فطور السبت

السلام عليكم. صباح الخير للجميع. هل تسمعونني؟ صوتي واضح؟ تمام. أهلا بكم الله جميعا. في مساحتنا سحور السبت. هذه المساحة الثالثة. أعتقد في رمضان. متبقية لدينا مساحتين في سحور السبت.

بعدها إن شاء الله إذا كتب الله لنا العمر. إن شاء الله نرجع إلى فطور السبت. في نفس التوقيت المعتاد. فأهلا وسهلا بكم. تفضلوا مساحة لكم وإليكم. أهلا نور. صباح الخير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أهلا وسهلا صباح النور. يا أهلا. طيب. أتوقع نقدر نبدأ من المساحة المسجلة. إن شاء الله يضموا لنا الأصدقاء والصديقات. مع استكمال المساحة.

نور بما أنك شريكة معنا اليوم في المساحة. تفضلي. إذا كانت لديكم مشاركة. تمام. عندي مشاركة. أبدأ في كتابي. حتى يتم البقية. أنا أساسا متحمس من أن أشارك كتابي جدا. فلن أنتظر أكثر.

هو كتاب القدس. الشعر وشفاعرية. للدكتور عبد الرزاق حسين. استاذ الأدب العربي. في جامعة الملك فهد البترول المهادن. هو يقول أنه كان منذ زمن طويل. يفكر في القيام بعمل أدبي عن القدس.

مصقة رأسه وملعب طفولته وعشق قلبه. لذلك كتب عنها بشكل جميل جدا. وجمع في هذا الكتاب الشعر العذب المعبر. من الكثير من الشعراء. وقام هو الآخر بالتعبير عنها.

وأرى أن أي شخص يحب القدس ويحب أن يقرأ عنها. فهذا لأنه يشعر تماما مثل الدكتور عبد الرزاق. وأنا أشعر بذلك وكأنها مصقة رأسي أيضا. وكأنها ملعب طفولتي مثلها رغم أنها ليست.

هو يقول أن القصيدة لو لا ارتبطها بالقدس ما عرجنا عليها. والقارئ لها سيجد العنوان والإهداء كإطار لأفكار وتصورات الشاعر عنها في القدسية الحبيبة.

ليس للقلب عاشقها فقط وإنما لجميع القلوب. فحب القدس مقوشا على حب القلوب. لن يمحى على تطاول المأساة بل يزداد وهجبه ولمعانه فهو الذهب الإبريز.

الذي يزداد على النار بريقا تهيجه المأساة وتفوحه الذكرة. أولا كتب عن تاريخها جغرافيتها أسمائها بإطلاع عجلة كما يقول. ثم في المباحث التالية عن الاحتلال والأحداث هذه كلها.

بعد ذلك المبحث الأجمل القدس الشعر والشاعرية. العلاقة بين القدس والسماء والقدس القديمة أماكنها. وشاعريتها ليست في القصائد فقط بل الشاعرية هي كيف نعيش الشعر أساسا.

فيعبر عن مشاعره وأفكاره اتجاه كل ما استعرض. وللجميع أن يتخيل التعبير بحروف يكتبها القلب لا القلم. كيف يصور القدس ويربط صورها بكل شيء حولنا.

حتى الأبيات الغزلية حين ترتبط بها كيف تصبح بديعة الجمال. وهذا تصوير خاصة بالرائحة. أتى بقول تميم البرغوسي عنه حين قال في القدس. رائحة تلخص بابل والهند في دكان عطار بخان الزيت.

والله رائحة لها لغة ستفهمها إذا أصغيت. وتقول لي إذ يطلقون قنابل الغاز المسير من الدموع علي. لا تحفل بهم وتفوح من بعد انحصار الغاز وهي تقول لي أرأيت.

أعتقد أن كلنا نستطيع شمها من خلال هذه الكلمات. أو نتخيل جمال عينها والحسن بها من خلال أبيات راشد حسين. الذي يكتب عن عيون القدس.

ويصورها كأنثى فيقول لون عينيكي نخيل لون عينيكي دوالي لون عينيكي كحب القدس فالم ألف غالي. وجريح لون عينيكي كشعري وجميل مثل حبي وطويل كاعتقالي. لون عينيكي أبي يزرع رمانا وتينا.

لون عينيكي صلاح الدين من دون رجالي. وإلى آخرها. ختاما كما يقول الدكتور عبد الرزاق. أن حلاوة الحديث عن القدس لا تنقضع ومتعة البحث فيها لا تنقضي.

ومع ذلك في البلاغة كما يقول العرب الإجاز. وكفى بالقلادة ما أحاط بالعنق. وأذن لك سأختم مرة أخرى بقول ساري العتابي حين قال باسم رب الصباح نستيقظ نتفقد إيماننا.

الله ربنا ومحمد نبينا الإسلام ديننا. فلسطين عربية إسرائيل عدونا كما تركناها البارحة. فهذا أحبب السبوة شكرا لكم. الله يعطيك العافية نور. شكرا لك على المشاركة.

وأعتقد والله لو أنا أتذكر مشاركة لي عن القدس في فلسطين. راح توصل إن شاء الله 8 أيام من المشاركة. أتذكر شجرة برتقال. هذه كانت عن فلسطين صح؟ صح. فأنا.. شكرا والله على هذه المشاركات.

شكرا على اهتمامك بمثل هذه القضية. القيمة والعادفة. أهلاً مهندس محمد وأهلاً فاطمة. أنا مصاب بكورونا يا مهندس. لا إله إلا الله. الله يمسكك بكذا. الله يمسكك بكذا. الله يمسكك بكذا.

نحن نقول للدكتور عبد الله المسلم الحمد لله على السلامة. يدوب ويخارج منها. فالله المستعان. الحمد لله على سلامتك. إن شاء الله كمان تقوم بالسلامة يا رب.

