فطور السبت

السلام عليكم صباح الخير جميعًا الصوت واضح ومسموع صباحكم سعيد ويومكم حميد أهلا وسهلا بكم جميعًا أهلا بكل من التحق بنا في مساحة فطور السبت في هذا اليوم الذي أصبح فريدًا عند الكثير من المهتمين بالقراءة ومتميزًا لأنهم يفتتحونه بثقافة ومعرفة متجددة فنقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن وعلاه أما بعد محدثكم أحمد أقرم النهدي يفتتح معكم مساحة فطور السبت من حساب فطور السبت أيضًا وأتشرف أن أكون معكم مديرًا لهذه المساحة في هذا اليوم السبت الأول من شهر جماد الآخرة وتاريخه طبعًا ثلاثة 6445 والسبت الثالث من شهر ديسمبر 16-12-2023 من الميلاد ونحن نقترب من الفعالية العالمية السنوية وهي الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية في يوم 18 ديسمبر 2023 ونحن بطبيعة الحال ولله الحمد والمنة نتشرف ونسعد بهذه الفعالية رغم أننا لسنا بحاجتها لأننا منتمين أو منتمون إلى لغتنا العربية في كل يوم وفي كل ليلة ففي الصلوات نفتتح بالقرآن الكريم والأذكار والأوراد ونقرأ كتبًا عربية ونتداول أيضًا صحفنا ومواقعنا العربية فنحتم كذلك بالفعاليات التي تهتم باللغة العربية شعرًا ونثرًا ونظمن وأسلوبًا فاهتمامنا ولله الحمد بلغتنا العربية لا يجعلنا ننتظر يومًا ولكن نفرح بذلك لأنه أصبح يومًا عالميًا يحتفل به الجميع في منظمة مشهورة ومعروفة ويهتم الجميع بهذا اليوم وبهذه اللغة التي هي لغة القرآن الكريم ونحن نحاول كذلك في فطور السبت أن نعرض بعض الكتب وبعض الفقرات التي تهتم باللغة العربية وأنا بطبيعة الحال سأكون معكم متحدثًا في البداية قبل أن أخذ طلبات الكتب أتحدث عن هذه المساحة الشيقة التي تجدد العقل لأن الحديث عن الكتب هو تجديد للعقل وأنا أعتبر نفسي وقعت في فخ القراءة ولله الحمد قبل سنين وكذلك أعتبر نفسي وقعت في فخ فطور السبت مساحة فطور السبت ولا أنسى أول مشاركة شاركت فيها عندما وجدت هذه المساحة الفعالة فدخلتها وعرضت كتاباً كنت للتو أنهيته فقلت بما أنهم يعرضون كتباً فلعل أعرض هذا الكتاب وهو كتاب الاستثمار في حياتك كتاب جميل وشيق فعرضته في هذه المساحة وقعت في فخها حتى يومي هذا وبعض الفخاخ فخاخ جمع فخ بعض الفخاخ محمودة أن يقع فيها الإنسان التي تقود إلى النفع تقود إلى الخير تقود إلى الصلاح والإصلاح تقود إلى الرضا رضا الله سبحانه وتعالى تقود إلى تعليم الناس ونفع الناس تقود إلى الجنة فمثل هذه الفخاخ قعوا فيها أنا أنصحكم أن تقعوا فيها بينما فخاخ الشيطان وجنوده هذه احذروا منها وأنا أذكر في هذا الصدد أن أحد السلف لا أدري من الصحابة أو التابعين كان يتصدق كثيراً يتصدق حتى أن البعض قد يرون أنه يصل إلى حد الصرف الإسراف يعني التبذير أو السفه وأنه كلما أتاه مسكين يتصدق عليه فبعض من يعرفه اكتشف أن هناك أشخاص ليسوا مساكين فيأتونه على هيئة مساكين حتى يتصدق عليهم فقالوا له في ذلك نبهوه قالوا احذر يعني يأتيك من يطلب مالاً وهو ليس بحاجة يعني يخدعك فقال من خدعنا لله إن خدعنا له يعني في النهاية أنا مأجور وستصدق حتى لو كان هذا كاذب أنا لا أدري عن كذبه لكن هو يخدعني لله فأنا إن خدعته له فمثل هذه الفخاخ أرجع وأقول حاولوا أن تنخدعوا له من يقودكم إلى خير من يقودكم إلى معرفة من يقودكم إلى ثقافة من المهم أن ترتاح له وترتاح لفعالياته خاصة أننا في هذا الزمن كثير مننا ينخدع ولكن ينخدع في شر في ضرر ينخدع فيما يؤذيه ينخدع فيما يلهيه عن دينه ودنياه كذلك بينما أنا أحسب أن فساحة فطور السبت لا مما ينخدع له الإنسان من أجل الخير وهناك معايير للعقلاء معايير للتفكير المعرفية التفكير الناقد التفكير المفيد هذه المعايير جعلتني أبحث في مكتبتي عن الكتب التي اهتمت بالعقل أو تكلمت عن العقل فوجدت عدة كتب ولكن لن أعرضها في هذا اليوم سأعرض فقط كتابين أحدهما يتكلم عن العقلاء وأفعالهم أفعال العقلاء مهم أن نعرفها في هذا الزمن منها ما نقوم به الآن وهذا الكتاب اسمه روضة العقلاء ونزهة الفضلاء وهو كتاب مشهور ومن كتبنا التراثية المهمة كتبنا الدينية الرائعة وليس عندما نقول دينية ليس بالضرورة أنها تتكلم فقط عن الشرع والدين لا بل تتكلم كذلك عن الدنيا وكيف تمارس الدنيا وكيف تعيش في هذه الحياة ولذلك اسمه روضة العقلاء يتنزه فيها الإنسان ونزهة الفضلاء وأي معيار من معايير العقل أو موضوع من مواضيع العقل ستجده في هذا الكتاب وأمثال هذا الكتاب لأنه جمع عدة أبواب لابد أن يعرفها العاقل وأن يمارسها العاقل كذلك فهذا الكتاب تكلم في البداية طبعا عن العقل لأنه كتاب عن روضة العقلاء فتكلم بطبيعة الحال عن العقل ما العقل وكيف يستخدمه الإنسان وكيف يمارس صفة العاقل اللبيب ولذلك أول باب هو الحث على لزوم العقل وصفة العاقل اللبيب وأول كلمة قالها فيه أبو حاتم هو كنيته ابن حبان أبو حاتم دائما يقول في هذا الكتاب قال أبو حاتم لست أحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرا صحيحا عن العقل أو في العقل وهو محدث معروف صاحب السنن أو الصحيح ابن حبان لأن أبانا ابن أبي عياش وسلمة ابن وردان وعمير ابن عمران وعلي ابن زيد والحسن ابن دينار إلى آخر من عددهم قال ليسوا ممن احتجوا بأخبارهم فخرج ما عندهم الأحاديث في العقل وإن محبة المرء المكارمة من الأخلاقي وكراهدته سفسافها هو نفس العقل خلاص اختصر لك الكتاب كله في هذه العبارة فالعقل به يكون الحظ ويؤنس الغربة وينفي الفاقة ولا مال أفضل منه ولا يتم دين أحد حتى يتم عقله والعقل اسم يقع على المعرفة بسلوك الصواب والعلم باجتناب الخطأ فإذا كان المرء في أول درجته يسمى أديبا ثم أريبا ثم لبيبا ثم عاقلا كما أن الرجل إذا دخل في أول حد الدهاء قيل له شيطان فإذا عتى في الطغيعة قيل مالك فإذا زاد على ذلك قيل عبقري فإذا جمع إلى خبثه شدة شر قيل عفريت فكذلك الجاهل يقال له في أول درجته المائق ثم الرقيع ثم الأنوك ثم الأحمق وأفضل مواهب الله لعباده العقل يعني هذه مقدمة عرف فيها العقل وأضداد العقل وبما أني أنا مهتم باللغة يهمني مثل هذه التعارف ثم أفاض بعد ذلك في تعريفات العقل وهذا فقط في الباب الأول أي أنك ستستمتع بهذا الكتاب من الباب الأول فما بالك عندما تكلم عن ثلاثة وخمسين بابا من أبواب العقل التي ينبغي أن يتحراها العاقل من هذه الأبواب ذكر إصلاح السرائر بلزوم تقوى الله الذي يتق الله في السر ويحاول يصل نفسه في السر عاقل لا شك إذن العقل يقود إلى الجنة كذلك الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه بشتى وسائله وتقنياته كما نفعل نحن الآن فنحن جميعا ولله الحمد عقلاء وكل من في هذه المساحة عاقل ولا أشك ولا أرتاب في ذلك الحث على لزوم الصمت وحفظ اللسان طبعا لا يعني هذا أنك ما تتكلم أبدا تلزم الصمت لا هو بيّن هذا وبما أني أنا مهتم كذلك بتصحيح المفاهيم وكيف تصحح اللغة مفاهيم الإنسان اهتممت كذلك بهذا الكتاب لأن هذا الكتاب يصحح المفاهيم ويتكلم كلاما رائعا ومسترسلا في تصحيح المفاهيم حول المواضيع التي يتحدث عنها ذكر أيضا بابا عن الحث على لزوم الصدق ومجانبة الكذب وذكر الحث على لزوم الحياء وترك القحة القحة يعني أنك ما تكون وقح أو صفيق الحث على لزوم التواضع ومجانبة الكبر ذكر استحباب التحبب إلى الناس من غير مقارفة المأثم يعني تكون اجتماعي مختلط بهم تتحبب لهم ما يشوقون فيك ولا أنت تشوق فيهم هذا الأصل وبيّن بعض الأشياء التي تستثنى أرجع وأقول هذا الكتاب كتاب فعلا عقلاء وأذكياء كذلك لأنه يعطيك القاعدة العامة المجردة ثم بعد ذلك يذكر لك الاستثناءات اللي لازم تنتبه لها أيضا من الأمور الاجتماعية لزوم المداراة وترك المدهنة مع الناس ذكر استحباب إشاء السلام وإظهار البشر والتبسم ذكر ما أبيح من المزاح للمرء وما كره له منه ذكر استحباب الاعتزال من الناس عموما ذكر استحباب المؤاخاة للمرء مع الخاص ذكر كراهية المعادات للناس ذكر الحث على صحبة الأخيار والزجر عن عشرة الأشرار أيضا من الأمور السلوكية المهمة التي ذكرها وأنا طبعا لست بصدد تعداد أبواب الكتاب جميعا لكنه ذكر أيضا أشياء مهمة في مجانبة المسألة وكراهيتها وهي فرع عن التعامل مع الناس كيف تسأل الناس؟

ما الأشياء التي تطلبها من الناس؟ ما الأشياء يكون عندك استثمار وأعمال تستفيد من مهاراتك. يكون عندك بزنس خاص للقائم بحقوقه. أيضاً المال الذي تكسبه له حقوق في نفسك وفي غيرك.

الحث على إقامة المروآت. الزجر عن ترك قبول الهدايا من الإخوان. يعني اقبل الهدايا لا حرج في ذلك من إخوانك وأحبابك ومحبيك. استحباب التفريج عن الناس بقضاء الحوائج.

الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي. الحث على المجازات على الصنائع. وهذه التي تسمى المكافآت. تسمى الجوائز. تسمى المحفزات. تسمى أشياء يعني كثيرة في زماننا هذا.

أيضاً ذكر الحث على سياسة الرياسة ورعاية الرعية. وهذا طبعاً يخص المسؤولين. سواء حكام أو ملوك أو أمراء أو حتى رؤساء شركات وغير ذلك. وختم هذا الكتاب بذكر الدنيا وتقلبها بأهلها.

وذكر الحث على لزوم ذكر الموت وتقديم الطاعات. ففعلاً هذا الكتاب حديقة غناء. روضة تتجول فيها. ومن أجمل أيضاً من كتب عن العقل الإمام الماوردي في كتابه أدب الدين والدنيا.

