السعادة الوظيفية أو تحسين بيئات العمل بشكل عام فالكتاب هذا هو اسمه الأسباب الثلاثة الأسباب الثلاثة للتعاسى في العمل للكاتب باترك لينسيوني طبعاً باترك كاتب كتاب هو طبعاً لغته جداً بسيطة بالعربي يعني قارتين طبعاً هو مترجم اللي يتكلم عن الأسباب الثلاثة الرئيسية للتعاسى في العمل وطبعاً بداية الكتاب جميل سلوب الطرح حلو أنه أول شي طبعاً حاط مثل قصة وهي لواحد من الرؤساء كان مدير تنفيذي في جهة معينة وبعدين تقاعد القصة جداً جميلة حياة ما بعد التقاعد ومن خلال القصة تقدر أنت تستوعب شو هي النقاط اللي ممكن أنت كموظف أو كمسؤول تسويها وتسبب إما في تعاستك أنت أو تعاست الموظفين اللي عندك في المؤسسة فهو يطرح الموضوع دعني أقول موضوع إداري ولكن بطريقة بسيطة وفي النهاية يختم طبعاً الكتاب في نموذج اللي هو الأسباب الثلاثة الرئيسية ويتكلم عنها وأنا راح أطرحها بشكل سريع طبعاً باتريك دائماً كان اللي حفز على أن يكتب هذا كتاب أنه دائماً كان يستغرب أن أبوه دائماً كان في حالة إحباط وكان يكره عمله ودوم يسمع يتحرطم عن العمل فكان يستغرب أنه كيف الكبار كانوا في 8 ساعات يعملون وفي وظائف ما يحبونها وكيف أنها كانت تستنزف جهدهم وطاقتهم وهل الوظيفة يعني هل نوع الوظيفة هو يؤثر على أسباب السعادة ولا هي عوامل أخرى طبعاً بعدين بدأ فكان يتكلم عن مثل هذا الأمور عقبة بدأ يتكلم عن القصة سرد القصة للشخصية الرئيسية في الكتاب اللي هو براين بيلي اللي طبعاً كان وصل إلى مرحلة الرئيس التنفيذي لشركة اللي هي جي ام جي ما أدري إذا هي شركة حقيقية ولا كانت يعني هي متخيلة القصة وأن مفاجأته أنه وصل إلى مرحلة التقاعد وكأن هني حياته توقفت بعدين بدأ يسرد أنا ما أريد ما أحب يعني أحرق الكتاب ولكن أنا أريد أنتقل عشان أختصر الوقت بعد ما القصة الطويلة اللي مرت أو الأحداث اللي مرت على براين كيف بعد التقاعد أنه قرر يقعد في البيت وبعدين بدأ يستحثه الموضوع أنه يشتغل حتى في مطعم للبيرغر في منطقة نائية وكيف أنه قدر يحول هذا المطعم من مطعم فسران إلى مطعم ناجح بتغييرات أشياء بسيطة يمكن نحن في حياتنا اليومية في عملنا نستهونها نعتقد أنها شيء بسيط ولكن فعلاً هذه الأمور اللي هي الثلاثة أسباب اللي فعلاً لو أنت ركست عليها في حياتك كمسؤول مع فريق عملك أو كموظف بتقع فعلاً فيه تغيير كبير وجذري في إنتاجية المؤسسة كان من ضمن الشغلات الجميلة اللي أنا قريتها وحابة أشارككم فيها أنا أريد أن أقول لكم مقولة وأنا فعلاً عجبتني اللي هي دائماً كان يقول كان في واحدة من الفقرات يعني هي مقولة على لسان أحد الشخصيات يقول يا ليزلي إذا كان للمديرين أي مسؤولية في هذه الحياة فهي مساعدة مرؤوسيهم في إدراك أهمية عملهم وهذه واحدة من النقاط اللي بنتكلم عنها بعدين من أسبابها الرئيسية يعني يقول لك أن المسؤولية الرئيسية لك أنت كمسؤول عن أي فريق عمل أو مدرس أو ولي أمر أو أي شخص دام أنك أنت مسؤول أنت ولي أمر أو أنت رب لهذا البيت أو غيره فمسؤوليتك الرئيسية مش بس المدراء أنك تشعر الناس اللي تحت بأهمية وجودهم وبأن الدور اللي هم يقومون فيه هو دور هام جداً ويمكن هذه من الشغلات اللي كنا دائماً نتكلم عنها في موضوع السعادة الموظفين ووحدة من أهم محاور السعادة في بيئة العمل اللي هي وضوح الغاية أن الإنسان يكون قاسس بقيمته هو كإنسان وبقيمة ما يقوم به من إضافة في محيطة أو في بيته أو في مدرسته أو في عمله فهذه الأمور جداً تغير من حياة الشخص فأنت كمسؤول على هؤلاء الأشخاص من دورك الرئيسي وليس إدارة العمل هذه الفكرة الخطأ اللي عند كل المدراء والقادة أنه بس هو يضمن أن إدارة الموظفين اللي تحته أنه والله ينجز التاسكات اللي عليه لا هو يتكلم يقول أن مسؤوليتك الأولى هي أن تشعر هؤلاء الأشخاص بأن لهم قيمة وبأن ما يقومون به هو أمر هام جداً فالقصة جميلة أنا عيبني أسلوب أنه هذا ثاني كتاب أقرأه بأسلوب القصص يعني حلو أن كتب تطوير الذات وكتب الإدارة بدأت تتغير أن أسلوبها في السرد ما صار السرد جامد صاروا يسردون المعلومات عن طريق القصص عن طريق الروايات عن طريق الأحداث وهذه من الأمور الجميلة أنا بوصل للنقاط الأخيرة عشان ما أطول عليكم اللي هي الأسباب الثلاثة الرئيسية للعمى التعاسى في العمل في جملة كنت حابة أقولها بس أعتقد أنه السيد ببابا إذا تسمحين نصف دقيقة نصف دقيقة تكرري ثلاثة خلاص أنا خلصت النقطة

نقطة صغيرة، أول نقطة هي الفكر الفاسد. يقول أن كل فكرة تدخل عقلك لها تأثير. وهذا الحسن يدعونا لانتقاء الأفكار والمقاطع والبودكاست والصور وجميع المؤثرات التي تدخل على العقول.

