فطور السبت

حياكم الله جميعين بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

لك الحمد يا ربنا حمدا مدرارا على أن جعلتنا من أهل القراءة ومن محبي القراءة ومن أهل المعرفة والعلم.

ونسألك اللهم أن تزيدنا علما ومعرفة وفهما وإدراكا وأن تزيد عقولنا نورا وقلوبنا بصيرة يا رب العالمين. اللهم لا تقطعنا عن العلم بقاطع ولا تمنعنا عنه بمانع.

اللهم كما هديتنا إلى أن تكون عقولنا نيرة بالقراءة فنسألك سبحانك أن تهدينا للاستمرار واللزوم.

فاللزوم الحق واللزوم الخير واللزوم الجمال أمر عظيم ومهم ولن يكون إلا بالقراءة والعلم والمعرفة والجولة في عقول الكتاب والمؤلفين وكذلك عقول القراء القارئين النابهين الذين يعرفون كيف يلخصون وكيف يراجعون الكتب وكيف يتداركون.

فها هو نهار متجدد مع رفقائي فطور السبت. هذا الفطور الذي شغل مساحة أو الصباح يوم مهم يوم إجازة يوم تفرغ لا قعود عن المعرفة بل تفرغ عن العمل من أجل المعرفة.

فحياكم الله مجددا رفاق فطور السبت في هذا السبت الخامس والعشرين من شهر شوال لعام 1445 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الرابع من شهر مايو لعام 2024 من الميلاد.

آثرت أن أفتتح هذه المساحة مشاركا زملائي وزميلاتي الفضلاء أستاذ المهندس محمد العشماوي الأستاذ فاطمة الأستاذ زهر عسيري سلمها الله سلمكم جميعا.

وأحب أن أجعل المقدمة هذه من شقي الشق الأول تقرير أو تلخيص عام للزيارة وحضور فعالية السبت الماضي في مكتبة الملك عبد العزيز العامة.

وهذه الفعالية التي أقامتها مساحة الكتاب الطائر أو مبادرة الكتاب الطائر وكانت مساحة جميلة.

أما الفعالية الثانية فهي فوائد من هنا وهناك عن الكتب ولن أستأثر بالوقت فأنا أعلم أن جمهور فطور السبت عنده الكثير والمثير كذلك.

في البداية مكتبة الملك عبد العزيز العامة لا تزال متجددة بفعالياتها القرائية التي لا تفتر ولا تنقطع وحق لهم علينا أن نساهم في مثل هذه الفعاليات.

وكانت الفعالية الماضية بعنوان في قلب الكتاب نظمتها مبادرة الكتاب الطائر وعنوان الفعالية في قلب الكتاب يتحدث عن أمر مهم نحن نمارسه بشكل مبدئي في فطور السبت.

ألا وهو كيف نعرف الكتب ونغوص في أعماقها.

فنحن في فطور السبت نحاول أن نراجع الكتب ونلخصها تلخيصا سريعا لكن تلك الفعالية خصصت يوما كاملا وبرنامجا كاملا عن الطيران والغوص في قلب الكتاب.

ماذا يريد المؤلف أن يقول كيف عاش القارئ مع الكتاب كيف سبر أغواره وكيف أدرك مضامينه وكيف استدرك عليه وكيف نقشه وكيف نقده وكيف انتقده كذلك.

فالفعالية ابتدأت بداية شيقة وجميلة وهي تعارف من نوع جديد. يعني كل الحاضرين والحاضرات عرفوا بأنفسهم من خلال كتاب يمثلهم.

يعني لا بد أن يكون للقارئ كتاب واحد على الأقل يجد أنه يمثله أحبه حبا خاصا لأنه يعزز اتجاهاته في الحياة.

فهم المؤلف وفهمه المؤلف حتى لكأنه يخاطب المؤلف كأنه ألف هذا الكتاب من أجله هو. فكان تعارف جميل في البداية وكثير من الحضور تفنن فيه وأبدع فيه.

فشخصيا أنا قيدت عددا من الكتب التي عرف بها الحاضرون والحاضرات أنفسهم. فهناك من قال كتاب قلق السعي إلى المكانة يمثلني. لأني أحب الرقي أحب الارتفاع أحب المكانة وهذا أمر مهم جدا.

لكن هذا الكتاب ناقش مسألة قلق السعي إلى المكانة إلى الظهور إلى الرتب العالية كيف ينبغي أن تتعامل معه.

أيضا من الحضور من جعل كتاب الحب في زمن الكوليرا أو رواية الحب في زمن الكوليرا هي التي تمثله. وكذلك كتاب حياة في الإدارة أيضا.

لأن المتحدث كان مسؤول تواصل داخلي في إحدى الجهات والمنظمات. فكان كتاب حياته في الإدارة هو الكتاب الذي يمثله. هناك أيضا من ذكر كتاب لأدهم الشرقاوي كان عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

وهو كتاب معبر جدا. وطبعا أدهم له مؤلفات عن الرسول وعن أبو بكر وعن عمر. فكان أيضا لفتة جميلة.

من أجمل اللفتات أو الكتب التي ذكرت كتاب التعليق الأعلى في شرح أو التعليق العلا في شرح أسماء الله الحسنة للدكتور ماهر مقدم.

وكانت الأخت الفاضلة التي عرفت بالكتاب عرفت به فعلا بقلب حاضر. وكأنها عاشت مع هذا الكتاب سنين طويلة. وحري فعلا أن يكون لنا قراءة في أسماء الله الحسنة بين فترة وأخرى.

أيضا هناك من ذكر كتاب عزاءات الفلسفة. والفلسفة لها عزاءات. هناك كثير من يهجرها أو ينتقدها أو لا يفهمها. فكأن هذا الكتاب عرف أو طرق عزاءات الفلسفة.

وأنا عندي كتاب آخر اسمه الفلسفة ببساطة. أيضا كتاب شيط تكلم عن الفلسفة. هناك من ذكر كتابا جميلا.

والغريب أن هذا الكتاب لا أستطيع أن أقول غير مشهور لكنه غير متداول بين كثير من القراء. وهو كتاب سيكولوجية الإنسان المقهور لمصطفى حجازي. وإن شاء الله أنا أخصه بمساحة وأعرف به.

ومصطفى حجازي له كتابان في هذا الشأن. الإنسان المقهور والإنسان المهدور. فيتكلم عن سيكولوجية هذا وسيكولوجية ذاك. وهما من أعمق الكتب المهمة.

والكتابان تأصيليان في حياة الإنسان العربي والإنسان المضطهد عموما. كذلك من الكتب التي ذكرت تطرق الأستاذ يعقوب الأنصاري. كان زميل وكان بجانبي في الفعالية.

تطرق أكثر من مرة إلى التعريف في علم وهو راشد المبارك. وحتى أنه ذكر أن هناك مقال لغاز القصيبي تكلم عن راشد المبارك وأن له مذكرات تحتاج للقراءة.

فمثل هذه الفعاليات فعلا تعرفك بأمثال هؤلاء الجهابذة الذين إما أنك لا تعرفهم مسبقا أو تعرفهم لكن الزمن والقراءة من هنا وهناك تنسينا إياهم.

أما عني فاتكلمت عن كتاب الاستثمار في حياتك.

كتاب الاستثمار في حياتك لأيان بودارد يتكلم عن أن فرص الاستثمار ليست بالضرورة فرص مالية بل هي فرص تنطلق من طريقتك في التحدث والحوار وعرض أبعاد مشاريعك الخاصة رأس مالك الإنساني ما هو؟

وأنا شخصيا كنت أبحث عن كتاب بحكم أني لغوي كنت أبحث عن كتاب يعزز اللغة في عدة مجالات أو يؤكد على أن اللغة هي المنطلق الأول في أي مجال سواء طلب علم شرعي سواء تجارة سواء أدب سواء فلسفة سواء سواء إلى آخره أنا كنت مؤمن بهذه الفكرة إيمانا تاما وكنت أقتبس من هنا وهناك ما يعزز هذه الفكرة أن اللغة هي البداية أنا متعصب لهذه الفكرة بصراحة فلا أحد يجلب لي خلافات دي سوسير أو لا أنا أقول أن اللغة هي البداية لأي أمر ليس الفكر فاللغة طريقتك قرار التحدث بأفكارك كيف يكون فكنت أفكر بهذا منذ السنين حتى وقفت قبل أربع أو خمس سنوات على كتاب الاستثمار في حياتك وكأن إياند بولارد يقول ألّفته لك يا أحمد النهدي تعال خذ الكتاب هذا في أفكارك وأنا أطمح أن ألّف أفضل منه مع الاحترام الشديد لإياند بولارد أكيد هو كبير أنا لا أعرف عن عمره واضح من كلامه أنه شخصية كبيرة تخطط للستين أو السبعين في عمره أبويه لذلك لا أريد أن أخطها لازم الواحد يحترم حتى لو كان الكاتب والمؤلف على غير دينه فكتاب الاستثمار في حياتك يمثلني عموماً أرجع إلى الفعالية هناك فقرة جميلة أيضاً في الفعالية وهي تعريف بالكتاب هذا يعني طلعوا 12 أو 15 شخص من الحضور في الفعالية وكل شخص عرف بالكتاب تعريفاً سريعاً يعني لا يزيد عن دقيقتين زي أنا كده فطور السبت والكتاب الذي يصوت عليه أكثر سيكون هو الفائز بجائزة فالحمد لله أنا عرضت الكتاب وهناك 15 شخص عرضوا الكتاب فكان كتابي حصل على رقم 2 صراحة زعلت كنت أفوز بالجائزة لكن الكتاب الذي حصل على المركز الأول كان لحظة خلوني أراجع اسمه أيوة قلعة الموت على ما أعتقد لفاديمير بورتار إذا نطقت الاسم صحيح وحتى أن الأستاذ التي عرفت بالرواية كانت مبدعة جداً وذكرت أن هذا الكتاب

مثل في مسلسل الحشاشين على ما أعتقد، صراحة لا أعرفه ولا تابعته، لكن قالت أنه مثل في مسلسل. فكان هذا هو الكتاب الفائز، وكانت الأستاذة بشكل عام متفاعلة ومبدعة في الفعالية.

أيضا من الكتب التي عرف بها في الكتاب في الفعالية قوة الآن، هيئة المستقبل، كتاب مهم جدا، الحقيقة اسمه قوة الآن.

وكذلك كتاب خلق المسلم لمحمد الغزالي، أيضا الأستاذة التي عرضت كتاب خلق المسلم كانت رائعة في عرضه، وأنها عاشت مع الكتاب والفكرة التي أثارها، وجعلتها تعتقد أن تهذيب النفس هو الأساس في الحياة.