وتعدي بردا وسلاما وتقوم أقوى من أول بإذن الله. ألف سلام عليك. أهلاً يا فاطمة. معنا عضو جديد في الشراكة. تحية طيبة لجميع. وأهلاً وسهلاً بكم جميعاً. مره مبسوط تفاجأت أستاذتنا نور.

أهلاً ومرحباً بك. حضرتنا اتمنى لملخصك. فشاكرين ومقدرين أيضاً. أهلاً بكم جميعاً. عندك المايك مهندس. أهلاً. نور ممكن تديني اسم الدكتور؟ عبد الرزاق. عبد الرزاق حسين.

أستاذ الأدب العربي. في جامعة الملك فاد. أترى ما أنا لاحقت عليه. ممكن مهندس محمد لاحقت عليه. عبد الرزاق حسين يا مهندس. والله ما يحضرني الاسم دكتور عبد الرزاق. لا ما يحضرني الاسم.

ما أدري أي سنة كان. ولا ما زال موجود حالياً. ما عرف صراحة. أهلاً. أستكمل مشاركات. وأهلاً مجدداً بكم جميعاً. مساحة منكم وإليكم. أي شخص حاب يشاركنا بكتابة. هذا الأسبوع يتفضل.

في ثلاثة دقائق لخص لنا كتابك. في الفترة الحالية. سميه سهم الكلمة. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. عليكم السلام. السلام عليكم أخونا المضيف.

ما تشوف شعر إن شاء الله. أخير للأخوان الشركاء. أخونا الشريك المهندس محمد والأختنون. أريد أن أطرد عليكم كتابي. لله الحمد لله. في الكسبار. بعنوان سهم الكريمة. في مكتب الدار تكوين.

أيضاً في تطبيق أمازون. قريباً إن شاء الله في جريء. الكتاب يحتوي على العديد من المقالات. ما حطيته بنظام أبواب. تورمتم المقالات. عشوائية. هذا العشوائية الجميلة.

لأني اخترتكم من مقالة اليوم. بعنوان شمعة الحياة. الصوت واضح؟ ايه تفضل يا عبدالله واضح. العنوان شمعة الحياة. يحكى عن طالبة. بعد مشاورات استقر بي المطاف على الذهاب لخارج البلاد.

لإكمال الدراسة. الموضوع ليس هنا. إنما في استحالة السفر دون محرم. فمن تتوقعون المحرم؟ وليس محرماً فقط إنما محسناً. أبي ولا أجد بالدنيا سواه. أبي أدامك الله عزاً وفخراً.

أبي أنت يا أبي جبلاً شامخاً وتحمل قلباً عطوفاً. كنت رفيقاً وصديقاً طيلة بعثتي. الآن أكتب لك يا أبي وأنا أخطو أول خطوة في المهنة التي طالما حلمت بها وأنت كنت أكبر مين لي بعد الله.

أكتب لك وأنا في العيادة وقد تحقق حلومي بكل لغات العالم أقول لك يا أعظم رجلاً في حياتي. أقول لك الكلمة التي تحبها مني في صغري. أبي أحبك ابنتك الدكتورة غادة.

فعلاً هو شمعة الحياة وحجر الأساس والعنصر الأساسي شمس في سماء من له علاقة به. شمس في سماء أبناءه يضيء حياتهم وشمعة تحرق نفسها لأجلهم. يعيش حياتين حياته وحياة أبناءه.

يتكبد الصعاب ولا يهاب. الله سبحانه خلقه على التحمل والصبر. أستسمح من نفسي أولاً بصفة أب وإلى كل أب أن أذكر الأم في كل حديث عن الوالدين.

وهنا أب وأم وذلك خير الأحرف ما قلت وبالبركة تزادت وللجنة دلت. وأرزم بأن إبداع الأبناء آتياً من دعوة أب ولا تهون الأم حيث كلمة إبداع هي أب داع.

قال تعالى فلما بلغ معهم السعية قال يا أبني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا أبتي افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين.

سهم المقالة الأب هو الجبل الشامخ في حياتي أبنائي. الله يعطيك منافي. الله يعافيك يا رب. أنا اللي فهمت من كلامك أنه الكتاب بمثل هذا القالب مقالات. نعم مقالات.

ما بيتطول الدات مقالات الأب والأم والصدا

وعلى مثل هذا المنوال، أنا أتذكر أنه فارس التركي، إذا تعرفه صاحب كتابين صراحة، أرقام فارس، كان على نفس المنوال اللي أنت انتجت، كان هو ينزل مدونات بأرقام فارس، بشتى مختلف الأنواع، يعني فيها أرقام عن الدجاج، أرقام عن كل حاجة، حتى أرقام عن الرؤية، أرقام عن المواصلات، فارتقى في الأخير أنه يجمعها في كتاب، ولا قبو له رواجان كبير، هذه الفكرة، فأشوف أنه هذا صفة مشتركة ما شاء الله في الكتاب، أنه يبدأ بخطوات صغيرة كمقالات، ثم بعدين يجمعها في كتاب، أيضا كان في تجربة ثانية لأستاذنا وأحد أعمدة فطور السبت أيضا في بداياته، الأستاذ ثامر شاكر أيضا بدأ في الكتابة بنفس الطريقة، كان طبارة عن مقالات متفرقة وخواطر متفرقة، وثم جمعها في كتاب، ومن بعدها انطلق، فأشوف حتى نهجه الآن مثلا في القادة الجدد سواء الجزء الأول أو الثاني كلها أيضا عبارة عن مقالات حتى يتم نشر المقالات في تويتر بشكل مستقل، وكل مقال منفصل تماما عن المقال الآخر، فهذه قد تكون بداية خلينا نقول ويمكن معنا رغض هنا كمان تفيدنا في الكتابة، لكن أشوف أنه هذه قد تكون بداية للكثير أنه يبدأ فيها في عالم إصدار أول كتاب، ويمكن نسمع من رغض تفيدنا في هذا الموضوع أيضا.

