فطور السبت

يعطيكم العافية على التعقبات هذه. معنا هنا بشرة. تفضلي. أتركي بشرة معنا. صحيح يمكن تتحدثي ومو قاعدة تفكر. مايك. يا أهلاً وسهلاً بالجميع صباحكم الله بالخير. الله يحكموا رسالتكم.

القارئين والمستمعين حياكم الله جميعاً. أنا اليوم الكتاب اللي رح أشارك فيه هو كتاب للكاتب أدهم شرقاوي. أسمى حديث الصباح بما أنه الآن حدثت الصباح. بشارككم مقتطف من هذا الكتاب.

بصراحة المقتطف جداً لمسني وحبني أشارك معاكم في هذا الصباح. يقول في أحدى صفحاته لم يمت أحد بجرعة مصططة من الأحلام. غير أن الذين ليس لديهم أحلام ماتوا أحياء.

ما تراه مستحيلاً فيأتي يوم ويتحقق. كل ما في الدنيا كان حلماً في يوم من الأيام. الطيران كان حلماً وقد مات ابن فرناس في سبيل تحقيقه.

والصعود إلى القمر كان حلماً والأشخاص الذين قالوا أيام القطار البخاري أنه لا يمكن تحقيق شيء بعده مع سوى لمن يشاهدوا متر الأنفاق.

ولا الصواريخ العابرة للقارات ولا الإنترنت ولا مثابير الفضاء. ولا الكبسولات العملاقة التي تجلب أرجاء الكون. لا شيء. لا يمكن تحقيق شيئاً من يكون حلماً في البداية.

فحلم ما شئت ولا تسخر من أحلام أحد. الحياة دون أحلام جحيم لا يطاق. هذه مشاركتي وشكراً للجميع. مشاركة لطيفة منك أستاذتنا بشرة.

شاكرين لك ويارد تشاركين عبر هاشتاك أو وسم فطور السبت بنبذة بسيطة عن كتابك. طيب ننتقل الآن لأستاذة سلوة. أهلاً وسهلاً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله صباحكم بكل خير.

كتاب اليوم بإذن الله النوع الآخر من الذكاء. مترجم من مكتبة جرير عام 2011. يتحدث فيه عن الذكاء الانفعالي. يتحدث فيه عن روابط العمل. يتحدث فيه عن النجاح مدى الحياة.

يتحدث فيه عن تحقيق الدات والاستقلالية. عن العلاقات الصحية. المسؤولية الاجتماعية. زيادة الذكاء الانفعالي. في البداية تحدث عن أنه ينبغي علينا إيجاد بيئة عمل.

تهتم بموابع القوة وتقلل من التركيز على موابع البعث. تحدث عن شخصين كانوا في أحد الجامعات المرموقة. أحدهم يسمى بين والآخر مات. بين ذكي دراسيا.

ولكنه بعد تخرجه من الجامعة لم يظهر بأي وظيفة بسبب تكبره. ولما يتمتع به من الذكاء الانفعالي. بينما مات كان شخص ذكي اجتماعي.

مما مكنه من أن تتحافت عليه العروض الوظيفية لأكثر من سبع وظائف. تحدث عن أعظم اكتشافات عصرنا أن البشر يستطيعون أنهم يغيرون حياتهم من خلال تغيير توجهات عقولهم.

تحدث فيه عن الذكاء الانفعالي ليس ثابت بالميلاد كما الذكاء العقلي. نحن نعلم أن الذكاء العقلي يكون ثابت بالميلاد ولكن الذكاء الانفعالي لا.

تحدث فيه عن أحد شركات الطيران التي كانت تراعي وكانت تهتم بموظفيها لدرجة أنه عندما تعرضت أغلب شركات الطيران للانهيارات كانت صامدة بسبب الولاء الموجود لدى موظفيها.

تحدث عن أيضا يمكنك التعامل مع الناس بنجاح أكبر إذا تعاملت مع انفعالاتهم لا مع أدمغتهم.

كذلك تتحدث فيه عن الذكاء الانفعالي في القرن الحادي والعشرين وتحدث فيه عن مشكلة حدثت في مدارس بريطانيا بأنه كان هناك شغب كثير لدى الطلبة وعند الرجوع وجدوا أن الطلاب لم يتعلموا أي من المهارات الأساسية التي يحتاجونها حتى يكونوا جيدين التوافق في المستقبل.

هنا لدي إضاءة وهي كون بعض المعلمين قد يخطئ في نقطة معينة عندما يعتقد أن دوره أداء الدرس فقط كما هو ويتجنب الخوض في الجوانب الحياتية وهذا يعد تفكير خاطئ فالمادة العلمية متوفرة في كل مكان ولكن السلوكيات والأخلاقيات لا يمكن اكتسابها إلا من خلال المعايشة والمحاكاة كما كان هديب صلى الله عليه وسلم.

تحدث أيضا عن العلاقات الصحية وقال أحب جارك كما تحب نفسك ولكن انتبه قبل أن تحب جارك عليك أن تحسن اختياره.

تحدث عن مسؤوليتنا الاجتماعية وتحدث عن أن الإنسان لا يعيش ليكسب قوته فحسب بل ليجعل العالم مكانا أكثر وفرة وأعظم رؤية وأكثر أملا وإنجازا.

تحدث عن الخروج من دور الضحية ويقول ظلالت أعيش دور الضحية للسنوات انطوال وكنت ألقي باللوم في ضعف النجاح على ظروفي المتواعبة ولكن بدأت أدرك أن تلك النشأة لا علاقة لها بنجاحي وأنني أبدد طاقتي على ماضي وأن النجاح الحقيقي هو أن أفعل كل ما أستطيع فعله في اللحظة لتغير حياتي.

هذا ما استطعت تلخيصه من الكتاب شاكر علىكم والسلام عليكم.

ألمتي أستاذتنا سلوى حقاً اللي شدني بسياقة ملخصك من ناحية أنه المحاكاة وكذا جاء على بالي فعلاً إذا طبقنا وأشركنا أو أنه أشركنا في عمل هذا الشيء هو اللي بيتخلينا يترسخ.

لذلك أنت عليهم فحقاً شاكرين لكم تانين. مهندس خالد أكيد. الله يعطيك العافية دكتورة سلوى. وإذا تسمحين بما أنه ما في مشاركات ودي نتناول بعض النقاط المفيدة إن شاء الله. نعم.

دكتورة سلوى هل الشخص يكون هذا الشيء ذكاء فطري أو أقدر أكتسبه وإذا أقدر أكتسبه وش أسوي عشان أكتسب هذا الذكاء؟

هو ذكر في الكتاب الخطوات الأساسية لأننا نتمتع بذكاء انفعالي جيد ولكن للمعلومية أن الذكاء الانفعالي ليس ذكاء فطرياً وإنما نستطيع اكتسابه مع الزمن. تمام يا دكتورة.

وإذا تسمحين أذكر موقف قرأته قريب لمؤسسة فورد لهندري فورد. هذا يتعلق بالوظائف وأهمية هذا الذكاء.

يقول في أحد المواقف اجتماع مع مرشحين اثنين متكافئين في كل المؤهلات يعني من نفس الجامعة ومن نفس كل الجوانب الأخرى.

فكانوا مجتمعين في عشاء وجالس هندري فورد معهم اثنين هم مهندسين اثنين. ففي نهاية العشاء خرجوا وكان هندري يقول للمرشحين أنه الله يعطيكم العافية ما قال لهم كده طبعاً سمعت كلام.

قال الله يعطيكم العافية بس انت بتكمل معنا والآخر الله يوفقك يعني. ما قال لهم كده بس بالمعنى. فالآخر اجتمع الشجاعة وسأل هندري فورد. قال لي اخترت هذا وفضلت علي.

فهندري فورد هنا ذكر للسبب. قال أول شيء انتم متشاركين في المؤهلات بس زميلك الآخر عنده الذكاء الاجتماعي في التعامل في وقت العشاء. قال له كيف؟

قال أول شيء في الأمور اللي حصلت مع النادل والأمور اللي حصلت في العشاء كان إنسان هادي وما يامر. ناسي والله وش كان يقول بالضبط بس كان يقول انه يعرف يتعامل مع النادل والشادي.

وقال موقف جميل جدا يقول في وقت العشاء كانوا طالبين ستيك.

فأحدكم أكل ستيك اللي هو المرشح الآن وتم قبوله يقول هذا أكل ستيك بعدين وضع الملح والفلفل على النقيض انت على طول أول ما جال ستيك حطيت ملح وفلفل.

يا ربي وضحت الفكرة اللي يبغى يقولها هندري فورد. يعني يقول أنا بفضل ان الشخص يجرب الأمور ثم يقيمها ثم يتخذ الخطوات على الشخص اللي يتخذ الخطوات على طول في موقف ستيك بس.

كانت قصة جميلة وتوقع انه كانت مناسبة نذكرها. شكرا لك يا دكتورة سلوة. الله يعطيكم العافية. طيب المايك داحين عند أستاذ خالد. أستاذ خالد الضبياني. أهلا وسهلا صباح الخير.

يا صباح الخير. أنا شاركت معكم قبل تقريبا ستة أشهر أو كده أقل أو أكثر. صباح الخير على الجميع. بلخص مجموعة كتب لي هي تعتبر الكتب الأولى باللغة العربية في مجال الإدارة الرشيقة.

كان لنا تجربة في زيارة تويوتا اليابان وتعلمنا منهجية من منهجية الإدارة الرشيقة. طبعا هي منهجية تتبع الإدارة اليابانية عكس الإدارة الأمريكية.

الانتشر في الوطن العربي في الشرق الأوسط بشكل عام الإدارة الأمريكية. لكن الإدارة اليابانية قليل جدا ما نشر منها باللغة العربية أو في مجال الكتب.

والحمد لله أصدرت ألفت سبعة كتب وأصدرت ثلاثة طبعات والأربعة الجديدة قريبا. الكتب بشكل عام هي تلخص فكرة تويوتا كيف نشأت.

وتويوتا طبعا في البداية كانت فكرة تويوتا بدأت بتيوتا لم تكن اسمها تويوتا كانت اسمها تيوتا باسم العائلة.

الأبل مهندس كانت أمه تعمل في مجال الزراعة في مجال الزراعة تعمل بالعمل اليدوي فهو اكتشف آلة عفوا أمه كانت تعمل في الصباح في مجال الزراعة وفي المساء تعمل في النسيج في الخياطة فاكتشف آلة تساعد أمه على نقل العمل اليدوي اللي هو نسيج الملابس من العمل اليدوي إلى العمل الآلي.

