فطور السبت

ربما يكون هناك قرارات بحياتنا يحسمها لنا القدر، ومن الممكن أن تتراقص مشاعرنا عليها. نحاول جاهدين لتخطي تلك المرحلة الصعبة.

ننجح في بعض الأحيان، نجاحاً مؤقتاً، فلا يمكننا أن ننكر عودة تلك الذكريات التي نعيشها بين السنين والآخر. تفاءل بما تهوى يكن، واجعل أملك بالله كبيراً.

جميل أن نقتنع بالقدر رغم قساوته، والأجمل أن نحاول أن ننظم ذلك النور القادم من بعيد. فربما حياتنا ستكون أجمل.

هذه الرواية اختصار لواقع يحصل فيه كثير من البيوت، فربما تجد قلبك ينبض مع أحداثها، وربما تلامس مشاعرك وذكرياتك السابقة.

ولكن تأكد بأن من يحبك سيظل يحبك في كل مكان وبأي زمان، وأن من جرحك يوماً ما سيتذكر قساوة الموقف الذي وضعك به. لاحقاً شاء أم أباً. للكاتب رشاد حمد. شكراً. شكراً لك يا شيخة.

مشاركة أولى رائعة منك. يا حبّا زيارت، أن تشاركينا عبر حشتاق فطور السبت. حتى يبكوا ويرسخ كمان. شكراً لك. لا عفوا. دائماً نستفتح بشيء جميل ما شاء الله. ورواية جميلة جداً.

أكيد بتشاركين يا شيخة على الهاشتاغ. أنا دائماً أشارك بالهاشتاغ. حتى إذا أني ماركة أخذ المايك صراحة. أشارك بالصورة. شكراً للجميع. فطور السبت قراءاتي. الله يسلمك.

كل التوفيق إن شاء الله. الله يبارك في قراءتك أستاذة شيخة. طيب قبل أن نستكمل مع أم يوسف. فأهلاً وسهلاً نرحب بصاحبتي الدكتورة دانيا. أهلاً بك. حنرجع لك أكيد. طيب أم يوسف تفضلي.

السلام عليكم. وعليكم السلام. أهلاً صباحكم والله بالخير. صباح الورد الله يسلمك. فريق قراءاتي ما شاء الله عليكم. مميزين دائماً. الله يحييكم. الكتاب اليوم هو رواية القصة يعني.

كتاب بعنوان تيلينغ بابلو لمارس باودين. هي طبعاً قصة أقرب إلى الوسائقية. تتحدث عن حياة أكبر طبعاً وأخطر مجرم في التاريخ هو بابلو سكوبار. وكيد هو شخصية معروفة يعني.

كيف يتم قتله في الإطاحة به. توثق القصة حياته من الطفولة مروراً بالشباب. كيف بنى الإمبراطورية القائمة على تجارة المخدرات. ابتداءً من المارغوانة وانتهاءاً بالكوكاين.

عاش سكوبار في كلومبيا. هذه الدولة اللاتينية التي تعاني من مشاكل كثيرة. أهمها الفقر وهشاشة سياسية. حيث تتقاذفها حزاب سياسية. أحياناً تكون محسوبة على دول أخرى.

في مرحلة شبابه طبعاً ظهر عليه أثار الشر. وحتى دخل السجن عمل سكوبار في أعمال مشبوهة في المراهقة. منها طبعاً ثم وصل إلى تجارة المارغوانة ثم دخل إلى عالم الكوكاين.

عندما انتشرت الكوكاين في أمريكا وبين الشباب. إزدادت تجارة كلومبيا. وكان بابلو سكوبار عراب هذه التجارة. بنى إمبراطوريته وتضخمت ثروته بشكل مفزع.

هي إمبراطورية مبنية على القتل والعنف والاغتيالات السياسية والرشاوة. هناك عبارة مشهورة لبابلو سكوبار باللغة الإسبانية. هي لغة طبعاً كلومبيا بمعنى بلاكو أو بلومو. وهي الفضة أمر رصاص.

وهي تخير المسؤولين في الدولة بين أن يقبل الرشوة أم القتل. وهي حتى مشهورة جداً هذه العبارة. طبعاً بدأ سكوبار في وسط طبقات معينة أو طبقة معينة الفقيرة بالذات.

يحصل على حضور بمعنى تبرير لأعماله المشبوهة بأن توفير فرص أمل للناس ودخول في أعمال خيرية. بدأ بتلميع صورته من خلال هذه الطبقة الفقيرة أو الضحك على عقول الناس في طبقة معينة.

فبدأ يدخل مؤثرك السياسة حتى وصل إلى البرلمان. طبعاً خلال شراء الزمن والرشاوة.

وبدأت هناك حركات مناهضة للإطاحة به حتى أمريكا بدأت تشعر بالقلق بسبب اغتيالاته لمسؤولين سياسيين ووصل حتى إلى وزير العدل الذين كانوا طبعاً ضده في تلك الفترة.

وحاول هو حتى تغيير قوانين في الدولة ومنها الترحيل. ترحيل المجرمين إلى أمريكا لأنه لم يكن طبعاً من صالحهم ترحيل المجرمين إلى أمريكا.

أرسلت أمريكا فرق مشاركة مع القوات الكولومبية للإطاحة به. وفي النهاية طبعاً يستطيعون قتله. الرواية طبعاً جميلة. أنا قرأتها باللغة الإنجليزية.

الشخص اللي يجد صعوبة في قراءة الرواية لأنها شوي صراحة فيها كلمات كثيرة صعبة. ممكن يلجأ للفيلم وثائقي لنفس الكاتب موجود على اليوتيوب نفس الأحداث. يسهل على فهم الرواية.

أتمنى لكم قراءة ممتعة. أنا آسف أني بدأت بمساحتكم برواية عن الإجرام. لا جميلة بالعكس. تفتح لنا فوق كثيرة. تكلمت يوم يوسف على شخصية مو مضطربة مو صعبة. بتشوفينها من عدة زوايا.

خلينا نتكلم من زاوية الدوافع النفسية. دوافع المجتمعية. إيش الدوافع اللي كانت عند بابلو؟ هو في الرواية يظهر لك من مراهقته أنه عنده شيء من الإجرام.

لا تنسى أن الدولة أساساً هي دولة فقيرة في غياب للقانون. طبعاً أكيد غياب للتربية. رغم أنه هو أكد على موضوع أهله يعني وجود الأم والعائلة أمه أعتقد مدرسة.

فيبين لك أنه أحياناً تكون فيه دوافع أو أشياء موجودة نفسية داخل الإنسان ولكن المجتمع يعززها. أحياناً ينولد الإنسان داخله دوافع معينة والمجتمع يعززها. غياب القانون والفقر والجهل.

طيب سؤال هل توفرت البيئة الصالحة؟ طيب من كل النواحي هل بيطلع لنا أشخاص صالحين؟ أكيد أكيد أكيد؟

لا يا أبو يوسف مو صحيح أنا أشوف يعني لما نيجي نستوعب ليش الدوافع عند كل شخص فتختلف التربية يعني بعضهم لما تشوفينا ساكن في أحسن لبس يلبس أحسن لبس ساكن في أحسن مكان يأكل أحسن أكل كل الدوافع لأنها تقول لنا ينجح لكن تشوفينها عكس ذلك صح؟

أحيانا صحيح أيه سامة تفضلي غياب التربية تقصد؟

مو تربية يكون هذا معيار ثابت خلنا نقول من الأهل أنه إذا وفرنا هالبيت أحسن أرض أحسن ساكن أحسن أحسن أحسن يتوقعون أن هذه الدوافع بتخلي الشخص ينجح وأنا أشوف أنه يعني وجهة نظر ونتعلم منكم الحضور أن الدافع تختلف من شخص للثاني ففي بعض الناس ما يهمه كل هالأشياء تشوفينها ما يهتم باسم العائلة بعض البنات مثلا تقول ما يهمها كل هذه الأمور يعني أنت تقصد أخ غياب الرادع عند الإنسان كرادع ديني أو أخلاقي يغيب هذا الرادع لدى الشخص؟

قبل ما يكون رادع نتكلم على شيء أدق اللي هو الدافع هو اللي يحرك المشاعر عنده يحرك التفكير النمطية اللي يمشي فيها الشخصية اللي هو فيها فوجهة يولد بصفات معينة أحيانا الشخص أيوة طيب طيب لما يولد هذا سؤال يعني تفضلي يعني أنت تقصد هل يستطيع المجتمع تعديل هذه الصديق والجينات أو شيء ينولد في الإنسان نوع من الإجرام أو التمرد على المجتمع؟

صحيح أحيانا صحيح صحيح في نفس العائلة تجد هناك أشخاص صالحين وتجد شخص مختلف عن العائلة ومتمرد أو في ذرة يعني تقول بذرة شر لكن مهما يكون تكون العائلة له مع وجود عائلة ورادع اجتماعي وقانون ممكن إصلاح حتى لو دخل السجن يطلع ممكن يتغير صحيح يعاد تأهيل الشخص لكن في كولومبيا لما دخل وطلع من السجن لم يتغير لأنه لم يعاد تأهيل هو طبعا غياب القانون لكن لا يعني أنه لا يوجد أشخاص في مجتمعاتنا أنه أشخاص لا فيه بس أنا أقصد أنه وجود القانون ووجود إعادة التأهيل والأسرة والدين يؤثر أنا لكن في دول مثل دول كولومبيا ودول غياب القانون وغياب الدين وغياب يتمرر هذا الشخص طبعا هذا النقطة طيب لما أتكلم أعتذر إذا تأخرنا على البقية بس نبي نوصل أن هذا الشخص هذا ترى إنسان مميز لو نفس التفكير نفس البيئة وفرنا له ترى المنطقة اللي هو فيه ليش يحبوها ليش نرشحها للرئاسة لأنه فتح لهم فرص هو الأشياء اللي سويها خير لكن الطريق اللي ياخذها الطريق غير صحيح قصة ربنا هود حتى يعني أنه يأخذ من الأغنياء ويعطي الفقراء لكن هي جاهل هي مجتمعات جاهلة يعني لأن الفاهمين أصلاً لم يعني لم يلمع الصورة أو لم يصل لهذا المستوى في الدول أنا آسف حتى على التأخير والله للمستمعين الله تسلاح في أم يوسف دائماً نقاشات تفتح أمور كثيرة كل التوفيق أم يوسف العفو العفو شكراً لكم الله يحين تفضلي دكتورة دانيا السلام عليكم صباح الخير يعطيكم العافية وسعيدة جداً بالمساحة كتاب اليوم حتى الكتب اللي أنهيت قراءتها خلال هذا الأسبوع حشارككم ممكن ثلاثة نقاط لمستني وممكن كان لها أثر جديد على دانيا الكتاب لي دكتور شريف عرفة إنسان بعد التحديث أتكلم فيها عن مراحل التطور النفسي عند الإنسان مع تطور الحضارات من إنسان الغاب لإنسان الجماعة للإنسان المستقل والإنسان المستنير طبعاً الفرق بينهم بس بشكل سريع إنسان الغاب تحكم الغرائز إنسان القبيلة تحكم الجماعة والإنسان المستقل مدفوع بالاستقلالية والرغبة في الإنجاز الإنسان المستنير مدفوع بالحكمة والقيم الإنسانية العليا إيش اللي لفتني في الكتاب؟