وإذا كنت أنا فعلا معتز بفكرة أن اللغة هي الأساس لأي فكرة، فهذا الكتاب كأنه تكلم عن أن خلق المسلم هو الذي يجعلك تعيش في هذه الحياة.

أيضا من الكتب التي شدت نظري ولفتت انتباهي، كتاب اسمه كل بجمال، أظن اسمه بالإنجليزية eat beautiful أو شيء زي كذا، لكن التي عرفت بالكتاب هي مختصة في التغذية، فتكلمت عن علاقة التغذية بصحتنا عموما، والمؤلفة محررة في مجال التجميل، سيدة أمريكية أو ربما جنسية أخرى، لكن فكرة الكتاب تكلمت عن فلسفة الأكل بجمال، وما الأشياء التي تضرنا وتضر بصحتنا، كذلك المواسم وعلاقتها بتجديد التغذية والغذاء الذي يحتاجه أجسامنا، يعني معلومات طبية نعرفها بشكل عام، لكن أن تؤلف بإبداع ومنظومة معرفية في كتاب بهذا العنوان، بصراحة جديدة علي، كل بجمال.

ونحن ما شاء الله علينا ناكل لكن ما ندري كيف ناكل، فأعتقد أننا نحتاج هذا الكتاب، هي ذكرت أنه ليس موجود باللغة العربية، لكن موجود بالإنجليزية وسأبحث عنه إن شاء الله.

أيضا من الكتب التي ذكرت مجموعة قصصية ذكرها أحد الأساتذة، اسمها ماندل أو ألفها ماندل بائع الكتب، ربما هذا هو العنوان، مجموعة قصصية يقول رائعة جدا، شخصية الكتب الوراق الذي يبيع الكتب ويحفظ حتى تاريخ إصدار كل كتاب ولماذا ألف، هذا يفيدنا نحن بصراحة في فطور السبت، يقول أنا أنصحكم أن تقرؤوا هذا الكتاب بما أنكم محبونة للقراءة، فمجموعة ماندل بائع الكتب ممتعة جدا لمن يعشق الكتب، وكذلك كيف انعزل عن العالم المحيط به من أجل الكتب التي يبيعها.

ما أدري ليش تذكرت علي الطنطاوي لما ذكر هذه المجموعة، لأنه كان يحبث نفسه في إحدى المكتبات، مكتبات الوراقين، فيجعله يغادر وهو يشغل السهارة، اللمبة كده صغيرة، ويقرأ الكتب وينسخها حتى علي الطنطاوي رحمه الله.

أيضا مما عرف به الأستاذ نزار، كان معنا الأستاذ نزار، إن شاء الله يكون معنا الآن في فطور السبت، وكان له فقرة كاملة في الفعالية، لكنه عرف برواية موت صغير، الدكتور محمد حسن علوان، وهو رئيس هيئة الأدب والنشر، وأنا صراحة ناوي عليه، لازم أجيبه ويستضيف فطور السبت إن شاء الله، لأنه لي علاقة به لحد ما، لكن إن شاء الله نصل إليه، فتكلم عن الروايات بشكل عام، وتكلم عن هذه الرواية، وتطرق إلى أمر مهم عملي وتدريبي فيها، وهو تقنيات الكتابة، كيف يمكن أن تستفاد عموما من الروايات، ومن رواية موت صغير، وهي موجودة بي دي اف، فكأنه ذكر أن هناك روايتين داخل هذه الرواية، حسن الصباح، أحد أهم هذه الشخصيات، فتكلم عنه المؤلف بشكل رائع ومتزن.

أخيرا ختمت هذه الفعالية بفعالية جيدة أدارتها الأستاذة حنين الخلف عن القراءة، تساؤلات جميلة منطقية عن القراءة، وهي ما هي رحلتكم الذهنية حتى تشتروا الكتاب؟

صراحة كان سؤال جميل، عندما تدفع فلوس في كتاب، وتحاسب عليه، ويكون بين يديك وفي حوذتك، ما الرحلة الذهنية التي تمر بك قبل شراء الكتاب؟

يمكن كثير مننا عايش هذا الأمر، ولم يفكر فيه كنقاش، فجميع الحاضرين والحاضرات تكلموا بإبداع عن هذا الأمر، متى أشتري الكتاب؟

لأنه ترى مرحلة شراء كتاب بفلوس تختلف عن مرحلة أنك تتصفحه، وأنك تقرأ فهرسه، وأنك تقرأ مقدمته وخاتمته، لا، لكن أنه قلبك يتعلق به لدرجة أنك تشتريه وتدفع فيه فلوس، والفلوس عندنا مهمة ونحبها حبا جما، فهذه مرحلة جميلة، فأنا أشكر الأستاذة حنين على هذه الفكرة.

أيضا تطرقت إلى معرض الكتاب الماضي، كيف عشتموه، كيف زرتموه في الرياض طبعا، وما الكتب التي اشتريتموها؟

تكلمت، يعني كانت فعالية الحقيقة بشكل عام، مهما أسهبت واسترسلت عن هذه الفعالية، كانت فعالية شيقة.

وأنا أشكر نادي الكتاب الطائر على إدارة هذه الفعالية، وشخصيا كلمت المقدمين والمنظمين لها أن يكون لفطور السبت فعالية خاصة، عنوانها عقود القراء، ليس في قلب الكتاب، لا تختلف، عقود القراء، يعني القراء أنفسهم كيف طاروا أو كيف يطيرون في معالجة الكتب ومراجعات الكتب، وهذا الأمر تمثله مساحة فطور السبت، فلذلك إن شاء الله قريبا يكون هناك فعالية خاصة بالفطور السبت، نستضيف فيها الدكتور عبد الله الأسمر الصديق الدائم ومشرف الفخري، كذلك أستاذ الزهرة إن شاء الله تشرفنا، كذلك من أراد أن يكون له دور في هذه الفعالية الطيبة الخاصة بالفطور السبت، فنكل له كل تقدير واحترام، وإن شاء الله نعلن عن تاريخها قريبا بعد التنسيق مع المنظمين.

فأجدد شكري لهذا الصرح الحكومي الرائع مكتبة الملك عبد العزيز العامة، حتى أعطونا نشرة أو مجلة عن الحالة الثقافية لعام كامل، وذكروا فيها أبرز الجهود والإنجازات التي عززت شمولية الغصول إلى المعرفة، فدشنوا معارض افتراضية، وكذلك أقاموا مهرجان القراءة الحرة، وكذلك نشر القراءة للأطفال خارج المكتبة، وأيضا مصادر التعلم وجدت متنقلة في عدة حدائق في الرياض، حديقة الياسمين، حديقة ظهرت لبن، حديقة الواحة، ساحة الروضة، حديقة الفريان، حديقة عكاظ، حديقة الهدى في حي السفارات، حديقة الجزيرة، يعني فعالية ممتازة جدا، أيضا كان هناك تحويل إصدارات الأطفال إلى لغة برايل، للذين فقدوا أبصارهم، والذين يقرؤون بأناملهم، وعجبني هذا التعبير منهم، الذين يقرؤون بأناملهم، فنسأل الله تعالى أن يزيدهم قوة، ويرد إليهم أبصارهم، ويعافيهم عاجلا غير آجل، فما شاء الله مكتبة رائعة، شيقة، تستحق أن تزعر مرة كل أسبوع أو سبعين خاصة لمن هم من أهل الرياض.

عموما هذا استعراض كامل، أخذت ما شاء الله 29 الآن، كان عندي فقرة ثانية، وهي أني أتنقل بين مجموعة من الكتب، وهذه الفقرة صارت لي الأسبوع الماضي، يعني أحد المعارف القدامة والأصدقاء القدامة كان يريد أن يستغني عن مكتبته أو يتبرع بها، فلم يجد غيري، والحمد لله مع أنه ورطني الله يهدي، لم يجد غيري لكي أحافظ على هذه الكتب، فكانت كتبا عظيمة جدا، وهو انشغل طبعا بظروف الحياة ولا يريد أن تكون حبيسة عنده، فتكفل بكل شيء، نقلها إلى المكان، ومكتباتها، أي الدواليب الخشبية، وكذلك أجرة العمال وغير ذلك، فكانت ليالي عجيبة، وأنا حمدت الله سبحانه وتعالى أني نقلتها قبل ليلة المطر، كان في الرياض ليلة مطيرة قبل أربع ليالي، فنقلناها قبل ليلة المطر، فهذا من رحمة الله بالكتب، ولله الحمد، وبين يدي مجموعة من الكتب التي عجبتني فقط وأنا أنقل الكتب فأخذتها، مثل تعديل السلوك الإنساني، دليل العاملين في المجالات النفسية والتربوية والاجتماعية، كذلك كتاب عنوانه التحيز وضره على الفقه والمعرفة، يحتاج هذا الكتاب إلى قراءة لأنه كتاب فكري، وكذلك كتاب تيسير الوصول إلى قواعد الأصول ومعاقد الفصول، وهناك كتاب كيف تكون فصيح اللسان، قلت بس هذا كتابي، لازم أخذه ما يقرأ غيري، واستفدت منه كثيرا فقط بالتصفح، وهناك عدة كتب، صراحة المكتب كانت ضخمة جدا، أحتاج إلى أسبوعين أو ثلاثة مع رفقائي الذين نقلوها معي حتى نفرزها فرزا، وكل شخص متعصب لكتابه ويريد كتابه الخاص.