وهي هذه كانت النقطة الأولى أو القصة الملهمة لشركة تويوتا.

والبعض يقول بأن تويوتا هي عبارة عن قصة ابن بار بأمه لأنه ساعدها على تسهيل عملياتها اليدوية إلى عمليات آلية فاكتشف لها الآلة ثم تطورت هذه الآلة لصناعة النسيج ومن يزور منكم تويوتا أو تيسر له زيارة تويوتا في اليابان سيجد متحف كبير

موجود عندي نسخة صحيحة أنا وعدتكم قبل كده بس ما استطعت أتواصل معاكم خلاص تواصل مع الحساب فطور السبت أوكي وعندي نسخ إذا تحبون تهدوها الأحد من الفريق تبعكم عندي نسخ حاضر مستعد تمام والله الحمد لله أنت ممتاز حاولت ألمح من بعيد والحمد لله ضبطت سيد خالد إذا تسمح أنت ذكرت كايزن ممكن أسألك وش معنى كايزن؟

مو المعنى الإداري لا معنى الياباني وش معنى كايزن؟

تمام شوف الإدارة الرشيقة هي نسميها المظلة الكبيرة في 25 أداة من أدوات الإدارة الرشيقة لتطبيقها على أرض الواقع يعني خليني أقرب لك المثال التخطيط الاستراتيجي في مجموعة أدوات لتنفيذ التخطيط الاستراتيجي مثلا بعض المدارس يستخدم بعض المدارس تستخدم التخطيط بالسيناريو بعض المدارس تستخدم بطاقة الأداء المتوازن أو نموذج فيفر يعني في كثير الكايزن نفس الفكرة هي أداة من أدوات تطبيق الإدارة الرشيقة الكايزن معناها أنه العمل من أرض الواقع والتحسين المتدرج أو التحسين المستمر يعني عندي إشكالية ما بين نفترض أب وابن ما بين موظف ومدير عندي إشكالية في مصنع عندي إشكالية في بنك في مستشفى عشان أسوي لها كايزن أول خطوة لازم أنزل إلى أرض الواقع يعني أنزل إلى الأسرة وأسمع أنزل إلى المصنع وأتأكد من المشكلة الموجودة في المستودع في المخازن في عمليات البيع في فين المشكلة فأول خطوة من خطوات الكايزن هي النزول إلى الجامبان نسميها النزول إلى أرض الواقع الخطوة الثانية كتابة خطوات العملية يعني أنا المشكلة هذه اللي أنا وقعت نفترض علاقة سيئة ما بين شريكين نفترض تلف منتجات نفترض تراجع مبيعات نفترض انخفاض جودة نفترض ارتفاع تكلفة زيادة مخزون يعني في أمثلة كثيرة أكتب الخطوات تبعها نحن نسميها في اللين فاليوستريم مابينك يعني الخطوات التدفق العملية من البداية إلى النهاية بعدها أحلل كل العمليات هل العمليات ضرورية العمليات تضيف قيمة العمليات لا تضيف قيمة العمليات هدر العمليات صحيحة العمليات خاطئة أبدأ بعدين في الكايزن أقوم بعملية إما دمج أو حذف أو أتمتة أو إلغاء هذا باختصار الكايزن وهي دائما يطلق عليها اللي هو التحسين المستمر في الحياة التحسين المستمر في الشخصية التحسين المستمر في العلاقة في العائلة في المصنع في البيت في المستشفى والكلام يطول يعني طيب قبل تتكلميني فاطمة تسمحيني أنا تعمدت أسألك عن التعريف عشان أقول موقف بعدها قبل فترة حصل المؤتمر العالمي لريادة الأعمال في الرياض عندنا وما شاء الله من ضمن المتحدثين استضافوا حسن جميل بن عبداللطيف جميل فذكر قصة جميلة جدا عن كايزن نفسها كان يقول في بدايات مشواره الوظيفي أعمل في اليابان في تويوتا نفسها طبعا معروف عندكم أنه عبداللطيف جميل هو وكيل تويوتا نفسه السعودية فحسن جميل بن عبداللطيف جميل يقول في بداية مشواره كان في اليابان فاللي صار بالضبط هذه القصة كان يقولها يقول أنه في البداية القسم اللي هو فيه المدير كان يطلب منهم أنه يسوون حاجة أنت الحين مفروض تشتغل من 8 إلى 4 مثلا فأي بريك تاخذها حتى لو فقط بتروح تاخذ منديل تسجلها في ملف إكسل يعني في ملف إكسل كذا كل البريكس اللي أنت تاخذها تسجل في الإكسل أنه مثلا 15 ثانية رحت مثلا أطبع الورق الفلانية بعدين بتشوين دقيقة ونص رحت أسوي الشغل الفلانية أي بريك يعارض وقت العمل فيقول أنا استغربت في البداية أنه ليه نسوي كذا بس عادي كنت أسوي لا أغرب يقول أنه في نهاية الأسبوع يطلب من المدير أنه نطبع هذا الشيت نطبعها ونعرضها كذا على الأرض فيقول هو قاعد يشوف واحد عنده ورقة طولها متر وشيء مترين لأنه كل هذه بريكس الحين فيقول برضو استمر الموضوع بعد فترة أنا رحت أسأل المدير وقال ليه نسوي كذا بالضبط يعني تجون الموظفين واكفين طابور وكل واحد قدامه ورقة ورقة طويلة مرة على حسب البريكس اللي أخذها فهنا وضح له يقول وضح للمدير إيش هو الكايزة فيقول حنا نسوي كذا أول شيء لأنه حنا في السنة ممكن نبيع عشرة مليون سيارة زيادة فلازم تستوعب أنه العشر ثواني هذه اللي أنت بتأخذها بريك إذا ضربتها في مادري كم موظف راح تكلفك مادري كم سيارة فمرة محسوبة طيب نزيل شيء أجمل أنه مو يبغونك تكون كذا روبورت تشتغلوا فقط الآن تسوي التحسينات اللي تسمعتوا أستاذ خالد يقول يقول مفروض أنت تقنن البريكات كيف يعني بتشوف في الليست هذه أنه أنت مثلاً رحت تاخذ منديل والمنديل أخذ منك مثلاً عشرين ثانية الامبرويفمنت يكون كيف أنك تجيب المنديل وتحطه عند مكتبك انتهى الموضوع يعني بدل ما تستغرق عشرين ثانية أنك تروح تاخذ المنديل هنا يصير عملية التقنين والتطوير اللي هي الكايزة النوع ما وقال قصص جميلة جدا جدا يا ليت والله اللقاء كان مسجل لأنه اللقاء حسن جميل كان ثري جدا ويوضح جدا تأثير اليابان في منظومة التفكير والعمل فشكراً لك واضح عليك ما شاء الله برضو يا سيد خالد أنا لازم أروح اليابان بقية ترى بس 16 يوم واتخرج أنا لازم أروح اليابان بعدها تمام مع بعض يعطيك العافية والله يا سيد خالد سمي فاطمة كتبت كل شي أيوة واضح تفضلي أستاذة منال أولاً فطور السبت من الحاجات الحلوة بحين تفوجني وبحين أسمعها عندي كتاب أبا أسمع آراء الناس فيما أدري إذا أحد قرأوه اسمه فستان أمي لأنهان ما أدري إذا أحد قد سمع عنه أو قرأه فكرة غريبة جداً تخيلوا أنه بنت توفى أمها وأبوها في نفس اليوم ما تخبر أحد وتلبسهم طبعاً تمسكهم كذا وتلبسهم وتخليهم أمام الشباك كأنهم ناس عايشين أو أحياء وبعدها طبعاً تجيها زي الصدمة فما يعرف كيف تتصرف ولا تبلغ أي أحد حتى أخوها الإشكالية فين أنه تخيلوا أنه هي تلبس ملابس أمها وتتصرف كأنه هي أمها وبعدها طبعاً تكتشف حياة أمها وأبوها من خلال التنكرها بملابس أمها بالذات حياة أمها اكتشفت أنه أمها لها علاقات اكتشفت أنه أمها طبعاً الكتاب يسلط الضوء غالباً على الوضع الاقتصادي كان في أسبانيا أنه وقتها كانوا في حالة متدهورة اقتصادياً فكانت أمها تخيلوا أنه هي تروح وتعمل كموديل لشخص معين فكانت تكتشف هذه الأشياء فكانت تعيش الصدمة أنه كيف أمها وأنه كيف أبوها أنه كان لهم علاقات سرية كانت لهم حياة أخرى غير الحياة اللي هم عايشين فيها لدرجة في يوم من الأيام حتى أخوها كان مهاجر لألمانيا عشان الوضع الاقتصادي يعني يعيش ويرسل لهم مال هو كان طبعاً دارس ومترجم لكن لما رحل ألمانيا صدم أنه أشتغل عامل وكان ما يقول للأحد بأنه هذا وضعه غير بس الأخت فكان له صديقة تخيلوا أنه تنكرت بملابس أخوها ورحت قابلت الصديقة هذه خلت أنه علاقتهم ترجع فالطريقة الفكرة نفسها جداً مختلفة يعني بالنسبة لي أنا ما قد قرأتها يعني وكانت جداً غريبة فما أدري إذا أحد سمعها فهذا هو كتابي للآن وباقي لي تقريباً 60 صفحة وما خلصته يعني جالسة أبغى أحلل أو أشوف إيش تفكير تحسي كأنه مذكرات أكثر ما أنه رواية مكتوبة فلدرجة الأخوان يعني تخيلوا الأم والأب صارت كل يوم أو كل يومين تدخل عليهم تخيلوا صاروا ينكمشوا إلى أن صاروا بحجم دمية أخذت ملابسهم وتركتهم كأنهم دمية لبستهم ملابس مناسبة لهم وحطتهم على السرير فهذا إلى الآن اللي قرأته في الكتاب أتمنى أني وصلت الفكرة أو أحد سمع عنه وشكراً لكم فطور السبت شكراً لك أستاذة منال حقاً لم يسبق لي أن قرأته قلت لي رواية فستان أمي شيئ كذا أيوة اسمه فستان أمي حبيت حتى العنوان شدني فإذا يريد تشاركيني عبر وسم فطور السبت إن شاء الله هذا أنه نترقب ونتشوق مساحة جية تكون قدك غلقت للرواية حشاركينا إن شاء الله إن شاء الله دكتور عبد الله تفضل صباح الخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليك السلام ورحمة الله وبركاته تفضل صباح اليوم الأجواء جميلة عندنا في الرياض أمطار أجواء فعلاً يعني بعض يقول ما يعني الواحد يبتعد عن الكتب وعن القراءة لكن يعكس هذا الجو اللي أنا أجده ممتع للقراءة فصباح الخير مرة أخرى لفطور السبت واليوم أنا مشاركتي حول كتاب يعني أنا شريته حديثاً اقتنيته حديثاً ووصلت إلى تقريباً صفحة 80 أو 90 فلا أستطيع أن أعطي انطباع كامل عن الكتاب لكن يعني الكتاب ممتع وشيق ومفيد حقيقة عنوان الكتاب اسمه Rewired Protecting Your Brain in the Digital Age يعني الاحتفاظ أو حماية دماغ الإنسان في العصر الرقمي وزي ما هو واضح من العنوانه يتحدث عن أخطار الثقافة الرقمية