تكلم عن فضل العقل وذنب الهوى. هذا أول باب تكلم عنه. ثم عقبه بلزوم العلم. ذكر أدب العلم. لأن أي عاقل يحب العلم ويحب المعرفة.

أرجع وأقول أني افتتحت هذه المساحة ببعض الكتب والأبواب عن العقل لأنها مساحة عقلاء. وهي من أفعال العقلاء والتي يحكم بها على العقلاء.

صحيح أنها متعبة لأنها ساعتين كاملة وصباح سبت وإجازة. والواحد لا يدري يفطر ولا يحضر فطور السبت. فهذا أيضاً من أفعال العقلاء. أنك تضحي بطعامك وبوقتك الخاص وبنومتك الهادئة.

ولذلك قال المتنبي ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم. فلذلك نبدأ بإذن الله ونشرع نستمع للعقلاء أمثالكم في تعريفهم بكتبهم.

الطلبات متاحة ونحن متحمسون ومتحفزون لكي نستمع لمن عنده تلخيص لكتاب في ثلاث دقائق أو حولها. لمن عنده تعريف بكتاب كذلك.

لمن أحب أن يشارك بفقرة مهمة لكتاب ألفه أو دورة شارك فيها أو مؤتمر حضره أو فعالية ثقافية يريد أن يفيدنا بما عنده فيها. كل هذه من أفعال العقلاء فحي هلا بالعقلاء.

حي هلا بأصحاب اللغة الرفيعة والراقية والسلوك السوي الذين نسأل الله تعالى أن يديمهم ويثبتهم نافعينا للمجتمعات.

طيب نبدأ بالأستاذة أستاذتنا الفاضلة التي قدمت المساحة سابية طويلة وتعبناها معنا. تفضلي أستاذة زهرة عسيري في التعريف بكتابك. يمكنك التحدث الآن أستاذة زهرة.

أعطيك العافية أخوي أحمد أهلا وسهلا. أهلا أهلا مهندس محمد تفضل. أعطيك العافية على المقدمة الجميلة. تخلاتك حدوة. أعطيك العافية على المقدمة الجميلة وصباح الخير والبركات عليكم جميعا.

كالعادة ما شاء الله تبارك الله تألق والسلسال في حديث ممتع وشيخ فبارك الله في علمك ونفع به أخونا أحمد. جزاكم الله خير على بدء هذه المساحة.

طيب الأخت زهرة مرة ثانية طلبت القبول فخلينا نجرب وعندنا أيضا إن شاء الله الأستاذ سلمان باكها. أتوقع الآن بإمكانهم الحديث. تفضل أخوي أحمد.

شكرا لباش مهندس محمد على هذا الإطراء وأنا أشكرك عليه. وأبد أنتم مساحة تحفزنا للحديث الطيب والشيخ. الله يرضى عليك. طيب يمكنك الآن التحدث أستاذة زهرة. تفضلي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير للجميع. وسعد الله صباحكم جميعا. سعيدة جدا بوجود الأستاذ أحمد النهدي وهذه المقدمات الرائعة التي اعتدناها دائما في إدارته للمساحة.

وسعيدة جدا أيضا بوجود المهندس محمد وبهذا العيد الأسبوعي حقيقة يوم السبت لنا يا القراء ننظم أنه سيأتي وأنها ستكون هناك بإذن الله مساحة.

وفعلا صباحه يشبه صباح الأعياد من الفرحة والابتهاج والاستعداد له. كتابي اليوم بإذن الله تعالى هو رواية في ديسمبر تنتهي كل الأحلام. للكاتبة أثيرة نشمي.

الرواية تحكي عن صحفي في التسعينات الميلادية. أحداث عاشها ثم الهجرة إلى لندن وبينهما الكثير من الأحداث. في إهداء الرواية اقتباس الفاروق جويدة لا تسأل الطير الشريد لأي أسباب رحل.

ثم مدخل الرواية اقتباس لأحلام استغانمي. الرواية هي طريقة الكاتب في أن يعيش مرة ثانية قصة أحبها وطريقته في منح الخلود لمن أحب.

اخترت لكم من هذه الرواية اقتباسات يقول رحلت وقد قررت أن أنتهي من كل ما مضى. ففي ديسمبر تنتهي كل الأحلام وفي يناير يبتدئ حلم جديد.

ففي يناير عام 1993 ميلادي بدأت حياة جديدة لا تشابه حياتي السابقة بشيء. أنا رجل ينايري حتى النخاء رجل يمرق نهايات الأعوام ويعشق بداياتها.

رجل يحلق نشوة في يناير وفبراير وينزوي كآبة في نوفمبر وديسمبر من كل عام.

أظن بأنني لم أتجاوز نهاية 1990 حتى الآن لا تزال الخيبة تبلأ نفسي على الرغم من مضي عقدين مررت أثناءهما بمئات الخيبات وأنا رجل أنهكته النهايات والبدايات.

رجل يتوقل أن يستقر أخيرا بلا نهاية بلا جنائزية ديسمبر ولا فرايحية يناير. له كتابات أو حديث في هذه الرواية عن الكتابة.

أقتبس لكم أعرف اليوم بأن الكتب لا تولد إلا مع الخيبات لذا أكاد أن أفقد شغفي بطقس الكتابة هذا. لم تعد تغريني الكتابة ولم أعد أشتهي الحروف كما كنت أفعل قبلا.

فكتبي لا تتزامن إلا مع فجائعي ورجل مثقل بالفجائع مثلي لم يعد يعزيه بريقة أحزاني.

يقول الشقاء يكتب على كل مبدع لأن الخلود فاتورة يجب على العظيم دفعها فلا خلود بلا ثمن ولا إبداع بلا شقاء.

السعادة لا تدفعنا لأن نكتب أدبا على الإطلاق الأدب هو ما يحزننا ما يبكينا الأدب عميق الجذور في فلسفة البكاء.

أعجبني من حديث عن الكتابة هذا الاقتباس الكتابة اعتناق واعتاق اعتناق مع دواتنا واعتاق منها همجية متجمع ما بين الألف والتاء والعين والقاف بكلمتين لهم الحروف الأبجدية ذاتها ومعنيين لا يجمعهما إلا حالة الكتابة فقط.

أكتب لأتنفس لأعيش لأنام وفي غدي شيء ينتظرني ثم يختم بقول الكتاب ما هم إلا مجموعة من الممسوسين ومن يصاب بمس الكتابة لا رقية تشفيه ولا علاج ينقذه من ذلك المس.

يقول عن الحياة وبأن الحياة لئيمة لئيمة جدا مع الأذكياء وكأنها تعاقبهم على محاولتهم لفهمها ولسبر أغوارها تعاقب الحياة الأذكياء والباحثين عن أسرارها فقط لا تقص الحياة على غيرهم تحنو هي على كل البسطاء والسطيحيين ترفهم تدللهم ولا ترفض لهم طلبا أبدا لأنهم لم يجرؤوا يوما عليها.

بعد مرور السنوات وفي مواجهة مع نفسه ما بين مشاعر ندم ولوم يقول وفيما إن كان بقائي وقت ذاك كفيلا بأن ينسيني الجرح أشعر أحيانا أن بعدي عن الذين كنت أرتبط بهم هو ما يزيد لغضبا يراودني ظن جبان يخشى المواجهة أنني ربما كنت سأتجاوز ما حدث لو كنت قد بقيت أشعر أحيانا أن رحيني لم يكن إلا جبنا وأنه كان من الواجب علي أن أبقى وأن أحاول استرتاد مغتصبة مني من دون أن أنفي نفسي أو أن أتخلى عن كل شيء في سبيل أن أحيا بسلام أشعر أنني لو كنت أشد شجاعة ولو كنت قد واجهت الأحداث بجسارة لربما كنت انتصرت واليوم أنا أعرف جيدا أنني لست إلا فاشلا فما معنى أن نحقق نجاحا عمليا ومجدا أدبيا إلا من نحقق أي إنجاز عاطفي ما فائدة المجد والشهرة إلا أن يكون هناك السعادة السعادة لا تتحقق إلا بالاستقرار والاستقرار لا يحتوينا إلا عندما تضمنا العاطفة العاطفة التي مصدرها العائلة في حديثه عن والده يقول أنا رجل لطالما أحبه والده على الرغم من كل مساوئه وعيوبه لكن علاقة الحب التي تربط بين الإبن وأبيه ليست كعلاقة الإبن بأمه الأم التي تظل نقطة الضعف الكبرى في حياة الرجل حتى بعد رحيلها بعقود تظل ذكرى الأم ذات وقع وأي وقع يتحدث عن حياته ومشاعره في الغربة يقول عندما نحزن في الغربة تموء أحزاننا حتى يكاد صوت الحزن أن يبح في الغربة لا قدرة لأحد أن يحتضن أوجاعنا ولا على احتواء تبعثرنا هناك لا أحد يشبهنا حتى لو حلقنا ذقوننا وصرحنا رؤوسنا وتحدثنا الإنجليزية بلقنة حمقاء باردة هناك جميعهم يتشابه

والأمانة عليك كخائد عدم حرمان على الوطن وأي منظومة من التحول والنجاح. سر النجاح هو في من ثم ماذا. سر النجاح هو في من ثم ماذا.

القائد العظيم يواجه تحديات كبيرة واستقطب فريق عظيم ويصنع قصص نجاح عظيمة دائما في أصعب الظروف.

التغيير على المستوى المؤسسي والتغيير التقافى يحتاج الصبر لأنك تتعامل مع البشر فطالما هناك توافق على الطموح هناك مكاسب مرحلية عليك الداعم والتمكين وأيضا الصبر. شكرا.