ويقول لا تسمح لأحد بيلقى النفايات في عقلك. وأنواع النفايات معروفة كلها، النفايات السلبية والمعيقات. ما تسمح لأحد بأنه يلقيها في عقلك. ابدأ من الآن وقل لا للسلبيات.

لا ينتهي أثر النفايات في يوم وليلة. أصبر على نفسك. بما أنك خرجت من بيئة أو من مكان عمل محبط، أصبر على نفسك لأنك محبط. ممكن تستخدم عبارات سلبية لكن ستتطهر من كل ذلك بإذن الله.

سيظهر الأثر بين فين وأخرى. واصل بمعنى حتى لو أنت تحسنت واستمرت ممكن تنتكس بين فين وأخرى لكن واصل. تابع السير وانسى الأمور التي حصلت.

دائما هناك أشياء تجذبنا للخلف وهي أخطائنا السابقة لكن لا بد أن ننساها ونتابع السير. النقطة الثانية نشدان الكمال. صورتك السيئة أمام ذاتك بسبب مثاليتك. أنت لست سيئ أنت فقط مثالي.

نقص سعادتك في مجالات حياتك بسبب مثاليتك. عندك جميع الأشياء التي تدعوك للبهجة لكنك لا تبتهج بسبب مثاليتك. أنت لا تظن أنك تستحق مع أنك تستحق بسبب مثاليتك.

لأن اللي يستحقون لك نظرة فيهم مثالية عالية ولم تظن منهم لأنك مثالية. المثالية قد تسحبك للإدمان بأنواعه. أي شيء أنت مضمن عليه سواء كان جيد أو غير جيد.

لأن حتى الإدمان ومبالغة في الأشياء الجيدة لا تعتبر جيدة. بسببها أو من أهم أسبابها المثالية. فلا تعالج الإدمان إلا بعلاج أصله والموجب لها. العقبات يتكلم عن معيقات وهمية.

يقول ينبغي أن تكون الأهداف طويلة الأجل. هناك معيقات بسيطة تطلع في الحياة حتى لو بنشر السيارة. بعض الناس يوقف بعض أعماله المهمة بسبب أمور بسيطة. لماذا؟

لأن ما عنده أهداف طويلة الأجل. الأهداف طويلة الأجل هي لتجعلنا نستجيب استجابة جيدة ونتجاوز. يقول لا تحاول التغلب على جميع العقبات قبل أن تبدأ لأنك لن تبدأ.

وهذا جيد لأصحاب التحليل الكثير والذين يدرسون الموضوع أكثر من اللازم ولا يبدأون لأنهم يرون العقبات أكثر من غيرهم. بدون أهداف يومية أنت شخص حالق. وضع الهدف هو جزء من تحقيقة.

الفصل الحماس. الحماس ليس ثوبا ترتديه ثم تخلعه. الحماس ليس شيئا تستخدمه للتأثير في الناس وتبهرهم.

نفصل بين محاولاتنا لإبهار الآخرين وبين الحماس الحقيقية الذي نحمله ويخدمنا ويكون مفيد لنا. الحماس ليس في ارتفاع الصوت والجلبة.

المتحمسون هادئون تماما إلا أن كل خلية من كيانهم وكل تصرف وكل كلمة تشهد بحقيقة أنهم يحبون الحياة. فصل الصراف الإيجابي. هو يتكلم عن عقلك في صرافين. صراف إيجابي وصراف سلبي.

ويتكلم عن إيداع الأفكار الإيجابية في عقلك. وعندما تأتي أي مشكلة أو أي ضرر اذهب للصراف الإيجابي كي تسحب منه المعاقب. لا تذهب للصراف السلبي. لأنك لن تسحب منه المعاقب.

إيداعاتك لا بد من أن تكون صادقة أخلاقية كريمة إيجابية. آخر ما ذكر مرض التصلب. تصلب المواقف مرض. تخلص منه. تخلص من التصلب من أجل التروة والطاقة والحماس والحيوية والاستمتاع بالحياة.

ختم بأثر الصحبة وأن لهم أثر مثل ما بدأنا في أول الكلام.

أنهم مثلا يجعلونك إنسان متصلب أو إنسان تحب الفكر الفاسد أو تتكلم بالفكر الفاسد وهو يقصد بالفكر الفاسد والنفايات الأحاديث السلبية والمعيقات الوهمية.

بإذن الله ألخص هذا بعد في الهاشتاين. الله يعافيك يا أستاذ تركي وشكرا لك. دائما مشاركاتك مثريا. نبال حبيبي يقول شيء عن القراءة. يا خالد، يجب أن يكون في كل قراءة نبال.

بالله يكلمه، يكلمه إذا يقدر يشاركنا في فطور السبت. هو لو يدري ما يحدث في فطورة السبت، صدقني سيحضر معنا. المرة الجاية جيب نبال بنفسه يتكلم، لا سمعت.

أنا قلت لك مهندس أنا بغضغة لنبال بشكل كبير. بس بشكل عام نبال يقول شيء عن حاجة حصلت الآن مع أستاذ تركي. كان يقول أن المقصد من القراءة هي الامتصاص وليس فقط الانتهاء.

فالظاهرة اللي صارت الآن مع أستاذ تركي أنا أحبها جدا. وأنبسط إذا شفتها عند شخص أنه لما قرأ الكتاب لخص الأفكار الموجودة في الكتاب له قبل الناسين.

فهذا يصير الحاجة اللي يطلبها نبال هو الامتصاص من القراءة وليس فقط الانتهاء من القراءة. شكرا لك يا أستاذ تركي وشكرا لله سعيد وجهدك. إن شاء الله ما تحرم مشاركاتك. هذه حلوة صراحة.

تشفى لك. لا، لا. قبل أن نكمل المايك، هناك أشخاص سألوني عن الرواية. فأرفع تغريدة، أنا أضع فيها اسم الرواية والرابط. لكن لعل جودة الكتاب ليست جيدة.

فتستطيع أن تحصل الروابط بجودة أوضح. ونستكمل. معنا الآن دكتور ضيف. يا أهلاً دكتور ضيف، صباح الخير. صباح النور، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام.

صراحة أشكركم على هذه المساحة الجميلة. هي فطورة سابت. فأنتم من يغذي العقل. فعلاً هذه المبادرة المتميزة تشكرون عليها. حيث أني من محبية القراءة وكذلك من المدربين في القراءة السريعة.