طيب أنا أنهي ما عندي الآن، وأعتذر أن كنت أخذت 25 دقيقة من وقت المساحة، الكلمة الآن لكم، أستاذة زهراء أن أحببت المشاركة، من الذي طلب؟

الأستاذ علي فقيهي، طيب تفضل أستاذ علي إضافة كمتحدث، أستاذ علي الكلمة لك لأنني أنا أريد أن أسكت، تسمعني أستاذ علي؟

لا، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسعد الله صباحكم وكل أوقاتكم بكل خير، أتمنى أن يكون الصوت مسموعا، حياكم الله جميعا وحيا الله الحضور، حضرت على آخر كلامك يا أستاذ أحمد، ولا أعلم كثيرا ما تطرقت إلي، لكن سأعود إلى التسجيل بإذن الله، بداية وقبل أن أبدأ، ولا أريد

في حبه وتتزوجه ويعيشان معاً سبع سنوات من الرغد ينجح الزوجان الحبيبان في صناعة عالمهما الطبوي الخاص وينعمان بسعادة متصلة له يقطعها أيوم المحمن ملامح البوس حتى تنهار مدينتهم الفاضلة فجأة وبصدفة أخرى حين يموت الزوج فرانسو في حادث سير موت فرانسو هو الحدث المفصلية الذي يؤثر مباشرة على مصائر الشخصيات الأخرى تدخل ناتالي في حالة من الاكتئاب الشديد وعدم الرغبة في الحياة وتعرض عن فكرة الارتباط مجدداً أما الفتاة التي صدمته بسيارتها فتتبدل حياتها هي الأخرى حيث تقضى ضحية شعورها بالذنب ما يدمر حياتها أيضاً وتتغير نظرة رئيس ناتالي في العمل إليها فيتورط في حبها لتنقلب حياته هو الآخر حتى يكاد يصاب بالجنون فيظل يطارد محبوبته الأرمانة الحزينة بلا جدوى إلى أن يظهر ماركوس رجل قليل الجمال والثقة بنفسه يحمل في داخله هشاشة وبراءة لكن مصادفة القدر تجعله على موعد معاً لقاء غريب جداً مع ناتالي لتتغير من ثم حياتهما ويدخلان معاً في مرحلة جديدة يستخدم دايفيد في هذه الرواية تقنيات غريبة جداً تقنيات سرد متقدمة وغريبة بالنسبة لي وخاصة يظهر بعضها في الفصول القصيرة التي تمر مثل الجمل الاعتراضية بين الأحداث عارضاً فيها شيئاً ما مثل كلمات أغنية عاطفية تذكرتها البطلة وكانت تغنيها مع حبيبها زوجها السابق أو يستغلها في شكل غريب ومفاجئ ليقوم بعرض مكونات الوجبة التي طلبها العاشقان وهما جالسان في مطعم للمرة الأولى فذلك عبر مشهد لا يخلو من احتزاز المشاعر وتوتر الأحداث قاصداً من ذلك أن يضع القارئ في بؤرة الحدث فكأنه يجالس الشخوص الرواية ويتذوق الوجبة نفسها ويردد الأغنية ذاتها معهم الرقة رواية من الواقع الإنساني المعيش تجمع بين روتين الحياة ومصادفاتها العجيبة بأسلوب روائي جميل هي تشبه نوعاً من أنواع أساطير الطفولة بمزاج فرنسي تشكل لنا هذه الرواية شبكة العلاقات والقدر الحب والصدفة المدينة الكبيرة باريس والمدينة الصغيرة ليزو مدينة ناتاليا وفرانسو أيضاً أوبسالا مدينة ماركوس في السويد كل شيء يبدو هادئاً خلف تلك القبلة التي غيرت كل شيء أو قبل ذلك الموت كان هذا ملخصاً على رواية هذا اليوم الرقة للكاتب الفرنسي دايفيد فينكنوس شكراً لإيطاحة الفرصة أعتذر جداً على الطالعة على مسامعكم صلاة وسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين جزاك الله خيراً أديبنا الرائع أستاذ العريفقيه وجزاك الله خير أيضاً على تعزية جمهور القراءة ومحبية الشعر في الأمير بدر عبد المحسن رحمه الله الذي يلقى ربه الآن فنسوا الله يعفو عنه ويغفر له وهو شاعر فنان ومرهف وكذلك هو رسام بارع كما هو معروف عند البعض وله لوحاته الرائعة وفنه التشكيلي الرائع فرحم الله كل من ساهم في مجال المعرفة والفن والأدب ونسوا الله يعفو عنه أما هذه الرواية التي ذكرتها أنت حقيقة أستاذ العلي في مشاركاتك فعلاً تعطينا دورة أدبية في تحليلك للكتب الأدبية والروايات ولابد أن تكون معنا إن شاء الله في الفعالية التي ستكون في فطور السبت في مكتبة الملك عبد العزيز العامة إن شاء الله فبارك الله في فنك وأدبك وذوقك شكراً أستاذ العلي طيب من معنا الآن من المتحدثين الأستاذ أبو يارا البلوية أستاذ أبو يارا تفضل الكلمة لك السلام عليكم أستاذ الله صباحكم بكل خير والله أزعجنا هذا الخبر نسأل الله الرحمة للأمير الشاعر لكن ما نقول لحظة وقوة إلا بالله اللهم ثبته عند السؤال وأحسن مقامه الحديث عن كتاب أنا ما أفضل كثير النقد الثقافي بالعكس يمكن نضده نعتبره مجال اجتماعي وليس مجال أدبي وأمتاظ كثيراً عندما أرى الناقد الأدبي الفني يتجه إلى النقد الثقافي بداية من عبدالله الغذامي طبعاً يعني النقد الأدبي يخسر أحياناً الشخصيات تتجه إلى النقد الثقافي وهو ليس من عملها في أساسه لكن لأنني التقيت في الدكتور صغير العنزي التقيته وكانت عندي فكرة معينة عن هذا الشخص كنت ما أفضلها أبداً عندي وجهة نظر معينة من توجهاته لكن سبحان الله يعني دائماً يجب أن نفرق بين شخصية الإنسان وما نراه من كتاباته وغيره كان شخصية غاية في اللطف والاحترام واستقبلني وفي بيته وأكرمني وناقشته كثير بموضوع اللي أتحدث فيه دائماً وأهداني كتابة الكتاب اسمه النكاح والحرب في التراث العربي الكتاب من تقريباً 340 صفحة وبهذا الحدود أبهرني الكاتب في شدة التقصي في جودة البحث في التحليل الشديد للفكرة التي يستخلصها من الموروث الشعري مجمل الكتاب يتحدث عن نظرة العرب للمرأة من خلال ما تركوه من أشعار هو له كتاب آخر في الأمثال تقريباً نفس الموضوع لكن يتحدث عن نظرة العرب للمرأة من خلال الشعر العربي يعني مثلاً الفصول الكتاب يعني الرق والعثق تتحدث عن العنف الرمزي النكاح فعل حربي النكاح هدف للحرب وغير ذلك يدلل على كل ما يقول بأبيات وأشعار ويستخلص نظرة الشعر للمرأة يستخلص كيف سوق العرب لأنفسهم بعض الأفعال التي قد تكون ضد المرأة أو فيها إساءة للمرأة من خلال شعرهم من خلال نظرتهم مثلاً يقول تحدث عن الفرزدة الفرزدق في أبيات لا في أبيات كثير ما استطيع قراءتها أنا وقعت عيني على بيت ما استطيع قراءته يجمع يجمع كثير من الأشعار التي تسير المرأة أو تذكر المرأة بسوء أو تسب من هذا الجانب هو نقد ثقافي دقيق جداً طبعاً لا أتمنى الكتاب ولا أتمنى أفكاره يعني فيها أفكار يعني هي انتقائية لو بحثنا عن أي فكرة لو بحثنا لها عن شواهد نجدها كثيرة لكن هل هذه فكرة سائدة؟

وناقشت كثير أنا الكاتب ناقشته وعرضت له بعض الأشعار التي تنقذ هذه الفكرة قلت لماذا تغفلون هذا الأمر وتتجهون إلى أمر معين لتأييد أفكاركم؟

لكن الكتاب مفيد بالشكل عام الكتاب يعني يعتبر مرجع في الأشعار التي تتحدث عن المرأة منذ العصر الجاهلي حتى تقريباً نهاية العصر العباسي جميل الكتاب مفيد ولكن فيه توجهات تحتاج إلى إعادة النظرة في النهاية أقول النقد الثقافي يسلب من بعض الكتاب أو النقاد الفنيين دكتور صغير يعني له كتب في النقد الفني وله انتقاءات رائعة جداً لكن مؤخراً توجه إلى النقد الثقافي يكسب هالمجال الاجتماعي لكن يخسر هالمجال الأدبي كتاب النكاح والحرب إصدار دار الرشم للنشر في عرار شكراً لك شكراً لك يا أبو يارا فقراتك صراحة ممتازة نحن سعداء لأنك شاركتنا في فطور السبت وأنت يعني برضو علمتنا كيف الواحد تكون ذهنية واسعة وعقلية واسعة مع الاختلافات وهذا الأمر إذا ما وصل إليه الإنسان القارئ والمثقف وصاحب المعرفة فعلاً في قراءته خلل يعني ينبغي أن يستفيد من الجميع أن يميز بين المعطيات يفرق بينها ما الذي يرضيه في شخص ما الذي لا يرضيه في توجهه في أفكاره فأشكرك على هذه الفقرة الحقيقة التي تستحق إعادة السماية يا أبو يارا وهناك كثير يعني فعلاً من الناس الذين كنا نختلف مع اتجاهاتهم عندما قابلناهم بعيداً عن اتجاهاتهم تجد فعلاً فكر تجد ثقافة تجد روح مرهفة حس مرهف يعني يجعل الإنسان يعرف كيف يميز بين الناس ليس فقط أن يدعي أنه هو ممتلك الحقيقة المطلقة فنحن بصفقتنا قراء أصحاب معرفة لا بد أن يكون عندنا هذه الذهنية وهذه النفسية فشكراً لمشاركتك أبو يارا وكن صديقاً دائماً لفطور السبت الله يرضى عليك طيب المتحدث الثالث الأستاذ عبد الله مترجم عن اليابانية ما شاء الله تفضل ياستاذ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصوت واضح؟

واضح واضح عطيناك لايك يلا تفضل أنا أول مرة حقيقة أدخل المساحة وأنا ما أعرف شيء صراحة بس لأن شدني العنوان يعني فأحبيت أني أستفيد وأفيد طبعاً في كتاب اسمه العالم الإسلامي طبعاً العالم الإسلامي في رحلات عبد الرشيد إبراهيم هذا يمكن يعني تقريباً أعظم كتاب قرأته يعني إذا جاز أنه أصفه بالعظمة أو كذا طبعاً الكاتب عبد الرشيد إبراهيم التتاري العثماني يعني كان من أواخر الدولة العثمانية ما كان موظف رسمي للدولة العثمانية لكنه كان داعية مستقلة طبعاً أعطيكم نبذة بسيطة عن الكاتب يعني هو داعية ومسلم ورحل إلى بلاد الحرمين الحجاز يعني تحديداً في أواخر أو نهايات 1800 وشي يعني في الميلادية تقريباً 1300 أو 1200 وآخر 1200 فاستقر فيها 20 سنة يطلب العلم ثم بعد 20 سنة قدر أنه رجع لروسيا ثم ضايقوا روسيا هو طبعاً من قازان مدينة اسمها قازان هكذا يعني في روسيا تقريباً يعني حالياً أو في سيبيريا تحديداً كانت تبع الدولة العثمانية قديماً لكن روسيا استولت عليها قديماً يعني فأصبحت تتبع روسيا ثم

