فطور السبت

حياكم الله جميعا بكل خير. وصل الله أن يكتب لي ولكم السعادة في الدنيا والآخرة. قولوا أمين حياكم الله اليوم معنا في مساحة وطور السبت. لخص لنا كتابا في ثلاث دقائق.

حياكم الله مبادرة قراءاتي. يا أهلا وسهلا بمن خلف المبادرة. فاطمة معنا؟ ولا من اللي معنا؟ معك فاطمة. شوفوا تراني في الرياض. فلا داعي قراءاتي. ولا تقولوا لي إثراء.

ولا تعطيني من عندنا مكتبة مكفاة وطنية. حياكم على الغداء. الغداء في إثراء. الله يحييك. أهلا وسهلا خالد. أهلا وسهلا عبد الله ونوف. الجندي خفي خلف تنسيق لقاءات فطور السبت.

الدكتور علي الحوري أهلا وسهلا. وشرفتنا ونورتنا الله يطول لعمرك. كما هي العادة. بناخذ المداخلات في ثلاث دقائق. لكل ملخص. لخص كيفما شئت. لكن في كل بداية مساحة أقول التلخيص المميز.

ما هو تقليلا في غيره. لكن أنا أقصد التميز ينعكس للشخص. أنك أنت ما تعطيني وش الكتاب يتكلم عنه. بقدر ما أنك أنت تعطيني رأيك. وش غير الكتاب عندك. وش تشوف الكتاب. ثلاث دقائق معك.

في حال شرفت على الانتهاء راح أنبهك بإذن الله. خلونا نبدأ. حياك الله خالد. أهلا وسهلا. أهلا وسهلا. صباح الخير. صباح النور. حياك الله. في طلبات معيك دكتور؟ ما في طلبات معيك.

إذا عندك كتاب عطنه. أنا ما عندي كتاب. عندي سؤالك. هل من المفترض أن أتصل عليك وأسأل؟ سهل. عشان الفايدة توصل للجميع. التطبيق اللي تستخدمه دكتور. هذي يعني الصور والساعات.

اللي غرت بأمس صح؟ قصدك آخر مرة؟ بالضبط. أبرفع التغريدة فوق حين. وخالد يجيني صدم من عندك. ما أدري شو المشكلة. إذا دخلت جوال ثاني أو شي. التغريدة موجودة فوق.

كتاب أو كتاب التطبيق اسمه بوكلي. استخدمته بداية السنة. فالهدف أني أبغى أشوف كيف الأرقام بتأثر. نعرف أن الأرقام تأثر أصلا. لكن لما يكون الأرقام هذه مبنية على جهد شخصي.

أنت اللي تكيس نفسك. أنت اللي تشوف. ما هي شركة مثلا. تشوف إرادات ومبيعات. وسوالف هذه كلها. فقررت أني أنا أشوف الموضوع بنفسي. وأحاول أني أقيس جهدي أنا. وأشوف كيف الجهد هذا بيأثر علي.

فمثل ما أنتم شايفين. الكتاب طريقة أنك أنت تسوي سكان للISBN. ممكن للكتاب يكون متوفر في مكتبة التطبيق. وممكن لا. تقدر تدخل الكتاب يدوي. وتضيفه لمكتبتك داخل هذا التطبيق.

إذا تبغى تبدأ تقرأ. بس مجرد أنك أنت تضغط ستارت. يبدأ يحسب لك التطبيق الساعة أو الوقت اللي تقرأه. بعد ما يمضي وقت طويل مثلا. وإنت تقرأ. وتستخدم التطبيق بشكل مستمر.

تشوف العدد التراكمي هذا اللي يكون موجود عندك خلال فترة طويلة. هذا العدد التراكمي محفز لك في حال أنك أنت تثاقلت عن القراءة في يوم ما. التطبيق يجي يقول لك It's time to read.

يجي يقول لك مثلا يعني حتى أحيانا يقول لك أنت تقدر تستخدم أفاتار موجود. والأفاتار هذا كأنه شخص المحفز لك داخل التطبيق. فأول ما تدخل يطلع لك. يقول لك وينك؟ جميل جميل جدا.

الأجمل منه بصراحة في كذا تطبيق. مثلاً Goodread يقولون أنه يحسب لك عدد الصفحات. بس ما في تطبيق لقيته مثل التطبيقات هذه اللي خارجة عن المعتاد والمعروف.

عدد الصفحات حتى الآن يعني بدأت تقريباً من بداية السنة 5500 صفحة. عدد ساعات القراءة 155 ساعة. في كل صفحة أو الساعة أخذ فيها 35 صفحة. عدد الكتب حتى الآن 22 كتاب.

أفضل يوم قرأت فيه 200 صفحة. عدد الدقائق 76. أطول Longest reading streak اللي هو أنك أنت تواصلت على القراءة بشكل يومي بدون قطاع و27 يوم متتالية كنت تقرأ. عدد أيام القراءة 166 يوم.

average المعدل للكتب اللي انت اخترتها واللي انت حاولت أنك أنت تقييمها 4.82. الجميل أنه برضو هذا الصفحة هذه هي للمستخدم. لكن لما تضغط يدخلك ويعطيك الانفوغرافيك على كل كتاب.

كم أخذ منك الكتاب. وش النقاط اللي انت حددتها. وش الأشياء اللي انت استخدمتها عشان تحاول أنك انت تفهم الكتاب أكثر. هذا التطبيق يجمعه. وغيره مو هذا فقط. بغيره في تطبيقات كثيرة ثانية.

هي كفيلة أنك انت تنقل نفسك من شخص قارئ معتاد إلى قارئ نهم. صدقني. أي شيء تحسبه بالأرقام. لو تحسب الموضوع بطريقة يعني مثلا في تطبيق البومدورو تودو اسمه.

أول ما أبدأ أدرس أو أقعد على البحث مثلا. أخذ الـ 25 دقيقة 5 break 5 دقائق break. وهذه الطريقة أثرت فيني. لما أدخل أشوف التطبيق أني درست خلال هذا الأسبوع 80 ساعة دراسة. بس شغل.

80 ساعة شغل وفوكس. يعني عدد مو طبيعي. المحبط أنه لما يكون العدد هذا غير مجدي مقابل النتيجة.

لكن في النهاية في النهاية أنت قاعد تحاول تجبر نفسك على أنك انت تدخل غمار هذه خلنا نقولك العادة اللي تبغى تكتسبها مع مرور الأيام. هذه باختصار خالد. سم. لا. حسك تقول كل هذا باختصار.

أقول شلون لو بتطول. سم. لا لا لا. بالعكس. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم.

سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم. سم

بداية الموضوع، عادة يبدأ في وضع خطة سواء كان الموضوع كبير أو صغير، وتصور مدة التخطيط أو تكبر حسب نوعية الموضوع.

يعني لو افترضنا الموضوع على مستوى منظمات أو دول، ممكن نجد مرحلة التخطيط تأخذ هذه السنوات.

ولو افترضنا أنا موضوعي اللي أبتخذه شخصي أو موضوع صغير، ربما تأخذ دقائق، أو إذا افترضنا أنه أبتخذ القرار لحظياً، ربما ثواني.

طيب دكتور، إذا تسمح لي أتدخل معك، الآن مثل ما بدأت في البداية التلخيص، كنت تقول أن الكتاب مأخوذ من رسالة ماجستير، صحيح؟

الآن هل اللغة اللي بيطرح فيها هذا الكتاب أو هذه الجزئية هي لغة علمية راح تكون صرفة مرة؟ أو أنك راح يكون الكتاب فيه نوع من البساطة والتبسيط للعامة؟

جميل، سؤال والله وهذا اللي أخر صدور الكتاب الحقيقة. أنا أدرس الآن الكتاب هذا لي 15 سنة لشريحة معينة في جانب تحليل المعلومات.