أريد نقطة أستاذنا محمد، أيضا في الكتاب يوجد في هاشتاغ خربش تسهم، لجمعات التغريدات التي غردت فيها بحسابي تجدون في هذا الكتاب، هاشتاغ ليه خاص خربش تسهم.

ما شاء الله، هذه حركة جديدة، والله أنا موقفة صريحة هذه خلاص، وجمعت تغريداتي في كتاب، وتكون برضو، ويكون اتخذت نفس مناجك، شكرا لك الله يسام، وعلى العافية وعلى المشاركة، ولو عندك تغريدة عن الكتاب، شاركنا إياها نرفعها في المساحة.

حبيب الله يملك الكتاب، أول ما طلعه هو ساعتين أخذه من الصندوق. ما شاء الله، الله يتمم لك الخير إن شاء الله ونشوف سهم الكلمة الجزء الخامس، ليس فقط الثاني. هذا تغريد رفعته هنا.

تمام، الله يرفع قدرك، شكرا لك. شكرا لك. عفوا. طيب، استكمل ومعناه شهد، فعلا يا شهد صباح الخير. السلام عليكم، يعطيكم العافية جميعا. أنا شهد إبراهيم، بتحدث جديدة في فطور السبت.

سعيدة بمعرفة مجتمع قيم وغني بالفائدة ومهتم بالكتب. وبإذن الله تكون مشاركات عديدة مستقبلة. لو بسألكم، ما هي أغنى الأراضي في العالم؟

من الممكن أن يجاوب البعض أرض بلاد الخليج الغنية بحقول النفط أو مناجم الذهب ومناجم الألماس في أفريقيا. كاتب كتابي المفضل يختلف هنا، لينقلنا إلى بعد أسمى.

يقول أعلى الأراضي قيمة في العالم هي المقابر. ففيها دفنت كل الأحلام والأهداف، الروايات التي لم تكتب، والأعمال التي لم تنفذ، والعلاقات التي لم تنتهي بالمصالحة.

لا تمت وأنت ممتلئ بأفضل أعمالك. كتاب مت فارغا. أنا والكاتب لا نقول أن ننهي كل ما لدينا اليوم، لأنه مستحيل. نحن هنا لا ننظر عليكم. لكن يجب علينا أن نحمل هدفنا بشغف.

وشغفك تجاه عملك أو هدفك هو التزام تام يقوّك على الثبات في التقدم كل يوم. تبني العمل بهذه العقلية لن تزيد فرصك في معالجة أهدافك فحسب، بل سيجعلها أكثر متعة.

كتاب ثري تستلهم منه طريقة عيش حياة هادفة تحقق بها أهدافك. لخص الكاتب في عشر قواعد. يعنيه مت فارغا، أي كل الأهداف والأحلام بداخلك حققها قبل أن ترحل.

إذا كنت تمتلك فكرة جيدة نفذها، علما نافعا بلغ، هدفا عميقا حقق، لا تنسى. لديك إسهام فريد لتقدمه إلى العالم، ليس بإمكان أي شخص أن يقدمه نيابة عنك. اختر دائما أن تموت فارغا.

يعطيكم العافية. شكرا لك يا شهد. هذه أول مشاركة مثل ما ذكرتي، وإن شاء الله كانت مشاركة قيمة بسلوب ماتع وجذاب.

فإن شاء الله تكونين صديقة دائما لنا، تحضرين معنا إن شاء الله كل مساحة تسلينا بمثل هذا الطرح الماتع الجميل.

وصراحة الكتاب سبقوا ذكر مرات عديدة في المساحة، فهذه هي روعة المساحة لأنتم شرراها. كل شخص له سلوب مميز وجميل في الطرح. شكرا لك يا شهد. استكمل معنا عبد الله، أهلا يا عبد الله، تفضل.

حياكم الله تعالى، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا لكم على هذه المساحة الجميلة. هذا تقريبا رابع أو خامس مشاركة لي معكم. صرت خلاص من أسرة فطور السبت.

اليوم عندي كتاب من أحد الكتب التي لخصتها، أحد الكتب الكثيرة التي لخصتها على حسابي. كتاب جميل جدا اسمه كتاب، وهو مشهور، كتاب مشهور. اسمه كتاب لأنك الله. للدكتور علي الفيفي.

هو كتاب من 200 صفحة من تأليف الأستاذ علي الفيفي. ويتناول بشكل مبسط تأملات إيمانية في عشرة من أسماء الله الحسنة.

أهدى المؤلف هذا الكتاب لوالدتها التي سألته حين كان صغيرا ذات مرة هل صليت؟ فقال لها نعم وهو كاذب. فنظرت له نظرة شك وقالت قل ما شئت ولكنه قد رآك. فقام للصلاة فزعا من هذه الكلمة.

التأملات التي أوردها المؤلف كانت في عشرة من أسماء الله الحسنة تدلف بالعبد إلى باب إيماني عظيم وتجعل نفسه تزيد معرفة ويقينا وعبادة وخضوعا لله ثم أنسا وسعادة وهنا أنبه.

هذه الأسماء هي الصمد. رقم واحد الصمد وهو من تصمد إليه الخلائق أي تلجأ إليه. فهو من يحيطك بالاحتياجات لتحيط نفسك بأسمائه وصفاته.

وذكر مقولة للإمام الغزالي عن اسم الله الأعظم بأن تفرغ قلبك من غير الله ثم تدعوه بأي اسم فيجيبك. وهذا فحو معنى الصمد. رقم اثنين الحفيظ وهو الذي حفظ كل شيء خلقه.

وأحاط علمه بما أوجده. وحفظ أولياءه من الذنوب والهلكات ولطف بهم في الحركات والسكنات. فاحفظ الله يحفظك. وذكر قصصا من حفظ الله لعباده مثل قصة أصحاب الكهف وغيرها.

رقم ثلاثة اللطيف وهو الذي يوصل إليك مرادك بلطف وخفاء مسلك. بدقة مذهب. وهو الله اللطيف الذي أحاط علمه بالسرائر والخفايا وأدرك البواطن والخبايا.