عن صالح السام الضائي في مجلدين طبعاً ألف صفحة في مجلدين خمسمية خمسمية وما زالت موجودة ومنشورة حتى في النت يعني نفس النسخة الجديدة هذه موجودة في النت لمن أراد يعني اللي هي رحلات العالم الإسلامي في رحلات عبد الرشيد إبراهيم فهذه الرحلة أعطيكم بس مميزاتها باختصار يعني من أعجب شيء يعني قرأته والعجائب كثيرة لا تنقضي طبعاً أنه مثلاً كان نساء كوريا مثلاً وما كانت مقسمة أصلاً وقتها كان في مناوشات بين اليابان وكوريا وكان اليابانيين طبعاً أنا مترجم عن الياباني وأعرف هذا بشكل تفصيلي يعني هذا يبيله كلام طويل فيما بعد بس أنه اليابانيين كانوا يستعبدون الكورية استعباداً يعني ويرونهم يعني كالحيوانات يعني تقريباً يعني بشكل أو بآخر فكان الكوريين أو النساء الكوريات كانوا يلبسن الحجاب يقلدن تماماً حجاب بخارة مدينة بخارة كانت يعني موجودة وكان لها صيت قوي أقوى من الآن الآن يعني كأنها اندثرت شوي مع المدن الإيراني وكذا وغيره يعني وغيره من التقلبات السياسية حتى لكن في وقتها يعني كان لها صيت قوي وكان معروفين لهم لبس محدد وكذا فكان حجابهم أبيض كامل وكانت غالب الكوريات يلبسن هذا الحجاب الحين يعني الآن لو جاء واحد وسمع هذه القصة فجأة كذا يعني يمكن ما يصدق أبداً أنه هذا يصاير قبل مئة سنة يعني خصوصاً الحين البوب هذا ومدري إيش والأغاني دي واللقص اللي يصير في كوريا يعني مستحيل يفكر حتى تفكير أنه ممكن الكوريات كانوا بهذه الحشمة القوية يعني قبل مئة سنة أو قبل 200 سنة طبعاً هو تكلم أنه بدأ السفور يعني بدأ السفور بمعنى بدأ أنه بس يكشفون وجههم يعني هذا برضو يدلك على مسألة التأصل للحجاب أصلاً وأنه الحجاب يعني كان ضارب القدم يعني قبل هذا أحد الأمثلة يعني والأمثلة كثير جداً صراحة طبعاً مر على الصين مر على طبعاً هذه رحلة مطولة مر على جميع تقريباً من شوريا من شوريا اللي هي شمال كوريا وجنوب الصين وكل هذه المدن اللي أستان أستان أستان مدينة أستان أسميها هذه مر عليها تقريباً بالكامل كلهم ولأنه كان يتحدث التركية والعربية طبعاً بطلاقة يعني ويتحدث عدة لغات حتى ثم بعدين استقر في اليابان وأتقن اللغة اليابانية فهو نفسه عبد الرشيد إبراهيم وبنى جامع توكيو في تقريباً في الثلاثينيات يعني ربما اللي إلى الآن موجود يعني هو الآن هذا الجامع الأوحد في اليابان اللي هو جامع توكيو ثم أسس الجمعية مسلمين اليابان ثم أيضاً اعترفت اليابان رسمياً بالإسلام بعد عبد الرشيد إبراهيم يعني فهو أثر على اليابان بقوة طبعاً في قصص كثيرة جداً يعني مؤثرة حتى بعض المسؤولين اليابانيين مثلاً تأثروا وبعضهم حتى أسلم وبعضهم لم يجاهر بإسلامه وهذه طبقة المسؤولين الآن ما أتكلم حتى عن عامة الشعب أو حتى البسطاء هنا حتى أحدهم أهدى لعبد الرشيد سيف ياباني كاتانا أو يسمى الكاتانا هذا أو سيف الساموراي هذا فقال له أني أريدك أن ترسلوا للكعبة وكذا كانت للدولة العثمانية وحتى كان فيه يسمونه المحمل هذا كانوا يهدون المدينة المنورة دائماً من كنوز الدولة العثمانية وكذا فقال أريدك أن ترسلوه مع المحمل إلى الحجرة النبوية وتجعله بجانب قبر الرسول صلى الله عليه وسلم يعني من شدة إعجابه بالإسلام هذا بشكل مفصل يعني ثم توفي عام 1945 رحمه الله تعالى هذا تقريباً الكتاب وجداً يعني جميل جداً حتى يعني هو كتاب يعني رحلة وقصصي بيعجب كل شخص وحتى بيعجب كل الأعمار يعني ما هو يعني ما هو محدد لفئة معينة دون أخرى وأعجب ما في الشيخ يعني أنه سلفي سلفي مو بالسلفية المعاصرة هذه أو بنمط معين حزبي لا لا لا سلفية بمعنى أنه كان فعلاً يعني يهمه قال الله قال رسوله فقط أما البدع والمحتثات هذه لا يراها ولذلك مضى على قبر فوجد ناس يتمسحون على قبره وكذا وكان الصوفية منتشرة حتى في الدولة العثمانية يعني فأنكر انكار شديد يعني وقال أنه كيف هذولا يعني كيف أنه الواحد أصلاً يحط من عقله أنه يتوجه إلى قبر والله سبحانه وتعالى موجود في كل مكان هل كان صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم يفعلون كذا وكذا وهل كان السلف الصالح حتى يقول السلف الصالح يعني يفعلون كذا وكذا مع أنه يعني أنا أتوقع في زمانه ما كان فيه شيء اسمه منهج سلفي واضح المعالم يعني مثلاً وكان يعني فيه دعوة كذا سلفية قوية وواضحة يعني لا ما كان لكن سبحان الله هو يعني تأثر من بلاد الحرمين ربما وليه عدة عوامل أخرى والله أعلم هذا وجزاكم الله خير جزاك الله خير أنت يا أستاذ عبد الله أنا الحقيقة جعلتك تسهب لأنها أول مشاركة لك في فطور السبت وكذلك عن موضوع جديد وشيق أعتقد أنه ما مر مثله على فطور السبت لأنك حلقت بنا في الثقافة اليابانية وكيف استفاد منها أو دعا فيها داعية إسلامي من خلال مذكراته احنا ممتندين جداً الحقيقة بوجودك يا أستاذ عبد الله أنت طبعاً الآن عايش بالسعودية صح؟

أو أنت درست في اليابان ولا فقط درست اليابانية هنا؟

لا الحقيقة درست درستنا منذ الصغري بس ما درست دراسة نظامية ما شاء الله يعني كنت تتفرج على أفلام الأنمي بالياباني من الصغير نعم صحيح طيب ما شاء الله تبارك الله طيب سؤالي تشوف هذا إيش سبب تعلمي للغة اليابانية قصدك؟

في شيء ألهمك في شيء وجهك لهذا الأمر أنا بقلبها حوار معك بعد لا والله هو الحقيقة أنه خالي وعمي يعني كان في صحبة بين عمامي وخوالي فهذولا من أول ما ابتعثوا تقريباً في السعودية أظن والله أعلم أول ما نبتعث لليابان هم كان فهو أثر يعني تأثير شديد علي ففي 2008 تعلمت الحروف لما تعلمت الحروف اكتشفت أنه لا والله وراء الحروف تقريباً خمسين ألف مقطع صيني يعني بالمجمل يعني ولا هو المستخدم أقل من كده وكثير يعني فلقيت أن العالم واسع هذا ويحتاج أن يتعلمه فبديت من 2010 ترجم وكنت ترجم وترجم حتى أنمي يعني ووقتها كان في منتديات وكذا فكنت ترجم أسبوعياً فمن خلال هذه تعلمت ثم انقطعت بعد 2012 تقريباً أو 2013 و2014 انقطعت تماماً يعني عن الموضوع هذا أحياناً أرجع أترجم أشياء يعني قصص مصورة أشياء يعني مفيدة في التاريخ الصيني خصوصاً يعني التاريخ الصيني الياباني لأنه الياباني هي أكثر من ترجمة للكتب الصينية العتيقة يعني بس هذا طيب سؤال سيد عبد الله هل يعني أنا فهمت من كلامك أنه اهتمام شخصي ما هو أكاديمية هل أنت عندك طموحات أكاديمية مشاريع علمية قادمة ودك تطلعها تظهرها والله أكيد لا شك يعني من أكثر الأشياء يعني أكثر من شخص نصحني طبعاً حتى بس تفهم كيف تأثرت باللغة اليابانية أنا يعني قلت لك مثلاً خالي وعمي راحوا لليابان طبعاً الآن ولد خالتي مثلاً صار له فترة طويلة في اليابان ومتزوج يابانية فأحياناً أنا أصلاً لما يصير فيه مشكلة أدق عليه يكون هو ما يعرف الجملة مثلاً فينادي زوجته يقول له وش الكلمة كذا كذا فهي تجي تشرح لي من جديد هي طبعاً زوجته أكبر منه بشوي وعندها اطلاع واسع في الأدب الياباني حتى فيه مصطلحات يعني مستحيل لا جوجل ولا غير جوجل أصلاً ولا حتى يمكن محركات البحث تعطيك الجواب الشافي تكون كلمة معقدة ومرسومة بطريقة معقدة يعني فتحتاج لشرح مطول فهي تجي تشرح هذا طبعاً أحياناً فأقصد أنه التأثر هذا تأثر من ترجمة سابقاً وحالياً من القراءات وحالياً أترجم رواية أصلاً ما شاء الله مع دار أطوى يعني أحد الدور يعني عرضت علي رواية وخلاصت معها معروف لكن أنه هذا سبب التأثر بالنسبة للموضوع ممكن فيه طموحات نعم فيه طموحات إن شاء الله أود أروح اليابان قريباً بإذن الله أحدهم قال لي أنت بس ينقصك تقابل يابان يابانيين عندنا سبحان الله يعني من الصدف أنا أودي أطول على الجماعة قربت الموضوع كله لا والله كثير كثير رحت لكن سبحان الله لكن العجيب في الموضوع دايماً حنقول حنا بالقصيم يعني المشي يقطع المستوي فمنظر حنا جهالي يعني 2010 أذكر مع طفرة الترجمة والمدريات تعرفنا على ياباني رجل أعمال بسكايف وكذا كان أيامها سكايف ومسنجرة وحاجات زي كذا فكان هذا أحياناً نطفل فيه كذا وحنا فاضيين فنسالف معه وأحياناً يعطينا أشياء معينة يقولوا ركزوا على كذا طبعاً ما كان فيه مصادر أبداً للتعلم أحياناً أنا أصلاً يعني أشوف مصادر اليوتيوب شيء فضيع أنا أحياناً أصلاً حتى أدخل اليوتيوب ألقى أشياء ما كنت أحلم في حياتي أني ألقى واحد يشرحها يعني شيء شيء