ما شاء الله شكرا لك يا استاذ سلمان على تلخيص هذه الأفكار لمعالي وزيرة الاتصالات وأتوقع أنك ثاني مرة تلخص له على حد علمي والرجل يستحق صراحة يكفي أنه وزير جانب مهم جدا في حياتنا وأساسي في حياتنا وهو الاتصالات فبطبيعة الحال لا بد أن يكون مفكرا رائعا صبورا طموحا متجددا فهذا الشأن الاتصالات هو الشأن الذي نعيش به في يومنا وليلتنا وأيامنا وشهورنا وأسابيعنا ولذلك أنا شخصيا بدأت أهتم بجانب مهم في اللغة وهو الاتصال اللغوي وهو جانب أدق يعني دقيق في اللغة لأنه فعلا هو الذي يقودك بإذن الله إلى النجاح إلى التوفيق الاتصال هذا بشتى وسائله لا بد أن يكون في جانب لغة جانب لغوي طريقتك في التحدث طريقتك في الكتابة طريقتك في الإقناع طريقتك في الإدارة المحتوى هذه كلها تندرج تحت الاتصال اللغوي فشكرا لك أستاذ سلمان ننتقل إلى المتحدث الثالث الأستاذ عبد الله محمد سراج صاحب اللكنة الغربية الجميلة تفضل أستاذ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أستاذنا حياك الله وحياكم الله جميعا في هذه المساحة المباركة اليوم رح ألخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية هذا الكتاب الشهير اللي هو من أشهر مؤلفات الكاتب ستيفن كوفي الهدف من تأليفه تحسين الذات من خلال تنمية العلاقات مع الآخرين طبعا قد حصل الكتاب على المرتبة الأولى في القرن العشرين وقد باع أكثر من خمسة عشر مليون نسخة منذ كتابته عام 1989 هذا الكتاب لخصته على حسابي من ضمن عدد كبير من الكتب التي لخصتها رح أقرأ لكم التلخيص الآن طبعا تدور الفكرة الرئيسية للكتاب حول الاعتماد على الذات وتنميتها فقد ذكر دكتور ستيفن كوفي أنه عند رغبة الشخص بتغيير حياته وتحقيق أهدافه فلابد من اكتساب عادة جديدة لأن تلك العادات سوف تنعكس على الأفعال والقرارات لتكون أكثر فعالية العادة الأولى كن مبادرا يتحدث هذا الفصل عن كيفية استخدام الوعي الذاتي ليكون الشخص قادرا على المنافسة وتحمل مسؤولية اختياراته وقوة ردود أفعاله تجاه كافة الظروفة التي يتعرض لها العادة الثانية ابدأ والغاية في ذهنك تتمحور الفكرة هنا حول الفائدة من التوجيه والحكمة والقوة حيث أنه عند افتقار الأمن الداخلي للتصرف فإننا نفقد القدرة على النجاح وتحقيق أي إنجاز العادة الثالثة ابدأ بالأهم قبل المهم تتعلق هذه العادة بتحقيق الأهداف التي يتم وضعها نصب العين فهي بمثابة التنفيذ الفعلي لكل الطموحات والتي يتوجب معها ترتيب الأولويات في الحياة لتجنب إضاءة الوقت والمجهود العادة الرابعة فكر في الفوز تعتمد هذه العادة على قيادة العلاقات الشخصية وذلك لأن تحقيق النجاح يتوجب معه تفاعل الآخرين ومشاركتهم بفاعلية العادة الخامسة السعي لفهم الآخرين لكي يسهل فهمك تعد هذه العادة من أفضل العادات التي تتناسب مع عصرنا الحالي فقد ذكر دكتور كوفي أنه لكي يبني الشخص شخصية قوية لا بد من التحلي بالقدرة على الإنصاط الجيد للآخرين من أجل الفهم والتجاوب معهم يعتمد الإنصاط على الاستماع الجيد إظهار مشاعر الانتباه من حزن أو سعادة توضيح ما يدل على فهم المحتوى وأخيرا إعطاء المجال المناسب للمتحدث للتوضيح المطلق العادة السادسة التآذر والتكاتف تعني العمل سويا لإنتاج حلول بديلة للخلافات التي تنشأ مع الآخرين فأفضل الحلول هي التي يتم اقتراحها من كلا الطرفين تعتمد هذه العادة على الفهم الصحيح وتقبل المفارقة في التفكير بين الأفراد العادة السابعة اشحذ المنشار تعتمد هذه العادة على تجديد الذات المستمر لتجنب النتائج السيئة مع مراعاة بقاء كافة العادات السابقة حادة من خلال تنمية خمسة جوانب من الشخصية وهم كالتالي الجانب المهني يعتمد على التوجيه والالتزام وإعادة إنجاز المهام على أساس منتظم وسليم الجانب العقلي يشمل التعهد بالتعلم المستمر من خلال تنمية المهارات كالقراءة والكتابة والتصور والخيال الجانب الروحي يعني اغتنام الوقت من أجل التأمل أو الصلاة أو الفن والطبيعة ليتم تنمية المهارات الحسية والروحية لدى الأفراد لما لها من تأثير إيجابي يظهر على كافة قراراته الشخصية الجانب العاطفي تتجلى الرفاهية العاطفية بشكل أساسي في علاقاتنا مع الآخرين لذلك لابد من الحرص على تنمية العلاقات العاطفية مع الآخرين من خلال إظهارها في الوقت المناسب الدروس المستفادة من ملخص الكتاب نحن نرى العالم ليس كما هو ولكن كما نحن نود أن نراه نماذجنا سواء كانت صحيحة أو غير ذلك فهي مصادر مواقفنا وسلوكياتنا وعلاقاتنا مع الآخرين عند الشروع في إجراء تغييرات في حياتنا فلابد من التركيز بشكل جيد على مواقفنا وسلوكياتنا لا يمكن فصل النماذج عن الشخصية قبول الجهل في معظم الأحوال بمثابة الخطوة الأولى في تعليمنا نظرتنا وطريقة رؤيتنا للمشكلة هي المشكلة ذاتها لا يمكن حل المشكلات الهامة التي نواجهها في حياتنا بنفس مستوى التفكير الذي كنا فيه عندما أنشأناها أكد ستيفن أنه لكي نحقق هدفا في حياتنا لابد من امتلاك المعرفة والمهارات والرغبة الظلم وخيانة الأمانة يسبب الانقسام وانعدام الثقة الفتور والكسل يسببان الركود والانحطاط الغطرسة تولد الكره والخداع والحرص على اتباع الحكمة والشجاعة للتعبير عن المشاعر مع مراعاة أفكار ومشاعر الآخرين العمل الجيد والمثابرة من أجل إيجاد حلول مريحة تناسب الطرفين الحرص على إجراء تغييرات لمراعاة المبادئ أو الأدوار والأهداف الجديدة التي تظهر طوال الحياة طبعا هذا الكتاب من أجمل وأشهر الكتب في مجال تطوير الذات والتنمية البشرية كتاب رائع جدا أنصح بقراءته وكذلك أنصح بقراءة كتابي موجود في معرض جدة واقتنائه في ركن المؤلف السعودي كتاب المفيد الدال لخصته الأسبوع الماضي هو موجود الآن في ركن المؤلف السعودي في معرض جدة للكتاب اليوم آخر يوم اللي حيروح هناك ممكن يمر ويستلمه شكرا لكم ونحن نشكرك كثيرا يا أستاذ عبد الله على إشارتك وتلخيصك لهذا الكتاب الذي هو كما تفضلت كتاب مشهور منذ سنين طويلة العادات الأكثر فعالية لستيفن كوفي وهذا الكتاب لا يختلف كثيرا عن بعض الكتب التي هي موجودة أساسا فعلا في ثقافتنا العربية مثل روضة العقلاء التي ذكرت لكم فيه أشياء قريبة من العادات السبع لماذا؟

لأن هذه خطوط عريضة أو قواسم مشتركة يشترك فيها جميع الناس على اختلاف مللهم الذين يحبون النجاح ويحبون الفاعلية تجد عندهم صفات مشتركة لا علاقة لها بدين ولا بملة فهذا الكتاب فعلا هو كتاب نجاح وعجبني في تلخيصك فكرتان فكرة مهارة الإنصاط الجيد هذه بحد ذاتها فعلا مهارة لم تخدم كما ينبغي وأنا شخصيا عندما أدير مساحة فطور السبت أحاول أن أدرب نفسي على هذه المهارة مهارة الإنصاط الجيد لأني سأعلق بطبيعة الحال بعد كل كتاب وكذلك أحضر حقيبة تدريبية عن فن الإصغاء وأثره على حياتك وفهمك ومعرفتك وتعقيبك وتفكيرك الناقد فهذه أيضا مهمة وكذلك إشارتك إلى أن هذا الكتاب لا يفصل بين النموذج والشخصية كل شخصية منها لها نموذج فمن المهم أن تعرف نموذجك أنت الخاص نموذجك الذي تتحرك بداخله شاكر لك أستاذ عبد الله هذا التلخيص الرائع الذي أثرانا في هذه الأسبوع الطيبة وإن شاء الله اللي في جدة عادي روح يأخذ الكتاب نحن ما لحقنا المعرض السنة هذه في جدة لكن إن شاء الله في معرض قادمة بحول الله تعالى الدور الآن عند الأستاذة منيرة حسب الترتيب الذي أذكره الأستاذة منيرة ماجستير كيمياء فيزيائية ما شاء الله تبارك الله عقلية رائعة أو الأستاذة إيمان لحظة الأستاذة منيرة الأستاذة إيمان عندك الدور لا ما في مشكلة بس لأني أنا عندي حلقة قرآن وأنا فطوري قليل جدا على قدر علمي لو كانت مستعدة منيرة تسمح لي أو الحلقة الجاية إن شاء الله لا لا لا بقى أستاذة منيرة تفضل استأذنك أستاذة منيرة تفضل الأستاذة إيمان جعلنا الله وياك من أهل القرآن تفضل أولا بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله لي رحلة بالوعي 18 سنة ليس لي أي لكي أكون ناجحة أو مؤثرة ولكن جراحات الحياة وانكساراتها من جعلتني أتعلم قرأت كثير من الكتب المترجمة استفدت كثير تعلمت كنت في سقوط كثير وانحدار وتعب وطفولة قاسية حرمان من الأب زواج أم الحمد لله لكن اليوم أنا فرحانة فخورة ليس بي لكن بفضل الله علي لأن الله سبحانه وتعالى يأخذ ويعطي في كتاب في كتب عن

يأخذ منا ليعطينا، عطاءه منع، ومنع هو عطاء.

آخر شيء أحب أقول بس كتاب جميل جداً، طبعاً بلخص لكم كتاب السبوع الجاي، إلا الله كتب لنا عمر، وإلا أنتم حتى ما تحتاجوني ما شاء الله عندكم قامات، بس حبيت بس أعرج على كتاب التعريع النرجسية، هذا الكتاب يعني جداً جداً مهم، لأني أمس وجدت أزمة كبيرة مع رفيقة عمري، أنه ظهر لها بحياته من هم نرجسيين، فتمنيت أن هذا الكتاب وضعته في حسابي، لعل أي أحد يستفيد منه، وشكراً لكم جداً، وأسفة على أخذ دور أختي منيرة، شكراً لكم.

شكراً إيمان، قبل أن أعقب على مداخلتك أستاذ إيمان، من مؤلف كتاب التعريع النرجسية؟ لحظة، أشوف لأني كاتبته، لأني جرى أحفظ المؤلفين، أحفظ المحتوى ولا أحفظ المؤلفين.

طيب، إذا كان متاح الآن أو تعرفين بالكتاب الأسبوع القادم إن شاء الله. إن شاء الله، على خير، يلا السلام عليكم ورحمة الله، شكراً لك.

شكراً لك أستاذ إيمان على هذه المشاركة الضافية، اللي فيها تفاؤل، وفيها تخطي عقبات، وفيها تجاوز، ويعني أنت امرأة نحسبك إن شاء الله قريبة من القرآن، وأي قريب من القرآن لا بد أن يكون أنيساً به، ومستأنس في هذه الحياة، وله نظرة مختلفة للحياة، لأنه قريب من كتاب الله، فإذا كان أحد المستشرقين الفرنسيين أذكر له كلمة يقول تضم مكتبتي آلاف الكتب في السياسة والاقتصاد والإعلام والقانون والأدب، إلا أن هناك كتاباً كلما مدت يدي لأفتحه وأتصفحه أشعر بسكينة وارتياح نفسين عجيب، إنه كتاب المسلمين القرآن، فإذا كان هذا المستشرق الفرنسي يشعر بالارتياح مع كتابنا، مع دستورنا، يشعر بالارتياح...

سمعني أستاذ، أنا الأزمة اللي جاتني حرمتني حلاوة الإيمان، وحرمتني حفظ القرآن، وتوني رجعت لهذه الأشياء، وكنت أقول يمكن أنا كنت متمسكة أني مالي للدعاء، لأنني كنت متمسكة للدعاء، لكن الحلاوة الإيمان فقدتها، حتى القرآن حفظه أنا حافظ القرآن، بس مراجعته فقدته، فعشان كذا تمسكت بالوعي الروحي، بس كان الوعي الذاتي أكثر، فعرفت أنه هذا فشل، لأنه ما في شيء أحد يقدر يتعلم ولا يكون قوي إلا بالله عز وجل، فلكي لا تظن أني أنا فعلا من أهل القرآن، أنا أقل من ذلك، لكن الله سبحانه وتعالى يتغمدنا برحمته، السلام عليكم.

أمين، الله يكرمك يا أستاذ إيمان، بارك الله فيك، وفي هذه المشاركة الطيبة، والله يحفظنا جميعاً، ويحفظ أوقاتنا، ويصلح نفوسنا وقلوبنا، وننتظر إن شاء الله كتاب التعريع النرجسية، لأنه جميل هذا العنوان، وكثير مننا فعلاً يحتاجه، لأنه بطريقة أو بأخرى، الإنسان عنده قدر من الإعجاب بنفسه، هذا العجب بذاته، فمثل هذا الكتاب، أنا متأكد أنه سيفيد للناس، وإن شاء الله تكونين معنا دائماً.