فلما جاءت فكرة اقترح بعض الزملاء أنه مدام الموضوع اتضح عندك وصار عندك دائرة تحليل خاصة فيك وأنت سويتها، ليش ما تطرحها للجميع يستفيد منها؟

طبعاً هذا كان تحدي كيف أحول الجانب العلمي إلى جانب يهم الجميع، اللي هي المبادئ.

مثل ما تعرفون مثلاً كتاب الدكتور الخضر الشيبان الله يبترب الخير، اللي هو يوم حول الفيزياء إلى العامة، فألف كتابه الفيزياء لأدباء.

طبعاً كان تحدي كبير أني أطرح موضوع الفيزياء للعامة، لكنه أنا قرأت الكتاب يمكن مرتين، نجح الحقيقة. لكن فيها تعب كبير أنك تحول الأفكار هذه وتبسطها. مثل ما تتوقع دكتور راح يكون موجود؟

والله الآن عندي محرر يشتغل عليه، ولكن لا أخفيك أنه بدأ يتقاعس لأنه الموضوع صعب شوي. فتأخرة سبب تأخر لي أنا.

والله دكتور إذا كان عندك الوقت الفترة الحالية، يعني باقي ثلاثة سابيع لمعارض الكتاب. توقع عنديكم؟

لا لا يعني أنا ما رابط نفسي في موضوع معرض الكتاب لأنه الكتاب يعني صعب جداً الحقيقة إخراجه للناس إلا بعد فترات من التحرير وعرضه على أشخاص كثيرين وعرضه على حتى أشخاص غير متخصصين.

عشان يفهمونا حتى أنا أولادي أعرضوا عليهم بعض الأفكار أقول هل هي مناسبة أم لا؟ لأنه كوني أحول فكرة من علمية إلى فكرة بسيطة والله اكتشفت أنها من أصعب الأشياء الحقيقة.

جميل جداً الله يعطيك العافية أستاذ جاسر. نبغى تختم لنا مشاركتك عن الكتاب. تختم إيش؟

الكتاب في النهاية الشخص يتخذ القرار بناءً على اعتبارات الشخصية وفكره والأفكاره والجانب المعرفي اللي عنده.

وبعض الأشخاص عندهم نوع من الفراسة والحكمة والموهبة اللي أعطاهم الله وبعضهم أقل من ذلك. اللي عنده موهبة ونوع من الحكمة هذا راح يستفيد أنه يعرف أنه ماشي صح في اتباع المراحل.

الشخص اللي أقل ممكن يحسن قدراته باتباع المراحل هذه وطبعا هي في النهاية مهارة يتعلمها. مو شيء يعني والله موهبة أو ذكاء فطري لا راح يتعلم.

جميل جميل جدا الله يعطيك العافية أستاذ جاسر شكرا لك شكرا جزيلا لك ومتشوقين للكتاب.

ومعروف أنه من أصعب الكتب اللي هي تكون علمية وفيها أبحاث وفيها إحصائيات ويتم تحويلها إلى كتاب للعامة.

يكون فيها نوع من الصعوبة على الكاتب نفسه قد يكون بعض الأفكار صعب تحويلها لكن تبسيطها إلى أقرب ما يكون للمتلقي.

الله يعطيك العافية شكرا لك دكتور جاسر طيب بعد الدكتورة سلوة كانت زهرة لكن ناخذ نون. أتوقع نون أنت اللي طرحتي رواية من الروايات وقلتي لي بتقراها وتدخل في عالم رواية صح؟

كانت عن والله أني ناسي اسمها بصراحة هديني ما قريتها ترى حتى الآن اتفضلي اتفضلي ونخل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته الله يبارك فيك أنا اللي في العالم لا أتوقع أنه أنت بس اسلمي مشكلة كانت رواية تشابه لغاتي الحب الخمس لها علاقة بهذا الموضوع بس اتفضلي الكتاب هو عبارة عن مجموعة من الشعر الفارسي من أشعار جلال الدين الرومي وسعد الشيرازي وحافظ الشيرازي من ترجمة محمد الفراتي أنا انقصاءت في هذا الكتاب هي من مجموعة شعراء وهي مترجمة ليست على صيغتها المسكنية لكنها ما زالت محتفظة بجزء كبير من جلال المعادلة وما تحتويه من معاني تلامس الفن والبلد هذا قسم أول انقصاءت جلال الدين الرومي أغلبها قصص ثم قصاءت سعد الشيرازي أغلبها قصص تماغية ثم قصاءت حافظ الشيرازي وهي غزل سوتي الجميع في الشعر الفارسي مصبغة العامة عليه هي الحكم مليئ جدا بالحكم ومنصح بالتجارب وفي التاريخ فائل النزعة السوفية خاصة في الغزل الشعر الفارسي إذا قرأتها غالبا تتعرف أنه فارسي لأنه مختلف بصمته واضحة جدا والاختلاف باين في الرسومات ولا في النظام والشعر في طريقة الكتابة في التعبير حق التعبير مختلف وش المختلف فيه؟

والنزعة السوفية غالبا النزعة لايش؟

صوتك بعيدون أخوك السوفية اوكي الشعر الفارسي في كل المواضيع تتجد فيه نزعة سوفية سواء غني غزلي أو حكم أو منصح في كلها والأجمل في هذا الكتاب مواضيع القصص والقصائد قصص مع التاريخ قصص من العرب القدم ورأى تكمن المتعة بصراحة تقرأ الشعر والتاريخ بأنواحي وتستمتع بأسلوب القصص الشعري مثلا عن وزراء بخار عن الخلفاء القحر الذي أصاب دمشق قصة توابع أبي يزيد البستامي عبر منصور عبد العزيز وزراء أخ من كسرى وقصة المأمون الكثير من الحكاية كلها موجودة في القصائد في هذا الكتاب وبقية القصائد الغزل حكاية بأجر المعاني في الشعر الفارسي أخذة والاطلاع عليها سيكون بلا شك ممتع ومقيمة جميل جميل جدا الله يعطيك العافية نون شكرا لك ما قصرتي والله وكالعادة سبحان الله لو قرأنا العنوان فقط نقول وش الأدب الفارسي لكن لما يتكلم شخص من شغف ورغبة قوية في إيصال المعلومة نابع عن اهتمام قوي جدا يكون الموضوع يعني جاذب نوعا ما للمتلقي الله يعطيك العافية شكرا لك نون خالد تفضل أتفضلك دكتور واتوقع أنه عندي مداخلة صغيرة قلب من استقيقة عن جلال الدين الرومي لها مقولة جميلة توقع مناسب بعد مداخلة نور أنه نور صوتها كذا خافت كان يقول جلال الدين الرومي التقي في مستوى حديثك لا بصوتك فالزهار تنمو من المطر وليس الرعد جميل هذه مقولة كانتين وجلال الدين الرومي أنا كتعرف أنه فارسي بشتسمح بسأل نور حاجة نور في شخصية اسمها شمس الدين التبريزي هذا إيش علاقتها في الموضوع؟

نون معناكيك أشعر أنه شاعر سوفي يعني هو كان عنده شعر بالفارسي المنظمة هو الثقافة وليس الاستراتيجية. ليش؟ لأنه بعد نفس الشيء.

أنت لما تسمع ناس الأصحاب القرار أو الديسيجي ميكرز للشركات دايماً يركزون أكثر شيء على الاستراتيجية. أنا ببني استراتيجية. أنا مثلاً أبحدد أهدافي خمس سنوات، عشر سنوات.

فلذلك دايماً يتغافلون السر الأساسي اللي هو بناء ثقافة تنظيمية تقود هذه الاستراتيجية والأهداف اللي أنت تريد تحققها على المدى الطويل.

طيب، أنا ما أود أطول عليك وأكثر عليك أسئلة، لكن أود أسألك سؤال كذا شوي. وش أكثر شخص تقرأ له في هذا المجال؟ في الثقافة التنظيمية؟ مو الثقافة التنظيمية. كلامك جاب للمؤلف في بالي.

إيه، أخي، أنا عارف. أنت تريد تقول حبيبنا آدم قرانت. والله العظيم. والله كلامك كذا في المقابلات، في كتبه، كلها تتكلم عن هذا الفكرة تحديداً.