وأكرر اعتذاري وألتمس العذر من رفقائي في فطور السبت لأنه فقرة شيقة تستحق أن نسهب فيها وأنت وقفتنا على أمور عديدة ياستاذ عبد الله عن الثقافة اليابانية ويبي لك تأخذ غرفة عند إيش اسمه ودخالك هذا عشان عشان ما يتعب كل شيء بالاتصال هو زوجته لكن ودي أن أختم فقرتك بشيء معين لو تبي تكلم يابانية عن مساحة فطور السبت تمدحها له عطنا كده عبارات يابانية مو بلازم نفهم بس نبي نختم بعبارات يابانية معلش أبو ورّتك شوي حديثي باليابانية ضعيف لذلك ما أتحدث لها قليل أجل أي عبارة مو بلازم هذي أشي اسمه لكن ذكرتني بنقطة مهمة بس قبل لا أختم أبا أنبه عليها اليابانيين على فكرة لأنك سهلت لي نظرة اليابانيين عن العرب وعن ما جاوبت على هذه النقطة اليابانيين يتحرجون من ذكر أي شيء دين ويعتبرون أنه ذكر الدين أصلاً يعني كأنه تدخل في خصوصيات ما لها مالك علاقة فيها يعني أنا هم نظرتهم أنه أنا هذه أشياء معنوية شخصية ما في أحد لا أسمح لأي أحد أنه يدخل فيها ولذلك أي شخص أنا أذكر في بداية يعني فورة كده أني والله تعلمت وكده رحت بتويتر ورحت أكلم مدكة وبلّكوا لي على طول يعني كنت أقول لهم يعني سمعتوا عن الإسلام بطريقة عفوية كده وبلّكوا لي على طول يعني ردوا علي برد قوي يعني وش دخلكت وش يجيبك الموضوع هذا زي كده يردون وبس منها سانا رقاطوك وزيمس وشكوري قايشمس ومنها الكلام هذا أنا لأني مستحي ولكني بطيت عكسه شوي بالياباني إن شاء الله تحضر والسبت الجاي تكون جاهز كده بمقطع ياباني والله أنت تتكلمت على أشياء مهمة في اختلاف الثقافات وما ذكرته ضروري فعلا أن نعرف الثقافات هذا مهم لأنها أحياناً تسبب مشاكل ليست سهلة ليست هينة قد تصل إلى القانون والقضاء أليس كذلك؟

إذا كنت تأييدني أكيد أكيد وفي حتى سوء الفهم سوء الفهم بين ثقافة وثقافة في أحيان أمثال يابانية تظن أنها وقحة خصوصة إذا ترجمت للعربية مثلاً أو فهمت بحرفية من العربية بينما لو تجد في اليابانية تلقى هذا في مثلاً مثال كلمة صينية مستوردة من اليابانية بس عشان أبا هذه بالنهاية وخلاص يلا نختم هذه أظنها تنطق موغن أظن يعني ما أنا متأكد هذه معناها معناها يعني نسيت الحين معناها بالضبط بس وشو هذا أديب صيني شوف كيف أنه الكلمات يعني تحاك بالصينية ثم تنقل اليابانيين هذا مرة أديب صيني اسمه كامبشي كامبشي حتى أنا كتبت له تغريدة يعني فهذا أديب صيني له نظرة للعالم أنه نفس شريرة وكذا وأنه لازم تهذب وأن الأخلاق أصلاً ما وضعت إلا لتهذيب النفس أو كبت الشر الموجود في النفس يعني ممكن يكون في نظرته تقاطع شوي مع الإسلام أو بعض الأشياء يعني يعني أنه الإنسان إذا وردت لفظ الإنسان في القرآن مثلاً يراد في أحياناً النقيد الخير يعني المهم فمضى هو يستمع البائع كان يبيع رمح ويقول هذا أقوى رمح بمدرشو من يشري وكذا المهم بعد فترة البائع نفسه يبيع دروع فقال هذا أقوى درع وكذا فقال فمضى جال أمه قال له طيب لو أخذت رمحك ذا ووضعته في درعك هذا إيش من اللي يغلب الثاني فتولدت كلمة تناقض تناقض هي هذي نسيت في البداية هي تناقض موغن هذي فوش التناقض وشو تنتكتب بالصينية وباليابانية تنتكتب بحرف صيني يدل على الرمح وحرف صيني يدل على الدرع فتدمج الحرفين هذول الصينيين يطلع لك هذه اللي هي تناقض وعجيبة الكلمة وفي على فكرة كلمات كثيرة ولذلك أنا أحياناً ما أعرف أقرأ الكلام لأن الكانجي أو الحرف الصيني له نطق معين وله رسم معين حتى لما تشوف الحرف الصيني قدامك تعرف أنه يدل على الشمس مثلاً وتدري مثلاً اليابان نيهون الشمس المشرقة أو أصل الشمس أو مطلع الشمس هي هذا اليابان معناها يعني حرفياً فأنا مثلاً أشوف مثلاً كانجي اليابان بس ما أقدر أنطقه لأني ما أعرف كيف داخل على بعضه لأن الحرف الصيني بالحال ينطق شكل مثل ألف تنطق ألف بس إذا مثلاً أستاذ ما قلت ألف أنت تقول أستاذ مثلاً فحرف الألف نطقته أو فزي كده بالكانجي بنطبط يعني أو بالحروف الصينية يعني لها نطق مستقل ولها نطق وأحياناً يكون الحرف الواحد الصيني لها أكثر من عشرة عشرة أساليب للنطق وبس معلش خذنا حصة في الدرس اليابانية وتعلم اللغة اليابانية إن شاء الله كأني فهمت كده إحاء ليش الحروف اليابانية تكتب بهذا الشكل فعطيتني إحاء جيد فأشكرك كثير الشكر ياستاذ عبد الله وكن صديقاً دائماً لمساحة فطور السبت وأرجع وأكرر التماسي العذر من رفقائي في فطور السبت لأنها هي تعريف بكتاب إلا أنه أحياناً قد يستثنى هذا الأمر وأنت ذكرتني بموضوع أنا كنت محضره مع إحدى الطبيبات كانت بتشاركني قال وهو لماذا نقحم موضوع لغوي هو عموماً لماذا نقحم مفردات غير عربية خاصة إنجليزية مع التحدث باللغة العربية فهذا الموضوع لعله يكون السبت القادم لأنها ما نسبها اليوم الدكتورة وأنا يعجبني فيها أنها طبيبة لكنها لا تقحم أبداً المفردات الإنجليزية في حديثها العربي وهذا إلى حد ما قليل عند الأطباء لازم يتكلموا إنجليزي لازم ما أدري ليش فهي نموذج صراحة الدكتورة رانيا وإن شاء الله تكون معنا هي والدكتورة عبد الله الأسمر طيب أعود إليكم مجدداً بعد هذا الفاصل الجميل والإعلامي عن اليابان وثقافة اليابان مع العرب الآن من المتحدثين عندنا في ثلاثة الآن الأستاذ غامض أو غامض عادة إلينا مرة أخرى ومحمد المقفدي صديقنا أيضا والأستاذ خزامة طيب أعتقد غامض نبدأ بأستاذ غامض تفضل ياستاذ غامض حياك الله مرحبا صباح الخير حياكم الله لست أستاذا لا من قريب ولا من بعيد رحم الله من عرف قدر نفسه على كل حال طيب نشارككم بكتاب عنوانه أعتذر لحظة لحظة لا بأس لا بأس تفضل إذا أحببت نؤجل فقرتك ونعود إليك مرة أخرى كما تحب طيب نأخذ أستاذ نرجع لك ياستاذ غامض أستاذ خزامة معنا قارئة مولعة بالفكرة تفضلي أستاذ خزامة تفضلي أول شيء حاب أقول لكم صباح الخير عليكم جميعا وأنا زي الأستاذ عبد الله أول مرة أجي لهذه المساحة وأمانة ما شاء الله يعني فيه ناس قامات بالفكر والمعرفة والثقافة وأمانة جاي أتعلم وأستفيد منهم وأيضا أشاركهم شوي من الخبرات اللي عندي في كتاب قرأته قبل فترة اسمه هجرة المفاهيم اللي جذبني في الدكتور سعد البازعي أنه ذكر أنه صديق لعبدالوهاب المسيري طبعا اللي يعرفني فأنا يعني أقرأ لجميع كتب هذا المفكر رائع فبالتالي يوم عرفت أنه صديقه قلت لازم أقرأ يعني نفس الفكر عشان أستزيد الجميل في هذا الكتاب أنه ناقش فكرة أنا راح جدا مهمة ألا وهي المفاهيم شلون تنتشر ويتأثر على ثقافات الشعوب في هذا العصر طبعا هني كلنا نعرف أن العالم الآن أصبح قرية فبالتالي صرنا نتأثر ببعض ناخذ ونعطي مع الدول الثانية هذا الشيء يصير في تداخل ويعني يطور وأحيانا يأثر سلبا يعني فعلى حسب حنا شلون نتعاطى مع هذا الموضوع عشان كذا يهم أنه واحد يصير عنده موقف الانتقاء وتحليل النقاط اللي تجي من الثقافات الثانية ومو بس يعني انبهار وانفتاح عليها فاللي أعجبني في هذا الكتاب أنه كان واقعي في طرحه يمدكر في أول نقطة اللي هي اللغة وحمايتها طبعا اللغة العربية ما يحتاج لغة عظيمة هي لغة القرآن أصلا فطبيعي أنها يعني بإذن الله يعني محمية بكتاب الله لكن أيضا هي تتأثر بالثقافة وتضعف بضعف أهلها وهذا شيء يعني وارد وشيء يعني متعارف به تمام فالجميل في هذه النقطة أنه ذكر أمثلة على أن اللغة تتغير وتزيد وتنقص مع الثقافات الثانية وأصلا هي تعكس ثقافة شعوبها يعني حنا في لغتنا عندنا ألف يعني مصطلح للناقة مثلا لأن حنا في بيئة صحراوية عكس اللغات الأوروبية أو الأجنبية ما عندهم يعني تلقى أنه بس كامل أو مثلا بس دزرت لا حنا عندنا ألف مسمى للصحرا حسب يعني حتى لون الرمال وحالتها وغيرها من هذا الشيء فاللغة تعكس ثقافة الشعب وهذا شيء يعني ممنوع شك فيه تمام فبالتالي في نقطة ذكرها اللي هي الترجمة وأعتقد الآن اللي مطلع على التويتر شاف نقطة جديدة مرة أعجبتني ألا وهي العرنزية وهذا شيء جدا مهم وراء أنه مهم أننا نطلع عليه كيف أننا حنا لما ننقل المصطلحات الأجنبية ننقلها بأسلوب

الجميل في هذا الكتاب أنه يرجعك إلى ثقافتك، يرجعك إلى هويتك الأصلية، ويخليك معتز فيها، ومهم أنه يكون على الطلاع بالتفاصيل الصغيرة هذه، اللي هي اللغة، والثقافة، والمفاهيم التي تتسرب لنا، حتى في الدراسات العليا وغيرهم من هالأشياء، ودائما نكون متمهين أنه ما نتأثر فيها، وناخذ موقف أنه ننتقي انتقاءاً اللي بيفيدنا، ونترك اللي ما يفيدنا، وفقط والله، شاكر لكم هذا الفرصة الجميلة، وإن شاء الله أنه ما أطلت عليكم.