عفواً، أستاذ، النرجسية لا تعني العجب، في حلقات تتكلم عن النرجسية، أتمنى اللي يبغى يرجع لها، لا تعني العجب أبداً، تعني إذاء لنا، وحنا ما نشعر. شكراً، السلام عليكم ورحمة الله.

طيب شكراً، هذا تصحيح مفاهيم يستحق النقاش أيضاً.

طيب أستاذ إيمان، أعطيك العافية على هذه المداخلة الطيبة، الآن نأتي للأستاذة منيرة، ماجستير كيمياء فيزيائية، بس عسى بس الكتاب يكون شوي خفيف علينا، أستاذة منيرة تفضلي.

أهلاً، صباح الخير.

لا، أنتم بتكونوا لازم خافين علي، أنا ما أعرف باللغ العربية فصيحة زيكم، بس أني أحب القراءة، ومن زمان عن مساحة فطور السبت، عشان الحمد لله صرت بي اتش اي كانديديت، عشان انشغلت باختبار الكمبيوتر يسف اكزام، وانشغلت كمان على القراءة، لكن فيه البديل، دائماً فيه البديل، أول كتابين أحب أذكرها، كتاب الله للعباس محمود العقاد، كتاب الله للعباس محمود العقاد قرأته أيام كنت في الجامعة، والحين رجعت هذه 2023 رجعت أقرأه مرة ثانية، طبعاً الإدراك صار مختلف تماماً، فهمي للكتاب تغير، لكن أبرز نقطة حسيته في الكتاب أنه رحلة الإنسان من اللا إيمان إلى الإيمان ما هو positive curve، يعني خط مستقيم من أسفل إلى أعلى، لا، يعني هو زي خط البارسة، زي كيرف البارسة، اللي مرة شعوب تتقدم وتصل الإيمان والتوحيد، ومرة شعوب تتخلف وترجع إلى القاع مرة أخرى، طبعاً الكتاب جميل، ما راح أفسر كثير فيه، حميق جداً، ونظرت أصلاً عباس محمود العقاد في كتاب الله مختلفة عن بقية كتبه، باعتقادي أنا أشوف هذا الكتاب أفضل حتى من كتاب العبقريات جميعها، ثاني كتاب، السنة هذه ما قرأت كتابة، أستاذة منيرة، الصوت انقطع عندي، هل انقطع عندكم الصوت؟

ايه تفضلي، تفضلي، رجع الآن، تفضلي أستاذة منيرة، تفضلي، كتاب حياتي هو كتاب، مو كتاب رواية، الكتاب يتكلم عن حياته، زي السيرة الذاتية، لكن بأسلوب تخليك تتخيل أنك عايش معاه في ذلك الفترة، لكن زي ما قلت لك عندي، بالعرابي الاختبار الشامل، فكانت مرة مشهولة، فلقيت بديل، القراءة في الكتب، خصوصاً لأن عيوني ما عدت تساعدني أني أقرأ، تجربة الكتب السمعية في اليوتيوب أو بعض التطبيقات، طبعاً هذه أنصح كل قارئ، تعرضت عنده زحمة وقت، عنده اختبارات، عنده أي مشكلة صحية، صراحة كنت متخوفة من هذه التجربة وحساها مو ممتعة، لكن أنقذتني هذه السنة، رجع الصوت انقطع، أي؟

أستاذة منيرة؟ أستاذة منيرة؟

يبدو المنطقة عندك لو تحاول تغيير الاتصال، أيوة الله أستاذة منيرة، لو تغادرين المساحة وترجعين مرة ثانية تكملين فقرتك، لأنها شيء تقطعت كثير، أنا ما أدري المنطقة اللي أنت فيها ممكن، طيب أنا مودي أعلق على مداخل أستاذة منيرة لما تكملها، فننتقل الآن لأستاذة آمنة، أستاذة آمنة معانا؟

أهلا معاكم، تفضلي أستاذة آمنة، ثم نرجع أستاذة منيرة، تفضلي أكمل تعريفك أستاذ محمد طيب أنا الآن تشتت بين الأثنين، أستاذة منيرة الآن واضح، تفضلي نسمعك أعتقد المشكلة مستمرة، مستمرة صحيح، يفضل لو الأستاذة منيرة إذا تسمعينا تحاول تغييري الاتصال أو تشوفي مكان آخر وترجعينا ونستمع للإسترثالك في التلخيص، لأنه فعلاً ما وصلت المعلومة واضحة لأنه تقطعت كثيراً، فإن أمكنك تغييري الاتصال يكون ممتاز ممتاز جداً، طيب نأخذ الأستاذة آمنة، خريجة تقنية معلومات وحوسبة مهتمة بالبرمجة تطوير التطبيقات وعندها تغريدات واقتباسات جميلة، تفضلي أستاذة آمنة زاد فضلكم حيبكم الله فطور السبت وأصدقاء فطور السبت، أستاذني أني أقدم في هذا الصباح ملخص لكتاب أشارككم ملخص لكتاب نقطة التركيز لبراين ترايسي، الجميل فيه أنه يجاوب على سؤال ما الذي أريد حقاً أن أفعله في حياتي؟

كلنا لنا أهداف نطمح إليها ونحن الآن على نهاية سنة وبداية سنة جديدة نتطلع إلى أهداف، إلى طموحات، إلى تطويرات نسعى فيها في حياتنا ملخص لكتاب نقطة التركيز، هذا يحدد بالضبط ما هو الشيء الذي تركز عليه بالضبط في حياتك الكتاب فيه عدة فصول، هو فيه أربعة فصول، في أول فصل تحدث عن أنت المسؤول أن كل شخص يريد أن يغير ويبني تطورات للمعذرة أنا عندي تعتأة فالمعذرة فأخذ بعض الوقت فكل شخص يريد أن يطور من حياته ومن مستقبله بعد الله هو المسؤول عندما يتخذ الإنسان أنه مسؤول عن نفسه في حياته، هو المسؤول عن اتخاذ قراراته، هو المسؤول عن خطواته التي يخطوها، ما عليه بالضبط أن يفعله حتى يحقق هذا الفعل، يتخيل نفسه أنه هو مدير نفسه، أنه هو مدير مشروعه، كيف يعمل؟

أعجبني اقتباس في هذا الكتاب، يقول أنه عليك أن تتخيل أنك في حياتك ومسؤوليتك أنك في بوفية مفتوح، الشيء الذي تريده ستذهب لأخذه أنت بنفسك ثم تطرق الكتاب لبعض الخطوات لتحديد نقطة التركيز، هو الإكثار من فعل أشياء بعينها الأشياء التي تحدد قيمة عالية، 20% من الأعمال تحدد 80% من النتائج، ما هو العمل أو ما هو الفعل الذي ستفعله، ستبدأ فيه 20% يحقق لك إنجازات

من النقاط التي يركز فيها الإنسان لتطوير حياته أنه أن ينظر من هم رفقاءه؟ من هم الذين يحيطون به؟ من هم الذين يقضي معهم وقته؟

فهؤلاء المجتمع أو الأشخاص الذين يختلط فيهم الإنسان فإنهم يشكلون طموحه هل أنهم يساعدون في تحقيق أهدافه؟ أو أنهم يكونون معيقين؟

وأختم كذلك بأنه أن على الإنسان أن يتخلص من المعيقات التي تعيقه في حياته التي غير مهمة يتركها مثل تراكمات الأوراق بعض الذكريات التي لا قيمة لها ولا داعية لها فإنه يتخلص منها حتى أنه يجعل حياته أكثر سهولة وأكثر بساطة لكي يتمكن من الإنجاز السريع والانطلاق بسرعة لتحقيق عمله وشكراً لكم على استماعكم شكراً لك أستاذة آمنة على قدرتك الطيبة والجيدة في عرض هذا الكتاب الجميل جداً والذي فعلاً كثير منا يحتاجه التركيز هذا مهم وعجبتني فكرة أن الإنسان هو المسؤول الأول عن قراراته وعن تغييره وهذا فعلاً يذكرني بقول الله تعالى إن الله لا يغير ما بقومه حتى يغير ما بأنفسهم البداية فعلاً تنطلق منك أنت نيتك أنت تفكيرك أنت وكذلك تذكرت عبارة لأحد المدربين اسمه باتريك سنوك له كتاب اسمه اصنع مصيرك بنفسك فكان يقول فيه لدينا كنز يومي في حياتنا وهو أن عندنا فرصة البدء من جديد كل يوم جديد خلاص كل واحد أول ما يصحى يقرر كيف يبدأ يومه من جديد فشكراً لك أستاذة آمنة على هذه المشاركة الضافية ونطمح أن تكون إن شاء الله رفيقة دائمة للفطور السبتس نحن الآن أنهينا الساعة الأولى من هذه المساحة لهذا اليوم وثلاث دقائق أيضاً أحب أن نفتح الساعة الثانية بإكمال مداخلة أو مشاركة الأستاذة منيرة لأنها عادت إلينا مرة أخرى بعدها الترتيب سيكون كالتالي الأستاذة عائشة القهوة وكذلك الأستاذ علي فقيهي أدير بنا مسترسل وبعدها الأستاذ تركي الشثري ثم نعيد الترتيب مرة أخرى تفضل أستاذة منيرة كملي معنا الكتاب الثاني وتنهي مشاركتك تفضلي يعطيك العافية وأعتذر مرة ثانية بس الأجواء يمكن عشان عندنا مطر فالنتري قطع لا الكتاب الثاني زي ما قلت أنا ما أعرف إلى أين وصلكم الصوت لكن وصلت النقطة في الأخير أني قلت لك بحكم انشغالاتي هذه السنة وأنا هاوية للقراءة يعني مش ما شاء الله زيكم كذا أحب أقرأ بشكل كبير بس أعتبر هاوية فلقيت الحل البديل أني بدل ما أقرأ فوجود الاختبار الشامل وهذه الأشياء الكتب المسموعة أو الصوتية فكانت هذا حل جداً جميل في البداية كنت مستصعب الموضوع لكن شوي شوي انسجمت لكن الشيء الأجمل أن حتى الكتب اللي أنا ما كنت أحب أقراها أو مواضيعها ما تشد انتباهي مع الكتب الصوتية صرت مهتمة لها أكثر أو أعطيها بال أكثر ويعطيكم العافية شكراً شكراً شكراً لإكمالك يا أستاذة منيرة وأنت فعلاً تطرقت إلى موضوع مهم أن الإنسان مهما انشغل عن القراءة لمذاكرة أو الاختبار أو الدراسة موضوع الكتب الصوتية يحل مشاكل في هذا لأنه كأنه يقرأ كتاباً ولكن بطريقة صوتية وموجودة المنصات الخاصة بالكتب الصوتية أما الكتابان كتاب الله لعباس العقاد معلوم أن عباس العقاد مفكر متجدد ومفكر عميق ولا يحتاج أن نعرف به فعنده أشياء فكرية تستحق الاعتناء بها والاهتمام والاهتمام بها وكذلك كتاب حياتي أنت ما ذكرت المؤلف ما سمعته هل هو لأحمد أمين لأنه له كتاب اسمه حياتي لو تذكرين اسم المؤلف إن كنت معنا تفضلي لأحمد أمين ها؟