أنه مو المهم، يعني كأنه يميل إلى قضية أنه يكون في ثقافة. برضو، دمجت في كلامك بعض الوجاهة النظرية اللي تبناها سايمون سينيك في القيادة.

الليدرشب بشكل عام كأنك ما شاء الله تبارك الله يعني موعودين إن شاء الله بإذن الله بعرب في هذا المجال إن شاء الله الله يبزعك خير وانت أخوي عبد الله دعما نظرتك إيجابية لي واتمنى أني أكون عند هذه النظرة بإذن الله فصدقني أنا لست إلا واحد من مجموعة جايسين نشتغل وعلى قدم وساق وجايسين والله نتعب ليل النهار عشان نوصل هذه الثقافة شفت اللي تكلم عنها اللي تقول مثلا آدم قرانت أو في حتى ناس كثير غيره مثل سامويل تشاند أو حتى مثلا كتاب اللي معانا اليوم فكل الناس هذولا يعني الثقافة هذه متشرة مثلا في المجتمع الغربي خصوصا هنا موجود في أمريكا وجايس يشوف الشي هذا كيف تمامهم بدأ أنا بسألك سؤال خليني أسألك سؤال أخير وعليش طولت عليك التعامل اللي أنت قاعد تطرحه بعض الناس ممكن وبعض المنظمات يشوفون النوع عما مثالي ممكن يدخل الموضوع في قضية يا أخي أنت دلع وش رايك وش تقول تجاه الشي هذا؟

أني أنا أهتم بالثقافة والثقافة لابد تكون داعمة للتفكير الإيجابي ونقاط هذه كلها صحيح هو لو تلاحظ لبداية أنا قلت أن الثقافة في بيئة العمل أو في المنظمة هي نفسها الثقافة في الدول في الدولة يعني أنت لو تسأل نفسك أو جميع الأخوان المستمعين بس اسألوا نفسكم أنا لما أروح دولة ليش أروح لها؟

ولما أتجنب دولة ليش أتجنبها؟

إذا أنت مثلا فكرت في أشياء سلبية أشياء أنا ما رح أروح للدولة هذه عشان أشياء سلبية فهذه هي ثقافة الدولة في الأخير إذا أنت قلت أشياء إيجابية وتبي تروح له حبيتها واستنست فيها فكل هذه هي مكونات يعني هي أجزاء تكون الثقافة فبالعكس هو ما هو بدل قدر ما هو يعني أنك تركز على الأساس على الأشياء اللي أنت تبني عليها عشان بعدين ما تنهدم كل الأشياء اللي تعبت عليها سنين لأنك ما ركزت على أجزاء صغيرة فأيضا نفس اللي بتكلم عنه الكتاب اليوم هو ترى هذا يعني حتى ما يحتاج ممكن يتكلم عنه لأنه يكلمكم عن الثقافة التنظيمية ويكلمكم عن مثلا أو على فكرة خليني بس أقول لك دكتور عبدالله احنا طبعا اسمنا أو ليش اخترنا الكتاب هذا كافتتاحية في إن شاء الله كتب راح تكون بإذن الله في المستقبل لأن اسم مجتمعنا هو culture wins فهو مستمد من هذا الكتاب يعني اللي معانا اليوم الرائد الأعمال الشهير وليام فان دربان فالكتاب طبعا مثل ما قلت لك هو ما يختلف عن المقدمة وش اسم الكتاب بالانجليزي؟

هو culture wins بالعربي بيكون الثقافة تفوز فهو الكاتب باختصار حتى ممكن يعني نفس النقطة اللي كنت أتكلم فيها يقول لك ترى ثقافتك في كل الحالات هي بتفوز كيف؟

إذا كانت ثقافتك سيئة فهي بتفوز بتوديك يعني بالعامية في سبعين داهية إذا كانت ثقافتك جيدة أو مميزة ففي الأخير هي راح تقودك إلى نجاحات فأيضا مثل ما قلت قبل شوي أن للأسف الناس أو القادة يركزون على الستراتيجيات ما يركزون على الثقافة وهذه من الأشياء المغلوطة أيضا الكتاب يتكلم عن كيف يعني الناس اللي ما هم من أهل الاختصاص كيف يعرفهم بالثقافة التنظيمية يعني بأمثلة بسيطة مثلا ويقول لك ليش يعني يجب على كل فرد أو عمل أو مدير أو قائد أو غيره معرفة الثقافة وحتى دورها يعني في استقطاب الكفاءات خصوصا يعني الجيل الألفية أو الميلانيالز فكل هذا إن شاء الله يعني بإذن الله راح أنزلها أنا بإذن الله في الفريد لكن إذا تسمح لي يا دكتور عبد الله في جزئية أخيرة طبعا أنا مثل ما قلت قبل شوي إحنا منظمة غير ربحية وجالسين والله نشتغل على هذا المجتمع لمساعدة الإنسان في بيئة العمال في المقام الأول هذا هو هدفنا الأساسي فلذلك أتمنى أتمنى أن الجميع يساهموا معانا بتحقيق هذه الرسالة السامية من خلال سواء نشر السلسلة اللي بنزلها بيت شوي بس كالتشارونز أو حتى أيضا متابعة الحساب إذا حسيته أنكم مهتمين لمعرفة أشياء من هذا أو مقاربة للثقافة في بيئة العمال والسلسلة بتنزل على حسابكم هنا كالتشارونز صح؟

على كالتشارونز أنا بنزلها بيت شوي لسه مش جاهزة بس أتمنى أنكم ترفعونها لما أنزلها بيت شوي ولا يهمك والله يجزاكم كل خير دعمين دكتور عبد الله لا والله بالعكس أنتم الله يعطيكم العافية بس أتأكد من الكتاب كالتشارونز the road map to an irresistible workplace صح؟

يا سلام عليك صح تأليف 2018 جديد والله الكتاب وعلى فكرة اللي ميزة هو بتشوفوه إن شاء الله في التغريدة بيت شوي أنها معلومات جدا ما يحتاج لها واحد فاهم يعني في المجال أبدا هي للمتلقي العام بشكل عام يعني يطرح المعلومات بشكل عام جميل الله يعطيك العافية شكرا لكم أخوك ما قصرت والله يعطيك العافية في أمان الله أتوقع أنه الآن مع أمل بعدين الدكتور عبد الله أمل تفضلي ما أسمع أمل إذا كانت تتكلم فاطمة تسمعين أمل؟

لا ما أسمع تسمعينها؟ لا أوكي يبدو فيه مشكلة عند أمل دائما لما نقول بناخذ اللي بعد على طول الصوت يشتغل تفضلي أمل صباح الخير صباح النور صوتك بعيد وأنا أخوك هل كده واضح طيب؟