كلطفه بيوسف عليه السلام برؤية الملك ولطفه بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. رقم أربعة الشافي وهو الذي يشفي الإنسان من كل مرض قدره عليه ليفقده حيويته فيتذكر الموت الذي يفقده حياته.

فإن صبر العبد ورضي بما أصابه رفع الله عنه ما ألم به لانتفاء السبب. رقم خمسة الوكيل وهو الذي لا ينبغي أن تتوكل إلا عليه ولا تضع ثقتك إلا فيه.

وذكر قولا جميلا لابنتين حيث قال تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العوني على مرضاته. ثم رأيته في الفاتحة إياك نعبد وإياك نستعين.

رقم ستة الشكور مع كرم الله تتغير المسائل الحسابية فالواحد قد يساوي سبعمائة أو أكثر والله يضاعف لمن يشاء. ولا تحقرن من المعروف شيئا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره.

رقم سبعة الجبار وهو الذي يجبر أجساد وقلوب عباده وهو الذي شرع لنا أن نقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني.

رقم ثمانية الهادي وأصلها الميل وكأن الهداية ميل عن الخطأ إلى الصواب وعن الضلالة إلى الرشد ولعل أعظم أسباب الهداية سماع القرآن إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوام.

رقم تسعة الغفور كل مصيبة أو حزن أو ألم فبسبب معصية وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فما حاجتنا للعفو والمغفرة والاستغفار بعد كل ذنب وبعد كل طاعة لأنها قد تكون مليئة بالنقص الذي لا يرتقه إلا الاستغفار.

رقم عشرة القريب وقربه سبحانه قرب علم وسمع وبصر وإحاطة لقرب ذات ومما تقرر في كتب العقيدة أن لله معيتين الأولى خاصة كمعيته للأنبياء والأولياء بالنصر والمحبة والتوفيق والثانية عامة لجميع خلقه بالسمع والبصر والعلم والإحاطة ومن أجل الآيات في هذا الباب الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين فرؤية الله لك في صلاتك رؤية خاصة فيها الحب والقبول والإجابة والمغفرة وأول جواب لمن يسأل عن ربه فإني قريب كتاب فيه إيمانيات راقية وفوائد جمة فهذا هو كان ملخص الكتاب كتاب فيه إيمانيات راقية وفوائد جمة جدا الله يزا خير ويجب أن نذكر أنه صدر أيضا الجزء الثاني من الكتاب صحيح الله يزاكم لكم الله يعفوك الله يعفوك الله يعفوك يا عبد الله أنا رفعت

كثير بأن أكون فعلا ممتنة لصغائر الأمور وحتاجل لها.

هذه كانت مشاركتي ولعل بمشيئة الله تعالى السبت المقبل سوف أستكمل بقية المواضيع التي لمستني وفعلا أنصحكم بقراءة هذا الكتاب لأنه يعطيكم دفع معنوية وأيضا يجعل تفكيركم راقي جدا.

شكرا لكم وتقبل الله طاعتكم. الله يعطيك العافية يا راد. شكرا لمشاركتك الثرية وإن شاء الله تستكملين ما تبقى من الكتاب في مساحاتنا القادمة إن شاء الله.

طيب نبدأ نستكمل في معنا الأستاذ فؤاد. أهلا أستاذ فؤاد. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. مسي عليكم بالخير جميعا. منور والسرور.

أنا عندي كتاب براهين قرآنية إقناع العقل في الخطاب القرآني. هذا الكتاب صدر حديثا قبل أشهر لمحمد بن جاسم الجاسم.

طبعا أهمية مثل هذه الكتب يعني لا يخفى عليكم بما أنه في شهر رمضان يعني يحسن الإنسان يقرأ كتب يعني تقرب معاني القرآن تتدبر في معانيه.

هذا الكتاب يهتم بقضية البراهين الإيمانية الدلائل على وحدانية الله جل وعلا والإيمان واليقين وهو يحرص على أن يقرب هذه المعاني من جانبين من جانب الإقناع العقلي الحجج والبراهين العقلية والحجج والبراهين الوجدانية التي تتصل بالإيمان.

فهو في البداية مثلا تحدث عن وصف الإيمان الذي تدرك به الحقائق وآثار غياب الإيمان في الإنسان. ثم أشار إلى مسائل الإيمان التي علجها القرآن.

طبعا الكتاب يتميز ببساطة تناوله لهذه القضايا لا يغرق في المنطق العقلي ولا الحجج العقلية ولا يستطرد في النقولات مثلا من المفسرين أو الذين تحدثوا في ذلك وإنما يتناول الآيات مباشرة ويستخرج هذه الدلالات.

الكتاب أيضا اجتهد في قضية اقتران الدلالات العقلية مع الدلالات الإيمانية في سياق واحد وأن القرآن يأتي بها مجتمعة ويراوح بينها ويمزج بينها وأنها تأتي في نسق واحد.

بهذه الطريقة القرآن يخاطب كل مدركات الإنسان سواء الجوانب العقلية التي تبنى بقضية النظر والأقياس والبراهين والأدلة أو الجوانب الإيمانية التي فيها تعطش وفراق قلبي.

فمثلا في معنى التفكر ومعنى العقل تحدث عن مسائل التفكر والعقل من خلال آيات متعددة التي تشير إلى ذلك أيضا أتى إلى حزمة أخرى وهي السمع والعلم والتذكر والتقوى باعتبار روافد لإدراك البراهين في الآيات القرآنية يأتي بالآيات ثم يستخرج جوانب الدلالة هذه وجوانب الحجة والإقناع وكيف تقع في النفس موقعها.

أيضا أتى بحزمة مفاهيم الصبر والشكر والعبودية والإنابة كروافد أخرى.