أحمد أمين أيه معروفة أحمد أمين صاحب موسوعة الحضارة الكاملة ففعلاً كتاب حياتي خبرات رائعة وضعها في هذا الكتاب وفقك الله أستاذة منيرة وخليك معنا دائماً وترى إحنا نتحدث بفصحة بس كذا نحاول أن نعيش جو الثقافة والمعرفة فأنا عشان كذا أقلب على العامة عشان ما أحد يخاف مني وإلا مستعدة تكلم فصحة من أول المساحة لين آخرها شكراً لك أستاذة منيرة طيب الآن معنا الأستاذ عائشة عائشة القهوة رفيقة فطور السبت والفائزة بمسابقات وهي صاحبة صراحة جهد عظيم وقدرة عظيمة تفضلي أستاذة عائشة يا أهلاً فيكم جميعاً وأسعد الله صباحكم بكل خير يا رب الكتاب اللي أنا حابة أتكلم عنه اللي هو الشخصية القوية اللي ياسر الحزامي من المواضيع اللي كثير شدتني بالكتاب اللي هو التعامل مع الخوف فالكاتب كان يقول أنه الخوف نعمة من نعم الله بها نحتسب المواقف ونستعد لها وبها نندفع مقدمين أو نهرب مدبرين حفاظاً على أنفسنا الخوف يساعدنا ألا نقدم على الذنوب أو نصلح العيوب أو نشعر بالتهديد وأن نبادر ونستجيب فالخوف شعور وإحساس وعاطفة ردة فعل سميه ما شئت الخوف هو ذلك الشعور الذي نعرفه ولا نستطيع أن نصفه بشكل دقيق فالخوف ابتلاء كما في قوله تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف الخوف نقمة وعكسه الأمان الذي هو نعمة يمن بها الله على من يشاء من خلقه فالذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف الخوف بفترة يولد الإنسان وهو مستعد لها الخوف ردة فعل فطرية وليس عيباً أو منقصتاً خاف كريم الله فولى هارباً ولم يعاقب وخاف خليل الله فأوجس منهم خيفةً وتعود نبينا عليه الصلاة والسلام منه وبلغت قلوب الصحابة الحناجر من أثره وكان وما زال هو أحد الفروق بين الرجال وأنصاف الرجال في ميادين المواجهة ليس نقصاً أو عيباً أن تشعر به ولكن المشكلة في تصرفك عندما تشعر به فالشجاعة ليست في عدم الشعور بالخوف بل هي أن تواجه ولا تهرب رغم شعورك به وأنا أقراها تذكرت حرفياً أبيات للدكتور عايظ القرني كان يقول فيها لبس عمر المرقع وتأوه من ذكر الموت وتوجع عدل وصدق وتهجد وسأل الله أن يستشهد فرزقه الله الشهادة في المسجد عليك الجد إن الأمر جد وليس كما ظننت ولا همت فبادر في الليالي مسرعات وأنت بمقلتين الحديثين نمت أخرج من سرداب الأمان يا أسير الأغان وانفض غبار الكسل واهجر من عدل فكل من سار على الدرب وصل نسيت الآيات وأذهبت عمرك السهرات وتريد الجنات ويحك والله ما شبع النمل حتى جد في الطلب وما ساد الأسد حتى وثب الحمامة تبني عشها والعنكبوت تهندس بيتها والضب يحفر مقارة وأنت لك مدة ورأسك على المخدة احرص على ما ينفعك لأن ما ينفعك يرفعك المؤمن القوي خير وحب إلى الله من المؤمن الضعيف بالقوة تبني القصور المفاني وينال المجد الشريف صاحب الهمة يسبق الأمة إلى القمة شاكر لكم جداً على حرفياً أعطائي هذا الوقت بالمساحة وبإذن الله بأنه بتكون الأيام الجاية حرفياً أكثر إلهاماً وإثراءاً لنا كلنا شكراً شكراً يا أستاذ عائشة هذا حقك يا أتي صديقة لمساحة فطور السبت ومن حقك أن نعطيك هذا الوقت والحقيقة أيضاً أنت عطيتينا درس في الشخصية القوية على الكتاب الذي لخصتيه وشخصيتك فعلاً جسورة شجاعة قوية جريئة نسعد جداً بطرحك رغم الصعوبات التي تواجهينها لكن تضفين على اللقاء وعلى الكتاب وعلى التعريف بالكتاب يعني إضفاء رائعة الكتاب صحح مفاهيم مهمة جداً عن الخوف ووصف الخوف بأوصاف رائعة رائعة في فهمها أو في تفهيم الناس لما هو الخوف فالشخصية القوية لا يعني أنها لا تخاف وفعلاً أي واحد فينا لا بد أن يعتريه الخوف فالخوف فطرة في الإنسان أنا شخصياً قبل إدارة المساحة هذه كنت خايف قاعد من الساعة الثمانية أحذر إيش بقول إيش بسوي إيش أجهز هذا نوع من الخوف لماذا؟

لأنه الساعتين اللي بكون فيها معاكم ليست ملكي هي ملك الآخرين ملك مساحة خاصة في العالم الرقمي فمن المهم أن يخاف الإنسان حتى يستعد استعداداً جيداً فشكراً لك على التعريف بهذا الكتاب يا أستاذ عائشة وننتظر إبداعاتك القادمة إن شاء الله طيب بعد الأستاذة عائشة علي أستاذنا علي فقيه أستاذنا الأديب الرائع تفضل يا أستاذ علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صباحكم بكل خير حياكم الله جميعاً في مرفأ من مرافق الأدب وفي مرفأ من مرافق الجمال والثقافة سيما وأنه يحتوي جميع القراء الجميلين المهتمين في صباح السبت وعلى نصية فطور السبت نلتقي دائماً بالخير والمحبة بداية واحتفاءاً بعرسنا الغوي بأم لغات لو لم تكن أم اللغات هي المناة تكسر أقلامي وعفت مدادي لغة إذا وقعت على أسماعنا كانت لنا برداً على الأكباد ستظل رابطة تؤلف بيننا فهي الرجاء لناطق بالضاد لغات الناس من صوت وحرف سوى لغتي

فمن شغف وحبي هذه اللغة التي نزل بها كلام الله وجاء بها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الأصل الأول الذي لا يمكن أن ينفصل عن ديننا ولا عن ثقافتنا وعن طريقها وحده يستطيع الفرد المسلم من أي جنس كان أن يتخذ من الأصول الجامعة في هذا الدين نبراسا لنمو الأفكار والمبادئ عن طريق النظر والاستنباط من نصوص هدي الكتاب والسنة وعن طريقها أيضا يتم الاحتكام إلى الكتاب والسنة عند اختلاف العقول في نظرها واستنباطها وعن طريقها أيضا نستطيع أن نلخص الثقافة العربية الإسلامية التي نحن ورثتها نستطيع أن نخلص الثقافة العربية الإسلامية التي نحن ورثتها من كل ما شابها أو خالطها ونجلوها ونحييها ونحيي بها ونحيا بها ونجدد ونتجدد بها فلا طريق لنا غير هذه اللغة المذهرة التي نحن ورثتها فإن لم نفعل وإن لم نعرف طريقنا إلى إحياء هذه اللغة في قلوبنا وألسنتنا وحواضيرنا وبوادينا ولهوتنا ومدارسنا فإن أقدامنا ستقودنا إلى طريق مهلكة وضياع كيف لا وهذه اللغة التي هي لغة العرب لغة السامية والسامية لغة الفرقان لغة العريقة أهلا وحبا أنا الإعجاب والعجب أنا التي بجمال الروح أخطضب عريقة بأصول الفخر نابتة أنا الفصيحة كم غنت بي العرب أنا السليمة من عيب ومنقصة ومنطقي لكتاب الله ينتسب هذه حروفي إله الكون شرفها لا الدر يبلغ مرماها ولا الذهب هذه حروفي بالأنوار مشرقة بأحرف أشرف الآيات تكتب بالذكر خالدة بالعلم زاخرة والجمع يشهد أن العلم والأدب أما كتابي لهذا اليوم والذي أتشرف بتقديمه على مسامعكم فهو لشيخ العربية أبو فهر محمود شاكر أبدأ هذا اليوم بهذا الكتاب الممتع جدا والعميق جدا يقدمه لنا صاحب أمهات الكتب العربية ومحاربها الأول الذي لطالما دافع عنها وحمل لوائها رمزا وكفاءته اللغة بأن جعلته نابغة وشيخا سيذكر اسمه كلما عرضت صراعات اللغة الكاتب العلامة أبو فهر محمود محمد شاكر له كتاب بعنوان رسالة في الطريق إلى ثقافتنا الذي يعتبر مقدمة لكتابه المتنبي الذي ذا عصيته وأثبت مكانته بجدارة ولفت اهتمام الكثير من الكتاب مما يثبت عبقرية الأسلوب وجمال السرد وحقيقة المرجعية التي يتمتع بها محمود شاكر يحتوي الكتاب على قراءة المؤلف للأسباب التي أدت لفساد حياتنا الأدبية والسياسية والاجتماعية والدينية وما نشأ فيها من المناهج التي كانت ولا تزال تسود الحياة الثقافية والأدبية بدأ كاتبنا الكتاب بالنتيجة أولا أن الحياة الأدبية فاسدة بالإشارة لأنه لم يبدأ الكتاب بوصف أعراض هذا التدهور الثقافي وأسبابه عميقة الجذور فصادر عن المطلوب ابتداء طريقة السرد كانت ملفتة بعض الشيء فبدأها بتجربته عن نفسه وكيفية بدايته رحلة شاقة اختار أن يكون بطلها إضافة لرحلته إلى منهج التذوق الذي أشار إلى تطبيقه على كل كلام يقع عليه ويروي فيه المؤلف رفضه التام للمناهج الأدبية السائدة منذ عامه الأول في كلية الآداب حيث اختلف مع أستاذه طه حسين في قضية مهمة جدا وهي قضية انتحال الشعر العربي وعدم ثبوت وجوده حين تقرأ هذا الكتاب ستشعر أن الكاتب يتحدث إليك مباشرة فإنه لم يعتمد في ترتيب الكلام على الفصول بل على فقرات عددها 24 فقرة بدأها كما ذكرت آنفا بالحديث عن نفسه وختمها بشهادة على فساد آداب عصره وثقافته وشهادة طه حسين كذلك التي تسلك ربما نفس الاتجاه رسوخ الثقافة العربية وأساسها يرجع لأوائلها في كل لا يتجزأ فوجه شاكر قلمه ليكشف جليا عن أسباب الصراع التي أدت للهزيمة فيه وكيف أدى ضعفنا إلى فساد حياتنا الأدبية والاجتماعية والسياسية والدينية فيظهر شغفه في الحديث عن الذي يعيق العربية والذي يحاربها وكيفية الحفاظ عليها تحدث فيه أيضا عن كيفية أن الإسلام كان يوما هو الحضارة التي تنهل منها أمم العالم ولغته هي العربية هي أم اللغات ولغة العلم وعن أيضا غزو العالم الإسلامي من قبل الصلبين الذين كوتهم نار الغيظ من ترتيب الوحي لحياة الناس وتيسير أمورهم وطرق غزوهم ابتداء بالطرق العسكرية التي فشلوا فيها فلم يجدوا إلا الطرق المتخفية والبعيدة الأمد في الظهور فاستعملوا الاستشراق والغزو الفكري واستعملوا الإرساليات والبعوث إضافة لشتى أنواع الاحتلال الثقافي إلى أن وصلوا لمبتغاهم فدنى شأن المسلمين وعلى شأنهم اختصارا لهذا الكتاب كمقتن هيات الله بدأ الكاتب رحلة قلمه بوصف رحلته لمنهج التذوق ثم كلاما عن هذا المنهج وبين أيضا اختلافه عن سائر المناهج تحدث عن الاستشراق والمستشرقين وحقيقتهم وانتهى بحقيقة أن ما يفعله المستشرقون لا علاقة له بالمنهج لاختلافهم عنه سواء في اللغة أو الدين أو الثقافة وأن كل ما كتبوه كان وراءه هدف ما وأنهم كتبوا لعمتهم أو حتى للسهسة أو لعملائهم تحدث عن نهضة ديار الإسلام والخمسة العمالقة البغدادي ومحمد بن عبد الوهاب والجبارة الكبير والمرتضى الزبيدي والإمام الشوكاني وعن بدايتهم في القتال ضد الخطر الذي أحسوا به من الشمال الصليبي ودورهم في إحياء التراث من عقيدة وعلوب وآداب وغيرها ختاما على صغر هذا الكتاب إلا أن الدكتور شاكر قد أوصل ما أراده إلى أعمق نقطة من الممكن أن يصلها وأنوه أيضا للغة السامقة والمزج العبقري بين المضامين والشرح ولترتيبه المبدع لآرائه وشهادته وأصل بكل رسالة لغايتها هناك اقتباس مهم جدا يقول فيه رأس الثقافة هو الدين أو ما كان في معنى الدين توصية أخيرة أختم بها إن سمحتوا لي في ذلك بمناسبة عيد اللغة العربية التمس أناقة التعبير عند الزياد وحلاوة البيانة عند زكي مبارك والنغم المتدفق عند طاحسين وجزالة اللفظ عند البشري وتوليد المعاني عند الرافعي ومعارف الأمم عند العقاد وسخرية القلم عند مارون عبود وسمو الغاية عند الطمطاوي والصدق مع النفس عند المهزني وشموخ الروحي عند محمود شاكر صلاة وسلاما على سيدنا محمد شكرا لإتاحة الفرصة وأعتذر على الإطالة والتمس الاسترسال الرائع عند علي فقيه ما شاء الله تبارك الله فقرتك معزوفة تلطف أجواء فطور السبت في منتصفها ما شاء الله وسبحان من أتاك هذه القدرة وفعلا هذه المساحة العقلاء كما قلت في بداية حديثي الجميع تجد عندهم بروز في جانب معين حباهم الله إياه كل واحد مننا فالحمد لله أولا وآخرا وشكرا لك ألف شكر على المقدمة الضافية وعلى الحديث عن هذا الكتاب الرائع الذي ذهبت لأصحبه من مكتبتي وأنت تتحدث لأقرأ بعض ما فيه مما علقت عليه سابقا وكذلك فرزك الجميل للأدباء في آخر المشاركة وكذلك هناك الخيال الأدبي واللغوي أنا أجده كثيرا عند علي باكثير في رواياته وفي أساليبه عنده خيال رائع هذا الرجل فشكرا لك وأستسمحك في هذه الإضافة لفرزك الجميل بارك الله فيك أستاذ علي وكن معنا طبعا بقي حوالي 35 دقيقة وعندنا عدة متحدثين وكل واحد ما شاء الله أبرع وأروع من الآخر عندنا الأستاذ تركي الشثري يليه الأستاذ سليمان استقاءة دائمين ثم بعد ذلك ميلي كيتا أظن أولامون وسارة السارة التي افتقدناها فترة وأخيرا آخر متحدث عندي حتى الآن الأستاذ حسين الشاوري فليتفضل الأستاذ تركي الشثري تفضل صديقنا الدائم تفضل صباح الخير جميعا أنا بوصل بس الكلام اللي انقطع في المساحة السابقة عن القراءة المنتجة تكلمت عن المعلومات وأن الكتب ليست للمعلومات وإنما لاستمباط آليات الفهم عند الكاتب والاستفادة منها لعلي أضيف أيضا الخطاب القصدية الخطاب الخطاب فصل من فصول العلوم السيميائية العلوم الأسلوبية العلوم اللسانية يعني وشو يقصد الكلام هذا ما معنى البيان الجزاء وظيفة كل جزء من الجملة اللي يذكرها أو هذا الحرف اللي يتكلم بها المؤلف أو صاحب الكتاب ذكروا أنها الكلام اللي يقصد بها الإفهام اللي يلقى إلى الغير علشان هذا الغير يفهم يعرف أنت وش بتوصل له باختصار شديد وهذا العلم خطير جدا وجيد أن الإنسان يضبط له أبجدياته في البداية ليه خطير؟