وللسا لا كده واضح تفضلي قبل الحديث عن الكتاب اللي اخترت تحدث عنه ولأنه مختلف هذا الاسبوع وهو كتاب تطبيق بعلمي لكن أريد أن أتطرق لفصة لها علاقة بالكتاب من جانب ولعلها توصل رسالة بحكم أن الكتاب لها علاقة بتخصصي وبحكم أني لا تتأشر من اليوم سيكون هناك حدث عالمي لعلاقة بترتبط وهي قصة ألفريد نوبل وهو عالم الكيمياء السويدي اللي يضع جائزة نوبل للسلام العظيم طبعاً ألفريد نوبل والده كان يمتلك مصنع لصناعة الأسلحة والمواد المتفجرة وكان في تلك الحقبة الزمنية هناك حروب فكانت بعض الدول كروسيا تستعين بالحصول على تلك المواد والأسلحة لما تحسن وضع المادي لوالد نوبل استطاع أن يرسل ابنه لدراسة الكيمياء في فرنسا كمة الولايات المتحدة لما رجع نوبل كان وقتها مكتشفين يعني قيل أن أحد أصدقاء أو أحد العلماء اكتشف مادة النايترو جلسرين وهي مادة سريعة للإنفجار وتستخرج منها وتم تحضيرها من الجلسرين النايترو جلسرين سبب في حادثة أدت إلى وفاة شقيق نوبل فأثناء عمل شقيق نوبل في المعمل مع عدد من العلماء انفجر النايترو جلسرين وأدى إلى موته هذا جعل نوبل يفكر بطريقة للتعامل مع النايترو جلسرين بطريقة آمنة بحيث يصنع مادة متفجرة وتستخدم في حفر المناجم للحصول على المعادن بدل ما يحفرون بالطريقة التقليدية فحصل على براءة اختراع في صناعة الديناميت اللي هو مكون أساسي لها النايترو جلسرين فطبعاً وقتها الحروب استخدموا الديناميت بدل ما يستخدموه في المناجم وفي البناء والهتم استخدموه في قتل البشرية فهذا أدى إلى أن يحصل بعد فترة يعني أحد أخوة نوبل لما انتقل لفرنسا مات هناك فأحد الصحف الفرنسية نشرت خبر ناهي وفاة نوبل يعني صار فيه لبس بين نوبل وأخي لما قرأ نوبل الخبر صدم من عنوان الخبر اللي كان مكتوب تاجر الموت يموت فهذا شيء أثر في نوبل كيف أن عالم له براءة اختراع وكان يريد أن يفيد البشرية من ناحية كيف أن سمعته تكون سيئة بعد وفاته هذا جعله يقرر أن يجعل جزء كبير من ثروته كجائزة تقدم سنوية لأي عالم في أحد المجالات الخمسة كتحفيز للملماب بأنهم يعني ينشرون السلام ويفيدون البشرية المجالات هي مجال الكيمياء والفيزياء والطب والسلام والأدب ثم أضيف المجالات اللي هو العلوم الاقتصادية مؤخراً فالجائزة طبعاً قدرها يعني مقدارها كبير تقريباً مئة مليون ومئة ألف دولار أمريكي بالإضافة إلى مدلية ذهبية عليها صورة نوبل وشهادة بالإضافة للسمعة التي يحظى بها من يحصل على تلك الجائزة طبعاً بالنسبة للمسلمين تقريباً ست مسلمين حصلوا على تلك الجائزة منها العالم الكيميائي أحمد سوير رحمة الله طبعاً الهدف من تلك القصة أنا ككيميائية وكسبيبة لهذا التخصص أنا في يوم من أيام كنت أنظر للتخصص من جانب مظلم وهو جانب لا يعني هنعرف أن الكيمياء مرت في جوانب معينة وكان في وقت هي كانت في غصور مظلمة ولكن الجانب المشرق للكيمياء بيعرف الشخص الكيميائي لما يدرس هذا التخصص ويحبه ويعرف إيش فائدته وكيف هو يخدم البشرية فهذا كان هدف من ذكر تلك القصة بالإضافة أن الكاتب تطرق له في كتابه والذي كان يحمل عنوان شدني في معرض الكتاب والكتاب ليس فقط للكيميائي بل موجه إلى عشاق المعرفة كما أهداها الكاتب الكتاب بعنوان الكيميائيون المتهم الأول وكأننا نحن ككيميائيين مجرمين ونتهم بكل ما يحدث في هذا العالم نحن نؤمن بأن الكيمياء ساهمت في حدوث الدمار وفي توارث ولكن استخدامها الخاطئ كما حصل في استخدام الديناميت ثم أدى إلى حدوث ذلك الدمار طبعاً المؤلف هو الأستاذ الدكتور محتسم إبراهيم خليل وهو أستاذ في الكيمياء غير رضوية في جامعة ملك سعود الكتاب طبعاً موجود في دار نشر الجامعة الكاتب يتميز باختراعات ببراءة الجلة بالإضافة إلى

واسم المؤلف للسدكتور ما تسمي إبراهيم خليل. شكرا لك أمل. دائما تثرينا في كل يوم سبت ودائما تكونين سبب في طرح شي جديد. الله يعطيك العافية.

ناخذ المتداخل واللي شرفني أتداخل معه في آخر ساعة أو في آخر دقيقة من إدارة للحوار. باقي الساعة الثانية مع الأستاذة فاطمة. دكتور عبد الله أهلا وسهلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام. أهلا والله دكتور نحييك الله. شكرا يا دكتور عبد الله. أشكرك على إدارة هذا الحوار. صباح الخير على جميع المتواجدين والمتواجدات في فطور السبت.

اليوم أنا عندي كتاب اسمه رسائل من عالم فيزياء كونية لمؤلفه نيل دي جراس تايسن وهو عالم مشهور ومعروف للأوساط العلمية.

وكذلك له حضور قوي في المشهد الإعلامي على السوشال ميديا، التلفزيون، والصحافة. طبعا درس دي جراس في ثلاثة من أعرق الجامعات هاربرغ، تيكسس أوستن، وكولومبيا.

وعمل لفترة طويلة مديرا لمرصد هايدن التابع للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي. وأيضا عمل أستاذ في جامعة البريستون. كان يكتب عمول شهري في مجلة التاريخ الطبيعي بعنوان الكون يونيفرس.

طبعا أثر الصحة العلمية بالعديد من المؤلفات. قرب من خلالها بعض العلوم المتعلقة بالكون والأجرام السماوية للعامة من القراءة غير المتخصصية. هذا بالنسبة للكاتب.

الكتاب اسمه رسائل من عالم فيزياء كونية. نشر عام 2019 إلى الآن وهو عبارة عن ردود من نيل دي جراس تايسن على مجموعة منطقة من الرسائل التي كانت تردره من أناس عاديين.

بعضها تتعلق بالكون والغموض الذي يحيث بالعديد من الظواهر الكونية.

والبعض الآخر متعلق برأي جراس حول مواضيع مثل الدين والمجتمعات المعاصرة والعلم ومستقبله وتربية الأبناء وغرس القيم العلمية في نفوسهم.

وانكار الظواهر العلمية الثابتة وأيضا بعض رسائل عن الحياة الخاصة للدراسة والمآسي في حياة الناس. طبعاً بعض الرسائل عميقة والبعض الآخر مضحكة إلى حد ما.

طبعاً أنا علاقتي بالقراءة وبالكتب دكتور عبد الله أنا مرة كنت في مؤتمر أقدم ورقة علمية في برمينغام فبعدما انتهيت أحد الحاضرين سألني قال لي what is the single take away from your research؟

هذا السؤال جلس في مفكي منذ ذلك الوقت وأطبقه في القراءة. السؤال مرة ثانية؟ what is the single take away؟ يعني ما هو الشيء المفيد من هذا البحث هذا؟ أعطني فائدة واحدة.

فأنا وأنا أقرأ كتاب أحاول أخرج بفائدة، فائدتين، ثلاث من الكتاب. طبعاً صعب أن تتلم بكل الكتاب وأن تلخص الكتاب صراحة. لكن ما هي الفائدة أو فائدتين أو ثلاث تخرج فيها من الكتاب؟

فأنا أتوقف عن ثلاثة أشياء في الكتاب هذا. في الكتاب هذا ورد ديل جراسي يعني عجبني فكرة اللي هي argument from ignorance. قال لنا يا جماعة توقفوا عن الجدل من موضع جهل.

شيء تجهله لا تجادل فيه، شيء ما تعرفه لا تجادل فيه. يعني بالذات في الأمور المثبتة علمياً. يعني في أمور ممكن ناخد ونعطي فيها. يعني زميلي قبل شوية تكلم عن الستراتيجية والكالتشر.

أنا ممكن أقول لك لا والله يا أخي الستراتيجية مهمة. الكالتشر ما هو تعريف الكالتشر أصلاً؟ هي loaded term يعني ما تقدر تعرفها إيش هي الكالتشر؟ إيش هي الثقافة؟ إيش هي الثقافة؟

أنا ممكن أقول لك لا أقول لك لا والله الستراتيجية أهم من الثقافة ممكن. لكن في أمور مثبتة علمياً ينصحنا دراسة أنه stop arguing from ignorance يعني. لا تجادل من موضع جهل.