فلسفة الضحك اللي تكلم عنها بطريقة مختلفة يعني ممكن نكون قرأت سابقاً كتاب يوقع الضحك لكن أتكلم عنها الكاتب من من فين بدأت مين بدأ يدرسها يعني على سبيل المثال ذكر إنه في فيلسوف يوناني اسمه ديمقريتوس كان يضحك باستمرار لدرجة إنهم ظنوا إنه مجنون فأخذوا الطبيب والطبيب إش قال لهم؟

هذا الشخص ليس مجنون بل إن ضحكه دليل على أنه أكثر الناس حكمة وجدية وفهما لمفارقات هذه الحياة وتناقضاتها ذكر إنه السخرية من النفس ممكن يكون لها دور على مستوى التطور النفسي وإنه كلما الشخص زادت عنده هذه النسبة كلما زاد ارتقاؤه النفسي بطريقة أو بأخرى طبعاً ممكن تتبحروا فيها أكثر ممكن البعض يكون عندهم لبسة بين نقطة السخرية من النفس وإهانة النفس فذكر الفرق بينهم إنه في حال الشخص مثلاً بيضحك في سبيل إضحاك الآخرين عشان يرضوا عنه هذا الشيء خطأ ممكن يكون فيه إهانة لنفسه لكن لو كان تقديره عالي وضحك من باب الطرفة الارتياح التخفف من وطأة المشاكل اللي بيمر فيها فهذا هو المطلوب ويعطيكم العافية وطبعاً هذا الكتاب بإذن الله هنقشه الأسبوع اللي بعد القادم في إثراء فتحيتي لكل الأشخاص بالإثراء تحية كبيرة ليك والله قاطعة كمهندسة سليمان على السيرة إن شاء الله اليوم برضو في لقاء إثراء من فريق القراءات على المسا من الساعة 6 إلى 8 فحياكم الرب يعني خنشوفكم إن شاء الله أكيد وضبطي لهم فوق التغريدة يا فاطمة حاضر الحين الله تسلاح طيب يا دكتورة دانيا ما نبي نحرق المتعة والحماس إن شاء الله لكن خلينا نتكلم أكثر بدينا مع أم يوسف تكلمنا على الدوافع لما نتكلم عن نتيجة الناس تشوف أنه كثرة الضحك من الغباء كثرة الضحك من البلادة كثرة الضحك لها الجانب سلبي اليوم كثرة الأدب مقلة الأدب طيب لكن هنا أشوفه منظور مختلف وإيش السبب؟

البداية إذا تسمح لي بعض المقولات المتداولة كثرة الضحك قلة أدب أو أو هل نحن فعليا الخلترناها أو أنه أخذناها كمسلماة وصرنا نقولها وننتبه لضحكاتنا بس عشان أنه ممكن يكون قلة أدب فيحتاج هنا شوية نرجع نفلتر ونشوف المعتقدات اللي عندنا متراكمة هل هي فعليا صحيحة أو لا بالنسبة للكتاب ذكرها زي ما ذكرت لك بمنظور مختلف متى بدأت ذكر نظرية فرويد في علم النفس كيف ممكن الضحك بيأثر علينا طبعا إذا دخلنا على الضحك بصفة عامة كتأثير علينا نحن على نفسيتنا وفيسيولوجيتنا نحن فما الذي بيصير لما بنضحك هرمونات السعادة بترتفع فيكون لها تأثير إيجابي علينا لكن الأثر السلبي بناء على ممكن يكون أحد العوامل هو وعي الشخص الغرض من الضحك البيئة اللي حولينه لأنه البيئة ممكن تدعم أو تعزز عنده فكرة لكن إذا الشخص كان عنده وعي عالي مو بسهولة نعفو أن نزعزع القيمة هذه فحيكون عنده رؤية وهدف أكبر أنه يوعي اللي حولينه بأهمية الضحك حتى ممكن إذا تبحرت في كتب أخرى في علم النفس يعني مو هذا أول كتاب أتكلم عن الضحك بس ممكن التدرج وباختلاف اللي هي طبائع الإنسان على الأربعة المستويات فإن شاء الله يعني يكون الضحك أحد عاداتنا لأنه نحن نحتاجه هو احتياج وضرورة كمان يا سلام وحتى خلنا نقول قبل الضحك فيها مقدمات يعني منها الابتسامة صح؟

صحيح الدخول البشاشة كل هذه نتائج للتفاعلات اللي داخل الإنسان إذن هذا وأنت أخبروني في هالمجالة نتكلم من ناحية طبية أن الابتسامة يحرك 14-16 جزء في الوجه لكن العبوس والغضب ترى يستهلك طاقة أكثر أكثر من 40 عضلة 40 جزء في وجه الإنسان هذا بس من الغضب فالابتسامة طيبة تفضلي صحيح وشوف أثرها على الأشخاص اللي حوليناك أتوقع إذا شفنا طفل مبتسم أو شخص مبتسم لا إراديا نبتسم الابتسامة معضية والضحك معضية فبإذن الله تكون ثقافة كده تعزز في المجتمع ما شاء الله تبارك الرحمن يعني المجتمع السعودي في تعزيز لهذا الثقافة يعطيك العفو شكرا لك الله يعافيك وإن شاء الله أكثر حاجة نكون معضية بيننا إن شاء الله اللي هي ابتسامة الله تسلعوه يا دكتورة ومتحمسين إن شاء الله للقاء تفضلي يا فاطمة عندك تعليق؟

الله يعافيك وحكاً كان نقاش مصري بس نستكمل حتى ما نتأخر على بقية الأدوار كانت موجودة نورة ويبدأ أنه عندها خلل في النت أستاذ عبد الله المغيرة تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته كيف حالكم؟

الله يحيي صباحك يا مرحبا الله يزكي بخير أنا الآن اليوم بتكلم عن الكتاب الله اللي قريتها لهذا الأسبوع هو لماذا تتحارب الأمم دوافع الحرب في الماضي والمستقبل للمؤلف ريتشارد نيد ليبو وهذا من إصدارات 2000 ترجم 2013 من دار عالم المعرفة إن شاء الله بحط صورته هذا الكتاب والله يحكي الآن واقع الحروب اللي تحدث في هذه السنة وهذا العام عمل هو مقارنة

لأنها تملك من القوة التي تؤثر في هذه الدول. بمعنى أن القوة الآن جميع الدول العالم بدأت تتشارك. ولكن من يسيطر على العالم؟ ما هي الدوافع؟ دوافع الخوف والمنفع والشرف؟

إن شاء الكتاب بعيدة. لماذا تتحارب الأمم؟ كتاب جميل جداً تقريباً 300 وشوي صفحة. وفيه كلام كثير. ويبي لها التمعن في الكتابة. وشكراً لكم إن شاء الله بحط صورة الكتاب في الهاشتاغ.

شكراً. دائماً اختياراتك مميزة وإثراء جميل. وأتوقع أنها بنتكلم المساحة كثير على الدوافع. صحيح الحرب. لو قلنا مثلاً تقدر تعرف الحرب؟ كلمتين؟

الحرب بمعنى فلسفي أو معنى سياسي هي السيطرة. أما معنى إنساني لو جينا بالمعنى الإنساني معناها إزهق الأرواح. يا سلام. أو معنى اقتصايب معناها السيطرة على الاقتصاد.

الحرب لها كلمة تتكور من ثلاث حروف إلى حدثنا الألف واللام. ولكن تدخل في جميع المجالات. ومستمر زي ما تفضلت يا أستاذ عبد الله.

وحتى خلنا نقول مثلاً لو بنصنف الحروب أنها بدأت عدة أجيال صح؟ نعم بالتأكيد. جيل الأول وين بدأت الحرب؟ بدأت الحرب في البر عدل؟ نعم. بعدين الجيل الثاني صارت الحرب وين؟

بدأت التقنية قامت تصير الحرب الجيل الثاني في البحر. في البحر. الجيل الثالث في الجو. وين راحت؟ في الجو. الحرب العالمية وطيرات. الآن التكنولوجيا والمعلومات. لا هذا الجيل الخامس.

الجيل الرابع صارت الحرب الباردة. بس أفصل الجو للمشارن عشان أنا ما أريد صوت. أوكي. الجيل الرابع الحرب كانت في الفضاء. اللي هو الحرب الباردة.

واضحة كل شيء في الدنيا كلها طربيذ وكلها تقنية يعني في الفضاء. الحين وين اللي وصل الحرب؟ ما في أسلحة ما في شيء. اليوم الجيل الخامس من الحرب اسمه الحرب السيبراني. الحرب على البيانات.

الحرب التكنولوجي. فحتى لما تشوف المسمى اسمه الأمن السيبراني معناها أنه يأمنك من هذا الحرب. وإن شاء الله فيه مداخلات من الأخوة والمهندسين التقنيين يضيفون أكثر هن النقطة دي.

نعم حكيت كلام جميل وتعليق أجمل. الله يسلمك إن شاء الله. فضل الفاطمة. الله يزيدكم ويفضلكم. مهندس عبد الله تفضل. دارك. مهندس عبد الله بر العبون. صوتي واضح؟

صوت شوي واضح بس توقع أنه مشغول. نرجع له ما هو مشكلة. طيب فوز أهلاً فوز تفضلي. مرحبا صباح الخير صباح النور وصباح كذلك القراءات الجميلة والكتب وأصدقاء الكتب.

طبعاً أول مرة أشارك معكم فيما يخص قراءاتي يعني بالعادة أكون يعني مستمعة في الفرصة التي تهيأت لي أنه أحضر مساحتكم أحب أنه أشارك بكتاب ليندا ديلو ذكرت فيه أريح قلبي المضطرب.