على دماغ الإنسان والمؤلف هو اسمه مارسي وهو أستاذ في جامعة هاربل في كلية الطب في جامعة هاربل والكتاب أيضا من جامعة هاربل أنا أحب الكتب التي تصدرها الجامعات عادة لأنه الكتاب لا ينشر إلا بعد تمحيص يعني يأخذ الكتاب من المؤلف ويعطى إلى لجنة تفحص الكتاب خصوصا الجوانب المعلوماتية فيه يعني إذا كان قصة أو رواية أو كذا ما في جانب معلوماتي لكن لما يتعلق الأمر بعلوم أو بطلب أو ما شابه ذلك فمهم جدا أن يقبع الكتاب لنوع منها الفحص الخارجي من قبل لجنة مستقلة فالكتاب اسمه Protecting Your Brain in the Digital Age هذا عنوان الكتاب طبعا أنا عندما أقرأ أي كتاب أنا يهمني شيئين حقيقة الشيء الأول ما هي الفكرة الرئيسة بالكتاب ايش فكرة الكتاب الرئيسي اثنين ما موقف المؤلف من فكرة الكتاب هل هو مع أو ضد أو بالضبط ما هي توجهاته أو ما هو رأيه في ما طرحه في هذا الكتاب فمارسي عندما تحدث عن أنه يجب أن نعتني بأدمغتنا وبعقلنا وبتفكيرنا في هالعصر الرقمي هو يقول بوضوح أنا لست ضد التقنية الحديثة اللي هي السوشال ميديا الجوالات النت أنا ماني ضدها بالعكس قال أنا أستفيد منها كثيرا ولكن ولكن التحول الهائل للناس إلى العالم الرقمي وترك بعض الأشياء الجميلة في حياتنا هذا هو دق ناقوس الخطر حول هالموضوع حالا فالكتاب ينتهي أنا زي ما ذكرت أنا ما قرأت لحوالي 80 صفحة منه لكن قفزت إلى نهاية الكتاب وفي نهاية الكتاب جاب حوالي عشر نصائح عشر نصائح مختلفة النصيحة الأولى قال فيها أنه Stop multitasking multitasking اللي هو المهام المتعددة يعني أنه الشخص جالس يقرأ كتاب مثلا ثم فجأة يجيه نوع من يعني الدافع أو أنه لا أترك الكتاب وأذهب إلى الجوال شيك على تغريدة ولا شيك على تويتر ولا شيك على سناب شاف وكذا هو يقول توقف عن ذلك تماما خلاص حدد وقت أنه هالوقت هذا وقت مذاكرة أو وقت الصلاة أو وقت كذا أو وقت عمل أو وقت تأليف لن ألمس الجهاز خلال هالساعتين أو الثلاث ساعات النصيحة الثانية اللي هي اختر جومو وتوقف عن قومو الجومو اللي هي joy of missing out يعني نوع من الراحة نشعر فيها لما نبتعد على الأجهزة قال هذه موجودة وأنا أشجع عليها البعض الآخر يشعر بشعور معاكس تماما اللي هو قومو اللي هو fear of missing out يعني يشعر أنه فاتوا شيء كثير عندما يبتعد عن الجوال نصيحة الثالثة اللي هي اعتم بهويتك الهوية الرقمية للإنسان يعني أحيانا يأتي الإنسان نوع من النزعاء أنه يقول كلام مثلا في السوشال ميديا يعني كلام بذيء أحيانا أو كلام غير موجود أو كذا هذا يعطيه نوع من هوية للشخص ولذلك التوقف عن مثل هذه الأمور ينصحنا مارسي بذلك النقطة الرابعة فكر قبل أن تشارك بأي شيء يعني أنت تشارك بتغريدة فكر فكر في محتوى التغريدة في أثر التغريدة في الجمهور جمهورك القاصر أو المتابعين أو كذا فكر قبل أن before you post يعني قبل ما تضع أي تغريدة أو سناب أو أي شيء النقطة الخامسة اللي أنا أعتقد أهم نقطة اللي هي لا تشغلنا الأجهزة بالعلاقات الاجتماعية الحية يعني لو مثلا أنت مثلا بتقابل شخص أو زميل أو صديق أو كذا الأفضل أنه ما تلبس الجوال ما تشوف السوشال ميديا أثناء لقاءك مع هذا الشخص فالعلاقات الاجتماعية الحية أفضل بكثير من العلاقات الرقمية وصلنا إلى وين النقطة الرابعة السادسة يقول إحنا أحياناً نقرأ تغريدات ونشوف سنابات ونتأثر فنقع فيه يعني الفخ أنه والله هذه حياته مثلاً يعيشها فلان المشهور أنها حياة مثالية أو أنه المنتج هذا مثالي أو كذا ويحذر من هذه الاستشراء هذه الثقافة معلش أنا طولت شوي لكن عندي ثلاث نقاط فقط سبعة يقول اختر كتاباً ورقي اقرأ من كتاب ورقي أفضل من شاشة ربما يعني قد نختلف معها أنا أحب الكتاب الورقي لكن البعض ربما يحبذ القراءة من شاشة النقطة الثامنة ابعد الأجهزة الإلكترونية عن حجرة النوم أعتقد هذه واضحة ما نحتاج لها شرح أيضاً وأنت تقود السيارة لا تنشغل بالأجهزة تماماً هذه الشيء أنا بصراحة نشوف أنه أصبحت ظاهرة لدينا أنه تشوف الناس تقود السيارة وفي نفس الوقت يمسك الجوال هذه خطرة جداً جداً ويحذر منها النقطة التاسعة النقطة الأخيرة تكلم عنها اللي هي خذ راحة من الأجهزة خذ عطلة خذ إجازة من الأجهزة والله هالأسبوع هذا خلاص أقلل إلى أبعد حد من الأجهزة ومن السوشال ميديا الكتاب ممتع الكتاب حديث يعني ٢٠٢٢ الكتاب من إصدار جامعة هاربل المؤلف مشهور جداً طبيب وأستاذ في كلية الطب وأيضاً شارك في أبحاث حول تأثير السوشال ميديا على دماغ الإنسان أتمنى لكم وقت ممتع وشكراً على إتاحة الفرصة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعطيك العافية دكتور عبد الله شكراً لك وأبداً ما في إتاحة فرصة المجال مفتوح لك دائماً للحضور يا دكتور دكتور بس في استفسار صغير قرأت كتاب دي بورك عنوانه؟

دي بورك دي بورك أيوة اللي أعتقد اسمه كال أيوة كال نيو بورت الأفكار متشابهة صحيح دكتور؟

لا الأفكار متشابهة مع مينيملزم الكتاب الثاني اللي هو حياة رقمية أقل حياة رقمية أقل نفس الموضوع تقريباً تقريباً نفس الموضوع دي بورك قبل مينيملزم مينيملزم حديث شوي وأفكاره جميلة لكن يعني كال نيو بورت هو عالم في الحواسيب أستاذ جامعي وعالم في الحواسيب وكذا لكن مارسي طبيب وأجرى بحوث حول الدماغ وحول الفصل الأمامي بالذات اللي هي الفرنكل لوب الفصل الأمامي تأثير السوشال ميديا على هالمنطقة الحساسة من الدماغ يعني حين الناس لما تقول مثلاً في منتصف الجبهة فعلى فكرة العبارة هذه لأن جبهة الإنسان هي مركز العمليات العقلية العليا يعني الهاير فينكل سكيلز موجودة في الفصل الأمامي اللي هي فرنكل لوب موجودة المناطق الأخرى للدماغ يعني يتعلق بالسامع وبالنظر لكن المنطقة الأساسية هي الفصل الأمامي في الدماغ فمارسي أبحاثه كثيرة عن هالمنطقة هذه وتأثير التقنية عليها طيب يا دكتور آخر نقطة تذكرت رقم 9 أنه تقليلة والاعتزال من السوشال ميديا نعم أخذ بريك قال كده تايك بريك من السوشال ميديا أنا ودي أن أتناول حديث أنه قد سبق Have you ever tried it؟

صحيح نعم في البداية شوف سبحان الله نفس البشرية يعني عندها نوع من المقاومة المقاومة لأي تغيير في البداية يعني يحصل نوع من المقاومة لكن مع العادة مع الوقت يبدأ الموضوع يخط شوي التوق للأجهزة يبدأ يخط شوي شوي شوي لكن نحن لها علاقة بالإدمان أيضا ليش المدمن يجد صعوبة؟