الكتاب سهل الفهم والإنسان يشعر بأنس ولدة مفاهيم القرآن من خلال تقريب المؤلف لها ختم في الأخير في إجابة على تساؤل وهم يقول لماذا إذا كانت بهذا الوضوح لماذا لا يستوعبها الناس جميعا إذا كان الجميع يسعى مشاهدة هذه الدلائل والاعتبار بها.

أشارنا أن السبب أن الغفلة التي أحاطت بإنسان المدينة كما يقول الذي هو محاصر بأسوار رأس مالية وأنها جعلتها ينخرط في هذه المنظومة التعيسة التي لا تتعامل مع الإنسان ككائن روحي فلذلك الإنسان في هذا العصر محجوب بسراب السعي وراء المتعة واللذة وهو يظن أنه ينال السعادة بذلك ويقول ليس تمت سعادة في عالم المادية بل هناك المتعة فحسب أما السعادة فهي للروح والروح لا تجد السعادة إلا في الإيمان والاتصال بالخالق والرب سبحانه وتعالى يعني يؤكد ذلك ويقول نمط التمدن الحديث قائم على استغراق الإنسان وتوظيفه لكل شيء من الماديات ويقول الإنسان إذا استغرق في نمط هذه المدنية الحديثة فإن روحه تتآكل ويضمحل شعوره ومن ثم فهي تحجب قلب الإنسان عن إدراك حقائق كونية كثيرة ومن هذه الحقائق البراهين القرآنية ولذلك أنا أدعو إلى قراءته يعني أظن أن الأجواء الروحانية في هذا الشهر تجعل هناك اتصال قلبي عميق بدلالات الآيات القرآنية من خلال شرح الكاتب وارضها لها يعطيكم العافية وأشكر لكم إتاحة الفرصة الله يعطيكم العافية شاكرين لك أستاذ فؤاد ربنا يكرمكم ياريد تشاركنا عبر الهاشتاغ لفطور السبت ونكون لك من الشاكرين أستاذ فؤاد نستكمل إذا تسمعوني أستاذ عبد الله نعم صوتك مسموع ممتاز جدا معنا أستاذ عبد الله معجم أهلاً أهلاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومساكم الله بالخير جميعاً لساعدة المتحدثين وأيضاً المستمعين كل عام أنتم بخير وتلخيصنا اليوم أو كتابنا اليوم هو عبارة عن رواية للأديب المصري الكبير مصطفى لطف المنفلطي من روايته في سبيل التاج طبعاً هذه الرواية من تأليف فرانسو كوبي وشاعر عرك صروف الزمن وجسد بأصابعه مصائب الإنسان ليخرجها ويعربها لنا مصطفى لطف المنفلطي بقلم عذب وبلغة بديعة رقيقة حتى تستهوي قلوب والرائع رواية في سبيل التاج هي مأساة شعرية بوصف مؤلفها طبعاً وكمان هي رواية أخلاقية بطلها قسطنطين تعارضت نفسه طبعاً قسطنطين تعارضت نفسه عاطفتان قويتان أولها حب الأسرة والأخرى حب الوطن فضحى بالأولى فداء للثانية ثم ضحى بحياتي فداء لشرف الأسرة المتمثل في والده الخائن برانكو أحداث الصراع والثروة التي حدثت في البلقان طبعاً الأحداث كلها وقعت في البلقان وصراعهم مع الدولة العثمانية كما يحاول بطل الرواية أن يخرج شعبه من تلك الثورة وكمان تدور الأجزاء أو الأجزاء الأخيرة الصراع بين زوجة والده الأميرة بازيلد وبين الشاب قسطنطين يعني رواية عميقة رواية تجلت هذه المأساة عبقرية الشاعر ومواهبه الكبيرة فالأسلوب الكاتب أسلوب سهل أسلوب ممتع الأفكار متسلسلة بشكل جيد وأخلاق الشخصيات أو أخلاق أشخاص الرواية تفسرها أقوالهم وحركاتهم فلا غموضة حتى فيهم ولا إبهام هذه الرواية جسدت حب الوطن وأن الإنسان يضحي بالغالي والنفيس من أجل الوطن كما يؤكد لنا الكاتب مصطفى المنفلطي في هذه الرواية ببساطة على الضرورة تمكن الكاتب بكتابة هذه الرواية بأسلوب شيق وصور لنا مشاهد مذهلة وكأن القارئ يشاهدها وفيها تجتمع الحب والوفاء والتضحية طبعاً هذه كانت تجربة في رواية في سبيل التاج رواية قصيرة جداً ما تتجاوز ممكن مئة صفحة وهي ضمن أعمال مصطفى لطف المنفلطي هي من ضمن أعماله الكاملة ولكن هذا يعتبر كتاب صغير رواية ما تتجاوز ممكن مئة صفحة وطبعاً هذا كان ملخصي لرواية في سبيل التاج مصطفى لطف المنفلطي شكراً لكم استماعكم شكراً لك أستاذ عبد الله أبدعت وأوجست حقاً وياريت أيضاً تشاركنا عبر الوسم لفطور السبت وقبل أن نستكمل مع أستاذ رابعة ندعوكم جميعاً يا أصدقاء لفطور السبت أنكم تشاركونا بكتابكم المرافق وبعض أبرز الصفحات التي أعجبتكم أثناء قراءتكم لها وكمان إيش من اكتباسات تحبوا تشاركونا هي معانا وإيش استفدتم من هذا الكتاب أعطونا العنوان أعطونا اسم المؤلف حتى ينتشر العدد كبير ويستفيدوا والمايك مع أستاذ رابعة أهلاً وسهلاً يا أهلاً وسهلاً مساء الخير وصباح الخير بالأحرى أنا للأمانة سأخص لكم كتاب بأقل من ثلاث دقائق اللي هو كتاب التداول بالفلسفة لسعيد نشيد أنا قبل أتكلم عن أهل الكتاب بقرأ لكم اقتباس أتوقع أنه يعني يختصر كثير من الرسالة لليحتويها الكتاب اقتباس من قسم أو الجزء الفلسفة خلاص دنياوي يقول ليس دور الفلسفة أن تتخلى عن المعذبين وتتركهم للكهان والدجالين ليس دورها أن تهجر الناس حين يشتد بهم الحال ويسوء المآل بل دورها أن ترعاهم في كل أحوالهم وأهوالهم وأن تمنحهم شجاعة العيش في كل الظروف فحين يفقد الناس قدرتهم على الحياة لن ينفعهم إلقاء اللوم على كاهل أي سلطة أبوية أرضية كانت أو سماوية وتصبح الأيدولوجيات الخلاصية حينها مجرد دافع إلى الإحباط المفضي إلى الاكتئاب والخراب لعل هذا يعني الاقتباس يشير إلى عنوان الكتاب اللي هو التداول بالفلسفة اللي أعجبني في هذا الكتاب وخلاني أوصي فيه مع فطور السبت هو أن الكتاب يلخص أو يبسط لنا الأفكار الفلسفية ويسخرها لنا كأدوات يعني بسيطة فعلا نمارس الحياة من خلالها يخرج الفلسفة من قالب السوداوية والتشتت أو حتى الأفكار الغير واقعية أو حتى كما يظن البعض أنها أفكار مثلا أقرب إلى الجنون والتوهم لا الكتاب يعرض الفلسفة كأداء واقعية تساعد الفرد على تقبل الحياة بكل أشكالها يعني كأنه يقول لك الحياة عبارة عن احتمالات مفتوحة كل