اثنين اللي أنا الفائدة الأخرى هي قضية تفشي الروح اللاعلمية في الحكم على البواظر والأشياء. والتشكيك في معرفة وعلم من يعرفون ومن يتكلمون. هذا معنى سالب. طيب إيش دراجة معنى سالب؟

يمكن راجل عالم بحث في الموضوع ودرس الموضوع وعلى علم بالموضوع. وهي. أوكي فهذه أيضاً ثلاثة takeaway كما يقولوا اللي هي الكتب اللي ينصح هو بالقراءة.

وواحد سأله قال له إيش الكتب اللي ينصحني بالقراءة؟ ووضع قائم لسه كده. قال أولاً الكتاب المقدس لسبب لن أذكره لكن واحد كتاب المقدس. اثنين نظام الكون لإسحاق نيوتم.

ثلاثة أصل الأنواع الداروين. أربعة رحلات جاليبرز لجوناثين سوفت. وعصر العقل توماس بين. وثروة الأمم لآدم سميت. وفن الحرب للزو. والأمير لميكيابل.

هذه قائمة الكتب اللي ينصح دي راس في قراءتها. هذه ثالث takeaway from the book. وبكذا أكون انتهيت من مداخلة اليوم. أتمنى لكم فطوراً شهياً. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام.

الله يعطيك العافية دكتورنا. دائماً اختياراتك بالنسبة لي هي من اهتمامات أولية بصراحة في القراءة تحديداً. فشكراً لطرحك دكتورنا. ونتطلع للمزيد. وكنت ما جيت برمينهان دكتور آخر مرة؟

والله عام 17. كنت بقول كنا موجودين في بريطانيا بشكل عام. بس ليتنا نعرفك من ذاك الوقت دكتور. الله يعطيك العافية. تسلم. الله يعطيك يا دكتورنا. شكراً جزيلاً لك.

طيب قبل ما أسلم إدارة المتباقي من اللقاء مع المتميزة من قراءة فاطمة. في الفائزين معنا في مسابقة طرحت برعاية من صفحة 7 مكتبة صفحة 7 وكذلك مكتبة سطور.

كانت عبارة عن مشاركة للمعرفة في فطور السبت عن طريق هاشتاغ فطور السبت. ويكون سحب على ثلاث كتب مقدمة من صفحة 7 وقسيمة شرائية من السطور. وفاز معنا اليوم. خلني أكون دقيق عشان.

أربعة أشخاص. الفائز الأول نقوى. الفائز الثاني أحمد الحضرمي. الفائز الثالث تغريد. والفائز الرابع أبرار. حساباتكم موجودة.

إذا أنتم معنا في المساحة الآن يريدت تواصلا مع حساب فطور السبت. والأستاذ نوف علام رح تتواصل معكم وتوصلكم بالرعاة اللي رعوا المسابقة لهذا اليوم. الله يعطيكم العافية جميعا.

بالنسبة لمشاركتي عن الكتب في الأسبوع هذا. في كتابين قرأيت في الأسبوع هذا. كتابين خفيفين لمؤلفتين صاعدتين. كانوا معنا في مساحة وتكلموا عن كتبهم سابقا.

لكن أول ما جاءت ودخل جديد شفت الكتابين قدامي فأخذتها على طول. الكتاب الأول لرغد بن تعبد الله. كانت بجمل اسم الكتاب.

وكأنها استوحت فكرة أن النصيحة كانت في السابق تساوي قيمتها جمل أو كان من عظم النصيحة كانت يطالب مقابلها بجمل. والكتاب جدا رائع.

أخذت النصائح من بداية من القرآن ثم بعدها من السنة النبوية ثم بعدها من أقوال الحكماء. وتضيف تعليقاتها.

وما زلت هيمي موجود اليوم لكن كنت أقول لها عندي فكرة لك بتكون رائعة إذا كانت بجمل الجزء الثاني. الكتاب الثاني برضو للولو عادل اسمه الاستثمار الذاتي.

جميل الكتاب أنه أخذ نفس الأفكار الكتب اللي نقرأها مترجمة وترجمتها قد لا تكون بتلك الجودة فألفت كتابي. هي مستوحى من كذا كتاب وفي طرق تدريبية وتطبيقية لبعض الأفكار.

لكن لما يكون الكتاب من ثقافة نفس ثقافتك وبداية كتب بنفس الثقافة اللي أنت تحملها أتوقع أن الكتاب بيكون أقرب إلى قلبك من أن يكون كتاب مترجم وتكون الترجمة يعني يدخلك في جدار وتطلع من الجدار هذا تسقع في العمود ثم العمود هذا تروح تطب في حفرة بسبب الترجمة السيئة.

فاللهم يعطيكم العافية جميعا. شكرا للي شاركونا وشكرا لإثراؤهم. أنا هنا انتهت إدارة لهذه المساحة ومعكم مستمع بإذن الله. تفضلي فاطمة.

الله يعزيكم بفضل يا رب وشكرا لك على إدارتك الرائعة دكتورنا وعلى ملخصك ونبارك مرة أخرى للفائزين وتفتقدكم قراءاتي كثيرا.

طيب قبل نستكمل في استقرار ملخصاتكم بنحب نعزمكم على مكتبتنا قراءاتي في العزيزية حي الشراق الشرقية. فحياكم الله ونسعد بتواجدكم.

وفي شعلة ثانية كمان قبل بضع أيام تم انتحال لحساب قراءاتي وحرف التغريدة حلن.

نود بتوجيهكم أنه انتحال حساب القراءاتي هذا اللي رفعت التغريدة في الأعلى المساحة فانتبوا منه عمال يتواصل مع المتابعين ويطلب رقم الجوال بحجة أنه انضمم لمجموعة الواتساب.

فنرجو الحذر وسعيدين بإثراءاتكم يا رفاق ويديكم العافية. نستكمل الآن مع دكتور عبدالله ماجم. بس قبل أن نكمل معه أحب أشارككم على سريع ملخصي لدرس البحر.

في مساحتنا اليوم من خلال كاتب محمد العلي. فنجد موضوعات البلاغة واللغة في ثنايا هذا الكتاب. ويبلغ عدد الكتاب تقريبا إلى 412 صفحة.