لأنه خلاص الدماغ البشري الدماغ الإنسان الكيميكالز الموجودة خلاص أخذت يعني نوع تحس أنه أنت ما تقدر تتحكم في الموضوع لكن وعلى فكرة السوشال الشركات الضخمة هذه الشركات السوشال ميديا هم مستثمرين يعني في الموضوع هذا هم مطلعين على أبحاث في علم الناس وعارفين هم عارفين شغلهم مظبوط يعني عارفين أنه على الشبكات التواصل الاجتماعي أنه يصل الإنسان إلى حد أنه خلاص ما عاد صار الموضوع أنه لابد لابد أن يشارك لابد أن يقرأ لابد أن يستمع لابد أن فالموضوع صعب لكنه ليس مستحيلاً شكراً لك يا دكتور فقط شكراً يا خالد فقط صغيرة على كلام الدكتور لما كان يقول أن الشركات تستغل هذه النقاط فهو صادق الدكتور لدرجة أنهم يربحون بهذه النقاط يربحون بالتايم أو بالوقت اللي أنت تستغرقه في التطبيق يعني بحيث أنه يدون يروحون للشركات مثلاً المعلنة يقولون أنه عندنا average أو متوسط الوقت المنقضي لليوزر الواحد مثلاً سبع ساعات في اليوم فيكون هذا محفز للشركات المعلنة وشيء أخير أنا سبق وجربت كلام الدكتور قرر أني خلاص أقول enough is enough موقف صغير ويضحك ما كان عندي شيء فدخلت جوال وجلست أتصفح تويتر بعدين طلعت من تويتر وفي ثانيتين بس رجعت تويتر يا ما ما أدري شو صار كده طلعت من تويتر ثانيتين أنا شفت نفسي في تويتر مرة ثانية فجلست أستوعب أنه لأني ما عندي حياة ليش جالس كده حتى لما انتهيت من تويتر ما كان عندي شيء لأني أرجع لتويتر مرة ثانية فقررت أسوي حج ما فقط تعقيب على دماغ الإنسان شيء عجيب جدا هي يعني أنا لي تجربة مع كتاب اسمه psychology of money تعرفونه كتاب مشهور جدا سيكولوجية المال وقرأته تأثرت والله لازم كذا والله لازم كذا لازم الواحد يدخر لازم الواحد كذا لازم بعدين يعني هالشعور هذا ما استمر يعني في يومين ثلاثة وبعدين بدأ يعود تعود الأمور فالدماغ الإنسان شيء عجيب تفضل خالد معلش لا عبد الدكتور المجال عندك أصلاً فأنا اللي جالس أقول أنه اللي صار أني جالس ألاحظ أنه أنا جالس أستعمل تويتر كثرة أتوقع اللي يعرف حسابي يشوف أني خلاص قدني اعتزلت المساحات واعتزلت الظهور هذا عندي بس فطور السبت وسعيد جدا يعني بس فطور السبت يكفي الباقي أنه كمان بيك لايف يعني شوف لك حياة وروح مارس حياتك وتعلم الأشياء هذه فلسفة إن شاء الله بتحصل

فحقيقة بارك الله في قراءتك دكتورنا عبد الله وإذا نقدر نطالبك تشاركنا عبر وسم فطور السبت بنبزة عن كتابك وزائد الاقترحتهم لنا من ما نلزم وديب هورك فحقيقة أنهم ممتنين لك بس عشان ما تضيع الأدوار فمهندس خالد أنه حتكون الدور على معانا أستاذة فدوى بعدين أستاذ أحمد النهدي بعدين أستاذ فؤاد العمري شكرا لكل من شارك واستمعوا معنا لأمدحين وحياكم الله العفو يا فاطمة وحياكم الله مجددا نستكمل مع فدوى نسميها أستاذة فدوى ما يكندك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله وقاتكم بكل ما هو خير وصباح الخير بتوقيتكم في السعودية ومن زمان عنكم يا فطور السبت بسبب من شغالي وضغطي مع الدراسة هنا في أمريكا لكن صراحة سعيدة أني انضميت لكم اليوم وأسمع الكلمات المؤثرة وفعلا نحن بحاجة مثل ما سمعت الدكتور طرق نقاط جدا جميلة وأنا عندي مداخلتين إذا تسمحوا لي سمي أستاذة أنا ما أسمع فاطمة هي تتكلم أعتقد تسمعيني إيه أسمعيني أعتقد إسمعيني أتوقع أيوة تسمعك تمام جميل النقطة الأولى أحب أذكرها ألا وهي الآن بما أن ما شاء الله تبارك الله بانتشار السوش الميديا في العالم كامل الناس صارت الآن تمسك التابلت أو الجوالات للقراءة وصاروا بدأوا الأقلية زاد العدد ليس متساوي لكن الأقلية لا تستخدم الهارد بوك الكتاب الملموس أتكلم من وجهة نظري أنا كفدوى أني فعلا أنا إلى الآن ما زلت إنسانة ورقية يعني إذا كان الكتاب أونلاين ما أشتري كتاب أونلاين حتى في دراستي ما أقدر أحب أني أشتري كتاب فيزيكال أحب أني أتمعن في الكتاب فيزيكال ولما أني يعني نخفف من الريسايكلينج ولكن يعني أحب أني أحب أني يكون في يدي ورقة وقلم لازم حتى في قراءة للكتب لازم أدون يعني كلما أقرأ كتاب أخلص مثلا جزئية معينة في الكتاب أحب أكتب سمر أي إن كان الموضوع السمر هذا يساعد سبحان الله الإنسان في أنه خلاص يعني لو كان يبغى يرجع يقرأ الكتاب مرة أخرى أو أنه يبغى يعني معلومات معينة من نفس الموضوع اللي قرأ عنه بالعكس إذا كان يكتب سمر فهذا السمر يساعده في التلخيص ولهو التلخيص السمر إنه يساعده لاحقا أنه يقدر يعني يراجع فيه إذا كان مثلا يبغى يرجع الموضوع معين إذا كان مثلا عنده بحث إذا كان مثلا متطرق لبحوثات معينة بالعكس أنا كفدوى أحب أني كل ما قرأت موضوع معين أحب أني أحط سمر على نقاط معينة أو على قصة أربطها بشيء معين وفي واقع حياتي فعالية الربط والخريطة الذهنية شيء جدا جميل فأنصح فيه الجميع ثاني نقطة أبطلق عليها ذكرتها قبل الأخت فاطمة ألا وهي في 18 ديسمبر حيكون الاحتفال بيوم اللغة العربية لغة الضاد وصراحة يعني هذا الشيء أنه الواحد يفتخر فيه أننا الحمد لله جميعا نتحدث العربية ولكن بعض مننا ما يتحدثها باللغة العربية الفصحة باللغة العربية الفصحة وإن شاء الله بإذن الله أنا هنا عندي في أمريكا إن شاء الله بإذن الله الحي القيوم حيقام عندنا إن شاء الله يوم اللغة العربية على مدار ثلاثة أيام بإذن الله تعالى بما أن الفترة هذه فترة الكريسماس فترة اختبارات نهائية وفترة الكريسماس فحيكون في بداية جونور إن شاء الله بعودة الطلاب وهدفنا استقطاب الطلاب الأجانب غير ناطقين باللغة العربية وعندهم شغف جدا كبير وحيكون داخل جامعاتنا هنا في أمريكا في ثلاثة جامعات مختلفة فاللي حابي يشاركني معلومة إذا تسمح لي أستاذ ما أدري مين بالضبط أستاذ فاطمة وما أدري أستاذ إذا تسمعني إذا تسمح لي أستاذ خالد أشارك المعلومة مع الجميع ولا ما تسمح لي يا راح تكباك الله يسلمك الله يعافيك أستاذ فادوة نحن ممكن من شهرين محددين للتاريخ 18 ديسمبر أنه بيكون إن شاء الله مساحتنا القادمة باللغة العربية الفصحة ليس لزاماً ولكن يحبذ أنه تكون مشاركات باللغة العربية الفصحة هذا يتوقع انطلاقاً من تعقبات الأستاذ أحمد موجود معنا الآن على المايك فقبل أنقل المايك أستاذ أحمد قبل مشاركتك أستاذ أحمد بالطرق لنقطة بعدين بالطرق لمشاركتك أنه أستاذ فادوة في البداية قلتين عن الكتب الورقية والرقمية أنا صراحة أزعم أنه إذا توفر البديل الإلكتروني بالطريقة المسلة اللي مثلاً أنا نستخدمها راح تشوفين جماليته وروعة الموضوع لأن كل النقاط اللي قلتيها اللي تتعلق بالكتبي لو استخدمتي الطريقة الإلكترونية بالمواصفات والأدوات السحرية والجميلة هذه الموجودة راح تتغير نظرتك متأكديني يعني في برامج كثير وأدوات كثير مثل زي كندل في نوتوبيليتي في آيبوك كل هذه الأشياء تعطيك كل الميزات اللي أنت تبينها بطرق سحرية بعد مستحيل توازنينها بالكتابة أو بالعمليات البحث والفهرسة والتلخيص كلها بالأدوات هذه تسهل عليك العملية جداً يعني أنا لو أقرأ كتاب مع القراءة الكتاب أقدر أعمل ملاحظات أقدر أعمل تلخيصات لو فتحت الكتاب بعدين بضغطة زر ياخذني بالملخص أقدر أحط استطراد في نفس فما ودي نتصعب كثير بهذه النقطة بس أنا أشجع أن تجربين القراءة الإلكترونية بس بطريقة مصاحبة أو يعني متزامنة مع أدوات كذا متواجدة ومشهورة راح تشوفين جمالية الموضوع وقتها لأن أنا ضدك على النقيض يعني أنا لو أمسك كتاب ورقي كان أصبعي ينجرح من كثر آخر مرة آخر مرة أمسكت كتاب ورقي وكان قبل سنوات فعلاً نقيب أنا أنا معاك في نقطتك مع نقاط كلامك والله معاك في نقطتك وفعلاً صحيح أنه يسهل العملية تكون سهلة أنه مثلاً لو أبغى أبحث فعلاً ينقلني الأسرع بخلال أقل من ثانية حتى ولكن الشيء الأدها والأمر أنه حاولت أنا حاولت بما أنه إذا كان مثلاً عندي أشياء سريعة أستخدم البديل ولكن الشيء اللي من جد يعني أكون كمفتبل وذلك أنه أكون شيء ملموس يعني أنا بوضح لك نقطة الآن لو أنه تتكلم مع إنسان أو تشرح الإنسان داخل محاضرة أو داخل فصل تشرح له معلومة معينة تمام والإنسان هذا سمعي الإنسان سمعي الإنسان هذا ما يحب القراءة زي ما يحب أنه يسمع ما شاء الله يحب من النوع اللي يفهم على طول بس لا تعطيه شيء تخليه يقرأ وكده يتشوش الإنسان فالإنسان السمعي هذا لحظته فعلياً لحظته فعلياً حتى في نفسي الإنسان السمعي يبغى يبسط المعلومة يبغى يقول لك واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة خلاص ما يبغى زيادة يعني أنا ما أجي أقول لك أنا أجي أقرأ موضوع أقرأ بحثي أسوي بحث أبحث أحب أني أمسك الشيء هذا ألخصه ليه حتى لو كان ملخص أحب أنا ألخصه بنفسي صح إنها المسألة صعبة شوية ولكن أحس لو ما سويت هذا الشيء بنفسي ما أرتاح أحس فيه شيء ناقص أني أنا يعني أيهافتو أيشوت أيهافتو يعني أنا لازم أنتهي من هذه المهمة لازم أسويها الشيء الفيزيكلي بالنسبة لي شيء جدا مهم ولو ما أني دونت معلومات كاملة بورقة وقلم فأنا أحس نفسي من المرتاح والله فعليا يعني أنا جربت أنه أكون إنسانة إلكترانية أخفف على نفسي من الضغط فعلا الواحد يواجهه بس أحس في النهاية أني أنا أنجزت عملت حققت هدف جدا جميل النوليج بدأ يرتفع مستوية النوليج ما أجي أقولك مثلا النوليج 100% لا أقولك مثلا النوليج لفل معين في كل فترة من الفترات يكون النوليج لفل معين فعليا فيه ناس خلاص استخدمت الآن البديل ومشيت مع البديل عشان بوسائل التقنيات الحديثة وهذا شيء جدا جميل وشيء يعني حتى أنه الوقت ما يصير مرة طويل بالعكس الوقت يصير يحافظ على الوقت وهذا شيء جدا جميل ربما أنك أنت سويت لك تايم لاين في حياتك أنا في هذا الشهر مثلا أني هخلص هذه الجزئية أنا في الشهر الثاني هخلص هذه الجزئية أو أنا حطت على نفسي مثلا بالأسابيع أني هذا بخلص مثلا من السبت إلى الجمعة هذه السبعة أيام هخلص هذه الجزئية وبالخصة وبعد ما لخصها أبشوف إيش الشيء اللي استفدته وإيش الشيء اللي أنجزته خلال الأسبوع هذا هذا الشيء جدا مفيد وفعليا ليه؟