هو راجع يعني طبعاً هو يدخلنا في أمور سياسية لكن أنا ما بيتطرق لها لكن في النهاية وجدت أن هذه الشجاعة سببت لها معاسي كثيرة جداً شيء واللي بعدين ثوة قال لا أنا ما ينفع حالي كذي أنا خسرت أشياء كثيرة بالشجاعة هذي راح المحل البقالة قال يا أخي أنا أبي اشتري شيء ثاني قال خلاص اشتري كيس النفاق راح شراء كيس النفاق وخذه وتناوله وثاني يوم رجع زوجته ورجع أم زوجته ورجع الأولاد وتصارح مع مديرة بس قال أنا هالحين أبي الناس كلهم مثلي قال بسيطة الدواء اللي بيقى معاك كبه في نهر النيل وبذلك يكون الشعوب العربية كلها شاربت من هذا الدواء اللي هو أنتم عارفينه سلامتكم كتاب جميل جداً جميل جداً يعني سموحة لي طالح الله يعطيك العافية أستاذ زي رحال بالعكس الكتاب أسار اهتمامي أنا لاحظت أول مرة يمر علي هذا النوع من العبر وهذه التصنيف خصوصاً هنكون شاكرين لك إذا تشاركنا عبر الوسم في فطور السبت وأكيد عندك المايك مهندس الله يعطيك العافية فاطم رحالة إيش اسم الكتاب مرة ثانية؟

فيه اسمها أرض النفاق أرض النفاق أرض النفاق اسمها أرض النفاق سباعي اللي الكاتب السباعي قديم كتاب قديم جداً يعني ودائماً ترى الكتب القديمة هي يعني لذاتها موجودة فيه كتب ثانية أخرى بعد يعني تقريباً مثل هذه مثل كتاب القوقعة أنا أنصح فيه جداً يعني جداً جداً يعني كتاب اسمه القوقعة كتاب ناجي من المقصرة أيضاً أنا أنصح فيه يعني تقريباً الكتابين هذولي يعني جداً راح يغيرن منك الإنسان راح يغيرن يا أنك يزيد إنسانيتك يا أنك تتحول إلى الأسوأ وإن شاء الله أنكم دائماً إلى الأعلى إن شاء الله رحالة بأول مشاركة؟

أم لا كنت شاركت معنا قبل؟

والله ما أدري يا أخي والله ما أدري أنا مالي مساح أمور أنا أتنقل بين المساحة على إسمي رحال إيه من إسميك رحالة بس والله مشاركتك ممتعة وجميلة وسلوبك ماتع وآنسنا وجودك ملاجملي يا أخي وجودك ملاجملي الله يسعدك شكراً لك سمي يا فاطمة الله يسعدكم ويفضله وسعدنا أن نحظينا بك صديقنا أستاذ عبد الله ونراك في مشاركات تلخيص لكتب قادمة إن شاء الله بكذا نستكمل مع أستاذ مهندس محمد عندك إضافة العشماوي لا بس مهارة أخيرة ذكرنا فيها عبد الله المسلم لما تكلمنا عن المهارات سابقاً مهارة صرف الفلوس على الكتب هذه أحد المهارات اللي أيضاً مساحة فطور السبت تحاول تنميها في الحضور فهذه مهارة جديدة تكتسبها ورح تزيد عندك من اللقاء للثاني إن شاء الله كيف تصرف فلوسك على الكتب وهذه مهارة جيدة يعني بشكل ممكن أضيف شغلة بس على أساس أني طارية فلوس أنت بمكانك أنك تنزل كتاب من التليفون من الموقع على الآي بوكس ويصير عندك مكتبة كاملة في تليفونك ما تصرف ولا فلس ولا دينار لكن كثير من الكتب عليها حقوق حتى لو هي نسخة إلكترونية فإذن يكون عليها حقوق وبالتالي تحميلها بدون دفع المبلغ للرقصة أو الكتاب اللي راح تشتريه حتى لو نسخة إلكترونية يعتبر مخالف وهذا احنا ما نؤيده صراحة لأن احنا يعني بالعكس حنا نودنا ندعم الكتاب في النهاية هذا رزقهم وهذا جهدهم وتعبهم فلازم نحن نقدر هذا الشي فالكتب اللي طبعاً متاحة وبالعكس الكاتب قال تنشر النسخة الإلكترونية مثلاً مجانية أو حتى بعضها يعني من أول يوم يصدر فيه الكتاب يقول والله هذه حقوق النشر للجميع فجزاها الله خير هذا كرم منه وبالعكس يعني فرصة أن نحن ننشر هذه الكتب أكثر لكل من لم يستطع شراء الكتب المدفوعة للمبلغ لكن في كثير من الكتب ترى الموجودة فهذه بس للتنبيه عليها حتى شفت بعض التطبيقات وبعض المساحة بعض القروبات في تليجرام وغيرها تنشر كتب هي فعلياً الكتب هذي عليها حقوق فيعني شرعاً وقانوناً ونظاماً وكل شي وحقوق ملكية فكرية وكل شي ولا يجوز وبالتالي يفضل نحن بس ننتبه لهذه الجزئية بس تقرأ الصفحة الأولى في حقوق ما في حقوق للطبع وغيره والله يعطيكم العافية صدقت قولاً واتقنت فعلاً في مهارة صرف المال على الكتب مهندسنا سنستكمل مع المبدع أستاذ أحمد النهدي السلام عليكم ومساعدكم الله بالخير وعليكم السلام ورحمة البركة تفضل حياكم الله ومشتاق إلى هذه المساحة لأني تخلفت عنها السبت الماضي