طبعاً ليندا ديلو من الكاتبات الملهمات التي وجهت حديثها يعني معظم كتاباتها وجهتها لفئة النساء كانت مبررة ذلك بأن النساء هن أكثر قلقاً فيما يخص علاقاتهم وأولادهم وأزواجهم وكذلك حتى المهنة ففي البداية هي في أريح قلبي المضطرب تذكر حالات من الشعور الذي ينتاب الإنسان والمرأة على وجه الخصوص فيما يخص القلق عدم السكينة التعلق أو ملء الروح بأشياء مادية أكثر من كونها معنوية وكذلك التي تشبع الروح طبعاً الشيء المهم الذي ذكرته أنه كل ما يجول أو ما نحن علي في الداخل دائماً ما يظهر في كلماتنا وأفعالنا حتى وإن حاولنا ماذا كبث هذا الشعور أو هذا الانفعال فطبيعة الإنسان لا يستطيع أن ينعزل عن مشاعر وحتى وإن جاهد فأذكر أيضاً من عباراتها التي ذكرتها يعني كانت من الأشياء الجميلة أنه معظمنا يبني الرضا على أساس الظروف المشاعر وعلى أساس أشخاص آخرين غير أن القناعة والرضا الحقيقيين منفصلان عن ظروفنا إنها حالة متعلقة بالقلب لا حالة متعلقة بالظروف فكل ما الإنسان كان في داخلي أكثر استقرار وأكثر كذلك رجوع إلى ذاته كل ما كان أقل قلق وأقل كذلك تفكير فيما يحدث في غد أو غيره أيضاً من الأشياء التي لابد أن نربي أنفسنا عليها هو أن كل ما أوكل إلينا فهو وديعة من الله سبحانه وتعالى ويجب أن نستغله فذكرت أن الدور المعين لنا هو أيضاً أو المعين لنا هو أيضاً وديعة لقد منح الله بمحبة كل منا عطية في ناس منحهم عطية العزوبة في ناس منحهم عطية الزواج أو عطية الترمل وهو في هيمنته قد قال لنا أننا نستطيع في هذا الدور أن نمجده بشكل أفضل إبداع ما شاء الله وبداية دائماً مشرقة وأجمل البداية ما شاء الله أنها تحولت من مستمعي لأننا الآن كل الحضور ما شاء الله قامات عظيمة هنا والكل يستمع لك فمحظوظ فيك وإن شاء الله تكثر الأمثال الطيبة اللي زيك ما شاء الله ولو قافنا ترى المناقشة على الكتاب نبينشوفه على هاشتاغ فطور السبت ومستمرين ترى مو شرط أنه بس مرة تتكلمين عنها سبوع الجاي سبوع اللي بعده كل ما تشوفين أنه فيه إضافة وجزئيها وإن شاء الله تصيمون مرحلة لنش بس متحدثة تكفين ترد عنها وجهة النظر فإضافة جميلة يا فوز يعطيك العافية ومشكورة الله يعافيكم والله يكرمك وفوز كمية انتنان كبيرة واستشعار فحقاً شاكين لك طيب وصلنا لحياة أهلاً وسهلاً بك حياة أهلاً وسهلاً بكم صباحكم يا مرحبا صباح الخير تفضلي أتكلم اليوم إن شاء الله عن رواية أن تبقى للكاتبة الدكتورة خولة حمدي الرواية تتحدث في بداية أول شيء هو ولد فرنسي محامي متجهز للانتخابات للانتخابات البرلمان وكان في هذه الفترة جداً مشغول بالخطابات وفي هذه الأمور فجأة يلاقي عند بيته صندوق رسائل ياخذ الصندوق يشوفه أنه مكتوب فيه الرسائل باللغة العربية ومن أبوه أبوه كان متوفي من قبل سنوات فيروح عند أمه ويكتشف أنه هذا الرسائل من أبوه ويكتشف شخصية أبوه أو يكتشف أنه أساساً هو عربي لكنه عاش في فرنسا وهنا تبدأ رحلة بين العالمين موازي شوية يحكونا عن تحكينا عن الأبو كيف عبر أغواره من الجزائر عبر أغواره الجزائر وصل لفرنسا الباريس وإيش العقبات اللي واجوها في طريقه يعني مثلاً من العقبات اللي واجوها أنه أول شيء تشرد ثاني حاجة لما كانوا هو سفر غير شرعي فلما كانوا بسافروا كانوا تقريباً خمسة شخص ثلاثة منهم ماتوا واثنين كانوا على وشك الموت هو وصاحبه بس ما ماتوا وغير كذا كان هو الأبوه هذا نفسه كانت في راسه فيه رصاصة سببها أنه قتل أبوه قدامه فالجواب يقتل أبوه الرصاص جت عليه وبعدين قتلوا الأبوه فكان يعيش في هلاوس يعني حنشوفها يعني ما أحرق لكم أكثر حنشوف إيش صار بس في الجزئية الأخيرة أنه لما أكتشف نادر الشاوي خليل الشاوي أكتشف أنه عربي فكان في شوية اضطراب للشعب الفرنسي لأنه هو متقدم للبرلمان بيصير رئيس فأنت حتدعم الشعب الفرنسي ولا حتدعم الفرنسيين من أصول عربية فعاش قمة التناغم في المشاعر أيوة فهنا هو إيش قال يعني أقول لكم إيش قال ولا خاصة تتشوفه فكان أنحط بين خيارين جدا صعبة هل أنت يعني هو كان من يوم فتح عينه وكان يحس بنفسه فرنسي فجأة يعني عارف إنه فيه له عرق عربي لكن ما عارف إنه أبوه أساسا عربي أيوة هنا وصف الشعور اللي أنت عشتيه عاش الشعور اللي جاس صار عندي اقتباس أقرا لكم هو يقول هذه من الرسائل الأبو لما هو كاتبها الولده يقول له اكتشفت منذ أيام الغربة الأولى كم كان من السهلة الاقلاع عنها في غيابها كل الأمور الصغيرة التي بدت لي سابقا أن حياتي تتوقف عليها أثور وأعربت إذا ما استعصى حضورها أصرخ بوجه أمي واعتزل أخوتي حتى يرضخن ويقتطعن من مصروف بيوتهن لأنال مطلبي أنا رجل البيت المدلل كم كانت ثانوية وضعينة الشأم في لحظات الألم التي تتساوى فيها الحياة بالجحيم أحيانا في أيام الرخاء في أشياء يعني خلاص أنا إذا ما أخذت هذا الشيء أنا حياتي حتتدمر لكن لما تنحط في موقف أصعب تشوف تفاحة هذا المطلب اللي أنت كنت تبغاه أو الحاجة اللي كنت تحس بحياتك متوقف عليها فبخلاصة كلام الحياة ما تتوقف على شيء والله يكتب لنا جميعا التوفيق يا رب وشكرا لكم لصحتكم ودائما إضافة جميلة معنا يا حياة وقيمة مضافة دائما شاركينا على هاشتاغ فطور السبت وهذا المميز لما القارئ يجي في فطور السبت ما ينقل بس يجي ويتكلم على الأثر من الكتاب فمشاركة طيبة دائما منك يا حياة شكرا لكم شكرا لكي ملخص رائع يا حياة سارة سارة السارة تفضلي السلام عليكم حياكم الله جميعا وضبط أوقاتكم بكل خير فطوري هذا السبت معكم بمشيئة الله سيكون وجبة من الكتاب الشهير كليلة ودمنة لابن المقفع طب

والخادم هو الثور الذي يدعى شتربة أو شنزبة في بعض النسخ بالإضافة إلى اثنتين أو اثنين عفوا من بنات آوى وهما كليلة ودمنة ومن ضمن الأبواب التي يضمها الكتاب هو باب الحمام المطوقة أعتقد جميع من درس في التسعينات وما قبل كان مضافة كانت من ضمن منهجنا في الابتدائية الحمام المطوقة مختصرة طبعا على شكل قصة قصيرة في كتاب القراءة هو مأخوذ من هذا الكتاب وباب الناسك وبن عرس باب الجرد والنصور وغيره الجدير بالذكر يهمني أن أقول أن ابن المقفع رغم ما أوتي من فصاحة عظيمة طبعا كما ذكرت في البداية أنه يعني ادعى أن الكتاب مجرد ترجمة طبعا ابن المقفع هو بالأصل فارسي مجوسي ولكنه أسلم وغير اسمه إلى عبد الله وكان ملما جدا وفصيحا في العربية والفارسية والهندية وكان ذو حكمة وذو فصاحة وذو بلاغة يظهر من خلال الكتاب يعني الكتاب ربما لو يقرأه أي شخص يعني غير متخصص في الأدب أو غير هاوي للأدب بالتحديد لن يعني يستطيع استساغته لأنه يعني متداخل في بعضه والقصص والحكم متداخلة في بعضها نعم أستطيع أن أقول أنا أختم بابن المقفع ذاته الذي طبعا توفي في سن صغير رغم ما أوتي مثل ما ذكرت من بلاغة وحكمة وإلى آخر إلا أنه كان ذا طيش وقد كان في خلاف بينه وبين حاكم أوالي المصر أنا ذاك يزيد عفوا سفيان بن معاوية الذي للأسف يعني أنهى حياته على يده حينما في سبب الخلاف الذي حصل بينه وبينه يعني في واحدة من الخلافات سب أمه يعني كلام فاحش حقيقة فقال والله لأقتلنك قتلة لم أقتل بها أحدا قبلك ولن يقتل بها بعدك أحدا حيث قام بتقطيع أوصاله قطعة قطعة أمام ناظريه يعني كان في بجانبه فرن كبير جدا وكان يرميها أمامه وتحترق أوصاله حتى مات من شدة التعذيب يعني وكان عمره في الثلاثينات يعني شاب صغير لا زال ولكن هنا يظهر لنا حكمة أن اللسان فعلا لسانك حصانك كسبب مقتله هو الخلاف وهو لسانه طبعا نعم طيب يا سارة هل قريت أو شفتي الانتقادات اللي جات نفس الكتاب؟

هو قبل الانتقادات كان في روايات يعني ترى أنه ليس هذا هو سبب قتله وأن الكتاب ليس يعني بالفعل هو من كتبه وليس من ترجمه اختلفت الروايات بالتأكيد لن نجد يعني لكن الأشهر أنه لا يوجد نسخ متشابهة مع نسخته يعني ما هذا الكتاب الذي لا يوجد له أي نسخة مماثلة طيب سبوع الجاي بنفس الوقت مشاركة تشوفين الرأي والرأي الآخر وتونتين مقارنة بينهم تعطينا النتيجة بعدما قريت الكتاب ولما تشوفين الرأي النقاط نقاد نقاد الكتاب يعني ورأيهم فيه تاريخياً لأن فيه شيء أنا بوصل أبيش تشوفين أنه كيف هو قدر يحول الشخصيات اللي موجودة طيب الله يكرمكم على الحيوانات بعدين نطبقها على البشرية فبحث بيكون ممتع نستمتع إن شاء الله بتعليقه شكراً جزيلاً لكم على إتاحة الفرصة وسعيدة بتناولي هذا الفطور ومشاركتي إياكم العافية إن شاء الله شكراً لكم في رعاية الله الله يحييش دكتور عبدالله تفضل بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يحييش صباحك يا مرحباً على الجميع وأنا اليوم سعيد ككل يوم سبت لوجودي في هذه المساحة الجميلة اليوم أنا عندي كتاب أنا قرأته مرتين مرة قبل عشر سنوات ومرة عام الماضي وأتمنى أن تتاحني فرصة أن أقرأه مرة ثالثة ورابعة وخامسة لأن بحق كتاب ربما أفضل في مجاله وفي موضوعه اسم الكتاب on writing يعني فن الكتابة أو سيرة كاتب ستيفن كينج وستيفن كينج يعني غني عن التعريف بلدوزر الرواية الأمريكية الحديثة رغم أنه حقيقة أنا ما أحب رواياته كثيراً لكن يعني كاتب نزير الإنتاج يعني أعتقد أنه كل شهرين تلاتي ينزل لرواية جديدة فستيفن كينج غني عن التعريف لكن كتاب هذا يختلف أنه ليس كتاباً سردياً إنما هو كتاب إبداعي وإنما في فن الكتابة أو إرشادات لمن يريد أن يمتهن الكتابة وأن يصبح كاتباً مع العلم أنه أغلب النصائح الموجودة في الكتاب هذا ربما تكون شريحة الكتاب في المستقبل الذي يريد أن يكتب نصاً إبداعياً بداية الكتاب يقدم لمحة عن سيرة حياته عندما كان طفلاً ثم بعد ذلك شاباً ثم عندما تخرج من الجامعة قال أنا درست الجامعة ولم أستفيد الكثير من دراسة في الجامعة وبعد ذلك احترف الكتابة أصبح متفرغ تماماً للكتابة الكتاب صعب التلخيص لكن حاولت أن أحيط ببعض الأشياء التي أتحدث عنها والمهمة جداً للكاتب أو آراء ستيفن كينج حول الكتابة وركائز الكتابة الإبداعية واحد أول ركيزة من ركائز الكتابة الإبداعية وهي الدخيرة اللغوية الواسعة وهذا لا يحدث إلا من القراءة الواسعة المتشافية اثنين يجب أن يكون لدى الكاتب مهارة الحكي والسرد هذه ليست موجودة عند أغلب الناس ألاحظ بعض النص في حديثه يكون آسراً والبعض الآخر لا يكون كذلك ثلاثة الوصف والدقة تحتاج أن تكتب قصة أو رواية أو كذا أن تكون ملماً بأساليب الوصف والدقة في ذلك بعض الكتاب كأن ترى فيلماً سينمائياً من شدة العناية بالوصف والتقاطل للتفاصيل والوعي بالمكان والزمان الحوار مهم في أي عمل إبداعي تجد حوار بين شخصوص المسرحية أو القصة أو الرواية أتذكر رواية قولتين هورغودو يعني الانتظار هورغودو العمود الفقري له هو الحوار هم مدنين فقط جالسين يتكلمون العمود الفقري لكل هذه المسرحية التي نال نوبل يقال بناء عليها هي الحوار بين الشخصيتين لابد من الاهتمام به من حيث الأفكار والصياغة أيضاً خمسة بناء الشخص الموجود في العمل الكاتب عليه أن يعتني بشخص الرواية أو القصة وهنا يرشد ستيفن كيل يقول أن الكاتب يلتفت حواليه يشوف الأشخاص في المجتمع ويحاول يبني في مخيلته وصفاً لهؤلاء نعم طيب دكتور عبد الله سلام فقرتين فقط لم يبقى فقط لي الحبكة الروائية العناية بالحبكة الروائية وموضوع العمل الفني أو الثيمة الثيمة العمل الفني وأخيراً القراءة وأهمية على الكاتب هذا السؤال هل لاحظت هذه الفقرة الأخيرة زاد فضلك خبرتك بالوعي الذي لديك بالتربية عدة نواحي عملت مع طلاب كثير مع بحوث مع شخصيات مختلفة عندما يأتيك شخصية دكتور بنفس هذا الفكر وكيف تتعامل معه نفس فكرة أو الكتر الذي لديه الكاتب ستيفن كينغ قال شيء قال شيء مضحك تماماً عن سنوات دراسته الجامعية قال أنا قضيت في الجامعة أربع سنوات أو خمس سنوات وانتهيت من الجامعة بهذه العبارة Like a golden retriever sent to drink something and he brought a dead duck between his jaws يعني أرسلوني لكل بصيد أرسله يصطاد فجاء بجيفة ميت يعني الدراسة الجامعية يعني بصراحة لا تعد كاتباً للفجار أعتقد أنه على الطالب أن يعتمد على ذاته كثيراً في تطوير مهارات العمل الإبداعي يعني الجامعة أنا أقول أنا أنصح طلاب بعضهم يأتي عنده مهارات وعنده رغبة وعنده شغف وعنده كذا أقول له بصراحة يعني إذا أردت أن تكون كاتباً جيداً عليك أن تكون قارئاً جيداً حتى قال ستيفن كينغ قال If you want to be a good writer, you have to be a good reader إذا تريد أن تكون كاتباً جيداً عليك أن تكون قارئاً جيداً وهل وجدت شخصيات مثل هذه وقدرت تمكنها بدل ما تتطورها؟