لأن أنا هنا أقدر أنمي حواسي الخمسة حواسي الخمسة اللي رب العباد منحنيها بالعكس أنميها ليش إحنا نقول أننا بس نستخدم التاتش أوكي نستخدم التاتش ونبغى أشياء تقنية جميلة ولكن الناس الآن قامت تفقد بصمتها قامت خلال ما تبصم قامت تفقدها فالكتابة سبحان الله حتى عضلات حتى أعصاب اليد عضلات اليد تنميها ما تخليها أنها يعني لدرجة أنه لو أن الكتاب وقف تعب واحد وقف عنها ترى فعلا إذا أحد مارس هذا الشي

خلاص تبغى خلاص تعتمد على الشيء الإلكتروني خلال أني أنا أفتح الجوال، أفتح الجوال ببصمة الوجه، أستخدم، لا، مو كذا، يعني إحنا لو أنه هذه الأشياء خففنا من الأشياء الإلكترونية، ترى هذا الشيء عشان ما أبغى الترق فيه، هذا الشيء بالعكس يساعد على يساعد عضلات اليد، يساعد الأصابع، يساعد لو إحنا لو إحنا الترقنا شيء صحي، لو إحنا دخلنا في العالم هذا، بس ما أبغى أدخل فيه الآن، ففعلياً يعني أنا عشان كذا بقولك، أقولك إحنا نقدر رب العباد ما نحن جاها حواسنا الخمس، إحنا ليش ما نستفيد من حواسنا الخمس، هذا نعمة من نعم الله عز وجل لنا، نستفيد منها، في بعض الأخوان والأخوات والمرضى أسأل الله رب العشاء من يشفيهم، يعني ما يقدرون يستخدمونها، فهذه نعمة من نعم الله عز وجل، وأنا آسفة طولت عليكم، والله يعطيكم الصحة والعافية.

الله يعطيك العافية أستاذة، وشكر لك، آسف أطولنا عليكم، وسميه أستاذ أحمد، المايك عندك، والسؤال عشان تبدأ فيه، ما أهمية أني أتكلم باللغة العربية الفصحة؟

يعني ليه العزم نشتع على ذي الشيء؟

حياكم الله، ما شاء الله أستاذ خالد أنت عطيتني كتف قانوني مع المطر هذا، لأن السؤال يستحق التحضير، والحقيقة أن التحدث باللغة العربية الفصحة، أنا سأجيب بما يفتح الله علي مع هذه الأمطار المباركة، الأصل، اسمحوا لي أن أعيدكم إلى التاريخ سابقاً، الأصل في التحدث بالفصحة أنه هو الدائر والسائد بين العرب، ولذلك إذا لاحظتم أن أيام قريش زمان، وأيام الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يكونوا يقولون فيما بينهم تحدث باللغة العربية الفصحة، أليس كذلك؟

بل لأنها هي لغتهم الأساس، التي هي بالسليقة، فما كانوا يقولون مثلاً الذي جاء، ما كانوا يقولون إلا جاء، أو اللي رايح قيت، مثل المصريين، وإنما الذي جاء، هي فقط هذه كلمتهم، فحديثنا باللغة العربية الفصحة في زماننا، لأن كلمة الفصحة أصلاً مضافة، هي كلمة زائدة في زماننا، فلم تكن موجودة في الزمن الرسول صلى الله عليه وسلم، وما قبله، وما بعده حتى عهد لا أظن أنه عهد بعيد، وإنما عهد قريب، فنحن عندما نتحدث باللغة العربية الفصحة، ننشد نسبياً إلى أصولنا، إلى جذورنا، إلى تاريخنا العريق والقديم، حتى أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال تعلموا العربية فإنها تزيد المروءة، والمتحدث فعلاً باللغة العربية الفصحة، يشعر بمروءته هو، ومن يخاطبه كذلك يشعر بالمروءته، وأنا أذكر أني كنت أخاطب شخصاً عبر الواتس أب، وكان يخاطبني بالعامية بشكل طبيعي كما نتحدث، وأنا أرد علي بالفصحة، فجاءني برد، قال جميل حديثك بالفصحة، يشعر بالفخامة للشخص الذي أمامك، وأنا والله لم أكن أنتظر منه أبداً أن يقول هذا، لأنني أتحدث باللغة العربية الفصحة أحياناً بالسليقة، ولا أريد منكم أن تعتقدوا أني أخاطب زوجتي في البيت، أقول لها نريد عشاء شكشوكة وجبن بالمربة، أبداً لا، لا أتكلم بالعامية بشكل طبيعي، لكن بشكل عام عندما أتحدث في كلمة أو أتحدث في محفل ثقافي مثل هذا، أو لا أجد حرجاً ولا حياء ولا خجلاً أن أتحدث بالفصحة، لأن العقول التي تستمع لي مهيئة لحديث علمي، حديث راقي، ومن أنسب الأشياء وأجمل الأشياء وألطف الأشياء أن يكون هذا الحديث باللغة العربية الفصحة، هذا أمر، أمر آخر، لا مانع عندنا أن نتحدث باللغة العامية، باللهجة العامية، لا مانع أن ندخل ونقحم مفردات إنجليزية في حديثنا، كما فعلت الدكتورة فدوى قبل قليل، ونصطدت عليها ستة مخالفات، ولكنها لا تعرف أن يساهم اللغة العربية في فطور السبت، لأنها جديدة أو كانت منقطعة، أقول لا مانع أن نتحدث بهذا، لكن ينبغي علينا وقت التحدث بالفصحة أن نتحدث بالفصحة، نتعلم الحديثة بالفصحة في أي محفل، ممتاز؟

فمثلا تحدثوا، مثلا تخيلوا أن إنسانا سيطرح كلمة أمام خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان في محفل، محفل موجود فيه أعظم شخصية في هذا البلد، الملك، إذا تحدث باللهجة السعودية هذا فخر، لأنه يتحدث باللهجة العامية الدارجة، ومع ذلك قد يستنكر عليه، لماذا؟

لأن هذا المحفل محفل حديث بالفصحة، خاصة إذا كان هناك ضيوف من دول أخرى، دول عربية رؤساء، نحتاج إلى التحدث باللغة العربية الفصحة، فنجد أننا في مدارس ثانوية مثلا، أو مدارس ابتدائية أو متوسطة، نحاول أن نبحث عن طالب يجيد التحدث باللغة الفصحة، التي هي الأصل، وهي الأساس، وهي الملكة، وهي السليقة، فمن المهم اعتزازنا بلغتنا، من المهم أن نعلم أبناءنا أن يعرفوا كيف يتحدثون دون خطأ النحوي، دون لحن، ويعرف وهو يتحدث لماذا لم يلحن؟

ليس عن طريقة الصدفة، أو عن قبيل الصدفة، لا، وإنما يعرف لماذا لم يلحن؟

وأذكر أن مذيعا في إذاعة الرياض حدثني، قال أنا أعرف لماذا، أعرف أني لا ألحن، لكن لا أدري، يعني شوف لاحظ لاحظ الآن، شوف المسألة هذه العجيبة، يقول أنا أتحدث بالفصحة بالسليقة عندما أقدم نشرة، أو أتحدث مع ضيف، لكن لا أدري لماذا هذه منصوبة، لماذا هذه مجرورة، لماذا هذه، هو رجع إلى سليقة، ويريد أن يضيف، أن يدعم السليقة والملكة، أن يدعمها بالاحتراف والتخصص، ولذلك أنا وضعت محاورة ألقيتها في اليوم العالمي السابق عام 2021، الشخصية اللغوية للشباب، يعني كيف نكون شخصية لغوية للشباب، يكونون فيها أرقى في تحدثهم، وفي انطلاقتهم أثناء الحديث باللغة العربية الفصحة، وذلك المذيع الحقيقة أنه أعادني إلى سؤال فعلا، كيف يتحدث الشخص ويدرك أنه لم يلحن، مثل الشخص الذي يجيد السباحة لكن لا يستطيع أن يدرب عليها، أو لا يستطيع أن ينقذها الغرقة، ممتاز، فما أدري لعلي استطعت الإجابة على سؤالك الذي هو كتف قانوني كما قلت في البداية، هذه مشاركتي في هذا اليوم، وعندي كتاب أريد أن أشارك به، إذا كنت أخذت من وقتكم نؤجل الكتاب إلى أسبوع قادم إن شاء الله.