مسجلين الغياب يا أخي أحمد، مسجل عندنا. والله ما أدري هل أوقف لنهاية الحصة ولا كيف؟ الله يزكيك. بالعكس والله يتشرف تنور في أي وقت، بس نشتاق لك يعني من باب الشوق.

الله يرضى عليكم، أنا سمعتها على كل حال في اليوم الثاني يوم الأحد. ما شاء الله لك، ممتاز.

كانت ممتعة، وسمعت المناكفة بين الدكتور عبد الله وبين نورة ولا نون، نون على ما أعتقد، كانت تتكلم عن شرح الأجر رومية، وجبنا طريق. وجبت الطاري حقي، فقاعد يقول الله ما لي صائم. بالضبط.

لكن عجبتني الأخت نون قالت كلمة جميلة، قالت أنا تائبة من كره النحو على ما أعتقد. صحيح تذكرت.

نعم، كلمة حول هذا، فوفقت في هذه الكلمة، وأسأل الله تعالى أن يكثر التائبين والتائبات من أمثالها في هذا المجال بالذات، لأن محبة النحو هي محبة للغة العربية، محبة للقرآن، محبة للدقة والضبط لآواخر الكلمات، وللسليقة، ولغير ذلك، ومحدثكم يعني من أدرى الناس بهذا، ولله الحمد والمنى، فيعطيكم العافية.

هذا أول تعقيب لي، التعقيب الثاني قبل أن نعرف بالكتاب، ما ذكر قبل قليل من القيمة الأدبية للكتاب، هل يمكن أن تطرح في ثلاث دقائق؟

هي بلا شك إذا كنا نتكلم عن محتوى الكتاب وما فيه من فوائد ثرة وثريّة ومثرية، لا يمكن أن تفي ثلاث دقائق بالفوائد في أي كتاب، مهما كان هذا الكتاب عميقاً أو غير عميق، بينما المقصود في مثل هذه المساحات هو التعريف بالكتب ومضامينها وفحواها، ومثل ما تفضلتم كل إنسان بحسب إبداعه وحسب قراءته يمكن أن يتفنن في إعطائنا نبذة عن هذا الكتاب، وهذه بحد ذاتها معرفة أن نمر على الكتب وعناوينها، وأنا أذكر أني في إحدى المساحات تطرقت إلى مقالة للكاتب الموسوعي الكبير المصري أنور الجندي رحمه الله، له مقالة بعنوان تعلمت من قوائم الكتب فقط عناوينها، مجلداتها، أسمائها، هذه بحد ذاتها معرفة، صحيح أنه لا ينبغي أن يكتفى بها أن يجمع الإنسان كتب وعناوين دون أن يتعمق بما فيها، ولكن أرى أن هذه المساحة، مساحة فطور السبت، هي تحقق هذا الهدف، أن نتعرف إلى الكتب وطريقة كل قارئ وقارئة في تقديم هذا الكتاب وخلاصة لهذا الكتاب، وهو فن بحد ذاته.

الآن أدخل في الكتاب الذي أريد أن أعرضه وهو الكتاب الثاني في رمضان، كتاب التعبير القرآني للدكتور العراقي الشهير فاضل السام الرائي، والحقيقة أننا عندما نقرأ كتاب الله تعالى ونمر على آياته وسوره، فنحن نقرأ أشياء ونقرأ أمور ضمنية لا يصرح بها القرآن تصريحا في الجانب العملي أو في الجانب الفني.

فالقرآن الكريم كما نعلم هو كتاب هداية، كتاب إرشاد، كتاب موعظة، كتاب ترقيق قلوب، كتاب تذكير بالبعث باليوم الآخر، بالأخلاق الحميدة إلى غير ذلك، لكن القرآن ليس كتاب تدريبي يعلمنا كيف نقرأه، كيف نتدبره، كيف نتأمله، كيف ندرك أبعاده اللغوية.

وهذا الأمر هو من اجتهاد البشر واستقراء العلماء المفسرين والقراء، ومن ذلك أو من تلك الحقائق حقيقة نص القرآن الكريم نفسه.

نص القرآن الكريم وسياقاته وكلماته أشار إليها القرآن في بعض الآيات. قل لأن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله، ولو كان بعضهم لبعض ظاهرة.

لكن القرآن الكريم لم يعلمنا ما معنى الحشد الفني للقصص في القرآن الكريم. لم يعلمنا القرآن الكريم ما معنى البنية في التعبير القرآني.

لم يعلمنا القرآن الكريم أو لم نقرأ في القرآن بشكل صريح الإعجاز في فواصل الآية أو رؤوس الآية.

فمثل هذه الأمور عندما تقرأها في كتب أهل العلم هي تساعدك أو تعينك على أن تقرأ القرآن قراءة مختلفة. من هذه الكتب قد يكون أبرزها في نظري هو كتاب الدكتور فاضل السام الرائي.