ويحتوي على أكثر من 30 فصل منوعة من تساؤلات مثل كيف نقرأ الماضي؟ كيف نقرأ الحاضر

عبد الرحمن ويبغي يعرف الله عز وجل خلق أول شيء ماذا ثم ماذا عليه بهذا الكتاب طبعاً أحداث مرتبة بعد خلق آدم ونزوله للأرض وبعدها أحداث أبناء هابيل وقابيل بعدها يأتي وصية الابن شيث بعدها قدوم نبي الله إدريس وبعدها قدوم نوح يعني شيء مرتب بالمختصر شيء مرتب جداً والكتاب يتألف من اللهم صل على محمد 12 جزء لدي بالنسبة لي أنا كل الكتاب متكون من جزئين كل جزء فيه 700 صفحة كتاب جداً رائع جميل اللي حاب يفهم في التاريخ أكثر عليه بكتاب البداية والنهاية وهو أقوى الكتب وأوثقها في التاريخ شكراً لكم لإعطاء الفرصة يا أستاذة فاطمة شكراً لكم تنينا يا أستاذة عبد الله طيب نستكمل مع أستاذة دلال أهلا وسهلا بك السلام عليكم أستاذة الله صباحكم بكل خير عليكم السلام والرحمة تفضلي الكتاب اللي بيسارك فيه اليوم اسمه حرر نفسك واخرج مما في رأسك حتى تعيش حياتك للكاتب جاري جون بيشوب فيه فصل جداً شدني وجذبني عنوانه كن مستعداً للحياة التي لديك فيه نص حطيت عليه بين قوسين يقول إذا كنت غير مستعد للقيام بالأفعال اللازمة من أجل تغيير وضعك فهذا يعني أن تلك هي الحياة التي لديك أحبك أم لم يعجبك بكلمات أخرى إذا كنت مستعد للاستمرار في تحمل وضعك فهذا يعني أن تلك هي الحياة التي لديك أحبك أم لم يعجبك إذا كنت مستعداً في التحمل أكثر المستوى المادي المنخفض أو الأمراض الناتجة عن زيادة الوزن أو حتى قلة اللياقة البدنية مستعد تتحمل أكثر البيئة السامة في العمل أو البقاء في وظيفة لا تحبها أو كونك في علاقة سامة منهكة ومجهدة هذه الحياة التي لديك أعجبك هذا أم لم يعجبك راح تبقى فيها لأنك مو مستعد بعد للتغيير لكن لما تستعد للتغيير وتتخذ الأفعال اللازمة والإجراءات اللازمة أنك تغير وضعك للأفضل أنك مثلاً تتبع نظام غذائي صحي أنك تسوي مشروع يزيد من دخلك من الاستعداد هنا يفتح لك كل شيء لما تكون مستعد تبدأ الوسائل تلاحظ قدامك الوسائل المتاحة طيب في نص آخر من الكتاب يقول لا تصنع الظروف الإنسان فهي لا تفعل شيئاً غير كشفه أمام نفسه تماماً مثل ما يقول المقياس الحقيقي لمن هو أنت لا يمكن العثور عليه في ظروفك بل في طريقة استجابتك لتلك الظروف ولابد هذه العملية الجديدة عليك أولاً أن تقوم بإيقاف عملية أخرى اللي هي كفة عن لوم الحظ كفة عن لوم الآخرين كفة عن التذرع بالظروف أو المؤثرات الخارجية كفة عن لوم طفولتك أو الحي الذي تعيش فيه شيء آخر يوقف في طريق هذا الاستعداد كلمة لكن لكن غالباً تأتي بعدها أعذار حجج مبررات توقف هذا الاستعداد شيء آخر في الكتاب أعجبني يقول أن الاستعداد هي الحالة التي نكون فيها قادرين على الانخراط في الحياة وعلى رؤية الوضع من منظور مختلف يبدأ الأمر بك وينتهي بك أيضاً لا يستطيع أحد أن يجعلك مستعداً ولا تستطيع التحرك إلى الأمام حتى تكون مستعداً فعلاً للقيام بالخطوة اللاحقة وعندما تستطيع مستعداً في آخر المطاف تصير قادراً حرفياً على عيش ذلك الاستعداد وتشعر بتلك الحرية الداخلية التي تسري في شرائينك وبالمثل عندما لا تكون مستعداً ستشعر بذلك النوع من العجز الأصيل الذي يوقفك ويطبق عليك كأنه ثقل خفي جاثم على صدرك طيب لما تقول أنا مستعد ولكن أنت حول نفسك إلى ضحية لكن يعني توقف أي استعداد تجاه أي شيء أنت بغي تسويه مقولة أخرى جميلة تسدد الأقدار خطى المستعدين وتجر المترددين جراً من خلفها إما أن تتحكم بمصيرك أو يتحكم مصيرك بك لن تتوقف الحياة لتنتظرك عندما تتوقف قليلاً أو حتى عندما تتمهل لن تتوقف الحياة لأنك مرتبك أو لأنك خائف سوف تستمر ماضية في طريقها من غيرك وسوف يستمر العرض سواء لعبت فيه دوراً فاعلاً أو لم تلعب فيه أي دور ولهذا تكون أول صيغة من صيغة التوكيد الداتي التي أعلمها لمن يأتيني طالباً معونتي أنا مستعد قبل أن تصير قادراً على قول هذا بصدق عليك أولاً أن تطرح على نفسك سؤالاً وهذا السؤال أطرحه على نفسي وأطرحه عليكم أنتوا بعد هل أنا مستعد؟

هذا سؤال يتطلب إجابة لا تستطيع تركه هناك في فراغ الكون هل أنا مستعد؟ إنه سؤال يدفعك إلى الإجابة عنه هل أنا مستعد؟

إن له قوة لا تقاوم أنا لا أستطيع التهرب من إلحاحي على قول الحقيقة هل أنا مستعد للذهاب إلى النادي الرياضي؟ هل أنا مستعد للعمل على ذلك المشروع الذي أرجعته حتى الآن؟

هل أنا مستعد لمواجهة مخاوف الاجتماعية؟ هل أنا مستعد للمطالبة بزيادة الراتب أو لترك هذه الوظيفة البائسة؟ هل أنا مستعد؟ أو هل أنا مستعدة يا دلال؟

أن أقوم بالجدول الذي حطيته لنفسي وألتزم به حتى أحقق ما أريده وأنمو في جميع جوانب حياتي كلها؟ هل أنا مستعد؟

بس أعطيكم العافية الله يديك العافية دلال وركزنا كثيراً على منصصاتك الله يسلمك يا رب فاطمة ما قصرت أعطيكم العافية نشكراً لك والآن مع أستاذ أحمد أستاذ أحمد النهديم نعم مرحباً تفضل كيف الحال؟

أنا أسمعكم وأنا أسوي الفطور عشان كذا أهتم فيه شوية وأرجع لكم شوية فحياكم الله في هذا المجتمع والمنتدى الطيب الذي نفرح به كثيراً في كل سبت أنا في مشاركتي أحب أن أواصل عرضي للكتاب الذي بدأته به الأسبوع الماضي والذي سيستمر ربما أسابيع متقدمة وأرجو أنكم لا تزهقوا مني ألا وهو مقالات كبار الكتاب عن القراءة والكتاب التي جمعها وقدمها الدكتور علي بن محمد العمران والمقال الذي سأعرضه اليوم هو الكتب غذاء النفوس وهذا المقال ذكر في مجلة المقتطف ما أدري عن تشكيلها لكنها قديمة كما ذكر الجامع أنها عام 1312 هجري 1894 ميلادي فلم يذكر من هو صاحب المقال لكن واضح من العنوان أن عبارة الكتب غذاء النفوس تدل على أن النفوس تجوع كالأبدان والعلوم والمعارف طعامها وشرابها وهذا سر نجاح المصريين في العصور الخوالي وبه صارت مصر مقصدا لفلاسفة اليونان يرحلون إليها في طلب العلم والحكمة من شاسع الأقطار ولذلك هذه العبارة يعني فعلا لو ربطنا بين المعدة وبين النفس كلاهما تجوع نحن لما نجوع نغذي المعدة مباشرة أما النفس فكذلك إذا جاعت تحتاج أن تغذيها بكتاب شيق بأدب بفنون بتراث بثقافة إلى آخره إلى آخره فهذا أول اقتباس من المقال الاقتباس الثاني مما قيل أيضا وعلق على باب المكتبة الأولى ما ذكره المؤرخ دوبو دورز واضح من اسمه أنه يوناني هنا طب العقول يعني على المكتبة كذا حاطين لائحة هنا طب العقول وهو قوله لا يقل عن القول الأول بلاغة ولعلهم كتبوا القولين في جهتين مختلفتين ومما يؤثر يعني من المقولات الجميلة التي يحثنا عليها الأساتذة والأشياء في القدماء كل علما ليس في القرطاص ضاع وما بنته الأقلام لا تستطيع على درسه الأيام طبعا ايش معنى درسه هنا؟

مو معنى دراسته يعني معنى ايش؟

زواله الاندراس في اللغة العربية هو الزوال والمحوى وتذكر في القصائد القديمة وكان يذكرها البحتر في قصيدته السينية المشهورة اللي هي كلمة درسي طيب اقتباس ثالث يقول لماذا وضعت الكتب والجرائد وخاصة العلمي والأدبي ليش في كتب في الدنيا وفي الحياة وجرائد وصحف قال لغايتين ساميتين الغاية الأولى حفظ العلوم والمعارف من النسيان والضياع ومن تطرق الخلل إليها إذا بقيت في صدور الحفاظ أو تداولها الناس خلفا عن سلف ثم ذكر أمثلة على اختلاف النقل بين الناس وعدم اتفاقهم على دقته مع مرور الزمان أمثلة جميلة يعني ذكرها أنصح بالعودة إليها ولولا ضيق الوقت وتعدد المشاركين لذكرت بعضها طيب ما الغاية الثانية؟