لا أبداً سيد أحمد، الوقت لك وللحضور جميعاً، بس قبل تتطرق للكتاب إذا تسمح، نتناول الحديث في هذه النقطة الأولى فقط، وآسف على الكتف القانوني، بس سيد أحمد أنا أشاركك كل النقاط التي ذكرتها، وزيادة على الجمالية الحديث التي تخرج من الشخص الفصيح، أنا أضيف عليها أن القبول يزداد برضه، هذا حتى في اللغة الإنجليزية وليس في اللغة العربية، الشخص أتوقع هي مقولة أو حديث ما أنا متأكد، كانت تقول أنه إن من البياني لا سحر، والبيان هنا الحديث، والسحر تعريف سحره وقلب الحقائق، فاللي أنا أضيف على كلامك أنه في العادة تتقبل الحديث من الشخص اللي يسكب الكلام والمفردات بفصاحة ورشاقة عالية، غير كده سيد أحمد، وهذا الشيء أنا أشوفه فيك، وليس تملقاً، بس كده يعني إذني تكون حساسة للحن، ما أدري أستوعب أنه هذا قال شيء غلط، فيه ركاكة في الكلمات الآن، فيه ركاكة حتى باستخدام المصطلحات، فالشيء الجميل جداً أنه غزارة الكلمات والمفردات تنعكس على الشخص اللي يتكلم بالفصحة، يعني أحد أصحابي وجب طارية أكثر من مرة اسمه باسل الغامدي، إنسان فصيح وجميل جداً في سكب الكلمات، يعني أنا أزعم أنه ما شاء الله الله يزيد إن شاء الله علماً ورفعاً، لكن حتى اختيار المفردات تعكس نتيجة إيجابية على الآخرين، فمن المستحيل أنه يقول المستحيل، لا بيجيب كلمة أجمل من كلمة مستحيل، ما أدري كيف ما شاء الله تبارك الله، بس هذا طابع باسل، طبعاً من وين تجي؟

عشان نربط الموضوع بالمساحة، من وين تجي كل هذه الغزارة والمصطلحات والأسلوب في السكب؟

أنا أزعم منه من القراءة برضه، القراءة جاءت تعطي باسل وأمثال باسل هذه القدرة على صياغة الحديث وسكب المفردات الجميلة والرنانة، سمت سيد أحمد.

ما شاء الله تعقيبك رائع جداً، وأنت صدقت فيما ذكرت، لأن الإنسان اللغوي هو فيما بينه وبين نفسه في أوقاته الخاصة، يلتقط الكلمات كما يلتقط أطايب الثمر، وهذه عبارة دائماً نسمع منذ كنا صغاراً في الابتدائية، يلتقط الكلمات، أي كلمة جديدة عليه قرأها في كتاب، علقها مثلاً على طرة الكتاب، الغلاف مثلاً، سمع

نضيف مهارة أنه بعيداً عن فصاحة اللسان واختيار المفرجات وسكب السياق الحديث الاستحضار اللي جالس يصير ما شاء الله تبارك الله أسطوري جداً شيخ علي المغامسي طبعاً كذا تخلصت مدخلتي السلاح مبارك الله فيكم وأنا كذلك أخذت أكثر من الوقت لكن أيضاً أحب أن أضيف شخص أيضاً وهو الأستاذ الدكتور عزيز الحربي رئيس مجمع اللغة العربية في مكة المكرمة وهذا أيضاً من فصحاء من الفطاحلة من المتضلعين وحضرت عنده دورات كثيرة لأنه عنده معه تسابي لغة اللغة العربية فحضرت عنده الطريق إلى التدقيق وحضرت عنده ملحة الإعراب وأنا قرأتها عليه قرأت المتن عليه أثناء شرحه ملحة الإعراب وكذلك المصباح المنير شرحه لنا ليس شرحاً كاملاً لكن دورة كاملة من ساعتين أعطانا نبذة عنه وكذلك المفردات للراغب الأصفهاني وعنده أيضاً في اليوتيوب في قناة مجمع لغة العربية عنده قراءة شخصية له هو قراءة لألفية ببالك لخصها بنفسه يعني ذكر أبرز الأبيات في ألفية ببالك وسماها زبدة الألفية وأعتقد أيضاً أن له قراءة لألفية ببالك كاملة فهذا الرجل فصيح وزرته في مكتبته كثيراً في مكة متفرغ جداً للغة العربية وللشروحات وغير ذلك ومجمعه يستحق الدعم بصراحة يستحق الدعم المادي والتطوعي فهذا أيضاً يستحق الذكر في مساحتنا وأطروحتنا عن اللغة العربية وأعتقد أن هذا تسخين للمساحة القادمة حق اليوم العالمي للغة العربية يا يا أتوقع يا سلاحمن أنه لازم نختم العين عشان ما نحرق الأوراق علينا صدقت صدقت يعطيكم العافية وشكراً شكراً والله على الأصبوحة الجميلة هذه العفو طيب ننتقل الآن إلى دكتور فؤاد وآسف يا دكتور أطلنا عليك سم مايك معك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليك السلام والرحمة للعلم ترى أنا ما أنا بدكتور فقط يعني يبقى كل إنسان عندي منزلته يعني جزاكم الله خير حسن ظنكم طبعاً الكتاب اللي أحب أعرضه عليكم هذا الأسبوع هو بعنوان فيما نفكر عندما نفكر في كرة القدم هذا الكتاب ترجم حديثاً لمفكر إنجليزي اسمها سيمون كريتشلي والكاتب هذا رغم أنه فيلسوف وحاول أن يفلسف لعبة كرة القدم لكن أيضاً هو من أهل هذه الرياضة وهو مشجع عاشق لكرة القدم ومتعلق لها بفريق ليفربول وهو احكي ذلك في هذا الكتاب وهذا له أثر في عرض الكتاب طبعاً حاول أن يفلسف فعلاً حالة كرة القدم ومتابعتها ومجراياتها وعشق الجماهير لها طبعاً من إشارة يقول مشهد دخول الملعب أشبه بمشاهدة فيلم سينمائي تختلط فيه الحقيقة مع الخيال ويرى في هذا المشهد كل شيء يبدو نابط بالحياة حتى الكرة تبدو حية تجري ويبدو أنها تعقل نفسها وتتمتع بنوع من الذكاء والوعي كذلك يرى أن كرة القدم نوع من أنواع الأمل المتجدد وهذا سر عشقها ومتابعتها فهي لا تتعلق فقط بالفوز أو الخسارة لكن الشيء الغريب في كرة القدم ليس الهزيمة وإنما الأمل المتجدد الأمل الذي يقدمه كل موسم جديد بمعنى أن المشجع للفريق متصل دائماً وعاشق لها بسبب الأمل الذي يبحث عنه دائماً حتى وإن كان يخفق فريقة في بعض المراحل يعود السبب في اهتمام الكثير منها بكرة القدم تحديداً إلى تجربة الرابطة يقصد الروابط بناء على كرة القدم فهي تحتل من كرة القدم موضع القلب كما يعود ذلك الإحساس النابط بالحياة أي بالانتماء إلى جماعة وهو إحساس يعيشه ويعايشه كل من تعلق بها طبعاً أيضاً إشارة مما قال قال لقد سلعت كرة القدم تماماً فقد صار للمال تأثير هائل على كرة القدم وهو يتعمق يوم بعد يوم حيث يزين لللاعبين أو يدفعون في أحيان كثيرة من جانب وكلائهم إلى التشجع للتصرف مثل المرتزقة وحيث تكون الأندية لعوبة في يد أصحاب الثراء الفاحش والنفوذ الواسع وحيث يبدو ولاء المشجعين أيضاً السلعة تستثمر بجشع أيضاً من إشاراته رغم طبعاً أنها بين الحين والآخر يفصح عن سلوكه هو العاشق لكرة القدم والتفاعل معها وكان يمزج ذلك بشيء من ذكرياته ومن تجاربه لكن أيضاً يكون لديه نوع من الوضوح والصراحة في تأثير كرة القدم يقول تظهر العلاقة الأصيلة بين كرة القدم والعنف وبين كرة القدم والحرب وبين كرة القدم والاستعمار وبين كرة القدم العنصرية وبين كرة القدم أشكال القومية الراجعية المتأصلة في الشعوب ثم يقول هذا من أهم النقاط التي أشار لها تفسح كرة القدم المجال لبعد خاص من أبعاد خبرة الزمن وذلك حين نشاهد مباراة حية على الهواء حينها يأسيرنا الحاضر أسراً فنستغرق فيه كالسحر فإذا كان لكرة القدم بعد مقدس نحب أن نرافقه في عادية اللعبة وحماقتها المقطوع بها فيقول يكمن شيء مما في اللعبة من جاذبية بتسليمنا بكامل إرادتنا لشيء في غاية التفاهة نهيك عن الوقت الطويل الضائع الذي نبدده فيها فلساعة ونصف ينكشف أمامنا نظام مختلف للزمن فنسلم قيادنا لذلك بمعنى أن فترة المتابعة ينقطع الإنسان عن شعوره بالزمن ويصبح كأن هذه اللحظات ليست من الزمن الذي يجري ويتقدم أيضا يقول أخيرا يمكن لكرة القدم أن تكون شيئا مروعا فهي الأفيون الذي يصيب مدمنه بالخدر ويستنزف طاقاته ويصرف انتباههم عن المعارك الاجتماعية الأكثر أهمية زمانا ومكانا أخيرا لا ريب أن كرة القدم شكل من أشكال سيكولوجيا الجماهير التي قد تشرعن أشنع صور القبلية على مستوى النادي وأبشع صور القومية على مستوى الوطن طبعا الكتاب ترجم مؤخرا وأولف أصلا مؤخرا قريبا يعني فربما مناسب أن يقرأ في هذه الأيام يعطيكم العافية وأشكركم على إتاحة الورصة شكرا لك يا أستاذ فهد والله تكال عافية إلى تشاركنا الملخص برضو في عشتاق فطور السبت بإذن الله شكرا طيب في مهند بس فيه قبله بيرو فإذا تسمح لي مهند عشان ما تأخر على بيرو صباح الخير جميعا مبروك عليكم الرحمة أهل الرياض المطر والأجواء اللطيفة اليوم بتكلم عن كتاب تقريبا خلصته قبل شهرين هو كتاب اسمه كاريزمة الأنوثة للمصري هام رشيدي مدربة في الأنوثة تحدثت فيه عن أنماط الأنوثة أنه فيه أنماط ثلاثة للأنوثة وموجهة نظرها وفلسفتها في الكمال الأنثوي في الكتاب في المقدمة تحدثت فيه تقريبا الكتاب هذا يلامس الأنوثة في البداية يعني يخاطب الشريحة الأنوثة فقط بس ممكن يطلعوا عليه الشباب وكده يمكن المعرفة طبيعة الأنوثة كيف التواصل وكيف أنه مهما كانت في عقبات تجاهها وكده ممكن كل واحدة لها نمطية معينة ممكن تفهم شريكة حياتك أو تفهم أخواتك أو تفهم أمك إيش نمطها طبعا هي تحدثت عن في المقدمة أنه فيه خرافات يحملها الناس تجاه الأنوثة اللي هي من الخرافات أنه هناك أنه خرافة الأكثر جمالا هي الأكثر أنوثة يعني منتشرة في المجتمع كذلك خرافة الأنوثة حالة غواية أو إغراء يعني عندها أنه الأنوثة عندما تكون في حالة غواية وإغراء هي واصلة مرحلة أنوثة عالية وفيه خرافة أنه الأنوثة فطرة في المرأة ولا تحتاج أنه لمن يدربها ويرفع وعيها تجاهها طبعا ما رح أستطرد كثير لأنه ما رح يعني أغطي كثير أفكار الكتاب نفسه وكتاب جدا ممتع جدا ممتع تحدثت فيه كمان أنه لماذا اختارت اللي تكلمت على فلسفة أنه اختارت الرمانة أنها تكون أنوثة عن طريق الكتاب وكده طبعا لها أساليبها في توصيل المعلومة عشان توصل المعلومة بشكل سلس وسهل أنه كمان في الفصول للكتاب تحدثت فيه في أحد الفصول عن التربية الوالدية في الصغر أنه تأثر في موضوع الأنوثة لدى المرأة هذا الأسلوب طبعا قسمته المرأة إلى ثلاثة تصويرات أنه أسلوب في المرأة هي قشرة الرمان فيه حبة الرمان فيه المرأة أو الرمانة الكاملة طبعا تحدثت فيه أنه تأثير التربية الوالدية على كل من هذه المرآة عشان طلعت بالنموذج في المجتمع تحدثت فيه كمان عن جمال الجسدي لو حابة أستطرد شوي في الجمال الجسدي أنه مثلا قشرة الرمانة إيش فكرتها أنه قشرة الرمانة دائما تهتم كثير بالجانب الأنثوي لديها يعني تهتم من مظهرها الخارجي تتبع موضوعات آخر صحات الأزياء تهتم للبراندات العالمية يعني بشكل خارجي عشان كده ركزت أنه هذا المرأة مفهومها مفهوم القشرة الرمانة أنها هي تفكيرها دائما متعلق بالإمج الخارجي لها صورتها الخارجية تجاه الناس إيش وجهة نظر المجتمع فيها صاحباتها زوجها وكذلك يعني أمور الحياة كلها تهتم بشكل ظاهري فقط وعن حبة الرمان تحدثت فيه أنه جمال مرأة الرمان شوانت لقى شكلها جمال ناحية الجمال أنه مهما كانت حبة الرمانة يعني جميلة جدا أو كانت فائقة كمان بالجمال إلا أنها لا تستطيع أن تدرك جمالها بعينيها يعني حتى مهما الناس قالوا لها أنت إن