والله فيه يعني فيه يعني فيه فيه شوف يجب أن نفرق ما بين الملكة شخصياً تملك الملكة الكتابة وشخص عنده رغبة بعض الأشخاص لديه رغبة كذا لكن الملكة نفسها تحتاج إلى دربة وتحتاج إلى تطوير تحتاج إلى معاشرة معاشرة الناس والopen-minded أيضاً يجب أن تكون open-minded حول الأحداث وحول الأشخاص وحول القصص وحول كذا لأن الإنسان متعطش للقصة نحن نميل إلى سماع القصص وإلى سرد القصص وكذا فالإنسان حكاء حكاء بطبع طيب دائماً مبدع طيب إيش الجانب اللي تقول يليت هذا الشيء فيني من أول بعد ما قرت الكتاب؟

والله أنا أعتقد أنه الكتابة الإبداعية كتابة صعبة وأنا أعرف يعني أنا أعرف نفسي أكثر من غيري فأنا ما أعتقد أنه أنا سوف أكتب يوماً نصاً إبداعية لكن أنا أدرس الكتابة في الجامعة ورغم الله من عرف أدران نفسه نعم أكيد ما في شك الكتابة حرفة حتى سماها هنا مموار of the craft حرفة الكتابة تحتاج إلى تمرين وتدريب شيء جميل جداً ووقفت أنا أني أقرأ بس خلاص بتخلينا نفسك على نفس طريق المبدعين ستيفن كينغ ألفه قبل عشرين سنة واثنين وعشرين سنة ولم يؤلف بعده كتاباً أنا أتوقع أنه لم يكن يعتقد بالكتاب سوف ينجح كما نجح ناعم ناجح بكل ما تعنيه الكلمة ما ينمل معك النقاش دائماً وعلى مع الأخوة الحضور شاكرين لك دكتورنا وإن شاء الله تشاركنا الكتاب على إنستجرام شكراً شكراً تفضلي يا فاطمة الله يزيدكم بفضله أستاذ كاتبنا تركي الشفري مع

لا ولا الكلام الآن عن تقصد العوائق ونربطها بعلاقتك في المجتمع صحيح؟ نعم نعم ممتاز إذا أنت فزت المجتمع كله سيصفق لك تمام؟

وإذا أنت لم تفز في الرهان اللي راهنتها على نفسك هم كده كده المجتمع ما أعطاك شيء وزي ما قال ذكر في النظرية اللي قالها عن دانيال أنه أساساً ما أحضن تركنا التفكير في الناس من عمر 18 يعني بالفعل تلاحظ أنه أخوك أو ابنك في عمر 18 لما تجي تطلع معه يهتم في لبس معين يهتم في حاجة يهتم في طريقة أنت تقول ما حد يمك يا أخوي ما حد يشوفك لا هو مهتم كثير لكن لما تتجاوز هذه المرحلة يكون هدفك أوضح ذاتيتك أوضح تتعرف على ذاتك أكثر تكون أنت أكثر تتصل بذاتك أكثر أنت المجتمع أنت المبادئ أنت القيم يا سلام هل نقدر نسمي هذه الذكاء العاطفي؟

والله الذكاء العاطفي طبعاً من دون الدخول في النظريات العلمية هو شيء خاص داخلي خاص فيك أنك تعرف عواطفك ومشاعرك تتحكم فيها لكن ممكن نسميه أو نربطه بالذكاء الاجتماعي أكثر من أنه هي كده وكده هي في الداخل ومن الداخل إلى الخارج لما أنت تكون تاخد عشرة على عشرة في الذكاء العاطفي أنت مؤهل أنه ينعكس ذلك على ذكائك الاجتماعي لأنك تصالحت مع ذاتك بإمكانك تتصالح مع المجتمع المجتمع هو أنت وليس شيء غيرك ولا خارج عنك الله يسعدك يعني كلام عميق على قلاتها الغربي يقول كلام دبة ما شاء الله عليك الله يسلمك الله يسلمك المساحة إذا كان هذا في دبة كلها ما شاء الله الله يحفظك يا رب الله يسعدك شكراً لك شكراً وعرفاناً لمن أسرنا بحضوره في الساعة الأولى وما شاء الله مرة وقت سريع وأسريتونا أطفيتوا الكثير حقاً فقبل أن نستكمل وناة المايك لسلام إدارة الحوار لمهندسنا سليمان فعصري نحب أنه نعلن عن دعم الكتاب الموهوبين لأنه لاحظت ما شاء الله الحضور جحين في كتاب حقاً فرفعنا تغريدة ونثبتها بالأعلى بيهتم من قبل مكتبة سليمان أبريكان دار النشر وشراكة مع فطور السبت بحيث ندعم الكتاب فما زال تسجيل ساري فحياكم الله وأي استفسار أكيد يعني وراسلونا طيب أيضاً يا فاطمة نتكلم على المسابقة مع عبدالله الحوطي رحمة الله عليهم عرباً يرحمها ويغفر لها أكيد إن شاء الله حتكون في خاتمة المساحة فابقوا معنا وما زلنا نستقبل ونرحب بملخصاتكم حيكون الدور جحين مع أستاذة سلوة وليدة هاشم المعذرة وبعدين أختنا راد سلوة ومستكمل مع أستاذ عبدالعزيز نعم وحان الوقت معك مهندسنا تفضل نعم الله يعطيكم العافية وبكمل معاكم أخوكم سليمان العيسى تفضل سيد وليد يعطيكم العافية أنا الكتاب أنهيت قراءته وعادة قراءته من جديد ومخطط أن أعيد قراءته عدة مرات يعني في الحقيقة يصنف من أهم كتب القرن العشرين اسمه بنية الثورات العلمية لتومس كون الحقيقة أنا فجأت بالكتاب والمقدم عنه أنه كيف أنه يعد من أهم الكتب في القرن العشرين وتعجبت يعني وش اللي ممكن يصير في الكتاب حتى قرأت الكتاب وقررت أنه على الأقل عدة مرات راح أعيد قراءته يتكلم تومس كون عن نظرة مختلفة لتاريخ العلم وكيف أنه العلم يسير في مجتمع نحن فيه فرق بين أنه مجتمعات تتبنى ثمار العلم ومجتمعات تزرع شجرة العلم وبالتالي زراعة شجرة العلم مختلفة تماماً ويتكلم الباحث عن أنه النظرة أن العلم في حقيقة تراكمي وكيف أنه ينمو بطريقة الطريقة الأولى على شكل علم قياسي اللي هو العلم التقليدي اللي نعيش فيه بعدين يتحول إلى مرحلة يسميها الثورات العلمية والثورات العلمية هي اللي كان يركز عليها الهي مراحل الانتقال ما بين علم قياسي وعلم قياسي جديد ويقول الباحث أن العالم اللي نعيش فيه هو عالم مستقل ولكن فهمنا لهذا العالم في الحقيقة متغير بحيث أنه لما يتغير النظرية لنفهم من خلالها العالم كأننا عشنا في عالم آخر لدرجة وهذا اللي أنا حبيت أركز عليها لأن هذه النقطة هي اللي تنفعنا في حياتنا كلنا كقراءة بغض النظر كنا مهتمين في مجال علمي أو لا أنه أصلاً حتى الشواهد اللي نراها غير مستقلة عن طريقة نظرتنا للعالم يعني حتى المعطيات والبيانات مرت على ناس كثير لكن السبب اللي خلاه ناس معينين قد استمكنوا من اكتشاف أشياء جديدة منها هو النمو فقط في البيانات اللي حصلوا عليها ولكن في طريقة النظر اللي طوروها وأيضاً تكلم عن مراحل الجدل التي تسبق يعني ظهور ثورة علمية جديدة هذه جداً مهمة كيف أنه النقطة اللي أشير إلى تجربة نفسية عن طريقة عمل الدماغ ما أدري أنا إذا طولت نبّهني أخذاه ممكن أنا أخطأ أنهي المداخلة حتى جميل جميل واصل جميل ما شاء الله يعطيك العافية بعد ذلك تكلّم عن تجربة جداً مهمة عن طريقة عمل دماغ البشر في إيجاد الخلل فجاب تجربة أوراق لعب يشاهدها المشاهدون وبالتالي يحاولون إيجاد التناقضات فيها ومخفية التناقضات وجد أن أغلب الأخطاء في أوراق اللعب لا يكتشفها الناس حتى يتنبهون في أخطاء وهذه نفسها تتكرر في إدراكنا العلمي بحيث أن أغلب الألغاز العلمية لا ينتبهون لها لأنهم متأثرين بطريقة النظر المسبقة طيب كيف متى يتم إدراكها لما تبدأ تتغير تصير جدل على نفس نظرتنا تبدأ ألغاز جديدة بالظهور وأن الألغاز التي تظهر من نفس العلم القياسي هي ألغاز مبرمجة للحل في إطار ذلك العلم ولكن الألغاز التي تظهر بعد كذا في فترة الجدل مختلفة تماما النقطة الأخيرة التي أود أن أشيرها عشان لا أطيل لأن الكتاب طويل ويستحق قراءة عدة مرات قال أن المناهج المدرسية التي تبنى هي تبنى منحازة لنموذج إرشادي معين في سردية خبرة التاريخ في الحقيقة أن السردية الخطية غير موجودة وأنها عبارة عن شبكة شبكة ما نعرف متى تبدأ ومتى تنتهي وأن طريقة التدريس تفرق كثير في الناس التي تتعلم وليس فقط المادة العلمية التي يتخرجون منها يعطيكم العافية أنا لا أحب أن أعطي الكثير ولكن الكتاب نعم تفضل أنا منبهر دائما وكنت أجيك دائما على الخاص وأقول لك كيف ودائما أتناقش معك لم تعطلت علينا بالعكس هذا الجمالية كلها أنه كلما تقول شيء تجلب تعليقك مرة أو ثنتين وهذا فكرة الترخيص الله يعطيك العافية فكرة كرة الثلج في المعرفة هي التي أركز عليها ممكن أن تبدأ صغيرة لأنه هي القيمة في فطور السبت وأي نقاشات أخرى أنها تكون كرة ثلج لأنه هناك لديك مصادر كثيرة للمعلومات وكلها بفسدية لكن فكرة كرة الثلج أنك فقط تحرك شيء بسيط ينمو فبعد أشهر من استماع للآخرين أو يسمعوننا ستكون الحصيلة أكبر وأفضل يعطيك العافية الله يعطيك أكيد مستمر أنت بس ما هو الشيء المميز لو قلنا مثلا في كلمتين أو ثلاثة ما هو الشيء المميز في هذا الكتاب بالتحديد الذي جعلك تعيده كذا مرة في الحقيقة أنا عادة الكتب تكون فيها سردية هذا كل جملة في الكتاب لها قيمتها يعني أخ قبل قليل تكلم عن فن الكتابة الإبداعية الكتابة العلمية تختلف تماما هذا كل جملة كأنها معادلة رياضيات وبالتالي لو كان الإنسان قادر يستفيد من طريقة الكتابة الإبداعية ممكن يعبر عن مشاعر أكثر وكذا كما أفادنا قبل قليل الأخ العزيز الذي تكلم عن هذا الموضوع وأنا كان ودي الدكتور كنت ودي على أساس أتابع بعد لو تقول لي اسمه على أساس أتابع بعد ونعم والنقطة الثانية هي الكتابة العلمية الكتابة العلمية تختلف بطريقتها الكتاب مليء بالأسس كيف أنت تكتب تعبر بطريقة علمية ولغة علمية وهذا نحن جدا نحتاجه لأنني أتصور في مقولة جميلة تقول تاريخ العالم هو تاريخ إمبراطوريات لغة يعني ممكن البشر كلهم يروحون ويجي جيل جديد اللي يبقى منهم المحتوى اللغة فموضوع لما نقول كتابة ولغة ما نتكلم عن شيء بسيط نتكلم عن شفرة الحياة اللي نعيش من خلالها فأنا هذا اللي شدني في الكتاب كل جملة هي لها قيمتها شكراً جزيلاً الله يعافيك الله يعافيك أكيد مستمر أنت بس إيش الشي المميز لو قلنا مثلاً في كلمتين ثلاثة إيش الشي المميز في هالكتاب بالتحديد اللي خلك تعيده كذا مرة في الحقيقة أنا عادةً الكتب تكون فيها سردية هذا كل جملة في الكتاب لها قيمتها يعني أخ قبل شوي تكلم عن فن الكتابة الإبداعية الكتابة العلمية تختلف تماماً هذا كل جملة كأنها معادلة رياضية وبالتالي لو كان الإنسان قادر يستفيد من طريقة الكتابة الإبداعية ممكن يعبر عن مشاعر أكثر وكذا زي ما أفادنا قبل شوي الأخ العزيز اللي تكلم عن هذا الموضوع وأنا كان ودي الدكتور كنت ودي على أساس أتابع بعد لو تقول لي أسمع عشان أتابع نعم نعم والنعم والنقطة الثانية اللي هي الكتابة العلمية الكتابة العلمية تختلف بطريقتها الكتاب مليء بالأسس كيف أنت تكتب تعبر بطريقة علمية ولغة علمية وهذا إحنا جداً نحتاجها لأنني أنا أتصور في مقولة جميلة تقول تاريخ