الله يعطيك العافية أستاذة خزامة، وصراحة أن المساحة اليوم حافلة بالرواد الجدد، لذلك نحن أحياناً نستثني أي واحد جديد، لازم نعطيه وقته شوية في البداية، والجمهور فطور السبت يدرك ذلك، خاصة لما يكون مثلك أستاذة خزامة، أستاذة عبد الله، مشاركتك رائعة، ودكتور سعد البازعي بلا شك يعني مفكر أصيل، وتغريداته رائعة، وثقافته مهمة، خاصة أنه له برنامجه على التلفزيون السعودي، لا أدري إذا هو مستمر أو منقطع، يتحدث فيه عن كتب شكلت منعطفات في تاريخ العرب، تكلم عن ابن خلدون والغزالي وغير ذلك، فأظن اسمه منعطفات إذا ما كان خانتني الذاكرة، وعبدالوهاب المسيري هو مفكر تحليلي، صاحب النموذج إدراكي رائع، يستحق الاعتناء، يعني كتبه وثقافته وتراثه بشكل عام تستحق الاعتناء، ودائماً بين الفينة والأخرى أعود إلى رحلته في سيرته الذاتية، وإلى حواراته الشهيرة مع سوزان حرفي خصوصاً ما يتعلق بالثقافة، فشكراً لك يا أستاذة خزامة، وكوني صديقةً دائماً لفطور السبت، وحب ذا لو وضعت غلاف الكتاب والتعريف به في هاشتاغ أو واسم فطور السبت، طيب ننتقل الآن إلى المتحدثين الآخر، أستاذ محمد المكفدي، أنا ما أدري أستاذ غامض يبدو أنه انصرف، أستاذ محمد المكفدي تفضل.

أهلاً وسهلاً، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صباحكم جميعاً. حياك الله. الصوت واضح؟ نعم نعم واضح محمد، تفضل.

أسعدكم الله، أسأل الله لكم التيسير، صراحة أنا سعيد كل السعادة في مشاركتي في صباح السبت، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا، الكتاب اللي بتكلم عنه اليوم ما أدري سبحان الله مصادفة، اليوم كنا نتكلم عن التاريخ، الكتاب اللي طلعت عليه سابقاً ولعلي درسته بالأصح كمرجع إثرائي للطلاب، اللي هو التاريخ الإسلامي الوجيز للدكتور محمد سهيل طقوش، طبعاً الكتاب هذا كتاب كان يعني تجربتي الشخصية فيه كاطلاع حتى أثري مادة التاريخ أو مادة الدراسات الاجتماعية خاصة ما يتعلق بالتاريخ الخلفاء الراشدين والسيرة النبوية إضافة إلى الدولة الأمومية والعباسية والعثمانية، فكان كمرجع يثري المعلومة لدى الطلاب، صراحة الكتاب يتكون تقريباً من 11 فصل، الكتاب قرابة الـ 400 صفحة وكم ورقة تقريباً كذا، الجميل في هذا الكتاب أنه تطرق إلى العصر الجاهلي، بدأ بالعصر الجاهلي ثم بدأ في عصر، كما يقول الرسالة وهو بعث النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بعث النبي صلى الله عليه وسلم بالأصح، ثم استضرر في الأحداث التي حدثت في تلك الأزمنة بشكل من نقدر نقول عدم التفصيل الغير الممل، أيضاً تحدث عن الأوضاع العصر الجاهلي وكيف أضافت بعث النبي صلى الله عليه وسلم ورسالة إضافة وتغير جذري في ثقافة العربية وثقافة الجزيرة العربية من جميع الأوضاع الاقتصادية السياسية الاجتماعية حتى الوضع الأدبي، اللي احنا نتكلم عنه كنا مهتمين في هذا الأمر، ثم تطرق في العصر الثاني على عصر الرسالة وما بدأت فيها من المرحلة المكية والمرحلة المدنية وكيف النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالدعوة السرية ثم الجهرية ثم المرحلة المدنية ثم بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تحدث بعد ذلك عن عصر الخلفاء الراشدين واستعرضوا فيها ببعض الأحداث الرئيسية والمهمة في ذلك، ثم تحدث بعد ذلك عصر الدولة اللموية والخلفاء اللمويين وأبرز التحولات السياسية والاقتصادية في تلك الأزمنة، أيضاً تكلم عن قضية العصر العباسي وتكلم عن الفترتين فترة القوة والضعف وما هي التحديات التي واجهوها وكيف تم بسط النفوذ إلى آخره، أيضاً تحدث عن قضية التحدث عن عصر الأندلسي اللي هو بني أمية ثم تحدث أيضاً على قضية الخلفاء الدولة العباسية ثم انتهى بعد ذلك إلى الدولة العثمانية والصراعات التي حصلت حتى سقوط الدولة العثمانية وتكلم عن الأزمات التي حصلت وما التحولات التي حدثت للدولة العثمانية وانحرافها عن مسارها الحقيقي ووضع الانتهاك بعض الأمور التي أدت إلى الصراعات أدى إلى سقوط الدولة العثمانية، طبعاً الكتاب صراحة يعني ثري جداً أن يكون لدى كل مهتم في الثقافة وفي التاريخ صراحة، كتاب موجز ليس في تفصيل كثير جداً أنصح به لكل شخص أن يقرأه ويطلع ويكون عنده في مكتبته لأنه مرجع جيد جداً يعني لو أخذنا البداية والنهاية ككتاب بداية ونهاية كتاب قد يكون كبير وفيه فائدة لكن يحتاج فيه اطلاع واسع، هذه الكتاب أجد أنه قوي وثري ومناسب للجميع لأنه معلوماته تم تحقيقها بشكل جيد وتحقيقاتها لدى مراجع ومصادر قوية جداً فهذا يعطي للكتاب قيمته وجودته، أعتذر أطلت عليكم واخذت الوقت أكثر من ثلاث دقائق لكن إن شاء الله نيامون شاكراً مقدر لكم إتاحة لي هذه الفرصة وأسى الله أن هنا وياكم لما يحب ويرضى.

آمين شكراً لك يا أستاذ محمد على الفقرة الرائعة وذكرتنا بكتاب عظيم ذكرتني أنا شخصياً بكتاب قرأته من 12 سنة يمكن حتى أنك استفزيتني أقوم أخذه من المكتبة وأتصفحه وأنت تتحدث لأنه كتاب يستحق صراحة سرده الجداول اللي ذكرها الخرائط المخططات الجميلة اللي وضعها نعم الفصول اللي ذكرها العصر الأندلسي وغير ذلك وتفصيلات ممتازة استعرض لك التاريخ الإسلامي وهو وجيز مثل ما تفضلت فشكراً شكراً ومن الجميل.

ماليش لو سمحتي بس معلوم. تفضل. المعلومة اللي أقدر أقولها لكل من يعمل في التعليم أو محاضر لدى الجامعات قدر المستطاع أن يكون لديك مادة إثرائية للطلاب. أنا صراحة.

الصوت انقطع أخوي محمد. الآن تسمعني؟ الآن أسمعك بوضوح انقطع عندي ما أدري عن الجميع. تمام.

الذي جعلني أطلع الكراءة صراحة وأدخل في عالم الكراءة من أسبابها الشغف وأيضاً أسباب الوالد الله يحفظها وأنا صغير كان يعني إذا شافني أشغلته في المكتبة فرغم أن الوالد لا يملك شهادة البكرية وسوي الجامعة.

أخذ شهادته الثانوية وما أخذها يعني على قولهم بمشاقة ليلية ومع ذلك كانت المكتبة عنده ثرية جداً تاريخياً وإسلامياً وجميع الأنساب القبائل آخر كان يأتي بالكتاب وسكتني يمسك ويقرأ الكتاب هذا فكانت من العوامل القوية بالنسبة لي شخصياً هو عندما بدأت بالتدريس خاصة عندما أسندت لي مواد غير تخصصية أنا تخصصي علمي كيميا فأسندت لي مواد غير تخصصية جعلتني أقع في حرج أني لا أمتلك المعلومة فقط للكتاب هذا عيب علي وعار فاضطرتني أطلع الكتب من بينها كتاب اللي هو اللي طرقت عليكم الآن فكان بالنسبة لي فتح كبير جداً أن أدخل في فهم التاريخ الإسلامي وطرق القصص وتشويق الطالب حتى كنت أرسل لهم الكتاب على المنصة أو بالأصح على الواتساب أو أحيانا أخذت باسمه بعض الأمور أو أعرضها في الشاشة فكان الطالب يحس بأنه في تاريخ إسلامي ثري هذه من المعلومات اللي أقولك التعليم وهذا رد على بعض من يدعي أن المعلم لا يطلع الكتب ترى المعلم أعتقد أكثر شخص يطلع الكتب حتى يثري المادة العلمية لأن المعلم إذا اعتمد على الكتاب المدرسي فقط فهو ليس له دور فيجد نفسه أنه ناقص أو ناضج في هذه المعلومة فيضطر أنه يطلع إلى مواد إثرائية كثيرة سواء إلكترونية أو كتب حتى يثير المعلم فهذه بس على قولهم لمحة سريعة بسيطة للانتصار أخواني المعلمين ومعلمات ما عليش على التحزب لكن من باب الاستضافة لا لا ما شاء الله عليك أستاذ محمد إضافة ممتازة وتعقيب جميل ويعني نشكر والدك أنه كان يسكتك بمثل هذا كثير من الأباء يسكت أبناؤه بصفعات يعني على الخدين فجزاهم الله خير لكن هذا الإسكات محمود هو يلحقه بعض الضربات لأنه مطلوب منك تلخصه مطلوب أنه بيسألك بعدها ما بيسكتك وبيسألك وبيقول ما إيش قال الكتاب فيتيك عقوبة فيما بعد فأنا أتلاف العقوبة بأن يقرأ الكتاب جيداً ما شاء الله والدك جعلك تفكر خارج الصندوق صراحة ما شاء الله جزاك الله خير شاكر ومقدر لكم الله هيك نعمة تربية وأنت تطرقت لنقطة فعلاً كثير من الأباء ما عندهم شهادات لكن محبين للتعلم وتقنيات التعلم وتكنولوجيا التعليم كأنهم دارسينها يمكن أح

بالله تعال أبد نرتب وإحنا معاك ونشوف إيش تحتاج مننا أبرك الساعات. أبد ما عندي إشكالية وأتشرف أبد لكم في رأي في تواصل معكم وننسق في الأمور وأفتخر بذلك.