تعبّلك عن حالة هدوء وسلام داخلي. بدأ رحلة داخلية يعني كل واحدة من المفروض تجلس جلسة مع نفسها جلسة صفاء وتعرف إيش هي ممكن تسوي في هذه الحياة؟ إيش هي أهدافها؟

إيش هي زي ما تكلمت في السابق؟ تكلمت على ممارسة التسامح. يعني التسامح جدا يؤثر في موضوع أنك تكوني إنسانة متزنة وتسعين نحو الكمال الأنثوي.

وإدراك معنى الحياة يعني لازم تدركين معنى الحياة يعني عندما تكونين في وجهة نظرها أن الرمانة الكاملة المرأة يعجبها الأثر الذي تتركه عندما تكونين داعمة محبة مشجعة شفوفة لا تهدر طاقتها على ما لا يزيدها حياة.

وفي النهاية تكلمت على المفهوم الحب الذات وكذا وإدراك المعنى. يعني الكتاب جاوبت على أسئلة كثيرة شائعة وش ممكن يختلط بينهم وكذا.

الكتاب جدا ممتع ورائع جدا وممكن يساعدك في معرفة وش نمطك أنت. هل أنت مرأة كاملة زي ما هي تطمحك؟ أغلب النساء توصل مرحلة مرأة كاملة.

أو أنت قشرة الرمانة التي تهتم بالمظهر الخارجي والأشياء الثانية وقسمات كثيرة موجودة فيها أو أنت حبة الرمانة. شكرا لكم. هذا كتاب اسمه كاريزمة الأنوثة لنسري هامر الرشيدي.

الكتاب جدا سلس وسهل ولغته واضحة. وأعتقد جزء من حياتنا الآن السريعة أنه لو كل واحدة فينا تقتلت جزء من وقتها تقرأ لنوعية من الكتب تسهم في أنه تبني في كاركترها وشخصيتها وتطور للأحسن.

شكرا لكم وأنا جدا مستمتعة كثير معكم في فطور السبت ويعطيكم ألف عافية. شكرا لك يا بيرو. الله يعطيك العافية.

أسبوع الجاي لازم أنا أشارك بكتاب كاريزمة الرجولة عشان نوازن الكفتين إن شاء الله. إن شاء الله أحصل كتابك. إن شاء الله عدل عليقيتها لازم عادة تشاركنا كمان. سم يا مهند. المايك معك.

السلامة سنينك إن شاء الله. السلام عليكم. صباحكم والله بالخير. وعليكم السلام. شكرا لي. شكرا لي. الكتاب هذا كاريزمة الرجل. أرسل لي حوالي. أرسل لي. ما تحتاجي والله يا مهند.

موجودة عندك بالفطرة. شكرا. أنا والله أحب أشارك عندي مدخلة. ولكن في البداية أعتذر ربما منقطع الصوت. عندي اتصالات كثيرة. أنا الأمانة بصراحة كنت قارئ. كنت قارئ يعني في الماضي.

طبعا محدثكم راسب في التعبير في رابع ابتدائي ثلاث مرات وراء بعض. الوالد طبعا شجعني على القراءة. كنت أسأله دائما كيف أقرأ. قال لي اقرأ. وإحنا نطلع بالسيارة اقرأ.

تعلم كيف تقرأ من لوحات المحلات. ولو بروشر والإعلانات وكذا. فالحمد لله تعلمت بسرعة القراءة. من الأشياء اللي حبيتها بصراحة في المدرسة كانت في مكتبة.

يعني حم ولد الثمانينات ذاك الجيل الأول. في كل مدرسة في مكتبة يعني تستعير الكتب. كنت أقرأ للأمانة. ولكن اكتشفت شخصيتي أنا. أني أنا إنسان عملي. أحب الميدان. أشتغل في الميدان.

ما أحب جلسة المكتبة وكذا. فلهيت عن القراءة والكتب. كنت أروح للأمانة في السنوات الأخيرة. كنت أروح للبريد. أخذ الأشياء اللي طالبها من الصين. كان اللي يسلمني الطرود كان رجل يعني.

عنده كتب كثيرة ما شاء الله. حاطي أمه كتب كثيرة ويقرأ. وكل مرة أنا أروح للبريد أسأله. أقول له ماذا قرأت اليوم؟ ويقول لي هذا الكتاب كذا كذا كذا. فأنا الآن خاطري أرجع أقرأ.

للأمانة يعني. وأثرني أحد المقاطع في التك تك. إنه في مكتبة كذا في الرياض مهجورة ومغضرة. أثرني جدا هذا الفيديو. خاطري أزور هذا المكتبة. أعتقد هي مغلقة.

وبرضه حسب ما سمعت إن المكتبات العامة أغلقت كلها. وودي أروح مكتبة وودي أقرأ. بس ما نعرف من وين أبدأ يعني. هل لكل شخص كتاب معين أو كتب معينة يقرأهم مثلا في الفلسفة مثلا في العلم.

ولا أبدأ من أي كتاب وأنطلق. ولا كيف؟ وسؤال ثاني. هل كل قارئ ممكن يكون كاتب؟ لأن أحيانا ودي أكتب. لأن في بعض الجمل لما أفر في السوشال ميديا. بعض الكلمات وبعض الجمل تأثرني جدا.

أقول ما شاء الله اللي كتب هذه الكلمات ممكن فصيح. أنا جدا تأثرني الكلمات اللغة العربية عامة يعني. يأثرني الكتاب القديم اللي أوراقه قديمة جدا. هذا الكتاب هذا اللي ودي أقرأه.

من وين أبدأ؟ قلولي بس أضغى. الأمانة الجد أضغى أقرأ. إيه والله. وخاطر أكتب بعد. دلوني على الطريق. الله يزاكم. طيب طيب مهند غايةك العافية.

أنا مني الشخص الكفاء صراحة أني أجاوب هذه الأسئلة. بس أقول لك مقتطفات من أشخاص أحبهم. أجابوا عن هذه الأسئلة بشكل عام. قبل ما أقول الأجوبة أو أنتقل الأجوبة. تلا رايحة الكتب لها كذا.

إيه والله. إيه والله. لها ريحة. لها شيء من عمق. أنا أقول لك لها كذا سندروم معينة. في أشخاص يدمنون رايحة الكتب. في أشخاص يدمون رايحة البنزين. أنا منهم بعد. ففي أشياء مرتبطة.

بس نرجع للي قبل. في شخص أحبه جدا يا مهند. أنا من كثير ما أحبها. في ناس كثير يقولون أنت بغبغاها هذا الشخص. لو نافال. إذا ما تعرفها فلازم تعرفها. نافال كان يجاوب عن الأسئلة هذه.

بإجابات نوعا ما ممكن تكون قاسية بالصحيحة. كان يقول أنه يبدأ حديثة كذا. أنه الشخص اللي يسأل كيف أستثمر. فهو مو مستثمر جدي. والشخص اللي يسأل كيف أقرأ. فهو مو قارئ جدي.

اللي يبغى يوصله. أنه الأشخاص اللي يستفسرون هذه الأسئلة البسيطة. فعلى الأغلب ما يكونون عندهم الجدية الكافية. أنه يقرأ أصلا. بس نفترض أنه خلصنا هذه الجزية.

أنت عندك الجدية بس بتسأل عن الطريقة المثلة. فهنا نافال برضو يجاوب. كان يقول مقولة حلوة. أقولها بالإنجليش. معلش أستاذ أحمد. بالإنجليش تكون لها نغمة حلوة. يقول دائما قرأ ما تحبه.