في النهاية تقرؤون أو تحصلون على الملخصات أكثر تفصيلاً هذا فقط استعراض للكتاب جميل جداً وإضافات جميلة ما شاء الله طيب الآن عند أستاذ رغد يا أهل وسهلاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قبل ما تبدين حابين باسمي باسم قراءاتي وجميع الحضور نبارك لك هذا الابداع اللي غير مستغرب ما شاء الله وعلى استضافة الله يعطيك الصحة يا رب العالمين شاكر لك وشاكر لكم جميعاً أنتو يعني تفيدوني ودائماً تتيحون أيضاً فرصة لمشاركة معرفتي وأزكي علمي اللي عندي نعم وإضافة للمشاهد هذه خلنا نقول أنها هذا البادرة اللي احنا نبي نوصل لها والحمد لله قامات كثيرة في هالحضور وإن شاء الله القادم يطلع شخصيات أمثالكم يا رغد بمشيئة الله تعالى شاكر لكم مقدرة كثير هذا الكلام الرائع تفضلي إذا تفضليك يا رب العالمين السامعين طبعاً أنا رح أذكر لكم كتيب وليس كتاب ولكن فيه من المعلومات والمعرفة الأمور الكثيرة ساعدتني على اتخاذ قراراتي وساعدتني على ترتيب أولوياتي وأيضاً على ترتيب أموري الثانوية في حياتي اسم الكتاب الوصاية العشر في اتخاذ القرار للدكتور إبراهيم الفقي الكتاب جداً جميل ولخصته بطريقة تشبهني كثيراً ولكن أتمنى أنها فعلاً تفيدكم وتقرؤون هذا الكتاب بحيث أنه يساعدكم لأنه يلائم جميع الفئات العمرية ذكر هذا الكتاب بأن المرونة التامة جداً ضرورية وذلك لوجود تغييرات مستمرة في الحياة بمعنى أن يكون الشخص ضروري يصل إلى المرونة في منتهى القوة ليستطيع النظر إلى زوايا متعددة في أمور حياته أيضاً من النقاط اللي ذكرها وجود المثل الأعلى يجب أن يكون لديك مثل أعلى تتعلم منه وتقول لنفسك دائماً إذا كان هناك شخص ناجح فلماذا لا أصبح مثله؟

ما المانع أن أصبح مثله؟

التجارب الماضية ضروري أن يتعلم الشخص من تجاربه الماضية ويستفيد منها ويأخذها معه في المستقبل لأنها ستكون أكبر معلم ومرشد للقرارات القادمة أيضاً ذكر هذا الكتاب التخيل الإبداعي وهو أن تتخيل نفسك في المستقبل وأنت في أصعب المشاكل درب نفسك على وضع عدة خطط الخطة ألف الخطة با الخطة جيم حتى يسهل عليك اتخاذ القرار من الأمور الجميلة اللي ذكرها أيضاً هذا الكتاب التغيير الاستراتيجي طويل المدى بمعنى أنه يكون لديك تغيير في حياتك نحو الأحسن تدريجياً فمثلاً لا بد للرجل أن يزيد من معرفته وعلمه وأن يرتقي بعلمه وعلى المرأة أيضاً أن تتعلم أكثر حتى تفيد أبنائها لأن كلما ارتقى التفكير القرار سيصبح سليم أخيراً النقطة الجميلة اللي ذكرها هذا الكتاب وهي واقعية جداً الوضوح لا بد أن يكون القرار واضحاً لك تمام الوضوح اسأل نفسك ما هو القرار الذي تريد أن تتخذ وكيف للقرار هذا أن يساندك في تحقيق هدفك لأن عدم وضوح الهدف سيعطيك قرارات غير متزنة طبعاً هذا الكتاب للأمانة قرأته خلال ساعة واحدة ولكن كررت قراءته عدة مرات بحيث أني أستخلص المعلومات الموجودة فيه وأتمنى بمشاية الله تعالى أن ينال إعجابكم أن غررت فيه في هاشتاك فطور السبت وشكراً جزيلاً على حديثكم الرائع وعلى إتاحة هذه الفرصة أكيد أكيد يا أختي رغاد وبالعكس إضافة دائماً كبيرة لنا ما شاء الله عليك ومعليش بس عندي تعليق بسيط بخصوص أنها كتاب ولا كتيب أنا ما أشوف أنها لا كتاب ولا كتيب منهج الدكتور إبراهيم الفقي اختصر المفاتيح الأساسية لأن الكتاب عظيم ويمكن الصفحات بسيطة لكن المحتوى كان جداً جداً كبير يعني وهذا الكتب اللي مهما الشخص قرأه مرة واثنتين وثلاث من سهولته وبساطة اللغة وحتى الكمية اللي فيه يعني من الأوراق بسيط جداً لكن المحتوى منهج حياته إضافة جميلة يا رغاد طيب نرجع عند أختنا سالوة تفضلي دكتورة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله صباحكم جميعاً بكل خير كتاب اليوم بإذن الله يسمى كتاب محاط بالحمق أمانة عندما قرأت العنوان أنا استفزني العنوان لذلك واصلت قراءته وجدته كتاب رائع جميل جداً يتحدث عن توماس المؤلف هو توماس إيركسون يتحدث عن شخصية اسمها ستور يقسم أماله إلى حمقى وبلهاى وغير ذلك من الأوصاف المختلفة ولكن عندما قرأته وجدت أن المؤلف يوزع الشخصيات الإنسانية إلى السلوك الأحمر وما هي صفاته السلوك الأصفر وما هي صفاته السلوك الأخضر ومدى توازنه السلوك الأزرق ومدى سعيه للكمال فيصف لنا الكاتب أن الشخصيات البشرية شخصيات متنوعة قد لا يكون الأشخاص كما وصفهم ستور حمقى ولكن صعوبة التعامل معهم هو من يجعل الشخص يفهم أو يرى الأشخاص بهذه النظرة تحدث أيضاً عن لغة الجسد وكيف نتكيف مع الأنماط المختلفة بجميع أشكالها وكيف نتجاوب مع الضغوط تحدث عن أن الأغريق أول من اهتم بالطبائع البشرية كذلك تحدث عن أننا أو سلط الضوء في نهاية الكتاب على أن لا بد أن يكون هناك في المولتمعات أو المنظمات المختلفة لا بد أن يكون هناك اختلاف في الأنماط بين البشر فعندما يأخذ أو يحاول القائد أو المدير أن يجمع من هم يتشابهون معه بذلك يكون تفشل المنظمات ولكن عندما يكون هناك اختلاف في الأنماط يؤدي ذلك لتحقيق الديناميكيات المختلفة وتحقيق منظمات رائعة هذا هو ملخص الكتاب وما قرأته فيه شاكراً لكم إضافة جميلة ما شاء الله ولازم نرجع ونبحث لأنها واضح أنها داسم ما شاء الله نعم نعم شاركين فيه على حساب كتب السابت؟