هذا الكتاب لماذا هو مهم؟ لأن هذا الدكتور هو عريق في هذا المجال وتتبع الكتب السابقين.

وأبرز مرجع له في هذا الكتاب هو ملاك التأويل للغرناطي الأندلسي وهو عالم يهتم جدا بالتقديم والتأخير في القرآن يهتم بالذكر والحذف في القرآن يهتم بالتجدد الفعل وحدوث الفعل وغير ذلك وفيه أمثلة رائعة جدا جدا فمثلا في مقدمة الكتاب يقول لفظ قال في القرآن تكرر 333 مرة ومن عجب أنه يتساوى هذا مع لفظ قل الذي هو أمر من الله إلى خلقه وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم فسبحان من قال قل 333 مرة فكان القول 332 مرة وكذلك لفظ الشهر تكرر 12 مرة بعدد شهور السنة ولفظ اليوم تكرر 365 مرة ولفظ الأيام تكرر 30 مرة بعدد أيام الشهر هذه الأمور كيف لنا أن نعرفها لو لا استقراء أهل العلم وأهل اللغة وأهل التفسير ومثلا قل مثل ذلك عن التقديم والتأخير فهو قد يقدم كلمة في مكان ويؤخرها في مكان يقدم عبارة في مكان ويؤخرها في مكان فقد يقدم السماء للأرض مرة ومرة يقدم الأرض على السماء ألا تتأمل هذا يا تالي القرآن؟

مرة يقدم الإنس على الجن ومرة يقدم الجن على الإنس وفي موضعين فقط تقدم الإنس على الجن ومرة يقدم الركوع على السجود ومرة يقدم السجود على الركوع فهو مرة يقول يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا وعبدوا ربكم ومرة أخرى يقول يا مريم قنوتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين هذا الكتاب يبين أن التعبير القرآني درس دراسات مستفيضة وأولي من النظر ما لم يناله نص آخر في الدنيا درس من حيث تصويره الفني ودرس من حيث تناسب سوره سورة سورة ودرس من حيث إعجازه فكانت جوانب إعجازه لا تحصى ولذلك هذا الكتاب يهم الأديب ويهم اللغوي ويهم أرباب القانون والتشريع ويهم علماء الاقتصاد ويهم المربين أيضا ويهم كذلك علماء الاجتماع فسبحان من أنزل هذا الكتاب ليناسب جميع طبقات المجتمع والناس على مر العصور وأن أعتذر عن نياطر الفعلة في هذه الفقرة وشكر الله لكم حسن الاستماع اللهم اجعله من أهل القرآن وخاصته اللهم واجعل القرآن في قلوبنا حفظه وعلى ألسنتنا تلاوة وفي سلوكنا خلقه وارزقنا منه العلم يا رب شكرا حقا شكرا جزيلا أستاذ أحمد على تقديمك وكتب الله أجرك على تلخيصك آيةك العافية أستاذ أحمد شكرا لك آيةك تثرينا بمشاركاتك وإذا سمحت لي أنا أضيف إضافة أيضا تتعلق بالدكتور فاضل السمرائي دكتور جميل جدا واسلوبه ماتع أنا رفعت أيضا تغريدة لكتابة أخر دكتور فاضل أسئلة بيانية في القرآن الكريم واسلوب الدكتور مثل ما ذكرت ماتع وإذا أنت كنت تواجه مشكلة في القراءة ترى عنده سلسلة مقاطع كاملة في اليوتيوب فقط اكتب فاضل السمرائي وبتشوف سلسلة حلقات في قناة أعتقد قناة الرسالة زيت والله قناة قناة الشارقة نعم قناة الشارقة ايوه فبتكون حلقات ماتعة لك ومثل ما ذكر أستاذ أحمد صدقني راح تقرأ القرآن بطريقة أخرى وراح تستشعر كل هذه الأمور إنه اسلوب الدكتور فاضل ممتع أيضا وعراقي أعتقد عراقي صح صحيح نعم صحيح نعم هو عراقي وأنا أتابعه أتابعه يمكن من 14-15 سنة ربما بعضكم لازالة صغيرا فمع كل الاحترام والتقدير وله كتب جميلة عن المفردة القرآنية أيضا ومثل ما ذكرت أسئلة بيانية في القرآن الكريم وأيضا بقي لنا في العمر بقية عرضت لكم كتابا عظيما لدكتور قد يكون أعظم منه هو الأستاذ الدكتور محمد محمد أبو موسى حيث له التصوير البياني ليس فقط في القرآن لكن بشكل عام دراسة تحليلية لمسائل البيان وهو كتاب فريد وبديع وعظيم وعميق أعطيكم العافية أنا رب الله بصيرتك أستاذ أحمد آمين آمين وآياتك عافية رب تبقت لدينا مشاركة أخيرة مع أختنا حياة ياهلا سهلا بك تسمعينا؟

حياة؟ أنا كنت ملاحظة أنه أستاذة حياة كانت تطلع لنفس المساحة وتنزل فما أعرف هل تسمعينا؟ أكيد ما تسمعك حياة كنت تسمعني أنا حياة تسمعيني؟

حالياً أنا في مكة زيها فما أدري أروح نعايد على بعض بالكتب طيب كده بس حاب أنوه على حاجة بما أن العشر الفاضلة والعشر الأخيرة على الأبواب فرعينه أنه نؤجل المساحة في مثل هذه العشرة الأخيرة خاصة أنها تتوافق مع وقت التهجد ووقت صلاة التهجد أيضاً فبإذن الله بتكون هذه بدون شر آخر مساحة لنا في رمضان نستكمل إن شاء الله بعد رمضان بتوقيتنا المعتاد كفطور ونفطر سوى إن شاء الله عقلياً جسدياً إن شاء الله في الجنة كلنا على سرور المتقابلين حالياً نقضيها كذا عقلياً فقط حياة تسمعينها حياة؟

أعتقد عندها مشكلة أستاذ سام إذا عندك مشاركة نخ