لأنه موين يجي مثلا من إنسان يقرأ آية ثم يروح يحط له مثلا حزام ناسف ويضرب نفسه ويقتل نفسه هو قبل هذا هو ما أخذ آية هو نفسه ما أخذ آية من الكتاب من القرآن هنا ما فهم الخطاب وفهم الخطاب بشكل خاطئ هذا بس مثال أو أفقع مثالي يبين لنا الموضوع خلاص جبت من الأخير كذا يعني أنه ما تفهم الخطاب ترى أنت وهذا ممكن نلاحظه حتى في مساحة فطور السبت أحيانا في بعض الجزئيات يجي كتاب أنت قاري تسمع تلخيص له معين مو التأويل أو إعادة الفهم أو أن النص يتعدد بت

جدير إننا نفهم يعني ونركز الأستاذة آمنا كانت قبل شوي موجودة عجبني كلامها عن موضوع التركيز. القارئ أساساً المفروض إنه مركز قارئ يعني مركز وشلون قارئ مهم مركز مشتت. ما تجي أصلاً.

والقراءة هي طرد عكس والقراءة تنمي حاسة التركيز لدى الإنسان. فلازم تفهم المقول وتعرفه ما تكون انتقائي فيه أو رغباوي عندك رغبة.

أنا جاي والله عندي الحكم جاهز خلاص بس تدل لهذا الحكم أجي ألوي أعناق مو بالنصوص ألوي أعناق الكتب والمؤلفين والكتاب وكلهم ألويهم كذا وحطهم على حسب الفكرة والمعتقد اللي من الأساس أنا مجهزهم عندي من الداخل.

فالخطاب وقصدية الخطاب وفهم الخطاب جديرة واللهم على الأخوة. وعشان ما يكون الموضوع مفتوح كذا يمكن البعض ما راح يعرفوش هذا الخطاب ولا كذا.

أنا أقول في كل علم في كل فن في خبراء في محكمين في أمهات كتب كذا يعني فيها أصول فيها علم المصطلح فيها علم مثلا مصطلح التفسير في علم في كل علم فيه كذا أصول في اللغة فيها النحو والنحو يضبط اللغة في العقل فيه المنطق يضبط العقليات في الحديث مصطلح الحديث في الأدب فيه تاريخ الأدب مدارس الأدب والأدباء الكبار واللي هم النقاد الكبار والكتب الأولى في الناقد للمسلمان الجمعة وغيرها في كل فن لدينا محصل كذا بنايات أساسية هذه لما ننطلق من البنايات الأساسية وأمهات الكتب الكتاب الكبار المؤصلين والتأصيل والكتب المحررة مش شفاهية والقواعد والضوابط كذا أنت تنطلق مؤسس صح ما تضيع في الفهم والضياع أنا ذكرت أول المثال إنه ممكن يكون حزام ماسك هذه أبشع صورة والناس يفهمونها على طول والله ضياع راوعة ضياع نفسي ضياع عقلي ضياع عاطفي لو أنت جيت في وقت مثلا الأدب الرومانسي والرواية الرومانسية اللي هبت رياحها الحمراء على أوروبا حالات انتحار ترى وغرق في هذه النصوص الرومانسية المجنحة لأنها هروب من آثار وويلات الحرب العالمية الأولى والدماء اللي سارت فيها والملايين الناس اللي زهقت صار فيه هروب من الواقع إلى الرومانتيك أو شيء من هذا القبيل فهم خاطئ نبالغ فيه هنا الخطاب أكس ووظيفة الأدب أكست موضوع طويل جدا لكنها إشارة ولو بيبي أفهم بالإشارة شكرا لكم على إتاحة الفرصة وشكرا لك يا أستاذ تركي على إكمالك لهذه الإشارة الرائعة في موضوع جدير جدا بالاهتمام فنحن كما نعلم باختصار شديد كما أنت تختصر الكلام يضيع بين مفهوم لم يقصد ومقصود لم يفهم فلذلك الإنسان المنصت القارئ المتحري للدقة في الفهم يعرف ماذا قال القائل حتى يحكم عليه بعد ذلك فمثل هذا الموضوع يحتاج إلى ورشة ورشة عمل لفهم قصدية الخطاب وأنا بين يدي كتاب اسمه من تحليل الخطاب إلى بناء الخطاب الأستاذ الدكتور عبدالله بن محمد مفليح قد يكون أساس في هذا رؤية في توظيف اللغة أداة للتغيير والتطوير لذلك أنا آسف يا قاطعك بس الدكتور أهدا نيه بنفسه الله يجزاك خير هذا الكتاب مناسب فعلا لفهم اللي كنت يقول قبل قليل الله يجزاك خير إذن الحمد لله عندي فهم لقصدية الخطاب هو فعلا في زماننا نحن الآن في لهجتنا الدارجة في السعودية ويمكن في الخليج في كلمة اللي هي مدرعم الدرعمة ترى فعلا ظاهرة الآن كلمة الدرعمة أصبحت ظاهرة وإن كنت قلتها بطرافة لكن في درعمة واضحة تسمعها في المساحات تسمعها في الردود على التغريدات أو تقراها في الردود على التغريدة الدرعمة المدرعمون كثر وظاهرة الدرعمة لا بد فيها من تحري وإيقاف عند الحد ما أمكان ذلك فشكرا لهذه الإشارة يا أستاذ تركي وأنا صراحة لا ألام عندما أتهيأ وأستعد لإدارة مساحة فطور السبت لأني سأقابل عقول بدون أي مجاملة ولا مبالغة سأقابل عقول فلذلك أستعد استعداد نفسي أشحذ معرفتي أشحذ تركيزي حتى أكون في هتين الساعتين التي هما عبارة عن يومين بالنسبة لي فشكرا لك الآن الأستاذ سليمان أيضا متحدث رائع وصديق لفطور السبت تتفضل أستاذ سليمان وبدأ الوقت يداهمنا وبدأت أنا أخاف لأني أريد أن أخذ الجميع خاصة دخلت معنا الدكتورة مونة المالكي تتفضل أستاذ سليمان أسعد الله وقاتكم بكل خير أبدأ بمقولة دطقت بها رواح وقلوب خواتي وإخواني في هذه المساحة أقول أني أبتن عنهم بلساني لاستاذ عائشة مجتمع يضم بين أفراده أنت وأمثالك من الأقوياء هو مجتمع لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ملخص كتابي لهذا الأسبوع هو صفعة الواقع للدكتور روس حيرس يقول في كتابه ما رأيك بمن يقول لك لا تحزن كل شيء سينضي لذا لا تشعر بالألم هل يمكن تحقن أن لا تشعر بالألم إن أردت ذلك كيف لأحد منا أن يلغي شعوره وهو لا يدرك من أين وكيف أتاه أصلا ولعرفنا ذلك لعاش الجميع سعداء دون معناه لذا لن أقول لك لا تشعر بالألم بل سأدعوكم لمواجهته صحيح ليست كل الخسائر قابلة للتعويض ولا كل الهزائم قابلة للتحول إلى انتصارات ولكن التعافي من الصدمة واستعادة الشعور بالرضا رحلة قد تطول لهذا ستحتاج في سبيل ذلك ثلاثة أفكار رئيسية أولها الحضور وهو أن تكون قادرا على العيش في اللحظة وأن لا تنجرف في تيار من الأفكار غير المتعلقة بالواقع ثانيا الغاية التي قد تتوضح لك جراء الصدمة التي تعرضت لها وثالثا الشعور بالامتياز عندما تعامل الحياة باعتبارها امتيازا تشعر بالامتنان والتقبير للهباك التي نتلقاها حتى في أسوأ الظروف معرفة الغاية من حياتك والإيمان بقيم ومبادئ راسخة ضروري للإحساس بالمعنى في كل ما تفعله لكننا عادة لا نعرف غايتنا بل نخلط بين الأهداف والقيم على سبيل المثال أن تكون محترما ومحبوبا هذه أهداف لكن القيم أن تتصرف بحب واحترام للآخرين سلوكياتك أهم من أفكارك تأكد أن التفكير في تحسين حياتك إن لم يؤدي إلى سلوك إيجابي فهو مجرد أمنيات فما تفعله هو المهم وليس ما كنت تنوي فعله والتذرع بحسن النواية والأفكار لا يظهر إلا عندما يكون السلوك مخيبا للآمال من هو الإنسان الوحيد في حياتك الذي يمكن أن يكون دائما بجانبك في أي لحظة بغض النظر عن ما يحدث من هو الإنسان الوحيد الذي يمكنه فهم ألمك والتحقق منه والتعاطف معه أفضل من أي شخص آخر على هذا الكوكب من هو الإنسان الوحيد الذي يستطيع أن يعرف حقا مدى معاناتك الجواب هو أنت يختم الدكتور كتابه فيقول تصفع الحياة وجوهنا كل يوم فنقابلها بالفشل والإحباط لكننا لم نتعلم أبدا كيف نتعامل مع هذا الألم بذكاء وفعالية بدلا من محاولة الهرب والانغماس في تفكير ضال وسلوكيات مضرة كلو من الذات والامتلاء بالغضب والحق ينبغي علينا أن نحلل الألم ونقف على أسبابه الحقيقية أن نحوله إلى مصدر قوة وطاقة تكسبنا تجربة ومعرفة لذا ابحث عن غايتك في هذه الحياة لأنها سوف تفضي على حياتك وتجعلك أقوى التزم بقيمك التي تمنحك الثبات كن عقلانيا ولا تدع المشاعر السلبية تسيطر عليك وتقودك إلى فعل سلوكيات تضرك أكثر تخلص من مشاعر الغضب والاستياء من الآخرين كي لا تنقلب عليك في النهاية امتل وجودك في هذه الحياة فإن مارست فن ملاحظة النعم ستدرك حقا كم أنت محظوظ بكل ما لديك سواء كان إيجابيا أم سلبيا إسعي للتغيير لكن تقبل وضعك أولا لتتمكن من تقييم ما ستقوم بتغييره ولكي تكون قادرا على حياء الشحاضرك الألم جزء من الحياة الإنسانية لا تستقيم دون وجوده لذا تعلم التقنيات المناسبة للتعامل مع الألم النفسي كما هو الحال في سعيك لمعالجة الألم البدني انتهى ملخص كتابي لهذا الأسبوع أصدقائي أصدقاء فطور السبت هذا سليمان أفريدي من الرياضية تمنى لكم حياة جميلة أيام دافئة بعيدا عن الألم كونوا بخير دائما شكرا لاستماعكم وشكرا لك يا أستاذ سليمان أجدت وأوجزت وأفت وأبدعت ما شاء الله تبارك الله الكتاب عنوانه رائع وفكرته رائعة وفيه تصحيح مفاهيم رائع وأنا بوصفي باحث وجامع لتصحيح المفاهيم أحب أن أتتبع هذا الأمر تصحيح المفاهيم حتى عثرت على أربعمائة فكرة منذ سنتين يمكن أن تكون كتابا لتصحيح المفاهيم ففعلا الواقع ينبغي أن نتعامل معه بشكل متزن وكذلك ذكرتني بكتاب أن أذكر أني عرضته في فطور السبت اسمه الوضوح كتاب الوضوح ممتاز جدا أيضا في توضيح الحياة والأداء الأفضل والذهن الصافي والإنجاز الجيد فشكرا لك يا أستاذ سليمان على إلهامك في هذا الكتاب الرائع طيب أنا سأسرع