اختصاراً لوقت سوف أختار لكم كتاب المؤلف الدكتور عائض القرني كتابه وأخيراً اكتشفت السعادة. طبعاً الكتاب عبارة عن حديقة غناء.

سوف أختار لكم أحد ثمارها وهي المعنون بحاول محاورة النملة تسعد. المؤلف هنا ضرب ثلاثة أمثلة في الحياة. يقول من طبقها يسعد وينجح ويفلح. أول مثال يقول ارتفع ارتفاعاً النخلة.

فأنها باسقة مرتفعة شامخة عن الدنيا والأدى. إذا رماها سفيه بحجر ردت عليه رطباً جنيئاً. فتعامل مع الناس بارتفاع وسموه. هذا المثال الأول. المثال الثاني اللي هو اختيار النحلة.

طبعاً اختار النحلة تختار الأفضل من الأزهار التي تمر عليها. وكذلك الإنسان لابد أن يختار من الكلام طيبه وأحسنه. المثال الثالث وهو محاولة النملة.

فالنملة تصعد الشجرة ولو ألف مرة وتهبط. وهذا يبين لنا عدم الاستسلام لليأس. فنتذكر دائماً المحاولة بالنملة حتى لا يصيبنا الفشل والإحباط. فإنا لا ندري متى يفتح علينا.

هذا باختصار شديد لأحد ثمار هذا الكتاب. الكتاب جميل حقيقةً. أسلوبه رائع جداً. لا يمد قراءة هذا الكتاب. هذا بعض ما لدي شاكراً ومقدراً لكم إتاحة هذه الفرصة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكراً لك دكتور ضيف. أثريت بالمشاركة والله يعطيك العافية. مداخلة صغيرة في فلسفة يسمونها النحلة والذبابة. بما أنك تفطاري الذباب والنحل والنمل.

فهناك فلسفة جميلة يسمونها النحلة والذبابة. مفاد الفلسفة على السريع أنه لو كانت عندك علبة زجاجية علبة ماء يعني زجاجية ودخلت لها نحلة وذبابة النحلة ستخرج من الزجاجة بسرعة فائقة.

لأن النحلة مبرمجة أنها تطير إلى الأعلى دائماً. بعكس الذبابة ستتخبط ستتخبط يمنة ويسرى لين تطلع. اقلب العلبة الزجاجية اقلبها وافترض أنه في ذبابة ونحلة دخلت.

النحلة لن تستطيع الخروج إلا بعد فترة طويلة جداً لأنها مبرمجة مثل ما قلنا أنها تطير إلى الأعلى فقط. بعكس الذبابة الذبابة ستطلع وتتخبطها.

مفاد الفلسفة بالأخير يعني المفاد منها كانوا يقولون تعلم أن تتعامل مع المشاكل والظروف وفقاً للعوامل المحيطية وليس بناءً على المانيول أو الخطوات التي تمشي عليها.

فالحياة ليست بهذه البوك أو المانيول التي تقرأها. شكراً. نستكمل مع نورة سميها نورة. لا، لم أكن لدي كتاب اليوم يا أستاذي لكن أردت تدخل مع الأشخاص الذين يكتبون. حسناً. شكراً. حسناً.

هناك معنا الأستاذ محمد محمد الاعتيبي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. صباح الخير على المضيف وعليك يا أستاذ محمد وعلى الحاضرين والمحاضرات.

الكتاب اليوم هو كتاب مترجم اسمه الفوز لجاك وولش وهو من إصدارات جريل صدر في 2019. طبعاً جاك وولش مشهور اللي هو انتشل شركة جينرال أكتريك من الإفلاس إلى طبعاً تحقيق ثروات عالية.

طبعاً بدأنا عامله في عمله في 1960 وترك الشركة في عام 1981. جاك وولش مميزة على خلاصة الكتاب الذي أنا بصد الحديث عنه بالقدر الذي لا يخرجني عن الثلاث دقائق المتاحة.

كتابي الذي ارتضيته لكم هو واحد من الكتب الفلسفية البسيطة التي تتناول حقائق الأمور الأكثر جلاء ووضوحا. الكتاب مت فارغا.

ألفه تود هنري وترجمه عمر الفايد واستغرقت الترجمة 257 صفحة وطبع سنة 2013. ثم ترجم بعد ذلك لعدد من اللغات.

فلسفة الكتاب لعل إيلي أبو ماضي رحمة الله تعالى عليه في أبيات جميلة أوجزها أحكم الناس في الحياة أناس عللوها فأحسنوا التعليل. تمتع بالصبح ما دمت فيه لا تخف منه زوالا حتى يزولا.

والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الحياة شيئا جميلا. أو كما ورد في آية قرآنية أيضا توجز الكتاب. رب يرجعوني لعلي أعمل صالحا فيما تركت.

أي أن الآية تتحدث عن إنسان كان على الدوام يملك الفعل وكان على الدوام يملك القدرة.

ولكنه استمر في التسويف حتى فقدهما ووجد نفسه ميتا حينما يدرك العدم يطلب من الله أن يرجعه حتى يعمل فيما يملك ويعود للموت مرة أخرى. لعلي أعمل صالحا فيما تركت.

أي أنه كان قادرا على العمل وكان يملكه أيضا مادة العمل الصالح لأنه لم يفعل شيئا من هذا ولا ذاك.

الكتاب متفارغا يتحدث على أننا أدركنا وعينا في الوجود ومن ثم أصبحنا لا نستطيع أن ندرك نقيضه وهو العدم.

وأن الذين يترحلون من حولنا إلى الموت النفس تجعلنا نشعر أن الموت مكتوب على غيرنا وليس مكتوبا علينا.

أو أن النفس لا تدرك أنه سيأتي عليها نهار لن يأتي ليل بعدها أو ليل لن يستكمل بنهاره. بمعنى أننا طالما وجدنا أنفسنا أحياء فإننا لا نستطيع أن نتصور الموت وحقيقته.

مما يجعلنا نرحل عن الدنيا ونحن نملك كل شيء ودون أن نقدم أفضل ما نملك. متفارغا يريد الكاتب أن تفرغ نفسك من الفضائل التي تليق بك بمعنى أنك تعطي أفضل ما لديك.

لا تأخذ أفضل ما لديك معك إلى قبرك. إذا كنت شاعرا أكتب أجمل ما تستطيع من الشعر. وإذا كنت كاتبا أكتب أعمق ما تستطيع كتابته. إذا كنت تحب إنسانا اذهب إليه الآن واخبره أنك تحبه.