أبشر بإذن الله الله يبتسحوا العافية استاذة مها شكراً أسعد الله صباحكم يعطيكم العافية مها مها شكراً جزيلاً كتابي اليوم بيكون عنوانه قصة العادات والتقاليد وأصل الأشياء كثير من الأشياء نستخدمها في حياتنا اليومية أو نتعامل معها في حياتنا اليومية نفقد الشغف في معرفة شنه أصلها كيف كانت من اللي بدأها شلون بدايتها نفقد هذا الشغف أو سنة نتعامل معها كأنه موجود بشكل تلقائي يعني ما نفكر شنه بداية هذه الأشياء الكتاب بيتكلم عن لمو حبي الحقيقة وتلامذة الحضارات الشعبية والمعجبين بالتاريخ والموالعين بالعلم نقدم لكم هذا الكتاب الذي يخبرنا كيف ولماذا وجدت مئات الأشياء تكلم عن أشياء بسيطة نتعامل معها بحياتنا اليومية ما مرة سألنا نفسنا كيف كانت مثلاً كيف بدأت العلكة المعجون رقائق البطاطس غسالة الصحون كذبة إبريل رأس السنة كيف بدأت أغنية سنة حلوية جميل أشياء كثيرة من في هذا الكتاب الكتاب تقريباً 406 صفحات من 15 فصل لن أتكلم عن الكتاب شنه فيه أنا بتكلم عن آلية استخدام هذا الكتاب الكتاب قد يكون كبير يعني لاستخدامه لكن أنا أقول لكم كثير من لقاءاتنا العائلية والصديقات تكون أحياناً تمشي بوقت فارغ يعني ما يكون فيها شيء استفادة اجعل لك أنت أيها القارئ وجود أو نكهة جميلة في وجودك بين أصدقائك أو بين الوجود المجتمعات العائلية كل يوم أو كل لقاء افتح صفحة عن قصة أي قصة كانت وإذا مع الاجتماعات العائلية أو مع الأصدقاء قلهم اليوم باتكلم لكم عن بداية هذا الشيء كيف بدأت غسالة الصحون كيف بدأت السشوار كيف بدأت قصة حدوة الحصان مثلاً عيد الأم خلي عندك هذه النكهة بحيث يكون وجودك متميز خذ هذا الكتاب واهديه لكل بيت من بيوت أخوانك أخواتك خلي الأطفال خصوصاً هالأيام صارت الأطفال كثير من مدارس الانترناشنال لغتهم العربية وقراءتهم العربية فقيرة جداً خذهم معهم مسابقة قل مثلاً بكرة في لقاءنا في العيد في أي مناسبة عائلية أنت يا فلان تكلم عنها الموضوع من واقع الكتاب خلي يقرأ خلي يتكلم عن خلي يشوف كيف شاف هالموضوع هذا الكتاب جداً جميل تقدر تفتحه بشكل عشوائي ما يكون فيه ترتيب معين لقراءتك أخلي عندك مثلاً قل لهم كتاب النوم عنده طاولة النوم بحيث أنك ما تشغل نفسك بأحداث رواية أو كتاب علمي بشغلات بسيطة وخفيفة يكون هذا الكتاب رفيقك أنت ممتعة بعد بس تذكرني باسم الكتاب؟

قصة العادات والتقاليد وأصل الأشياء الكاتب تشارلز باناتي نعم متوقع كتاب مثري لهم لأنه يشبع الفضول اللي عندهم جداً جداً يعني الواحد مثلاً يستخدم السحاب ربطة الحذاء لوانتو كرامة ما يفكر كيف كانت أو من اللي اخترعها أو من اللي سواها يعني نتعامل معها كأنه موجودة مثل وجود الشمس في كوننا ما نتعامل كيف كانت الكتاب جميل جداً صراحة ويصلح لجميع المستويات نعم شكراً جزيلاً الله يعافيك إن شاء الله وتشاركين فيه على الهاشتاك أكيد أكيد أشاركنا ذلك شكراً جزيلاً الله يشرف مقدارك طيب الآن فاطمة واضح صوتي فاطمة عندك؟

واضح بس أذكر في حاجة تفضل الترتيب تلخبط عندي شوي لأن في طلعوا ونزلوا عندي مين الآن؟

بعد ما هالمين صالح شكراً لإثرائك أستاذ عبد العزيز رشيد ورسلته في القروب شكراً أستاذ عبد العزيز رشيد بسم الله الرحمن الرحيم أهلاً وسهلاً سعد الله صباحكم كل خير وصحة وع

كده أني أسقط هذا المشاعر على آخرين. بمعنى أنا عندي مشكلة وشعرت بمشاعر سلبية. بعض الناس يكبتها وينطلق. بعض الناس يعني ينتقل إلى موضوع آخر.

اللي هو موضوع أنه يكبت هذه المشاعر وبعد كبتها ينكرها أنها غير موجودة. لا مستحيل أنا أكون كده. لا أنا لا أشعر بهذا الشيء. ثم يبدأ يسقطها على آخرين ويمارس هذا الإسقاط مع الآخرين.

فيكون عنده شعور بالذنب وشعور بالخوف ويسقطها على الناس. فما ينتمي له يضيف إليه حرف الميم. فيصبح ينتمي لهم وليس له. النوع الآخر في التعامل مع المشاعر اللي هو التعبير. التنفيس عنها.

إخراجها. وتخرج هذه المشاعر بالتعبير قد يكون بلغة الجسد وقد يكون التعبير بالحديث مع الآخرين وقد يكون بأي شيء آخر. المهم أن يشعر بهذه المشاعر يخرجها للسطح ويعطيها مجال حتى تبهر.

بمعنى أنه يظهر الحزن اللي كان هذا الحزن أو الفرح إذا كان موجود ويجعل لها مساحة في الحياة حتى تتعامل هذه المساحة مع المحيط الخارجي فيك وتنتهي في وقتها. فلو حدث لك أنا ممكن طولت.

نعم. أيوة. لا لا أضفها. هذا المربط اللي أنت كلها. أيوة قولها.

طيب فأنت الآن لما تسمع لهذه المشاعر بالتعبير سواء بلغة جسدك سواء تأخذ مجراها الطبيعي كبشر ثم تنتهي ولا تعاود الظهور مرة أخرى.

الطريقة الثالثة اللي ذكرها وأختم فيها حتى ما أطيل عليكم هي الهروب من هذه المشاعر وهو يمكن يعني من الأخطاء اللي نرتكبها حنا كثيراً أنه نهرب من هذه المشاعر ونهرب منها يعني نهرب من أنفسنا نهرب من الداخل إلى الخارج بمعنى أنك حتى ما تجلس مع نفسك وتبدأ نفسك تراعودك أو تحدثك عن هذه المشاعر تهرب ربما إلى العمل فتنغمس في العمل بشكل مفرد تتكلم عن الإفراط في العمل أو الإفراط في مشاهدة مثلاً الأفلام أو الإفراط مثلاً في الطعام أو الإفراط في مسارة اجتماعية المهم أنك تفرد في الهروب حتى لا تعاود وتجلس مع نفسك وتتعامل مع هذه المشاعر بشكل جيد وأسف على الإطالة وأتمنى لكم جميل وهذا تشوفها يعني الله يزاكك على النقطة الأخيرة تشوفها أكثر أن بعضهم ما يقدر ينفس على المشاعر اللي فيه فينتظر يشتغل يشتغل يشتغل لأنه يجي الويكند فلما يجي يجلس مع نفسه ما يتحمل يجلس مع نفسه يهرب من الضغط اللي داخله تشوفه في يوم الراحة يروح يدور لشغل يقوم يفتح الكمبيوتر صح؟

ويشتغل من البيت حتى في أيام الراحة والسبب إيش يا دكتور؟

هو الإشكال أنه مو قادر يجلس مع نفسه مو قادر يتعامل مع هذه المشاعر فيشوف أنه لما ينغمس في العمل ما يترك مجال لنفسه أنه يحدث نفسه بهذه المشاعر الإشكال أنه مستقبلاً إذا حدث نوع من الفراغ وانتهى العمل أو تغير مكانه في العمل أو كذا كان يعني يغلب على وقتها ذهب مع أصدقاء وسافر وأصدقاء أو سافر يقع الإشكال ويكون ليس لديه قدرة على التعامل مع مثل هذه المشاعر جميل جداً وطيب أبي دامنا حضورك الآن أبي أخذ موافقتك المبدئية نيبن رتب لقاء معاك عندنا في قراءات إن شاء الله نستضيفك ونستضيف عدة شخصيات يتكلمون في الجانب الإرشاد النفسي ونبي نصحح على الرأس الله يسعدكم أسلام أسلام الله يعافيك دكتور عبد العزيز والله أنا ننتقل من الشيخ عبد العزيز ونروح إلى عبد العزيز الشيخ تفضل الله يسلمك ويغذيت كيف حالك؟

الله يحفظك صباحاً تفضل أنا في عندي كتاب رياضي بس أبغى ألخصه تلخيصه يحتاج واحد يشاركني في السؤال والإجابة يلا سم كيف أكبر رياضياتك ما شاء الله جيد كافي طيب نبدا في رقم 4 ورقم 6 إيش الرقم الذي يقع في المنتصف؟

5 إيش الألية اللي سويتها؟ كيف؟ الألية اللي طلعت منها الفكرة اللي استنت عليها وطلعت الرقم 5 عدت صعودي 4 5 6 هذا نسميه العدد الصحيح؟ ولا هي كرياضياتي يعني؟

لا لا أسأل بسؤال ثاني الرقم الذي يقع بين الثلاثة والخمسة إيش هو؟ كعدة أرقام 3 و1 لا لا في السنتر يقع في السنتر بين رقم ثلاثة وخمسة 4 4 كيف جبناه؟

جمعنا ثلاثة زايد خمسة على 2 عشان نحصل على رقم 4 نعم صح صح ولا لا نعم طيب لو جيتك سألتك قلت لك واحد على تسعة وواحد على عشرة إيش الرقم الذي يقع في النص؟ الإجابة سهلة ولا صعبة؟

لا غير سهلة خطورة سهلة ولا صعبة؟ اسمي خطورة ها تبغاني أحسبها؟ عندي كالكيلاتر يعني حسبتها كيف سهلة ولا صعبة؟