رائعة جدا أبيات هذا الكاتب. ننتقل مباشرة إلى إبراهيم الصولي على عجل. هو الذي نقلت عنه أو عرف عنه بيت مشهور البيت المعروف ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج.

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج. يقال أنها له.

أيضا بالنسبة لعمرو بن مسعدة هذا أحد الأمراء البيان في هذا الكتاب الذي ينقل عنه المثل المشهور قليل دائم خير من كثير منقطع.

وسبب هذه المقولة أنه كان يعمل عند الوزير يحيى البرمكي فجاء إليه بعض من عماله يطلبونه أن يزيد في رواتبهم. فتوجه بالرد عليهم ووكل عمرو بالرد عليهم.

فكتب لهم رد قليل دائم خير من كثير منقطع. فضرب على ظهره وقال أي وزير في جلدك. سأكتفي بهذا القدر. الكتاب رائع جدا. لغته لطيفة وسهلة وسلسة بالفهم. وكذلك مليء بالنوادب الأحرف الراقية.

كيف يمكن أن أعبر عن كتابات أعلام البيان وأمراء الأدب؟ لا أستطيع سوى أن أوصي وبشدة في قراءة هذا الكتاب بجزئي. وأشكركم جزيل الشكر على الاستماع.

مرة أخرى أقول كل عام ونحن أقرب إلى لغتنا العربية وأكثر دفاعا عنها وذيادا عن حياضها. وبإذن الله تعالى أكثر استقاما لألسننا فيها. شكرا لكم في حفظ الله ورعايته.

مشاركة ضافية شكرا لك يا سادة سارة وعودة جميلة منك. بالنسبة للكتاب الذي ذكرتيه رائع لأديب وكاتب رائع. وأنا بين يدي كتاب لمحمد كرد علي. قد يكون أوسع من كتابك هذا وهو كنوز الأجداد.

حيث ذكر فيه خمسين مؤلفا أو كاتبا أو علما من أجدادنا العرب الرائعين. خاصة مع تذكيرك باليوم العالمي للغة العربية. فشكرا لك يا سادة سارة وشكرا لكم جميعا.

أنتم ملهمون في هذه المساحة الرائعة. وبما أننا فعلا على أتاب اليوم العالمي للغة العربية. فاصل ثواني فقط. إن شاء الله يوم الثلاثاء القادم 19 ديسمبر.

سيكون هناك في مقهى صوفيا في الرياض الدكتور مختار الغوث. استضاف للدكتور مختار الغوث في مقهى صوفيا دعيت إليها. وسأكون إن شاء الله مشاركا فيهم وحررا إعلاميا وصحفيا.

فشكرا لمقهى صوفيا على هذه الاستضافة الرائعة. وأيضا محدثكم له محاضرة عنوانها أسرار التجدد اللغوي. ستكون عن بعد مع مركز السدير الثقافي يوم الاثنين 25 ديسمبر.

إن شاء الله الساعة السابعة والنصف. فهذا كله مساهمة مننا لإثراء هذه الفعالية الرائعة. ننتقل إلى الأستاذ ميليكيتا. لا أبرح حتى أبلغ. تفضل ويريد تشرح لنا أولا الإسم يعني المعرف. تفضل.

السلام عليكم أسعد الله صباحكم. طبعا الإسم هو من القبعة الهندية يعني بمعنى أنه القلب الشجاع الصادق. فهذا الإسم بناء عليه.

أنا صراحة صديقة جديدة لفطور السبت وإن شاء الله أني أكون إضافة جميلة عليكم. اقتباس اليوم حرصت أنه يكون باللغة العربية أنه أختار من الكتب العربية من تأليف عربيين.

احترت صراحة بس وقع الاختيار على كتاب لأنك الله لعلي جابر الفيفي. رح أقتبس لكم عن اسم الله الجبار. هل هاشمتك الظروف وتوطأت ضدك الكروب وتكالبت عليك الأزمات؟

هل غير الفقر ملامحك وأجذبت الأمراض حقولك وجعلك اليت متبدو ضئيلا وأحاطت بك النظرات المهينة؟ روحك المنكسرة قلبك المهشم أنفاسك الضعيفة تحتاج إلى من يجبر التهشم والضعف والانكسار.

لماذا؟ لا تتعرف على اسم الجبار لتجبر معانيه الرحيمة كسورك وتضمد بظلاله جروحك وتهدئ بنسائمه عواصف روحك الهوجاء. من معاني اسم الجبار الذي يجبر أجساد وقلوب عباده.

فالعشو في كنف الإله يمدنا بمرهم الصحة وضمادات السعادة ومسكنات الأوجاع ومضادات الهموم.

فهو سبحانه علم أن كسورا ستعترع عباده في أبدانهم وقلوبهم وحياتهم كسورا تترك ندوبها على جباههم وأثارها على أرواحهم.

لذلك تولى سبحانه جبرها برحمته وسمى نفسه بالجبار ليعلم عباده أنه هو القادر على جبرها فيلتجنون إليه.

الكثارات الحياة عديدة حادثة تكسر فيه العظام إهانة تتحطم منها النفس فقر تنحني معه الروح مرض تنهمر عنده القوة عقدة تحاصر الطموح ورهاب يخنق عفويتك كره تتمرد معه الحاسيسك أو ظروف تجعلك تكنس رأسك.

عفوا تنكس رأسك. شرع لنا أن نقول بين السدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واجبرني وكأننا نتكسر في اليوم كثيرا فنحتاج إلى أن يجبرنا نحتاج كثيرا أن يجبرنا الله كثيرا.

تتزاحم الآلام في قلب العبد حتى ما يظن أن لها كاشفة فإذا بالجبار يجبر ذلك القلب وبعد أشهر ينسى العبد كل آلامه وأوجاعه لأن الله لم يذهبها فحسب بالجبر المكان الذي حطمته فعاد كأن لم يتهشم بالأمس.

يجبر القلوب والعظام والنفوس ويقدر أن تذاول جراح وتكفكف الدموع سبحانه.

إذا رضتك الهموم وغشيتك الكروب فلا تطل البكاء سجادة وجهها إلى القبلة تقضي على تلك الهموم والكروب في لحظات بإذن الله.

إذا التهبت نفسك إذا احترقت أحلامك إذا تصدع بنيان روحك فقل يا الله.

عش أياما مع الجبار خذ معانيه الجليلة على جروحك اجعلها البلسم لعذبات روحك أيقب بها أزاهير الفرح في نفسك اصنع بتأملاتك فيها شمس حياة تقضي على الخواء الذي كنت تعيشه.

ينزل رسولنا صلى الله عليه وسلم من الطائف محملا بقدر عظيم من الحزن والحقى والانكسار بعد أن أدمس فهاء عقبيه الشريبتين بالحجارة.

يراه ملك الملوك ملك الدنيا والآخرة يراه حبيبه سبحانه يراه قلبه المكتظ بالآهات فيرسل جبريل ومعه ملك الجبال لينهي تلك الحرق ويرسله في مهمة خاصة مهمة تتعلق بدكتكة الجبال الراسية.

فينظر ملك الجبال النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أحزانه التي جعلته يمشي من الطائف لا يفيق إلا بقرن الثعالب.

فيقول أمرني الله أن أمتثل لأمرك يا محمد فإن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فعلت. إذا أراد أن يجبر كسرك أهلك مدينة بأكملها لأجلك ولكن محمد عليه الصلاة والسلام يستأني بهم ويعفو عنهم.

عندما لذعت السخرية بسياتها الحارقة قلب نوح نظر إلى السماء ودعا ربه إني مغلوب فانتصر فتح الملك سبحانه أبواب السماء بماء منهمر أغرق الكرة الأرضية لأجل نوح عليه السلام.

هل يستطيع غير الله أن يجبر قسور الروح مثل هذا؟ بعض الأشخاص يظنون أن من مهماتهم تدميرك السخرية بك إظهارك بحجم صغير أمام من حولك ولولا الجبار لطحنك كما كائدهم.

يدخلون إلى عينيك ليسرق أجمل أحلامك ويقسللون إلى قلبك ليمسح أروع ذكرياتك وكلما انطفأ حلم خلق الله لك حلما أجمل وكلما بهتت في قلبك ذكرى صنع الله لك ذكرى أروع.

وقد زود الجبار حياتنا بمجبرات وبمنمدات وأدوية نعلم بعضها ونجهل أكثرها خلقها وأودعها في كونه لأجلك حتى تبتسم وتعيش حياة كريمة حتى تتفرغ لعبادته.

تلتأم جروحنا عندما نتناوذ الدواء النافع لها وعندما نأكل الطعام الصحي وعندما نشرب الماء النقي.

تصح أرواحنا عندما نرى الابتسامة على أوجه الآخرين وعندما نشعر بأكفهم تربت على أكتافنا وعندما نسمع الكلمة الطيبة.