اذهب الآن وليس غدا أو بعده زر أرحامك. اجلس وقتا طويلا عند أختك. اجلس عند قدمي أمك. وهكذا لا تؤجل الفضائل التي تليق بك. ارتفع إلى أقصى ما تستطيع الارتفاع إليه.

اترك أجمل الأثر الذي تستطيع أن تتركه في نفوس الناس وفي قلوبهم. إنك لا تستطيع أن تعي اللحظة التي لن يأتي لحظة بعدها.

أي أنك لا تستطيع أن تدرك العدم الذي ينتظرك أو الذي من الممكن في أي وقت يأتيك. هذه الفكرة العميقة هي التي جعلت الكتاب يتحرك من لغة إلى أخرى بشكل مستدام.

لهذا الكتاب يتحدث عن المعارك. يقول لك أن ليس كل معركة تليق بك. ربما نصرا حققته ولكن يحمل خزيك طوال الوقت. وربما معركة تدخلها ثم بعد ذلك تخسر قلبك وكرامتك ومكانتك.

ولذلك ينبغي أن تختار معاركك وأولوياتك واهتماماتك. من الذي يليق بك ففعل. ومن الذي لا يليق بك ترفع عنه وترك. هذا الكتاب الجميل صحيح هو يتحدث عن أشياء كثيرة. كلها بسيطة.

ولكننا على الدوام نغفل عنها. وعلى الدوام نحن بحاجة إلى من يذكرنا بها. وعلى الدوام نحن بحاجة إلى من يوقظ قلوبنا بأهميتها. ربما لهذا هو كتاب جميل ولا يتوقف عن الطباعة.

ولا تتوقف ترجماته أيضا على الانتشار والرواج. دمتم بخير. الله يعطيك العافية يا أخي محمد. إيش التلخيص الرائع ده. بالرغم من الكتاب هذا يمكن تلخص في هذه المساحة.

يمكن فوق العشر مرات من أروع التلخصات اللي سمعتها لكتاب متفارغا. رائع رائع جدا. الله يعطيك العافية واسلوبك وتشويقك للكتاب. توقع كل الناس الآن سجلت اسم الكتاب اللي ما قرأ الكتاب.

إيه راح يشتريه اليوم. الله يعطيك العافية والله شيء جميل جدا جدا صراحة. ومحمد مشالله هذي أول مشاركة لك معنا؟ أو أنا متوهم؟ أعتقد أعتقد أول مشاركة نعم. أظن سبحان الله.

مشالله يوم مميز وتاريخ مميز. والحمد لله اكتشفنا شخص أميز. فشكرا لك يا محمد على المشاركة الجميلة. والله يعطيك العافية ويكتب أجرك. جميعا إن شاء الله على الله مقامكم جميعا. ألف شكر.

طيب نستكمل المايكات. معنا الأستاذ واهل بسام. يا أهلا صباح الخير. حياك الله أهلا وسهلا بالأستاذ فطور والسبت. صبحك الله بالخير. وأسعد لك الأوقات.

وصباح بالخير على الأستاذ محمد وجميع الأخوات. والله يسعدك. فعلا يوم مميز ومساحة مميزة. وأشخاص مميزين رائعين. يقدمون خلاصة تجاربهم مع بعض الكتب المميزة. أنا سأكون أقل لكم.

وأقل لكم خبرة وأقل لكم مشاركة في تحديدا هذا الموضوع. لكن أحاول أقدم شيء أتذكره دائما وشيء أثر فيني. وأترك لكم الخيار في اتباعه أو الاهتمام بالكتابة أو صاحب الكتاب. الكتاب من الكتب.

أستشهد فيها كثير وأرجع لكثير من المواقف التي ذكرت فيها. ومن الكتب القليلة التي ترسخت في ذهني. لا أعرف ما السبب لأن قرأت كتب أخرى في نفس المجال. مجال الإدارة ومجال التطوير.

والتطوير الإداري. لكن ما أثر فيني كتاب مثل هذا الكتاب. وهو كتاب من جيد إلى عظيم. الكتاب الأمريكي. والله يا أخوي وائل. وأنت تقول ما أثر فيني. وأنا أقول الآن سيقول جيد إلى عظيم.

أقول بيني وبين نفسي. سيقول من جيد إلى عظيم. وسبحان الله وجدتك وتقول. أخي أنا أعتقد محمد. الكتاب أحياناً. ترس الشخصية الكاتب تؤثر أكثر في القارئ.

إذا كان من نفس الشخصية أو نفس الـtype. الكاتب ما هو؟ لكي يكتب الكتاب جمع فريق من الباحثين. ودرس حالات. وما طلع آراء كذا. وراح يبحث. هي فرضية صحيح. مثل أي بحث.

لكن هو جاب الأشياء التي فعلاً مقنعة. ومبنية على مبادئ. ممكن فيه ناس يقتنعون فيها. وفيه ناس ما يقتنعون فيها. مثلاً مبدأ أنه الشيء ما يجي مرة واحدة. ترى مو كل الناس كذا.

فيه ناس عجلين. هذا نوع. فيه type ثاني من الناس. لا ما يؤمن الناس شيء. ممكن أنه يحصل لك كذا. متشائم أصلاً. ما يؤمن بالتدرج. ولا يؤمن بالثبات. ولا يؤمن بالانضباط.

أنه أنت تمشي خطوات محددة. واحد اثنين ثلاثة أربعة. تصل إلى الكلاءة. ما يؤمن بالشيء. فكون البحث أو الكتاب. فكرته مبنية على أشياء كثيرة. أنا أؤمن بها. أنا تعجبني.

لقيت أنه أشياء كثيرة. فعلاً رسخت في ذهني. وأستشهد فيها كثير. وأبني عليها كثير من القرارات. الكتاب طبعاً هو قديم نوعياً. أو نسبياً. هو 2000 تقريباً. في بداية 2000.

في بداية 2000 يعني. مبني فكرته أنه هو. كدكتور في الجامعة. تقرر أنه يسوي أكبر بحث. حتى لو أخذ سنوات من البحث. بس يبغى يعرف الشركات. اللي تتحول من المستوى العادي. الجيد.

إلى مستوى عظيم. ممستوى يعني. بس أكثر من جيد. لا مستوى عظيم. مميز جداً. كيف تصل إلى هذا المستوى. وإيش الخطوات اللي تتبعها. تصل إلى هذا المستوى. وهل ممكن الشركات الثانية.