وحنا بالإستطاعتنا أنه نشوف الإجراءات الرسمية والنظامية بشكل صحيح وتكون في توقيت مناسب وقد تدرج من ضمن فعاليات بالتعاون مع وزارة الثقافة ويكون هناك لكم بصمة وأثر جيد في هذا الأمر.

وأبد عطني بس الوسائل التواصل على الخاص ونبدأ في هذا الأمر بشكل جدي وتراني حارق شوية تحملوننا شوية تراني الجنوب حارقين شوية. أمريد.

إيه أبشر أبشر نحن حاضرين أبشر بالعكس بعدها بدأ الحر عندنا داحين في جدة والرياصة ودنا في زيارة أبهة والله. ودنا في زيارة أبهة.

أبد أبد أنا كنت في زيارة سابقة لثلاث سنوات ثم وليت حارق إلى أبهة اللي هي المعشوقة المجنونة أسميها أبهة. ما شاء الله تبارك الله. الله يهنيكم يا رب وأبد جاهزين بإذن الله تعالى.

أبد عطونا بس الوسيلة تواصل معكم وننسك أمورنا على الخاص وأبد نتشوفكم إن شاء الله بالإجراءات الرسمية ونسأل الله يعينوا عاون وأعتذر أني أطلت على المساحة لكن من باب والله المشاركة وإثراء المعلومة.

الحاضرين ومشاركين هم أفضل مني وأخير مني وأجدر مني بهذه المبادرات وبهذا الإطراء الثقافي والله. من كرمك وذوقك حبيبنا محمد أبد بالعكس والله ونسعى بهذه المداخلات وهذه المبادرات.

الله يعطيك العافية. الله يسلم حفك الله.

شكرا لك يا مهندس محمد وشكرا لك يا أستاذ محمد والحقيقة أن البادرة التي تذكرها هذه بادرة مهمة لأهل القراءة ولأهل المعرفة خصوصا لما تكون القراءة في طبيعة خضراء مثل أبهة هنا يستيقظ الفكر.

كما قال توفيق الحكيم يقظت الفكر يعني تجتمع بالمكان والزمان والأصحاب أيضا أو كما قال.

فعموما أنت حمستنا المبادرة هذه لكن أهم شيء بس تكون بعد لأنه جاءتني دعوة خاصة لجورجيا أني أكون مع شباب. فأهم شيء ما تتعارض عشان ما تفوتني رحلة أبهة. لا لازم تبدي أبهة قبل جورجيا.

لا لا تفوتك رحلة جورجيا طال عمرك. إذا تعارضت تفوتك رحلة جورجيا طال عمرك. جورجيا يا أخي فيها شيء يعني. لا لا التجربة في الداخل يا سيد أحمد ولا.

والله أبهة في البداية وشكرا لكم لهذا الجو اللطيف بس خلوني كذا أسوي كما يقال باللغة العربية كنترول وباللغة الإنجليزية تحكم.

نحن نتحدث في فطور السبت مساحة تأتيكم كل صباح سبت من الساعة التاسعة إلى الساعة الحادية عشرة بتوقيت مكة المكرمة.

هذه المساحة كل من عنده كتاب يلخصه يعرف به في ثلاث دقائق إلى خمس دقائق أي كان الوقت يزيد أو ينقص.

نحن نستقبل الجميع في هذه المساحة الشيقة وأنا أحببت أن أعيد هذا التعريف لأني أرى شخصيا حسابات جديدة على ناظري وعلى عيني لم تدخل من قبل لمساحة فطور السبت.

فأرحب بهم أجمعين وأرجو أن يكونوا رفقاء دائمين لمساحة فطور السبت وأن يضعوا كتبهم التي عرفوا بها في هاشتاغ أو وسم فطور السبت.

شكرا لكم جميعا مضى من الوقت ساعة وخمسة وثلاثون دقيقة مع أني أنا كنت أريد أن أستاذ زهرة تكمل إدارة المساحة لكني تحمست وعطتني طاقة عجيبة مساحة هذا اليوم.

طيب نتابع الآن من المتحدثين معنا أرى الأستاذة مسعدة اللامي طالبات التحدث وبعدها الأستاذة ريم لم يطلب أحد غيرهما التحدث ثم بعد ذلك نعطي الكلمة للأستاذة زهرة عسيري.

أستاذة مسعدة تفضلي. صباح الخير سعيدة بالمشاركة معكم والشكر لكم على هذا البرنامج الجميل والثري.

أنا سأتحدث عن رواية سعودية قديمة أصدرت عام 2013 وهي رواية بعنوان إمرأة استثنائية للرواي والصحفي وكاتب المقال الأستاذ القدير أحمد الدوحي.

الرواية تناقش موضوع اجتماعي وهو الموضوع الاجتماعي السابق المتجدد وهو زواج الأقارب وإجبار الرجل أو المرأة على أن يكون شريك حياته ابن عمها.

بطل الرواية اسمها فيصل وهو في الستين يسترجع ذكرياته عندما تزوج ابنة عمه سارة التي قبلت به أيضا من باب العادات والتقاليد أن ابنة العم لابن عمها.

ولكن في مساحة الرواية دائما المرأة هي التي تتحمل الكثير من العباء والصبر والصمت عما يفتعله الرجل كما في الرواية فهو كان له مطلق الحرية لمارس حياته خارج البيت كما يريد من خلال السفرات ومن خلال إقامة العلاقات وخاصة أنه كان كما برر في الرواية أنه كان يتيم فتربى عند أخواله ثم عاد إلى بيت عمه ليطلب منه جده أن يتزوج ابنة عمه سارة.

فكانت علاقتهم علاقة تقليدية عادية لهي الزواج والصبر وتحمل وإنجاب أولاد لكن له كانت له حياة أخرى.

وفي نهاية الرواية تقريبا يبدأ هو في الستين يسترجع ذكرياته ومغامراته يريد أن يعيد حياته التي أحبها فكان على علاقة مع امرأة من خلال أحد مواقع التواصل الاجتماعي وهي أيضا كانت تمر بظروف قهرية وهي صعبة موت والدها تزوجت ثم بعد أن أنجبت ولد قام زوجها على تطليقه وعمر ابنها تسع سنوات وأخذه منها أيضا.

أصيبت بمرض سرطان الثدي كانت تشكي له وتتبادل معه الأحاديث من خلال وسائل التواصل فأعادت فيه رغبة الذكريات وعادت فيه الحياة من جديد.

أما سارة فكانت على علم بذلك ولكن كانت تتجاهله فهي أصبحت حياتها بالنسبة لها غرفتها متابعة التلفاز الاختلاط مع الجارات ومشاكلهم وحديثهم فكانت حياتهم أصبحتهم كزوجين حياة منفصلة جسديا وروحيا لأن كل منهم كان أصبح في غرفة لوحده وكانت علاقتهم فقط إذا أعدت له الطعام أو استدعت أحد له في حال كان لأنه كان مصاب بمرض فكانت تساعده على ذلك فقط أما علاقتهم كزوجين فقد انتهت.

هذه الرواية بالنسبة لي كانت تعيد ما هو قديم هل لا زال في وقتنا الحالي بعض العادات والتقاليد تفرض زواج ابناء العمومة كما كان في السابق أم أن هذه العادة اندثرت.

الرواية جميلة وهو معروف عن الرواية الكبيرة القدير أنه يكتب بالطريقة السريالية فطريقة السريالية مرة جميلة ومثيرة للمتابعة.

كما أنه في الرواية أيضا أصدقاء أو من أصدقاء بندر اللي كان محب للمسرح وعاشق للمسرح كممثل ولكنه لم يستطع أن يكون ممثل فأراد أن يكون مخرج فكان يسرد له قصص من يتعرف عليهم خلال دراسته للإخراج وأطلق على إحدى صديقاته في الرواية حرية البحر فحرية البحر أيضا امرأة تعرضت لمشاكل عديدة ومنها تعدد الزواجات البحث عن الجنسية غير جنسيتها تزوجت شخصين الأول أنجبت له طفلين أحدهم مات وأحدهم أخذ منها ثم تزوجت بعد ذلك رجل آخر ولكن كان كبير في السن وثري وغني وحاصل على جنسية غير جنسيته وعراقي وحاصل على جنسية أخرى فالرواية لذيذة لمن يقرأوها ويستمتع بها حاب أعرف أيضا عن نفسي أنا كاتبة قصة صحفية أجريت مع الأستاذ أحمد الدوحي لقاء من فترة طويلة بعد أن قرأت له ثلاث روايات وهي غيوم امرأة استثنائية ووحي الآخرة ومدن الدخان سعيدة بالتواصل معكم وهذه أول مرة وشكرا لكم.

شكرا لك أستاذ مسعدة ما شاء الله ما هذا اليوم العجيب من أيام فطور السبت حقيقة يوم متجدد نحن لذلك نحب مساحة فطور السبت لأنها تستقطب المبدعين من أمثالك أستاذ مسعدة وهذا العرض الروائي الشيء وأنت تتحدثين كنت أيضا أتأمل في حسابك وفي رواياتك وإن شاء الله يكون لنا حديث صحفي معك بإذن الله يعني تقرير عام عن فطور السبت نتشرف أن تكوني أنت المعدة لهذا التقرير أستاذ مسعدة فنسأل الله أن يسعدك ويسعد جميع من في هذه المساحة الطيبة طيب أنا صراحة مستغرب اليوم السبت في شيء كذا في أحد دعا الفطور السبت صراحة في جوف الليل الآخر اليوم صراحة متجدد جدا بشكل غير طبيعي طيب معنا ريم الآن الأستاذ ريم تفضل السلام عليكم يعطيكم العافية صوتي واضح نعم واضح ريم تفضلي يعطيك العافية أهلا وسهلا أول شيء رح أعرف بحالي وأحكي عن علاقتي مع القراءة أنا معلمة فيزياء متقاعدة علاقتي بالقراءة بدت كثير بكير والدي عنده مكتبة فلما الإنسان يعى أنه في مكتبة في البيت إلا يما يقرأ للأسف ما حصل مع ولادي نفس الكلام لأنه المفاهيم كثير تغيرت فلما صرت معلم انتبهت أنه الأطفال ما بحبوا يقرأوا نهائيا نهائي ما حدا بحب يقرأ خصوصا مع انتشار الوسائل الإلكترونية آخر سنين لما بدي أتقاعد درست أطفال رابع وخامس وسادس وكانت حصة علوم وحصة سابعة فما كانوا يفهموا شيء يعني فقررت أنا هيك بمجهودي الخاص أنه هاي الحصة ما رح أعطي حصتين رح أصير أقرأ فيها قصص فأ

أستاذ أحمد؟ في صوت؟ في أحد يتكلم؟ نعم أستاذة الكريمة. حياك الله معنا في هذا اليوم. شاكرة مقدرة لك هذه المشاركة وهذه التجربة الثرية.