لا تصعب تصعب تصعب عليك طيب أنا بأذكرك القاعدة اللي هنا هي نفسها القاعدة اللي هنا نفسها بس طريقة استخدامها لها يعني سهلة جدا كلها واحد يعني مثلا تسع وعشر أنا أبغى أجمعها وأقسمها على اثنين زي ما خدت الطريقة هناك جمعتها وقسمتها على اثنين تسع وعشر أول شي عندنا الجمع للكسور نوحد المقامات اللي هي واحد على تسعة وواحد على عشرة محد المقامات تسعين تسعة في عشرة بتسعين البصد حيكون تسعة زايد عشرة تسعة وعشر صار الرقم عندي تسعة وعشرة على تسعين أقسمها على اثنين حول القسمة من قسمة إلى ضرب اللي هي النص على اثنين وقلبت اثنين طلع نص ضرب نص يساوي ربع يعني النص قسمته على اثنين يساوي ربع كيف جاءت العالية هذه الطرق هي اللي أوجدت الصعب هذا كله سهل ترى بس بسكنا نفس العالية بغى يعطيك عافية عبد العزيز هو مقصدي ايش كان انه مثلا لما أطلع النتيجة بالعدد العشر عرفت يعني في أبسط صورة بعدين أحولها للبوينت هذا كان مقصدي شكرك طيب سمليه بغالي انه لا لا هي لها نظام احنا نعرف الكثور والضرب حق الكثور ترى سهل جدا وتوحيد المقامات سهل بس احنا ما نبغى نخزن عندنا في الذاكرة عشان استصعبنا واستخدامنا الآلة قلل من ايش قوة التفكير هنا فهذه أنا أقول لكم ايش اللي يساعد العلم ونموه العلم التراكمي وكلكم انتم أكدتم عليه معلومات تراكمية من خلال يعني جمع المعلومات التراكمية انت تستنبط طرق لأشياء جديد انت تستنبط انظمة وابديت عندك كل ما زادت ثرواتك من المعلومات اللغوية والافكار افكار الكتاب انت تقرأ كتاب اكثر من مرة كل ما تقرأ تنظر له من زاوية انت تقرأه مرة ثانية تكتشف أشياء ثانية في الكتاب نعم لا وفكرةك اللي ذكرتها فعلا لخصت كلامنا بطريقة مبدأ رياضي نعم يعني هذا شبت لخصته لكم مبدأ رياضي بس يعني كل المعلومات وانترى كل المعلومات انا اشيد على الاستاذ الدكتور مادري استاذ ولا دكتور الاستاذ وليد الهاشم يعني هو تكلم كلام رياضي منطقي علمي يعني العالم كله معترف فيه نعم ما هو كشخص والله كهانة والله كهو العالم كله ما شاء الله معترف فيه فكلام علمي وكلام نظام فاستفدنا كثير من مساحته ما شاء الله فطور جيد كان شاهي الله يعافيك بالعافية إن شاء الله واذافة جملة سبب عبدالعزيز شكرا لك كل الامتنان بنحب نرحب مع مهندسنا صاحب مؤسسة فطور سبت بالعشماوي الله يعطيك العافية فاطمة وسلمان يعطيكم العافية هيكون الله جميعا وشايف استاذي القدير استاذ علي النيدان سبيكر ما ادري اذا فاتتني مشاركته ولا لا اتمنى انكم ما فاتتني الآن هو بيفتح المايك ويثرينا ممتاز ممتاز هو ما يعرف اني التقيت فيه يمكن اكتر من 25 سنة في عنيزة وحضرت له معارض وتعلمت منه كثير فحياك الله سيد علي سعيد اني اشوفك معنا اليوم الله يسعدك يا استاذ محمد وشرف الحقيقة لقاء بك مرة ثانية وهذه ميزة الحقيقة وسائل التواصل الاجتماعي تربطنا بناس نحبهم ونعزهم ولنا زمان ما شفناهم لكن هذا فضل الله علينا اليوم الله يسعدك يا رب منورنا والله في فطورنا تفضل سيد علي الله يزيد فضلك وسلمك وارحب بالجميع الصراحة مساحة جميلة انا دائما انكم مشغول في صباح السبت لكن اضطر دائما اني اسمع الصراحة المشاركات اليوم اضطررت اني اجلس في المكتب علشان اقدر اشارك معكم لو بالجزء البسيط اللي تقدمونه في اثراء المعلومات الرائعة المميزة اختصار اختصار الصراحة ايام احيانا نحتاج نذهب للمكتبة للبحث عن كتب جيدة ومميزة الاخوة والاخوات اللي موجودين يقدمون دائما المثري والمميز الكتاب اللي بين يدي ودائما اخذ قاعدة في حياتي الحقيقة صحيح اننا نتعرف على علوم ومعارف كثيرة لكن دائما نصيحتي للاخوة والاخوات احرص دائما ان تركز في مجال تخصصك حتى تفيد وتستفيد فهناك كلمات كثيرة تشير الى التركيز حتى تصل الى الاهداف المرجوة حتى التركيز

ملك اليمامة ومراجعة تحريف ساجد العبدالي، طبعاً هذه مؤسسة شفقة وهي من المؤسسات الجيدة التي اختارتها رات مميزة. هناك عشر أساليب لنشر الفن واستفدت منها كثيراً.

قرأت الكتاب هذا من فترة وما زلت أعيد قراءته. وقادني هذا إلى نشر سلسلة من التغريدات حتى أو بعد ما ننتهي من الكلام عن الكتاب.

الكتاب أخدته طبعاً في جماد الآخر عام 1942 وفي شهر يناير عام 2021 من مكتب الجريد. الكتاب جداً جميل الصراحة. يتميز بواقعية ويتميز أيضاً بكيف تنشر حتى بوسائل التواصل.

لا يتكلم عن الفن التشكيلي فقط لا. ويتكلم عن كل ما لديك من إبداع وفنون كيف تظهر هذه الفنون إلى الجمهور. دائماً يحصل لدى الفنان أو المبدع حرج كبير في كيف يظهر فنه للآخرين.

يجد أن هناك حرج كيف أظهر فني كيف أظهر نفسي كيف أظهر ذاتي كيف أعادل بين موازين الاعتزاز بالنفس والإثراء المعرفي ونشر المحتوى الجيد وبين ما يصف بعضهم وينكر ذاته ويقول أنا لا أريد أن أقدم هذا.

اللي يبغى علمي يجي لمي اللي يبغى فني يجي لمي. هذه النظرية للأسف الشديد كبتت وكتمت وعطلت كثير من الإبداعات والفنون التي تنشر للمجتمع.

ودائماً أقول كلمة يمكن ذكرتها أكثر من مرة وأكثر من مساحة. الفن ليس لك وحدك الفن ملك الجميع. الله وهبك فن وهبك إبداع. أنا أقول هذا من كتم العلم وكتم الجمال.

دائماً نستطيع أن نسعد الآخرين بما يحتاجونه. من مجال تخصصي مثلاً جالس أشتغل على مثلاً نشر الثقافة اللونية. كثير من الناس ليس لديه ثقافة لونية.

وأظن أن الألوان ومعرفة الألوان والتذوق اللوني فقط للمبدع وللفنان وللمصمم. لا ليس صحيح. الفن ملك الجميع تستطيع أن تتعلم بعض القواعد البسيطة حتى تتذوق الجمال.

الله عز وجل عطانا الطبيعة تستطيع أن تشاهد الطيور وتستمتع بألوانها تحلل تقرأ الألوان.

مثلما الناس تستمتع بالأصوات الجميلة ويمكن تكون دارجة لدى الناس ترى العين أيضاً تستمتع كل استمتاع بالسماع. يعني هذا لا أريد أن أطيل لأني صراحة لخصت الكتاب في تغريدات موجودة عندي.

إن سمحتوا لي أشاركها في الصفحة. أكيد أكيد. الله يعطيك العافية. الله يعطيك العافية سلاني. أنا أقول اليوم أمتعتنا باستماعنا لك كما أمتعتنا لسنوات برؤية فنك الجميل.

الله يسعدك كل شهادة العسيس فيها شكرا لكم وبعد قليل أرفع التغريد. شكرا. الله يسعدك يا رب. نورتنا سلاني. شكرا للإضافة ومرحبا من جديد مهندس محمد. الله يحييك. الله يسلمك.

طيب المميزين أخرناهم كثير. فلكم الوقت من اللي حبي يثرينا. تفضلوا. أكيد. على طول افتح السبيكر تتكلم. شكرا لك سيدنا الله يسعدك. أسألكم جميعا.

بألق على كتاب لمدة ثلاثة دقائق في المجال. كتاب اسمه أسس معرفية يجيب على الأسئلة الفلسفة الوجودية اللي هي تساؤلات الإنسان القديمة اللي هي أعمق الأسئلة اللي سألها الإنسان نفسه.

كيف وجد ما قيمته دوره في الوجود إلى أين سينتهي؟ هل هو كغيره من الأحياء يأكل يشرب ينام يستيقظ ويموت ثم ينتهي الأمر أم هناك شيء كيف جاء وجد هذا الوجود إلى أين ينتهي؟ ما هي قوانينه؟

ما وراء الوجود؟ التساؤل عن الله علاقتنا بالله هل في تواصل واتصال هل يكلمنا الله أم لا؟

الأسئلة هذه الإنسان يسألها إذا زادت نسبة الوعي عنده وأصبح يشعر بمسؤوليته وقيمته أنها أكبر في الوجود يبدأ يبحث عن هذه التساؤلات لذلك في التاريخ الذي سألها هم الأنبياء والرسل والفلاسفة والحكماء بالأمم الأخرى.

الكتاب يقدم مفاهيم جديدة منها إن توحيد الله الله وتوحيده معلومة بلغها الإنسان عندما تسع وعيه ويحتج بآيات من القرآن مثل اعلم أنه لا إله إلا الله.

الله معلومة تعلمها الإنسان وما زال يتعلمها وسيستمر في التساؤل عن الله العظيم ومحاولة التقرب منه ومعرفة سماته وصفاته أكثر.