أو الأعمال الثانية. حتى لو كانت أعمال صغيرة. كيف ممكنها تصل إلى هذا المستوى. درس حالات كثيرة. وطبعاً البحث يستغرق وقت طويل. جداً جداً جداً. وهم حاسبين له يعني سنوات.

ما هو بحث يخلص في ثلاثة أربعة خمسة سنة. لا يعني حاسبين له عشرة خمسة عشر عشرين. ما عندهم مشكلة. يبغون الشيء تراكم. حتى أنتم تعرفون الانتقال الشركة من وضع إلى وضع.

ما يتم في يوم وليلة. فيعني أكيد ما رح يبين الفرق. إلا في أقل شيء عشر سنوات أو خمسة عشر سنة. اللي طبعاً كان يهمني أشياء كثيرة لها علاقة بالقيادة. ولها علاقة في اختيار الناس.

فمن ضمن الأشياء. عشان ما أطول عليكم. اللي جداً رسقت في ذهني. وإنت تروح رحلة في الباص تستمتع فيها مع ناس. أول شيء تسويه تختار الناس اللي بيركبوا معاك الباص.

وبعدين تقرر الوجهة اللي تبقى تروح لها. مو تقرر احنا بنروح رحلة إلى المكان الفلاني. وبعدين تقعد تختار مين يجي معانا مين ما يجي معانا. أو يلا تعالوا معانا.

هو أهم شيء احنا وين رايحين. لا لا فكرةه بكل بساطة اختار الناس الرائعين. الناجحين. المميزين. المكملين لبعض. وبعدين أي مكان بتروح له بيكون رائع. فلو اطبق هذا الشيء في البز

تغيير رهيب في الـindustry يعني إيش سمونا ساعدني أخوي في الـdisruption ارتباك أو يعني صار في تقاطع أو تغيير مثل كورونا مثل ما طلع فجأة أو غير كل شيء سم؟