نتلاوز عقدنا عندما نصادف قلب ينبض بحبنا ويد تمتد لمساعدتنا وفنجان قهوة نرتشفه بمعاية من نحب.

هناك أشياء تلتأم داخلنا عندما ننظر للطبيعة الجميلة ونسمع خليل الماء ونحدق في العصفور وهو يطعم فراخه.

الصلات تعدم هوة اليأس في أرواحنا وسبحان رب العظيم تخلق فرحا نجد طعمه في ألسنتنا وسبحان رب الأعلى تحلق بنا حول العرش.

دعوات الوالدة دفء في شتاء الحياة وزيارة الصديق متعة في صخب العيش وسؤال الجار عنك يلون لوحت نفسك الرمادية.

عصير برتقال يجبرك على الابتسامة وقطعة الحلوة التذاذ خاص والحمام الدافئ شعورا بالحسن الأتعاب. خت قدمت في باريس عندما درست اللغة العربية والذكاء الاصطناعي.

خوارزميات الآن كل الأجهزة واللي موجودين لدينا متخصصين في هذا العلم أكثر مني يعلمون أنها ليست مهيئة للغة العربية لسبب. نحن لغتنا لغة تشكيل. ضم كسر فتحة.

هذا غير موجود في اللغة الإنجليزية. اللغة الإنجليزية خوارزمية الأجهزة أو الذكاء الاصطناعي للغة الإنجليزية.

ولذلك المتخصصين في اللانجوسيك في اللغويات والحاسب الأجهزة والكمبيوتر الأمور هذه التقنية لابد يكون هناك فرق تعمل على مدار الساعة لتكييف اللغة العربية لوجودها على الذكاء الاصطناعي والتقنية والتكنولوجيا.

بذلك نحن ندعم لغتنا. لكن أن نقيم الحفلات ونقدم الأوراق. إنها اللغة واللغة القوية والتي تبلغ عدد مفرداتها وكتبابها. لأن لغتنا قوية بالشعر.

دائما اللغات القوية أدبيا وإبداعيا هي من تنتج الشعر مثل اللغة العربية واللغة الفرنسية. إذن نحن قوتنا فيما نجعل لغتنا هذه تتكيف مع الواقع التكنولوجي.

الواقع الذكاء الاصطناعي الآن وليس بتقديم أوراق دفاعا عن لغتنا وتقديمها كلغة قوية هي مثلها مثل بقية اللغات نعتز بلغتنا ولكن العمل على هذه النقطة هو ما يجب أن يلتفت له حاليا في وضع اللغة العربية على خارطة التقنية الحديثة.

شكرا لكم. شكرا دكتورة مونة يعطيك العافية وتتشرف مساحة فطور السبت أن تكون قامة مثلكي محبة لها ومتابعة لها.

والحقيقة أنا أشكرك جدا أولا على هذه المشاركة وعلى الإشارة إلى كتاب ثمرات قلم للأستاذ محمد حسن زيدان وكذلك على تصحيح مفهوم مهم في آخر مداخلتك هو أننا فعلا لا أقول لسنا بحاجة للدفاع عن اللغة لا لكن لا نكرس جهودنا للدفاع عن اللغة العربية حتى تستنزفنا والعالم يتقدم وأستطيع أن أقول أنك أصبت كبد المحاضرة التي سأرقيها يوم الأثنين في مركز السداري الثقافي عن أسرار التجدد اللغوي.

أنا شخصيا قلق من هذه المحاضرة لكن أنت حمت حول فكرتها وكيف نتجدد لغويا مع هذا الزمن المعاصر زمن الذكاء الصناعي. شكرا لك دكتورة مونة ولا تخلينا مساحتنا مشاركاتك ضافية دائما.

يعطيك العافية. بقي الآن عندنا الأستاذ فؤاد فؤاد العمري وبعده الأستاذ عايض المطلق. تفضل يا أستاذ فؤاد. أخونا فؤاد وشريكنا وصديقنا الدائم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أصبح عليكم بالخير جميعا. أنا عندي كتاب بعنوان قوة المستضعفين. قوة المستضعفين. للكاتبة تشيكي فاتسلاف هافن.

طبعا هذا الكاتب هو أول رؤوس تشيك بعد الاستقلال عن تشيك سلوفاكيا أيام الحكم الشيوعي.

وطبعا كاتب مبدع مميز وإن كان طبعا هو محسوب قبل أن يحكم تشيك على المثقفين والفنانين ولم يكن مشتغل بالسياسة والحكم.

لكن كتب هذا الكتاب مميز صراحة وهو يجيب على تساؤل هل للمستضعفين قوة؟ وأيضا تساؤل آخر كيف يحدث أن يتملك المستضعف قوة وهو على ما هو عليه من الاستضعاف؟

طبعا الطرح الذي يتحدث عنه هو البنية القوة الداخلية للمستضعفين قبل أي مرحلة مواجهة مع المستعمر أو المحتل.

فهو يتحدث عن بالنسبة للمستضعفين من قوة الاستعمار والاحتلال يقول أن التغيير الحقيقي والعميق والمستمر للأفضل لا يحققه البدء بالمبدأ السياسي كما يقول وإنما الانطلاق من الوجود الإنساني ومن إعادة حيكة لمكانة الإنسان في العالم وعلاقته بنفسه وبالآخرين وبالعالم.

هو يشير إلى ضرورة تغيير وجودي وأخلاقي عميق في المجتمع فالتغيير شيء ينبغي أن يتشكل كمظهر من مظاهر الحياة المتجددة بمعنى أنه يأتي على جميع أوجه الحياة الاجتماعية الداخلية والعلاقات والروابط وغير ذلك.

ثم يتحدث عن استلهم في بداية الكتاب ويعود إليه باستمرار بائع الخضار كان موذج تخيلي الذي يضع على واجهة محله لوحة تحمل عبارة يا عمال العالم التحدو فهو يقول أن هذه العبارة يعطي بتعليقها رسالة خضوع للاحتلال الشيوعي يقول هذا البائع يرسم له دور في قوة المستضعفين فهو كمستضعف حينما يكف عن أن يضع هذه اللوحة حينما لا يضعها ولا يفعل بعض الأشياء كالتصويت في الانتخاب وغيره هذه تسمى القوة والمقاومة السلبية التي تفرق قوة هيمنة المحتل على توجيه المجتمعي يقول هو بهذا الفعل يجسد إعادة اكتشافه للمسؤولية العليا بمعنى أنه هو يساهم في المسؤولية العليا للمجتمع للمستضعفين عموما نحو التحرير وحينما تتراكم أمثال ذلك أمثال تلك الممارسات تتراكم مقاومة المستضعفين فإنها تتحول إلى عمل واعي وتصبح مكان يولد فيه ما يسمى بحياة نفسية واجتماعية ونظامية مستقلة ثم يقول طبعا يتحدث بسرد أخاذ وجميل حقيقة وربما حينما نعكسه على بعض الوقائع الموجودة نجد فعلا أنه يحاكي الواقع خبرة عملية بدرجة مميزة فهو يقول بناء على تزايد التراكم على ذلك تتكون الحياة المستقلة من تلقاء نفسها بطريقة ما وتتأسس على ذلك هويات المستضعفين وأولوياتهم المستقلة ومن ثم تتحول ببطء إلى ظاهرة اجتماعية هامة على شكل مدنية موازية مدنية موازية مغايرة للمدنية التي صنعها المستعمر والمحتل ثم يقول تدخل هذه المدنية وهذه الظاهرة الاجتماعية باستمرار في حياة المجتمع على أنها جزء من واقعه هذه كلها مسبقات لأي مرحلة قد يكون فيها صراع أو صدام أو مواجهة وهي ضمانات على التحرير تحرير المستضعفين أصحاب الأرض وأصحاب الحقوق من القوى المحتلة والغاشمة وغير ذلك الكتاب وجيز وسهل العبارة وواضح وأدعوكم حقيقة لقراءته في مجريات الأحداث القائمة سيكون تأثيرها أقوى يعطيكم العافية وأشكركم إتاحة الفرصة الله يعطيك العافية أستاذ معاد شكرا لعرضك للكتاب وتحليلك لطريقة الكتاب في تبيان قوة المستضعفين الحقيقة كتاب شيق يعني شدني وأثارني إن شاء الله لأضعه من جدول القراءة الخاص فشاكرين ومقدرين أستاذ فؤاد أخيرا نختم آخر مشاركة معنا الأستاذ عايض الأستاذ عايض المطلق تفضل الأستاذ عايض مفكر عربي وشاعر شرقي تفضل أستاذ عايض يا مرحبا ومسهلا الله يسعد صباح ضيوفك يا أستاذ الكريم بداية والله أنا الساعة المباركة وشكر لك طلع عمرك على هالفطور الفكري الجميل أنا والله أول ما شفت قلت ربما هو محل لبيع الفطور ولكن فيه جلسة ونقاء ولكن بعد ما دخلت على البايو حقك للأمانة ابتسمت جدا لا حقيقة أستاذ الكريم والله أني جدا ابتسمت لأننا نقدر هذه الأفكار وهذه الرسائل الجميلة والساعة المباركة حيك وحيوظيوفك طلع عمرك ربما أنهم أثروا أكثر مما لدي أنا لست بقاري للروايات ولكن الفترة الأخيرة وقعت بين يدي رواية البحار الغريق للفيلسوف الكلمبي جابريل جالسيا ماركيز هي طبعا أنا أعتقد أن الفترة قراء الروايات أكثر من القراء الفكريين والنقديين فالرواية جميلة جدا بالمناسبة يتخللها الكثير من الفكر الفلسفي والعمق أكثر من كونها سردية لأنه كان يتكلم عن قصة بحارة خلقها الظروف وكان يتخلل هذه الرسائل التي لم تأتي إلينا من ضمن الأخبار التقليدية الرجل يبدو لقاري مخطوطات وما إلى ذلك فالرواية جميلة أنا لازلت في الثلاثين الصفحة الأولى منها يعني تستوقف عقلك وتستحث الفكر للتفكر وليست فقط سردية تنتهي منها وخلاص خذت قصة فلان راح وكان نقول كان يا ما كان في قدم الزمن لا أعمق من الشيء هذا طبعا أخوكم الفقير اللي يعفو ربه تجرعت الفترة الأخيرة وأصدرت لي كتاب اسمه مشاهيب ينزل قريبا في جليل بإذن الله عبارة عن جراعات نقلية وفكرية شكري لك أستاذ الكريم فطور السبت أعتقد أني أتشرف متابعتك عسى أنا نحظى بوجبات السبت معك وشكري وتقديري لكم وضيوفك طال عمرك وسعى البارد الله يبارك فعلا عمرك شكرا يا أستاذ عايض شكرا على مشاركتك ودخولك معنا وأنت أيضا من ضيوف فطور السبت لأول مرة في هذه المساحة فنسعد بك وسعدنا والله بحديثك الأدبي الشيق الجميل العفوي العابر الفلسفي لكاتب مثل هذا جابريل جارسيا ماركيز وهو صاحب رواية مات عامة من العزلة الذي عانى في كتابة هذه الرواية وقراءة الروايات لا ينبغي أن تستنكر على المكثرين منها هي قالب مهم في الإثراء الفلسفي والخيال اللغوي وتغذية المفردات وغير ذلك إلا أن الاقتصار عليها هو الذي ربما يستنكر أن يكون قراءة الإنسان فقط روايات فهنا الإشكالية فشاكرين لك ختام هذه المساحة معك يا أستاذ عايض وأنا كنت أتمنى الأستاذ سؤدة يدخل معنا لكن يبدو أنه مستلهم ومستمع هذا اليوم لكن لعلو إن شاء الله يشارك معنا في المساحة القادمة التي سأتشرف أيضا بافتتاحها كان معكم أخوكم أحمد مقرم النهدي شريك