حقيقة أستاذ أحمد لأنه انقطع الصوت عنده وعنده مشكلة تقنية. فجزيلا شكرا لامتنان لك يا أختي الكريمة. لعل صوتي واضح لكم؟ هل تسمعون؟ نعم صوتك واضح. نعم واضح.

جزيلا شكرا لامتنان لك يا أختي الكريمة. الآن معنا الأستاذة ولادة. تفضل أستاذة ولادة. صباحكم الله بالخير. فطور السبت وأصدقاء فطور السبت.

أنا اليوم راح أتكلم عن قراءة جديدة لأول مرة أقرأ في هذا المجال. للمفكر المغربي سعيد ناشد. قرأت له كتابين.

وهو بصراحة اللي يحب يقرأ للكتابين لسعيد ناشد يقرأ الكتابين بالترتيب الذي كتبها فيه. الكتاب الأول التداوي بالفلسفة. والكتاب الثاني الطمأنينة الفلسفية. طبعا لغة الكتب بسيطة جدا.

وعبارة عن مقالات قصيرة في ذات الموضوع. كلها تتعلق بطريقة التعامل مع صعوبات الحياة والتداوي في حالة المرض مثلا. وفي حالة التعلق وفي حالة الوصول لليأس من الوصول للأهداف.

الكتاب الأول التداوي بالفلسفة. يشرح نظريات فلسفية لفلاسفة كثير. وكيف تطبق بشكل جديد وبشكل حديث على صعوبات الحياة. من أهم النظريات اللي شرحها أو من أهم المواضيع اللي تحدث عنها.

كيف أفصل ما بين الجسد وعلل الجسد والروح والفكر. وكيف كثير من العلماء بعضهم يعني لديه شلل كامل ومع ذلك غير في العالم. كيف تعامل مع المرض. كيف تعامل مع الإعاقة. كيف أتعامل مع الموت.

فكرة الموت أو الخوف من الموت. كيف أتخلص من كل المخاوف والأفكار اللي تعلقنا بالمادة والمال بالثراء بالمقتنيات. فكرة الخلود. بصراحة الكتاب يعني خفيف وظريف ونأخذ منه أفكار جميلة.

الكتاب الثاني الطمأنين الفلسفية أتى بعد هذا الكتاب الأول وهو مكمل لها أيضا وتقريبا في نفس الموضوع.

هو يشرح مفهوم الطمأنينة قديما ومفهوم الطمأنين وكيف نطبق مفهوم الطمأنين هذا في العصر الحديث عن طريق الفلسفة. كيف أنا أخلق الطمأنين لذاتي في كل الظروف.

في ظروف المرض في ظروف الحرب في ظروف مثلا حتى في ظروف السجن. يعني هو استشهد ببعض الأحداث يعني أنه أحيانا الشخص يكون سجين ولكنه حر.

تحدث أيضا عن الحرية تحدث عن كيف نتعامل هو كثير يتحدث عن فكرة الموت كيف أنه المفروض الإنسان ما يخاف من الموت وهو نهاية طبيعية لهذه الحياة وكيف الواحد يركز على أهدافه ويحقق أهدافه من دون ما يقلق من الماضي ومن المستقبل ومن كل الظروف اللي حواليه وفي الأخير كيف فعلا يحقق السعادة.

أيضا تحدث عن السعادة ومفهوم السعادة يعني بشكل مختلف وبشكل متوازن.

فالكتابين كلها قصيرة يعني في حدود إلى 150 صفحة وخفيفة يعني تقرأ في ويكند أو في يومين أو ثلاثة أيام بالكثير وممتعة وهذا ما لدي اليوم وشكرا لكم. شكرا لك أستاذة ولادة.

أنا غفت وقتا يسيرا ثم عدت.

فيعطيك العافية على هذه الكتب التي تشرح فعلا أخذ الحياة ببساطة عن طريق الفلسفة ونحن ممتنون لك وأعتقد أن لك مساحة مع الأستاذ الصباح يوم الأربعاء إن لم أكن مخطئا في الخبر أليس كذلك؟

واللهي أنا أحضر مساحات أستاذ الصباح في يعني مساحاتها الأدبية الموجودة هنا ولكن في الخبر لا بصراحة يعني يمكن مستقبلا أحضر لها شيء.

ما شاء الله ما شاء الله طيب عموما هو كان فيه فعالية في يوم الأربعاء فظننتك يعني مشاركة فيها.

نسعد بك مجددا وأنتي صديقتنا الدائمة ويعطيك ألف عافية الآن أزف وقت المساحة على الرحيل بقية ثمانة دقائر ستكون عند الأستاذة زهرى عسيري ونعتذر والله ممن لم نستطع أخذ طلباتهم الجميع يعني متحفز للمشاركة أو للاستماع لكن إن شاء الله المساحة متجددة كل سبت نشتاق لكم فتفضلي قائبتنا وزهرت فطور السبت الأستاذة زهرى من جيكم أبهى إن شاء الله على عشان محمد عزمنا تفضلي أستاذة زهرى والله يحييكم جميعا بداية أن أشكر الله سبحانه وتعالى وأحمده وأثني عليه أصبحنا هذا اليوم نثني عليه حمدا ونشهد أن لا إله إلا هو أحمده تعالى على هذه المساحة ودائما في كل مساحة أقول ذات الجملة آخرتها المساحة السابقة دائما أقول هذه أجمل مساحة ثم تأتي ما بعدها بجمال طاغي بمواقف ثرية بإضافات بثرى مختلف بزوايا وبأراء وبمجالات وأسماء جديدة القراء بعناوين كتب مؤلفين حوارات مشاريع مثل ما حصل اليوم بأفكار رائدة حقيقة مساحة ثرية فاخرة جدا شكرا بداية للأستاذ أحمد النهدي على إدارته لهذه المساحة وهذه الإدارة المتميزة التي تجلى فيها حتى المتحدث دائما يتجلى بمتحدث متجلي معه وحقيقا أنه تفضل علي لأني كنت مستمعة ومستمعة وبحديث الجميع حتى لو تحدث المتحدث لمدة نصف ساعة فأنا لم أشعر بالوقت وأجزم أن المستمعين والحاضرين للمساحة أيضا كانوا كذلك شكرا حقيقة للأستاذ أحمد النهدي مشاركتي في البداية وحرصه الدائم وحماسه لأي فكرة لأي مشروع حريص جدا أن ينقل لنا ماذا يحدث خارج الأسوار خارج مساحة القراء ينقل لنا دائما ماذا يحدث في فعاليات القراء والمكتبات كتبت معه حقيقة مجموعة من الكتب اليوم شدتني سؤالين لا بد أن أسألانه نفسي ما هي الخطوات التي تجري في عقلي لأشتري الكتاب وما هو الكتاب الذي يمثلني 12 كتاب حقيقة كتبتها مع الأستاذ أحمد النهدي فله جزيل الشكر والإمتنان كمشارك وكشريك وك رائد حقيقة له دوره الفعال في هذه المساحة التي ينقلها دائما إذا تواجد إلى أماكن جدا جميلة الروايات اليوم سمعنا لها من الأستاذ علي فقيه بطريقته الأدبية وبأسلوبه الآسر والسلس والممتع في روايته الرقة الأستاذة مسعد اليامي في روايتها من رأى الاستثنائية سعدت جدا أنها تقول لأول مرة تشارك وأعدك لأنها لن تكون الأخيرة من يجب من هذه المساحة سيعتاد عليها كمستمع وكمشارك وحياك الله معنا الأستاذ عبد الله ذاك ذلك كأول مشاركة له أثرانا جدا عجبتني حقيقة اليوم مسار المساحة في الهوية في التاريخ في اللغة مع الأستاذ عبد الله في رحلات عبد الرشيد إبراهيم وفي تجربته في اليابانية وفي الثراء الذي طرحه فله جزيل الشكر والإمتنان كذلك مشاركة الأستاذة خزاما مع دكتور سعد البازعي والمفكر عبد الوهاب المسيري مشاركة أستاذ محمد المقددي تجربته حواراته خبرته الفكرة التي طرحها المساحة اليوم حقيقة لن أوفيها حقها حقيقة وجود حتى الأستاذ أبو يار البلووي في ساعتها الأولى طرحه الجميل حول النقد الثقافي والنقد الأدبي وكسبت حقيقة كثير من المفاهيم كثير من الطرح الجميل في رواية النكاح والحرب وكتابه عفوا النكاح والحرب وسعدت أني كتبت عنوان هذا الكتاب ستكون بإذن الله في قراءتي القادمة حرصت والله أني أكتب من الجميع وأن أستفيد من الجميع وأن نرفع للجميع ونحمل كتب التي ذكروها والتي لم نجدوا إلكترونيا سيكون من قراءة القادمة أعتذر لو من العجلة لم أذكر أسماءكم لكنكم موجودين في تسجيل المساحة وموجودين في قلوبنا قبل كل شيء جزيل الشكر والإمتنان لكم حقيقة تعجز الكلمات وكما دائما نقول الكلام صعب على الكلام لهذه العبارة التي سمعتها الأستاذ علي والتي أددها الأستاذ أحمد النهدي لكن نقول جزاكم الله خير الجزاء بارك الله قراءتكم ووقتكم وحضوركم حتى الحاضرين والمستمعين حضوركم مبهر وجميل جدا مع سبت قادم بإذن الله فطور سبت قادم مساحة أجمل ثراء أجمل مواقف جميلة إلهام اقتباس مؤلفين كتب عالم قراء جميل جزيل الشكر والإمتنان للمهندس محمد العشماوي فريق فطور السبت للقراء لأصحاب الملخصات للمستمعين ونستأذنكم في إغلاق المساحة ونعتذر ممن لم يقبل طلباتهم لاقتراب المساحة من الانتهاء وبكل شوق ننتظركم أسبوع القادم نستودعكم الله ونستأذنكم في إغلاق المساحة