طيب مثل كورونا مثلا مثل أنه يطلع شيء digital يصير online فما عدت صير أنت بحاجة إلى الخدمة اللي أنت تبغى تسويها أو المنتجة تبغى تسويها بعد خمس سنوات فهذا التغيير يطلب منك أنك أنت تغير وجهتك إذا ما كان معك ناس رائعين يستطيعون أن يساعدونك في إعادة صياغة الاستراتيجية وإعادة التوجه وتحريك الدفة بالاتجاه الأنسب حتى وإن في نص الطريق فإنك ستظل الطريق طيب آخر نقطة أختم فيها من الأشياء اللي عجبتني في الكتاب أنه أنت تحتاج مو بس الأشخاص المناسبين لكن أيضا تحتاج أنه أشخاص فيهم مواصفات يعني تساعدك فهم منضبطين يعني ملتزمين وأيضا الفكري يكون عندك إمتى ما هو مشوش وعند الناس التيم اللي يكون معك أيضا ما يكون مشوش فيكون فيه انضباط في نوعية الأشخاص في تفكير الأشخاص في تنفيذ أو أعمال هؤلاء الأشخاص الانضباط في التوجه نوعية الناس أول شيء أنت وبعدين في فكرك وتوجهك وفي طريقة تنفيذك للأعمال الانضباط هو اللي يساعدك أنك تصل أمام التشوش والتوتر والتغير يضيعك ويؤخرك عن وصولك إلى الهدف اللي تبغى تصل إليه شكرا لكم وأسف على الإطالة يعطيكم العافية شكرا لك ياستاذ وائل وإذا تسمح لي مهندس محمد أنا بستغل الفرصة أبارك لك مرة ثانية وأشوف أنه كلاثيرا والمهندس محمد مثال حي وواقعي من للكتاب من جيد إلى عظيم إن شاء الله الله يسعدك أثالث تحرجني دائما كده ما يصير الله يعطيك العافية حبيبي للأمانة تعلمت من هذا الكتاب كثير جدا وزي ما ذكر وائل عشان كده لما قال وائل على كثم الواحد قرأ في كتب البزنس أنا تلاقيني في أغلب اللقاءات وأستشهد بأشياء من هذا الكتاب تحديدا ما أدري كيف الكاتب أبدع في أنه يضع المفاهيم بشكل مبسط جدا وزي ما قال وائل معتمد على دراسات ما هي سهلة وبالتالي يقنعك يقنعك أنه هذا الصح وما في خيار ثالث هو هذا الصح هو المبدأ اللي قاعد تكلم فيه هو الصح فتلاقي نفسك لا إراديك قاعد تطبقها في عملك قاعد تستشهد فيها في لقاءاتك فرائع جدا صراحة من أميز الكتب وموجود باللغة العربية مترجم في جرير من جيد إلى عظيم والنصر الإنجليزي طبعا الأصلي قلتو غريت من أميز كتب البزنس فشكرا أخي وائل طيب نستكمل المشاركات فطور كم حساب عندك الآن هذا الحساب رقم 7000 كلما دخلت مساحة لقيت لك حساب ثاني ما شاء الله مميز وقائد فينا شوك كده أنا خالد أصرن فطور بس أنا مشاهد أنا أدري بس أنا عندما أشوف أحد بحساب ما أحب أقول اسمه الثاني معروف ولا لكن ما أحب يعني يمكن هو اللي خصوصية أو لسبب معين فأنا آسف للمقاطعة لا لا تقولي أسفة كانت بصورة سلبية أني نشبه بزيادة طيب عشان ما نطول على الميكات نستكمل مع الرشيد يا أهلا صباح الخير صباح النور وأهلا بالجميع في الأسبوع القبل الماضي تحدثنا عن العنف وذكرت فيه عجالة ثلاثة من أعمال في بداية الكتاب ممدوع دوان حاول أو شايف أنه العالم الذي نعيشه هو عالم قمع سواء كان مقنع عشوائي أو منظم وهذا العالم لا يصلح للإنسان أو لإنسانية حقا هذا عالم حيوان وده هو السبب اللي خلي العنوان يكون حيوان الإنسان الكتاب هو عبارة عن عمل أدبية وتعتبرها مقالات جماعة في الكتاب وهي عبارة عن إشارة مقالة وضح فيها كيف بدأ العنف وكيف أصبح عادة نشوفها في مجتمعنا بشكل يومي حاول يوضح دور المستفيد في توزيع المهام يعني حاول يوضح أنه المستفيد أو الحاكم يوزع الأجواء ويخلينا نكبر القيام بدور القيام بدور كل مواطن يقوم بدور معين بشكل أو آخر وحاول يوضح كيف ما تقفينا فكرة الإنسانية بشكل أو آخر استضم الكاتب عدد من اقترافات وعدد من مصادر أدبية وأحيانا من كتب علم الاجتماع في حدود ما يخدم جوهرة الفكرة طبعا العنف موجود في كل المجتمعات البشرية على مورو العصر بس قبول العنف أو التعاود عليه أو التعامل معه بمجرد حدث عادي هو بداية حيوان الإنسان والتعاود هذا ما يجي من يوم الليلة ويجي مع مرور الأيام بسبب ما نشاهد فيه كمية من العنف وقتل وما نشاهد على معرفة التواصل الاجتماعي في البداية يمكن نتعاطف شوية لكن مع الأيام يمكن نتعاطف يقيل لحد ما نتعاود على المشاهد وما يتحرك فينا شي هو الكاتب حاول يوضح على لسان أحد الشخصيات في الكتاب يقول نحن لا نتعاود يا أبي إلا إذا مات فينا شي وأتصور حجم ما مات فينا حتى نتعاودنا على كل ما حولنا وأنا شخصيا شايف لأسف أننا فقدنا جزء من القرمان أو طلبنا الإنسان أو إحساسنا بإنسانيتنا بشكل أو آخر وهذا التعاود يمكن يخلينا نفهم حتى نحن مع الأيام نقول صفة حين وقتل أو حتى تقاتل مجرد تفتيحنا فرصة يمكن تسألني وتقول كيف شخص عاقل يقبل أنه يتكفى عنف أو ينفذ عنف هذا الحق مواطن يتحسب حتى عن صوف هذا هو السؤال الكبير ما هي الظروف التي إذا أتيحت يمكن أن يتحول الإنسان إلى حيوان ويمارس أبشع نوع العنف هذه هي النقطة التي حاول ممدوع دوان مناقشة في كتابة الظروف هذه هو ذكرها في كل المقالات بشكل آخر بإختصار شديد الظروف التي يمكن إذا أتيحت يصبح الإنسان إلى قاتل ويتربل نفسه للعنف أو تزرع فكرة إطاعة الأوامر وتحاول تزرع الحقد والترهيب بين طبقات المجتمع وتجهز فئة عندها قابلة أو جاهزة أن تنفذ العوامر وتمارس العنف بأي شكل في أي وقت وتوفر أسلحة حيث تكون منتشرة وتحيي جو عام لقب القتل ولا يمانع فده باختصار شديد وأسمع الإطالة شكرا شكرا لك يا سيد أحمد الفرصة دائما متاحة لك وللمتحدثين جميعا شكرا نستكمل مع الدكتور محمد يا أهلا دكتور محمد السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا حياكم الله نعترا كنت في موعد وما لازلت فيه عشان كده تأخرت في الدخول فاعذروني لا لا المرة الجاية تجيب عذر بكتوبة أخوي أحمد أكيد أفشل الله يسعدك إن شاء الله نحن في ناس ما نقدر نسوي فطور السبت بدونهم فأنت واحد منهم والله أنا الآن اللي ما أقدر الله يبارك فيكم من طبيعيتي أنا كباحث في البناء المعرفي ومهتم بالبناء المعرفي أرى أن البناء المعرفي يهتم بالعموميات التي تساعد على التطبيق والغوص في التفاصيل تفاصيل أي موضوع لأن البناء المعرفي إحاطة عامة أو صورة محيطة لأي محتوى ولذلك أرى أن هذا الكتاب الذي سأعرضه يمثل هذه الفكرة التي طرحتها عليكم قبل قليل ألا وهي فكرة العموميات وهذا الكتاب ومؤلفه أيضا مهتم بالعموميات عموما وهو الدكتور عبدالكريم بكار الذي وضع كتابا اسمه تشكيل عقلية إسلامية معاصرة والكتاب قديم طبعا ليس جديدا ويعرفه أكثر منكم أو كلكم ولكني آثرت أن أطرحه في هذه الندوة على اعتبار أني بدأت العودة إلى قراءته لأنه يحاول أن أطرحه في بعض المحاضرات وبعض الندوات المؤلف ذكر في بداية الكتاب أنه واجه مشكلة واعترف بهذه المشكلة وهي مشكلة فعلا جوهرية أنه واجه مشكلة الفصل بين بنية العقلية وبين مضمونها العملي يعني كيف نفهم العقلية كبنية بالتصور في العقل بالإدراك في العقل بالذهن في العقل إلى آخره يعني بنية العقل ولذلك أول بند من بنود هذه المكونات مكونات العقلية المعاصرة بدأ يشرح العقلية وطبعا له كتب أخرى في العقل والتفكير وغير ذلك وكذلك مضمونها العملي كيف تعمل العقلية لأنه ليس بالضرورة أن كل مسلم يفهم الإسلام ويفهم الوحي فهما صحيحا ولذلك حتى هو نفسه يشير في هذا الكتاب أنه يريد أن يفتح للمسلم المعاصر آفاق يستطيع أن يفكر بها أو يفكر من خلالها وهذا ما يعجبني أنا شخصيا في المؤلفين عموما المؤلف الذي يترك مساحة للقارئ صحيح أننا نريد المؤلف الذي يحسم في أمر أو يذكر أبحاثه في أمر لكن أيضا يترك مساحة للقارئ الكتاب صراحة أعجبني أيضا في أنه تكلم عن التساؤل المسلم المعاصر كيف ينبغي أن يتساءل عن قضايا الدين وربطها بالمعاصرة وربطها بالحياة وغير ذلك تكلم الكتاب أيضا عن العقل أنه يواجه أمرين وليس بالضرورة مواجهة بالكلمة بدقة ولكن أمامه أمران العقل الأمر الأول هو الوحي والوحي بلا شك أنه قبل العقل طيب ما دور العقل مع الوحي المسلمات الشرعية وغير ذلك ذكر دور العقل مع الوحي أو كيف يعين الوحي العقل واضح الوحي فاعل والعقل مفهول به كيف يعين الوحي العقل بحيث أنه يوفر له القطعيات واليقينيات والثوابت المساعدة له والتي يتحرك من خلالها وهذا أمر يحتاجه كل مسلم كل باحث سواء مفسر فقيه مفكر إسلامي باحث إلى آخره عندما يتكلم عن قضية في الإسلام لا بد