نشر العلوم وتعميم نفعها فالعلماء قلائل وقل من يتيسر له أن يأخذ عنهم مباشرة فالكتب والجرائد العلمية التي بمثابة الكتب تحمل علومهم ومعارفهم وتذيعها في الخافقين وتقربها من طلابها دانية القطوف قريبة الجنة ولذلك الكتب يعني مصدر مهم من مصادر المعرفة ومن الخطأ أنه عمم العبارة المنتشرة من كان شيخه كتابه كثر خطأه وأظن أو قل صوابه شيء زي كذا لا هذا خطأ تعميم هذه العبارة خطأ وكل إنسان عنده نوع من الفهم يستطيع أن يفهم من الكتب بحسب درجات الفهم التي عنده كما قال الجاحظ الكتب لا تحيي الموتى ولا تحول الأحمق عاقلاً الكتب ولا البليد ذكياً ولكن الطبيعة يعني نفس الطبيعة البشرية والنفس البشرية إذا كان فيها أدنى قبول للمعرفة للتمكن العلمي فإن الكتب تشحذ وتفتق وترهف طبعاً أخيراً الأمثلة التي ذكرها قال المرء يفخر وينافس أقرانه إذا لقي رجلاً من كبار العلماء وحدثه ساعة من الزمان تخيلوا فعلاً نحن جالسنا معالم دين عالم فلسفة عالم فلك إلى آخره نفتخر لكنه يستطيع أن

فيشير إلى أن الخير والشر طبعاً الحديث في الجزء هذا مهم جداً للأشخاص المهتمين بدرجة مبالغ فيها في كتب التنمية الذاتية ودوراتها وغير ذلك والتعويل عليها والبناء عليها أكثر من اللازم فهو يعطي قضية التدريب غاية ما فيه يعطي جانب سلوكي يقول الخير والشر في باطن الإنسان ولا توجد تدريبات أو قوانين ولا تأثيرات خارجية يمكن بها إصراح الإنسان فكل ما تستطيع هذه الأشياء هو أن تغير السلوك فحسب ثم يقول أن اليقظة الروحية والهداية تلقائيتان إنهما نتاج حركة الروح ومن وجهة نظر الدين كل تأثير خارجي للقضاء على الشر لا يثمر ثم أشار قالوا هذا هو السبب في أن التدريب لا تأثير له على الموقف الأخلاقي للإنسان تستطيع أن تدرب جندياً أن يكون خشناً ماهراً قوياً ولكنك لا تستطيع أن تدربه لكي يكون مخلصاً شريفاً متحمساً شجاعاً فهذه جميع الصفات روحية وبين السبب يقول يرجع هذا إلى الخاصية الإنسانية للإنسان فلا يمكن تدريب الإنسان كما يدرب الحيوان وهذا القصور في التدريب والتشكك في آثار التعليم هما البرهان الواضح الصريح أن الإنسان حيوان قد منح روحاً أعني حرية ولذلك فإن كل تنشئة حقيقية هي في جوهرها تنشئة ذاتية وهي مناقضة للتدريب فهدف التنشئة الصحيحة ليس تذيير الإنسان تذييراً مباشراً حيث إن هذا غير ممكن وإنما هي تحفز فيه قوى جوانية دافعة من الخبرات وتحدث قراراً جوانية لصالح الخير عن طريق المثل الصالح والنصيحة والمشاهدة إلى غير ذلك ولا يمكن تغيير الإنسان بغير هذا الأسلوب وأخيراً يشير إلى أن التنشئة تحدث تأثيراً لطيفاً على نفس الإنسان لا يمكن قياسه فالتنشئة فعالية غير مباشرة تدخل إلى القلب عن طريق الحب والقدوة والتسامح والعقاب بقصد إحداث نشاط جواني في نفس الإنسان أما التدريب باعتباره حيوانياً في جوهره فهو نظام من الإجراءات والأعمال تتخذ لفرض سلوك معين على الكائن البشري يزعمون أنه السلوك الصحيح فالتنشئة تنتمي إلى الإنسان أما التدريب فإنه مصمم من أجل الحيوان وبواسطة التعليم يمكن تشكيل المواطنين الذين يطيعون القانون ليس بوازع من الاحترام بل بدافع من الخوف أو العادة وقد يكون ضميرهم ميتاً ومشاعرهم دابلة ولكنهم لا يخرقون القانون لمجرد أنهم تدربوا على ذلك فهذه الإشارات مهمة حقيقة وأدعو إلى إعادة قراءتها لأنها مهمة حتى في بوصلة قراءاتنا وفي بوصلة تعلمنا وتدريبنا وما نختار لذلك أشكر لكم إتاحة الفرصة والسلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله نفع الله بقراءتك أستاذ فؤاد ولدينا مدخلة من مهندس خالد تفضل يا أهلا فاطمة مدخلتي هو الكتاب اللي أنا بتكلم عنه لأحداث الأسبوع هو كتاب أنا مبسوط أنه يلامس كذا موضوع تترقوا للمشاركين والمشاركات وأذكر الدكتور عبد الله في أول ما افتحنا المساحة كان يقول تكلم عن كتابك والأثر اللي تركه عليك وليس فقط تلخيص الكتابين الكتاب اللي بتكلم عنه يحاكي هذا الكلام بالضبط وهو مذكرات الطالب المدير للرائع والمتألق والجميل دائماً وأبداً عمر الجريسي صاحب بودكاست سقراتي أنا كبرت وتلعرعت مع عمر الجريسي في الحياة الواقعية لا في السوشيال ميديا يعني كان من بداية حساباته في السناب شات في اليوتيوب بعدين البودكاست سقرات لها أثر كبير بعد الله عز وجل علي حتى في سلوبي في الحديث فهذه تحية لبو عبد الرحمن صبح عليه بالخير بتكلم عن كتاب الآن مذكرات الطالب المدير هي من أول كلمة في العنوان هي مذكرات لعمر الجريسي نفسه في النهاية طرحت على شكل كتاب والقصة أنا سمعتها منه في السناب أتكلم عنها مر أنه كان يعاني لما كان طالب في الثنوي يعاني من نموذج التعليم اللي كان يصير وكان يقول أنه أنا لازم أسوي خطوات تغير هذا النموذج التعليمي للرقيق أو يعني السولت كذا فأول ما تخرج من الثنوي في بداية العشرينات استحوذ على مدارس أهلية اسمها المناهج استحوذ عليها وبدأ خططها في التطوير خطة التطوير للمناهج والأسلوب التعليمي اللي يتكون في المدارس فالمرحلة أخذت هذه الفترة أخذت عشر سنوات هو المدير التنفيذي للمدارس هو بداية العشرينات فكان يكتب المذكرات يوم بيوم وفترة بفترة ويدعمها بالصور والأشياء هذه كلها واللي تابع عمر الجريسي يعرف أنه اسلوب عمر الجريسي اسلوب مشابه للي ذكر الدكتور عبد الله في البداية للتغريدة الأولى المرفوعة من نسبة للتوثيق ومتابعة الأداة والمؤشرات يتخذها عمر بشكل دائم فكان يطرح المذكرات ويدعمها بصور والمراحل ثم انتهت المذكرات على شكل كتاب الكتاب مليء بالدروس والاقتباسات الجميلة من الكتب لأن الكتاب ليس فقط مذكرات في النهاية دعمت باقتباسات وأقاويل عديدة فمن ضمن العبارات الجميلة واللي راسخة في بالي دائما للكتاب في الكتاب نفسه كان يقول لا مانع من التراجع عند الوقوع في الخطأ فمهما كانت تكلفة التراجع فإنها ستكون أقل من تكلفة الاستمرار على الخطأ وهنا في مقولة استطرادية مني أنا من ديستوفيسكي ديستوفيسكي كان يقول حاجة أنه إذا ركبت القطار الخاطئ فحاول أن تنزل في أول محطة لأن التكلفة ستزداد كلما استمريت وهذا الختام لو أنت حاب تقرأ حاجة استطرادية على نفس هذه المقولات لعمر الجريسي وديستوفيسكي في مغالطة مشهورة يسمونها سينك كوست أو مغالطة التكلفة الغارقة وهي احترح أننا نتعايش فيها بشكل كبير مرة وأبسط تشبيه لها أنه دائما يستخدمون أنه لما أنت تدخل فيلم وهذا الفيلم يتضح أنه من أول 20 دقيقة أو 10 دقايق أنه سيء وممل حنا نستثقل القيام والخروج من القاعة لأنه نقول قد دفعنا مثلا 50 وقد قطعنا 20 دقيقة باقي بس المتبقي بس على نفس هذا الشيء أشياء كثيرة في الحياة وكيف تتخذ القرار المناسب في التوقيت المناسب سواء كان تخصص جامعي سواء كان مسار وظيفي وغير مجرد كل هذه الأمور فالكتاب جميل جدا أعيد اسمه مذكرات الطالب المدير للرائع عمر عبد الرحمن الجريسي شكرا يا فاطمة شكرا لكم طيب أستاذ ابتسام أحنا نسألنا أستاذ ابتسام يا صباح الأنوار صباح سب تاوي على فطور السبت صباحك نور دكتور عبد الله وسلامة حسابك قراءاتي والله ربنا يبعد عنك ومش شر يا رب كل من يؤذينا إحنا كمان إن شاء الله ربنا يكفينا شره يا رب الصراحة افتقدناكم وافتقدنا المساح الجميلة هذه طبعا مشاركتي اليوم حتكلم عن كتاب بسموع لباد فلين طبعا هو بودكاستر من 2010 له 1700 حلقة بودكاست وطبعا 70 مليون تحميل لحلقاته طبعا اللي ما يعرف البودكاست أو أول طبعا هو مجال جديد هو يعتبر إذاعة صوتية في جيبك تحملها على جوالك وتستطيع تستمع لها وإنت في الجيم وإنت في العمل وإنت مسافر فهذا الجميل إنه الإذاعة ما تحتاج قناة بث هي إذاعة جيبية في جوالك تستطيع تسمعها وقت تشاء فأول شي بيتكلم طبعا كيف تبدأ البودكاست في 2022 طبعا بيقول إنو ما أنت مضطر لصر في الأموال ومبالغ كبيرة لتوصل صوتك للناس وتبني جمهور وتحصل على معجبين ومن غير ما تشعر سيتحول البودكاست إلى مشروع تحقق منه أرباح طبعا أتكلم في البداية كيف كان في البداية خايف وما هم يتأكد إنو البودكاست يستحق الوقت والجهد لأنه أساسا هو كان بلوغر يعني يكتب مدونات لكن بالفعل البودكاست طبعا نم من شخصية وأصبح محاور أفضل بنعلاقات رائعة مع الناس واستطاع إنه يتحدث في أماكن مختلفة طبعا البودكاست هو وسيلة لتعرفك على الناس وتخلي الناس يعرفوك عن قرب طبعا أول شي بيتكلم طبعا كيف تبدأ البودكاست إنك ما تحتاج مال وجهد حتى تبدأ البودكاست أتكلم أول شي عن الأدوات الأساسية اللي تحتاج لها ليكون صوتك رائع النقطة التانية أتكلم عن السوفت وير والبرامج التسجيل طبعا كلها مجانية لا داعي لتدفع لها والجزء التالي طبعا أتكلم عن الأداء وتقديم البودكاست هل هيكون يومي أسبوعي طبعا والجزء الرابع أتكلم عن خطوات بسيطة لاستخدام طبعا برنامج التسجيل للصوت وأخيرا طبعا أتكلم عن حلقات البودكاست ومنصات البودكاست كيف هي بتساعدك على نشر البودكاست وحلقات البودكاست هذا والله تلخيص أتمنى يعني شوية أشرح في كل نقطة لكن لضيق الوقت ونعطي فرصة للأخوان على المايكات وسعيدة جدا بتواجدي معاكم وشكرا لفطور السبت ويا ربي أتمنى له الاستمرارية يا رب شكرا لوقتكم عزيزتي الله يسلمك ويزيدك من فضل يا رب شكرا لك أستاذة ابتسام نكن الآن مع أستاذة رؤى نحن نسهل يا رؤى السلام عليكم صباح الخير مع جميعك الكتاب اللي راح أتكلم عنه اليوم طب