حتى تحب القراءة. يعني اللي يقصده. أنه دائما تقرأ ما تهتم فيه. إلى أن تحب القراءة. إذا أنت أحببت القراءة. وقتها وقت شعب. بس في البداية إذا تريد تحبب شخص للقراءة.

اكتشف ما هو الشيء اللي يحبه. ودعه يقرأ ما يحبه. يعني خليه يقرأ الأشياء اللي يحبه. حتى في صورة ترميزية جميلة لكلام نفال. أنه رف مكتبة محطوط عليه نوع واحد من الكتب بس. بعد وقت.

الرف هذا بيكبر بيكبر بيكبر. فالمقصد أنه اقرأ ما تحب حتى تحب القراءة. فهذه أول نصيحة يا مهند أنقلها لك. إذا تريد ترجع تقرأ. أنا ممكن دخلت حسابك. شفت أنك تحب التصميم والأشياء هذه.

أو يمكن الأشخاص اللي يتابعهم لهم علاقة في التصميم. فمن هنا البداية مثلا. اقرأ عن التصميم. في الغالب ما راح تجد هذا الملل اللي يدفعك إلى التوقف.

لأنك جلس تقرأ في الشيء اللي أنت تحبه. فهذه أول إجابة. في إجابات كثيرة بس ما في وقت. باقي ستة كايق ونختم. بس السؤال الثاني يا مهند. أنه هل القارئ يكون عنده القدرة على الكتابة؟

فيه برضو شخصية جميلة. اسمها راين هوليدي. راين هوليدي هو مؤلف كتب شهير. ويفوز تربسلر يعني أفضل مبيعات.

والشي العجيب في راين هوليدي أنه على نقيض الكتاب الآخرين يكون عنده مثلا كتاب واحد كل أربع سنوات كل ثات سنوات. راين هوليدي لا عنده سنويا كتاب.

فإذا إنجليزيتك كويسة يا مهند برسلك البودكاس. أنه عملوا مع راين هوليدي هذا اللقاء كامل في بودكاس. فكان يتكلم عن الأمور اللي تدفع أو تساعد على الكتابة.

فأول نصيحة وهذه دايما أحب أعيدها أنه يقول عشان تكتسب مهارة الكتابة لازم تستوعب أنه بعيدا كونها مهارة فطرية لازم تاخذها كالتزام أصلا. الكتابة تحتاج صبر وجل.

فكان يقول أنا يوميا ساعتين أول ما أصحى لأنه الدماغ يكون فيه أوج عطاه الآن ساعتين يوميا هذه مقدسة للكتابة بس وفقط للكتابة. ما فيه أي نشاط آخر يتعارض معها.

فساعتين يوميا كذا بجلد وصبر أكتب. عشان تستمر هذه يسمونها الزخم أو الاتساق ينبغي أنه أنت تاخذ الموضوع بجدية.

ويقول أصلا بقية اليوم يعني نقيع على مو بس الساعتين هذه في الصباح حتى بقية اليوم تكون مواد تغذي الكتابة حقها. فكان يقول بر

قوة وكفاية مما يمكننا تصوره إن نورنا وليس ظلامنا هو ما يخيفنا أكثر إن اكتفاءنا بالمساحات الصغيرة لا يليق بهذا العالم لا شيء نوراني في الانكماش لألا نثير مشاعر الدونية في الآخرين فيهاجموننا إنما هو مقدر لنا جميعا أن نشعع كالأطفال وهذا لا يوجد عند البعض منا فقط بل إنه هناك لدينا جميعا وحين نسمح لنورنا بأن يصطع هناك في الكون فإننا حينها نمنح الآخرين إشارة البدء الملهمة ليفعلوا المثل حين نتحرر من خوفنا يصبح وجودنا نفسه بالتبعية محررا للآخرين فإننا أحيانا ما نخشى النجاح رغم كافة تبجحاتنا في كل تلك اللطميات عن الفرص المعاندة وعن النجاح الذي يفر منا كلما اقتربنا فليست تلك هي الحقيقة فإن داخلنا خوف عميق للغاية من نور إمكاناتنا أن يشع وينتشر ندعي أننا مهمشون ومتركون ومنبوذون ولا يؤبه لنا ولكن بقعة ما عميقة للغاية من نفوسنا تخشى بشدة أن نصير مرئيين أو أن نجلس بالمكان المستحق لإمكاناتنا أحيانا خوفنا ليس من ضعفنا ليس من فشلنا خوفنا يكون من قوة إمكاناتنا بس هذا اللي بشارك فيه اليوم يعطيكم العافية الله يعطيك العافية دلال ختام جميل لمساحتنا لليوم أنا ودي أضيف والله ما أريد يجيني كذا شروني لازم أضيف في قبل فترة ممكن بحاول أعيد تغريدها كان في تجميعة لخمسين cognitive principle أو مبادئ تفكيرية خمسين مبدأ تفكيري جميل توقع إيلون ماسك كان غرض فيها وقال أنه من المفضل أنه نعلم أبناءنا الصغار هذه الخمسين مبدأ كان من ضمن هذه الخمسين مبدأ حاجة ذكرتها دلالته اسمها spotlight effect أو تأثير الإضاءة أنه لما أنت تكون تحت الإضاءة ينتج هذه المخاوف وهذه النقاط اللي ذكرتها دلال على النقيد في مفهوم نفسي أو Kroger effect توقع ما أدري اللي يعرفها Kroger effect أنه يكون الأشخاص اللي عندهم مهارات عالية يصيلهم نفس ما قالت دلال نفس مثلا عشان توضح لكم في كثير من اللي فازوا بجائزة نوبل ويكون هذا شيء أو معلم أو معلم عالمي يثبت براعة الشخص هذا في المجال يعني شخص فاز في نوبل برايز في الكميستري مثلا أو جائزة نوبل في الكيمياء فهذا إثبات عالمي على مهارته وقدرته العلمية مثلا مع ذلك على الأغلب هم يشعرون أنهم محتالين مو محتال هو بس كذا يصير هذا المبدأ النفسي أنه يشعر أنه محتال وما يستحق هذا الشيء نفس ما قالت دلال أو قاعدت حنا مخاوفنا ما تكون من الضعف تكون من قوتنا نفسها فهذا اسمها نظرية المحتالة توقع بالعربية أو شيء وكان لها حلول وأذكر مرة فتحناها في مساحة وتكلم معنا كذا شخص أنا الحمد لله ما مريت فيه لكن لأني ما كنت تحت السبوط لايت هذا بس طلع معنا كذا شخص ويقول أيوة أنا وقاعد في نهاية الكورس أو نهاية المادة أشوف نفسي أخذت A Plus فأجلس بيني وبالنفس يقول هل أنا فعلا أستحقها ما سويت حاجات تأهلني لهذا القريد فكانت من ضمن العلاجات وهذا اللي بنختفيه إن شاء الله من ضمن العلاجات لهذه المشاعر أو هذه النقاط اللي ذكرتها دلال أن أنت تقوم بالتوثيق للمرحلة اللي أنت تمر فيها في واحدة كان اسمها دلال برضه من الصدفة الجميلة كان اسمها دلال تقول أنا لما مريت بهذا الظاهرة وش سويت رحت أسجل المرحلة اللي أنا أمر فيها مثلا إذا أنا بأخذ الكورس الفلاني فتشوفوني أسجل ملاحظات أسجل فيديوهات وأنا أذاكر أسجلها بيني وبالنفس كذا نهاية المطاف إذا طلعت بأي بلس ومريت بهذا الشعور أبروح أشوف الأمور المتراكمة اللي أوصلتني لهذا الموضوع بحيث أني أقضي على شعور عدم الاستحقاقية هذه فهذه من أحد الحلول أن أنت توثق هذه الأمور أو تشاركها مع شخص ما يعني أنا في خضب المرحلة أجلس أشارك الأمور مع مثلا فاطمة أنا مثلا أشارك في مسابقة توقع قلتها لسؤال ماضي فأغلب المراحل اللي تصيلي في المسابقة أصلا أشاركها مع الأشخاص اللي حولي حتى بحسابي تتر بحيث أنه أكون موثق هذا الموضوع وفي نفس الوقت أدحض هذا الشعور اللي لربما يأتيني ويبرهن أني أنا فعلا أستحق هذا الشيء وليس النقيض سمي يا فاطمة أعرف اسمك بس نهاية صح مدخلتك؟

أيوة أيوة طيب اسمحوا لي أن نرحب بآخر مشاركة من صاحباتي نقدر نذكرها كمثال أتذكرت سابقا أنه كيف نحول علاقاتنا الصداقة من 2D إلى 3D فهي هذه معنا إلاف برضه كانت معرفة بها من تقريبا ستة خلاص قرابة السبعة أعوام أن يدوب كنا بس على موقع تواصل اجتماعي واحد فقط وسبحان الله صرنا في الجامعة وهي أصلا مني بكم من عام كده وإلى أن دحاين معنا فأمرحباً بكي يا إلاف إذا بتشاركين كتاب تفضلي أكيد نسمعك من أول شايفة أنه أكتب سبيكر بس ما أعرف إذا هي تسمعنا ياها توقع ما عندها مايك لأنه يجيني سبيكر بس ما يبان عندها لو تنزل وتطلب مايك إذا تسمعيني يا إلاف والله عادي ممارسة للسلطة يا فاطمة لأنك قلت لها لآخر مشاركة بس هو خلاص يلا هكذا هذه ممارسات للسلطة أذكرها لها عقاب عشان مره ما يشتغل السلطة والله طيب إلاف لو تسمعيني أنا بأزيلها يا فاطمة وبرجع أرسل لها معاك شاكراً لكم حقاً جزيل الشكر ساعدين الغاية بملاحظاتكم في مساحتنا اللي دائماً تكون مثوية بروعة طرحكم أصدقائنا أصلاً هي مساحتكم اللي أنتو تطفوا عليها بنكهاتكم وبسلوبكم المميز دائماً وممتنين لمشاركاتكم من كل من سبت لسبت حقاً طيب فاطمة ترارسلت لها بس ما أدري توقع عندها مشكلة للأسف لسوء الحظ يعني فنقدر نختمي فاطمة تمام أنا حمسك أستلمها لسوء الحظ شكراً لكم جميعاً والله يعطيكم العافية أنستونا في هذا الصباح نلتقي فيكم إن شاء الله في المساحة القادمة وخير ختام هي كفارة المجلس فسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك يوم سعيد لكم جميعاً