حياكم الله وبياكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحييك أخوي المضيف وإستاذ محمد السماوي والجميع صراحة مساحتكم مساحة فكرية ثقافية تحصب ومثلا جميلة وإن أذن تولي حتى أحيي الجميع صراحة وإن أذن تولي أبا أحلق فيك معكم أو فيكم برحلة فكرية بحثة هذه المرة إن أذن تولي أنا في كتاب لم يزل عالقا في ذهني منذ تقريبا عشرين عاما أيام كنت أحضر الماجستير في جامعة الملك السعود وفي الحقيقة تبعا لتخصصي الدقيق كانت لدينا مادة الاستشراق وأنا أهوى هذه المادة وكان البروف حقا سوداني ممتاز صراحة فيعني يعطونا طلاب الماجستير اختيارات يعني اللي يختار بحث منهجي فاخترت الاستشراق لأقف على المستشرقين المتعصبين والمستشرقين المعتدلين فلفت انتباهي من ضمن المستشرقين المنصفين المعتدلين للحضارة العربية والإسلامية المستشرقة الألمانية زغريد هونكة في كتابها المشهور شمس العرب تصطع على الغرب أنا عجزت أبحث عنه في مكتبتي في ضمنها الكتب الغير مرتبة وضاع مني والله ولكن هو موجود في مكتبة جريفة في الحقيقة هذه طبعا توفيت قبل سنوات قليلة يعني وكنت أتمنى وأنا ما أدري عاد هي أسلمت ولا لا ولكن تبعا لسياق سردها ومحتواها تمنيت لعلها أنها مسلمة في الحقيقة لم تكتب كتابها شمس العرب تصطع على الغرب من فراغ لم تكتبه من فراغ ولكنها سبرت أغوار التعصب تجاه الحضارة العربية والإسلامية فأرادت أرادت أن تبين من خلال هذا الكتاب اللي تقريبا يحوي خمسمائة صفحة أو أكثر بقليل يعني بينت لأهلها وغيرهم طبعا مترجم هو الكتاب العربي فضل الحضارة العربية والإسلامية وللأسف نرى بعض ممن يطلق عليهم بالمفكرين لدينا طبعا لا نريد أن نذكر أسماء بعينها لكن مجرد يعني يسخر من الحضارة العربية والإسلامية وأنتم عارفين الحضارة العربية والإسلامية في أبان الدولة العباسية وقت خلافة المأمون وهارون الرشيد كيف كانت وكيف برز علماء ومكتشفين ومخترعين وكيف يعني رحلت الثروات الغربية هذه هونكة صراحة يعني بسطت القول وعجادت دون تحيز ودون تعصب يعني هي تجسد المعنى الحقيقي للبحث العلمي الذي يدعو صاحبه إلى التجرد عن الهواء الحقيقة شمس العرب تصطع على الغرب أنا يعني أوصي باقتناءه والاطلاع عليه لتعرفوا أو تقفوا وأنتم تعلمون أساسا لكن يكون لديكم مستند علمي ودعونا لا نشاهد من أهلها ولا أزعم أن زغريد هونكة هي الوحيدة التي تحدثت عن إنصاف العرب والمسلمين لا لا لا في مستشرقين آخرين معتدلين ومنصفين في الحقيقة في كتاب والله نسيت اسمه فضل العرب على الغرب أو فضل المسلمين على نسيت والله اسمه أيضا يستعرض هو بهذا السياق شمس العرب تصطع على الغرب صراحة جدير بأن يكون ضمن محتوياتكم محتويات مكتبتكم المنزلية بصراحة أنا أتحدث لأني متخصص في هذا الجانب في التيارات الفكرية والفرق والطواف والمذاهب والبلاوي الزرقة هذه فأتحدث يعني ليس من فراغ ولعلكم كبداية أولية لمن لا يعرف كتاب شمس العرب تصطع على الغرب ربما يكون موجود بصيغة البديف ربما وأنا لا أعلم لكن لكنه حتما موجود في مكتبة جريف الهدف الرئيس من الإشارة إلى هذا الكتاب هو للأسف ما نشاهده من بعضنا الذي يسخر من حضارتنا ويقول أنها لم تقدم شيئا مذكورة ويقيس العصر الحاضر بالعصور الزاهرة أبانا للدولة العباسية وأنتم تعرفون الخليفة المأمون أنشأ دار الحكمة وجلب كتب الفلاسفة اليونان وترجمها إلى العربية ومشاهير الأطباء العرب والمسلمين كثر عبد اللطيف البغدادي وابن الهيثم وكلهم أصحاب اختراعات طبية وعلمية وعلماء الفلك من يجهلهم علماء الفلك العرب والمسلمين فكتب التراث يا أخي بس مجرد أنك تقرأ معجم المؤلفين لعمر كحالة بس اقرأه لوحده افتح أي صفحة واقرأ ترجمة شخص وتشوف ولا سيرة على من نبل للذابي كلها تزخر بأعلام الأمة العربية والإسلامية ولا ينبغي لنا أن نسقط عصرنا هذا شوي ضعيف الذي تكالب الأعداء على دولنا وعلى حضارتنا ومزقت حتى العراق الذي يشار له بالبنان أول كعبة العلماء والآن هباء منثورة يعني يعيد لنا رحلة هولاكو وسقوط الدولة العباسية عندما أخذوا جميع التراث العربي ورموه في البحر شكرا أستاذ فطور شكرا أستاذ محمد شكرا للجميع شكرا لك يا دكتور حياتك العافية على المشاركة الوقت داهمنا صراحة وباقي آخر مشاركة هو داهمنا خلاص داهمنا وخلص وأنا شايف الله شخصيات كبيرة كمان معانا كبدا نسمع منهم وشابسة جاسم عجبني التعريف أول شي قريته متعاطي يعني قيت متعاطي كتب وثقافة وإعلام وله رواية فأيضا بدنا نسمعها بس إن شاء الله عاد اللقاءات الجاية بإذن الله تشرفونا حساب ماذا تقرأ الله يحييكم منوريننا اليوم وما نستغنى عن دعمكم لفطور السبت وهذا جميل المبادرات القرائية وتعاونها مع بعض أنا أعتقد بقينا مشاركة واحدة خالد صح؟