من المعتقل وبدأ يشتغل في عيادة وأسس ما يسمى بعلم المعنى وهو أن الشخص يجد معنى كبير لحياته أو معنى لمعاناته فكل ما كان عندنا معاني أو أهداف سامية في الحياة هذا يساعد أن الإنسان يعيش.

طبعا هذا الكتاب أنا بصراحة بعد كل فترة أرجع أقرأه من جديد لأن هذا الكتاب فعليا يغير نظرتك للآلام أو صعوبات الحياة اللي احنا نمر فيها فكل ما كان في عندنا أهداف سامية نعيش لأجلها كل ما هذا خفف علينا من صعوبة الحياة.

وهذا تفخير صغير جدا تقريبا 200 صفحة أو أقل لكن القيمة العلمية اللي فيه عالية. هل انقطع صوت؟ آه يلا صوت انقطع عند روحك. آه بس أنه أنهيت صحيح روحك؟ لأن أنا سمعتها على الخاتم خلاص.

طيب حال طيب. آه بداخل بس عن الكتاب إذا تسمعين ما راح أطول. أنا رفعت تغريدة فوق للكتاب نفسه. إحنا تقريبا قبل ثلاثة سبيع في قراءاتي عملنا لقاء فقط عن الكتاب لذكرت روح.

كتاب جميل جدا ولا راح أزيد على كلام روح بس بقول على جزئية بسيطة إنه الكتاب جزئين الجزء الأول يحاكي تجربته في الهولوكوست أو معسكرات النازية وكيف كان العذاب اللي يصير هناك مو عذاب جمع عذاب.

والشيء القسم الثاني يتكلم عن مفاهيم جوهرية في الحياة. فأنا عملت تغريدة ورفعتها فوق هي عشر نقاط جميلة جدا في الكتاب اللي هو للقسم الثاني.

ومن أجمل النقاط اللي بذكرها الآن وباختم فيها كانت النقطة رقم أربعة اللي تقول أنه لا يمكنك السعي خلف السعادة لأن السعادة هي تحصيل جانبي لأمور جانبية تفعلها.

يعني إذا أنت حاط هدف أمامك أنه أنا بصير سعيد وفقط تحاول تصير سعيد تقول لها من ما راح يصير لشيء السعادة هي تنتج من الأمور الجانبية اللي أنت تفعلها تؤدي إلى السعادة.

عشان كده يركز على العلاج بالمعنى الأبر روحي لهذا النوع من العلاج النفسي له العلاج بالمعنى.

وآخر حاجة يا فاطمة أنا ستطولت أنا سليمان والبقين أنه كان في المعسكرات كانت فيه فينس كده وسياج تكون كهربائية فالناس كده من العذاب يروح يمسك السياج الكهربائي ويحاول ينتحر خلاص.

فإذا فشل ورجعوه وإذا أقول عذاب المور مرة ثانية يقول له فيكتور أنه ليه تخليت عن السياج يعني مو أنت ماسك السياج لين تتكهرب وتموت ليه فكيت يدك يعني فيحاول يركز على الجزئية اللي خلتها يترك السياج فيكتشف أنه دائما أشخاص اللي ما ينتحرون يكون لديهم معنى في حياتهم يناظلون من أجله وهذا اللي أسس هذه المدرسة الجميلة في العلم النفس له العلاج بالمعنى.

وآخر حاجة يا فاطمة أنا ستطولت أنا سليمان والبقين أنه كان في المعسكرات كانت فيه في الكهرباء.