صح بدنا نختصر فيها عشان ما نطيل وإن كان اللقاء يعني يعز علينا صراحة إنهاء اللقاء بوجود هذه الكوكبة الجميلة والملاخصات الرائعة لنتعرف معاكم لكن يعني التزمنا بوقت ساعتين كل لقاء وبدنا بقدر الإمكان نكون ملتزمين في أحياناً نزيد عشر دقائق ربع ساعة بحد أقصى فأهلا وسهلا سيد جاسم بإذن الله تشاركنا الأسبوع القادم إن شاء الله طيب ناخد آخر مشاركة خالد ونختم بإذن الله ابشر سميها ميرا مايكندك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً أخواني على المساح الجميل وعلى المداخلات فطور السابت وأستاذ محمد دكتور محمد إذاكم الله ألف خير مداخلتي اليوم هي عبارة عن بما أن الوقت انتهى هو مجرد تعقيب على كلام أخوي أحمد أحمد مقرم النهدي اللي يتكلم عن النظر الأخرى للدعاء كيف ننظر للدعاء مرة أخرى طبعاً فيها أنا أعمل على بحث وما هالني الكم الكبير من الكلمات القرآن التي فسرت لنا بطريقة خاطئة حتى ضر التوجهنا الديني في مثلاً كلمة العقد والنفاثات في العقد النفاثات في العقد ماذا قصد الله سبحانه وتعالى بالعقد عندما يعني أنا أجري بحثاً يعني مطولاً على هذا الموضوع وليست كلمة ولكنها الكثيرة مئات الكلمات التي يعني أشعرتني بالحزن وكمية الجهل الذي نعيشها طبعاً العقد يقصد بها العقد العصبية في جسم الإنسان ولما ذا يعني النفاثات في العقد ما معنى نفاثات هو الاضطرام العصبي الذي يحدث نتيجة السيالات العصبية التي تمر بكامل أجزاء الإنسان الداخلية ومنها أنه عندما نرى صورة صورة فإننا نتأثر حتى لو كانت هذه الصورة القديمة يكون لها ذاكرة وتخزين في خلايا الدماغ في الجسد أيضاً الشيطان ما معنى الشيطان لماذا تكررت كلمة الشيطان وتكررت ما معنى الشيطان هل الشيطان هو شخص خارجي يتلبسنا لا الشيطان هي عبارة عن صور ذهنية لها صور ذهنية ملحة مؤذية هذه الصور الذهنية تقوم بعمل تفاعلات كيميائية في الخلايا العصبية مما يسبب تدميرها ماذا قصد الله سبحانه وتعالى عندما قال همزات الشياطين هي مرحلة أولى للمرض يحدث ثقب في الخلايا ماذا قال الله سبحانه وتعالى عندما قال الشياطين تأزهم أزة يقصد به الوسواس القهري وهي الصور الملحة التي تلح على الإنسان فتقوم بتدميرها أيضاً ما معنى الجنة الجنة معناها المتواري عن الأنظار من هما هو الناقد السلبي الداخلي وله ثلاث صور عندما قال الله سبحانه وتعالى أزواجا ثلاثة وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد الجنة هي إما أن تكون صوت ناقد وهي النفس الأمارة بالسوء أو تكون نفس اللوامة ناقدة محطمة وأيضا النفس المطمئنة كيف نستطيع إيقاف النفس الأمارة وكيف نستطيع إيقاف النفس اللوامة طبعاً بالعلم وبالوعي تفتح لنا الكثير من الأشياء التي يعني تفتح لنا باب نعيم في هذه الحياة وشاكرين لكم ويومكم سعيد شكراً لك يا ميرا شكراً لجميع المتحدثين والمستمعين الأخوان والأخوات الذين يشاركونا الكتب والأخوان والأخوات الذين يستمعوا للملخصات صراحة أنا أسعد كثير بكل صباح سبت بتواجد فطور السبت لأنه غذاء للعقل وما يظن أنه أنت تفطر برضو غذاء للجسد فشكراً لكم جميعاً مهندس محمد إذا عندك كلمة ختمية ونختم إن شاء الله الله يعطيكم العافية ما ودنا والله نطيل على الموجودين معنا الله يعطيكم العافية شكراً لكم جميعاً الكتب اللي ذكرنا فيه كتب من الأسبوع الماضي والمعذرة شوية تأخرنا وانشغلنا كده لكن الأسبوع هذا إن شاء الله ستصل مجموعة الكتب لعدد كبير بإذن الله من الموجودين معنا فانتظروا صفحة تويتر بإذن الله وتواصل معاكم بشكل مباشر وسيتم شحنة لكم أينما كنتم نذكر أيضاً بمبادرتنا اللي كده

بفضل من الله سبحانه وتعالى ثم دعمكم ونشركم لمساحتنا انشروها أكثر انشروها لكل معارفكم الجميل في فطور السبت أن من يأتي ويحضر لقاء في الغالب يزورنا مرة أخرى وفي ناس ما شاء الله تزورنا في كل لقاء وهذا أجمل ما في فطور السبت فبإذن الله تعالى تكون بادرة تستمر بوجودكم بتفاعلكم بملخصاتكم أنتم من يثي هذا المحتوى فجزاكم الله كل خير وأثابكم على كل معلومة وكل علم تنشروه وتحتسبون فيه الأجر من خلال هذه المساحة ونلقاكم على خير بإذن الله في نفس موعدنا الأسبوع القادم الساعة التاسعة صباحا بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله تعالى شكرا جزيلا ستجدون تغريدة أيضا اليوم عن تصنيف من تصنيفات الكتب كما عودناكم بيكون عندنا كل أسبوع تغريدة نحاول بقدر الإمكان يكون تحتها أفضل ما قرأتموه في هذا التصنيف في تطوير الذات في الأدب والشعر في الإدارة في غيرها فعندنا تغريدة في حساب نحاول أن تكون مرجع لكل من يبحث عن كتاب في هذا التصنيف فاليوم بإذن الله انتظروا تغريدة مميزة لنوع مميز جدا من الكتب ستكون خلال دقائق إن شاء الله في حسابنا في فطور السبت فتابعوا الحساب فاعلوا التنبيهات على الحساب وانشروا الحساب لمعارفكم ونلقاكم على خير وإلى ذلك الحين سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.