كذلك الكتاب يقول أن الله في أقرب نقطة في الكون وليس في أبعد مكان في الكون كما هو في ثقافاتنا الساعدة أنه فوق السماء السابعة ويستدل بآيات مثل أن الله معنا والله معكم نحن أقرب إليكم من حبل الوريد كالله أن ربي معي سيهدين أي أن الله ربنا الله بمعية الإنسان ويقدم فكرة أن الدعاء ليس إلقاء الأماني على الوجود بالموجات الصوتية فهذا ليس دعاء الله المذكور في القرآن بل الدعاء في القرآن له منطق آخر هو ابتغاء الوسائل وكذلك الاستغفار والشكر والحمد والتسبيح الاستغفار مثلا يقول الله أني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى أربع شروط لكي تتحقق المغفرة ما تتحقق بألفاظ اللسان ويقدم فكرة أن الجن والإنس طاقتين في النفس مثل السالب والموجب بالذرة وأنهم يتصارعون على قيادة النفس وتوجيهها وأنت كإنسان مطلوب أنت كذات عليا ضميرك أو كوعي مطلوب منك أنك تدير هالمنظومة الجن والإنس اللي بالنفس والذاكرة والروح والجسد وكل ما لديك من هالمصفوفة من أجل أن تخرج بسلوك إنساني راقي كذلك يتكلم عن النفس وتركيب برامج النفس كالحياة والصدق والعفة والإحسان وباقية المشاعر السامية كيف تركبت عند الإنسان ولم تركب عند غيره ويقدم برضو فكرة أن الله يكلمنا كبشر دون استثناء وليس فقط الأنبياء بدليل قوله ما كان لبشرا أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب لو كان لا يكلم إلا الأنبياء أو الرسل والصالحين لقال ما كان للنبي أو لولي أن يكلمه الله أو لتقي أو لمؤمن لكنه قال لبشرا ليس زلت لسان تعالى سبحانه بل هو يريدنا أن نفهم أنه يكلم البشر دون استثناء وبثلاث طرق فالله يكلمنا أفراد وجماعات ويكلمنا جميعا ويقدم عدة يعني أفكار جديدة تختلف عن المفاهيم اللي بثقافتنا السائدة مثل تعريف للملائكة وتعريف للروح وتحليل المعضلة الخير والشر لماذا هناك معاسي وفطر حروب ومعاقين إذا كان الله رحمن لطيف وودود حنان منان هذا السؤال القديم هذا يوجد له إجابة في القرآن حقيقة كل أسئلة الفلسفة الوجودية لها أجوبة في القرآن القرآن يفسف الوجود لقوم يجهلون لعلهم يعقلون أتمنى أنه ينال إعجابكم ونقدكم بالمستقبل أنا مؤلف الكتاب جمع الشايع شكرا لك إضافة جميلة أستاذ جمال واسم على مسمة يعني فعلا لما ينقل لنا للشخص له من اسمه نصيب ما شاء الله شكرا لك تسمح لي يا مضيفنا أرفع تغريدة الكتاب الرابط حق الكتاب اللي يرغبوا في الصورة عليه أبراك السعاد تفضلي دكتور عاشر أنا كنت حابة أشارك معكم بكتاب اسمه Black Box Thinking أو التفكير من خلال الصندوق الأسود اللي بيبقى في الطيارة ده نعم الكتاب ده الكاتب اسمه ماثيو سيد أنا شيرت فوق الحوار كنت عملته حولين الكتاب بس اللي يقدر يقرأي بأحسن كتير هو معرفش مترجم ولا لا الكتاب بيتكلم على أن الإنسان أكتر صناعة في التاريخ هي صناعة الطيران وكمية الخطأ الموجود فيها مع إنها صناعة حديثة نسبياً تقريباً هي 0.038% أو أقل من كده كمان يعني كمية الخطأ أو عدد الحوادث اللي بتحصل في الصناعة دي وده نتيجة لـBlack Box Thinking اللي هي طريقة التفكير فيه المعادلات والمشاكل وطريقة لإرساء الجودة وحل المشاكل ومنع إقرارها بشكل نهائي طبعاً إحنا كل حاجة بنعملها في الحياة كمهنة صناعة الطب والهندسة والقضاء والشرطة والجيوش والحياة كلها عبارة عن مهنة كل مهنة لها خطوات كل المهن دي معدل الخطأ فيها كتير جداً جداً وما بيتسلحش فالكتاب ده بيتكلم إزاي تتناول أي حاجة وتحسنها بشكل يمنع الخطأ فيها تماماً من خلال اتخاذ صناعة الطيران كنموذج لأن صناعة الطيران قائمة على الـBlack Box ده أول حاجة فيه الـBlack Box بيسجل كل اللي بيتناقش فيه الطاقم كل السنوك ماشية إزاي وبتعمل إيه وبيراقب كل شيء بيحصل فبالتالي لا يعتمد على ذاكرة الإنسان ولا تحليله بيعتمد على شيء موضوعي مش شخصي فيه تحليل إيه اللي حصل فالـBlack Box الكتاب فيه عشر فصول بيتكلم باختصار عن إن صناعة الطيران هي أدق وأجود صناعة موجودة خاصة في منع الأخطاء تماماً من خلال الاعتراف بالخطأ بشكل موضوعي مش شخصي مش حد مضطر يدافع عن نفسه إطلاقاً عدم إلقاء اللوم لأن هما ما بيلموش الإنسان إلا لو فيه إهمال يعني معترف إن إنت بشر طيار ممكن تغلط اللي ركب السلكة ممكن يغلط ومش مشكلة إن إحنا نعرف إنه غلط لأن هنصلحه للمرة الأخرى مش هيتكرر تاني أبداً مش هيتكرر ت

يتقبل قضية معينة أو رأي معينة أو معتقد آخر لأنه هو يتفهم كيف نشأ هذا الرأي وهذا المعتقد.

كذلك الإنسان عندما يسقط أحكامه على الأشياء هو يسقطها من غير أن يتجرد من ثقافته مثلا أو المعرفة التي لديه أو خبراته.

فالإنسان عندما يعني هذه النقاط المهمة جدا يصبح أكثر حكمة وأكثر يعني صوابا ربما إذا قطاعا يصل إلى الصواب. أكثر صوابا فإنه يحكم على الأشياء ويعرف الخطأ من الصواب.

الكتاب اللي أثارك توه الحين. ذكرت أحد الخوات كتاب يتكلم عن قضية أصل العادات والتقاليد. كيف نشأ؟ ما هي أصولها؟ فتذكرت هذا الكتاب.

ما أحب أن أطيل كثير لكن هو مهم جدا ولمن لا يحب أن يقرأ بالأوروبيين والغربيين بشكل عام بعضهم ربما يكون متحيز.

علي الوردي رغم اختلافه معه بشكل جدا كبير في بعض النقاط لكن هو كذلك من الأشخاص الجميلين الذين شرحوا كيفية نشوء العراء والمعتقدات عند الإنسان بشكل جدا جميل. وشكرا لك على هذه الفرصة.

الله يعافيك. بالعكس إضافة جميلة. وأتوقع أننا عدنا الوقت. فمهندس محمد الزيادة من الفطور على حسابك. الفاتورة كلها عندي اليوم. من يدائم داخل الفاتورة كلها علينا.

الله يعزلك إن شاء الله. في ناس لسه طالبين لهم يشاركوا معنا. يمكن هدول نستمع لكم منهم. لكن في أحد موجود معنا المايك. الجهر الماس موجود. صباح الخير للجميع. هل تسمعيني واضح؟

نعم تفضلي. صباح الخير وصراحة مساحة جدا جميلة. حنستني القراءة. مع أني أنا قارئة أقرأ دائما. وحتيرت أش الكتاب اللي أنا مثلا هل ألخص لكم آخر كتاب؟ كنت قاعدة أفكر ألخص آخر كتاب قرأته.

اللي هو أغنى رجل في بابل. بس بعدين قررت أقرأ ألخص الكتاب اللي أحدث نقلة شوية في حياتي وفي تفكيري. اللي هو كتاب قوة الآن.

بس يعني قبل ألخصه أنا حابة يعني أنصحكم بقراءة أغنى رجل في بابل. لأنه من الكتب اللي تعطي قوانين وتعطي خطوات واضحة كيف الشخص يكون يعني يتحكم بالموارد اللي تجيه المالية والمادية.

كيف يعني خطوات واضحة للشخص اللي حاب يكون سريع أو يوصل للسراء المادي. ولكن كتاب قوة الآن من الكتب اللي غيرت تفكيري وغيرت حياتي وخلتني أوصل لحالة الحضور.

اللي هو يتكلم عن هو يعني يصنف من الكتب اللي يتكلم عن الروح ويتكلم عن النفس. والمؤلف اسمه إيك هارتول ومن المؤلفين اللي يعني أنا مرة حريصة أني أقرأ كل كتبهم.

فأنا حتى بعد ما انتهيت من كتاب قوة الآن قرأت كتابه الأبدل الجديدة.

فكلها كتب تصلح للشخص اللي عنده مثلا تفكير مفرض أو الشخص وأعتقد كلنا في هذا يعني الفترة نعاني من التغيرات السريعة اللي تحصل في الحياة فنضطر للتفكير أو نضطر أو تكون عندنا أفكار متزايدة.

فالشخص اللي الأشخاص اللي عندهم تفكير أو حالة اكتئاب أو حالة ضيق أو حاسس إنهم عالقين فهذا الكتاب جداً جميل له ودائماً أنصح في قراءته.

كتاب قوة الآن هو بدأ الكاتب بقصته أنه هو كان شخص يعني عنده حالة اكتئاب واكتئاب حادة ووصل لمرحلة أنه مو قادر يتحمل هذا الحالة.

فجته حالة بدأ يتكلم مع نفسه يقول أنا ما نقدر أعيش مع نفسي أكثر من كذا.

فهذه الكلمة أو هذه الجملة خلته يستوعب أنه هو فيه هو ونفسه ومنها بدأ يعني وصل لحالة التنوير ويقول بعدها اليوم اللي بعده طبعاً يعني يقول صحي بعدها وشاف الدنيا بنظور مختلف وبعدين اكتشف أنه هذا الحالة اللي وصل لها هي حالة الحضور والآن قوة الآن يعني ما عاد سار يعيش لا في الماضي ولا في المستقبل ذهنياً.

لا هو سار يعيش في الحاضر في نقطة الحاضر. نعم. والأثر اللي تركه الكتاب.

الأثر يعني حالة الحضور ويتكلم عن النفس النفس اللي هي الأفكار أو لما الشخص يكون مثلاً يتكلم أو عادي مارس حياته بشكل طبيعي أو ساكت فيه أفكار في راسه.

هذه الأفكار هي النفس أو هي يكون ما كان عايش ما يكون عايش في اللحظة.

فيتكلم عن مفهوم النفس يتكلم عن الزمن النفسي يتكلم عن التماثل الشخص اللي يكون متماثل مع أفكاره يكون زي عايش في دوامة لكن لما يبدأ في حالة الحضور أو يبدأ طبعاً هو صعب على النفس البشرية صعب علينا لذلك كتب أُلفت هذا الموضوع والفكرة بسيطة ولكن الموضوع يحتاج جهد ويحتاج تمرين تمر إنه الشخص يعيش حالة الحضور.

إنه لما يكون تاكت يكون عقله كمان تاكت ما فيه ولا فكرة. كيف يتكت الأفكار اللي في راسه والأصوات اللي في راسه. نعم.

هذا من أثار الماضي أو الشخص ممكن يكون فيها كائن هذا الكائن نمى بداخله من صدمات الماضي نمى بداخله من المواقف أو من الماضي بشكل عام وصار ينمو وهذا الكائن يعيش داخلك ويبغى يعيش فكيف يعيش هو راح يقاوم أنك أنت تعيش حالة الحضور فهو يحتاج الانفصال أنك أنت تنفصل عن هذا الشخص أو أنك طبعاً فيه طرق كثيرة منها أنه أنت تسلط الضوء عليه يعني لما تسلط الضوء على هذه الأفكار يشوفه ويعرف أنه قاعد يعاني من مشكلة معينة يسلط الضوء أو يفهم المشكلة هذه ناظر فيها مجرد يسلط الضوء عليها طيب نبين نطبق الكلام اللي تقولينه فعلياً هل تقدرين؟

أنا من يوم ما قرأت الكتاب من ثمانية ونصف تقريباً وأنا قاعدة أطبق هذا الشيء لا ما فيه بخل إن شاء الله وبالعكس فيها مكافأة وفيها تفاعل وإن شاء الله على نهاية الشهر هذا لأنه هذا أعلى تمديد يعني مددناه في المسابقة اللي هو ترتيب الأفكار في خرائط ذهنية في لجنة وفيها متنافسين ودائماً نتكلمنا باللهجات يعني تنافس شديد على قولات أخواننا السودانين فبالعكس دمنا الفكرة موجودة تشاركين وإن شاء الله لنصيب الكبير فيها وجميع الحضور إن شاء الله بشارك يعطيك العافية الله يعافي أشو سالم طبعاً مهندس محمد اختفاط مع جميع الحضور مدعوين كلكم اليوم في مركز إثراء الثقافي عبدالله المسلم موجود لا معلش بسجل وقصل هذا المقطع طبعاً الفرحة مو بس لنا شبعنا من الفطور عدة برامج بنطلقها إن شاء الله اليوم على الأقل الجلسة تطبخ والتحضير انتهى واليوم إن شاء الله بيكون فيه عدة إعلانات عنها قريبة عدة مبادرات وعلى كلامي مهندس محمد بيقدمها أخونا وليد إن شاء الله من الساعة ثمان من الساعة ست العصر إلى ثمان العشاء في مركز إثراء في الظهران فحياكم الله ولماذا؟

للموجودين في الشرقية لا يفوت للموجودين في الشرقية أنا على بحر جدة وهيج اليوم الشرقية لا يفوت في اللقاء اليوم شي جميل بيكون خدت مركز كبير إثراء رقم علامي من توبتوينتي فعدة إنجازات الحمد لله شاركنا فيها وتفضلي يا فاطمة الله يزيدكم من فضله أثريتونا بالكثير مهندسة عبدالله بس حاجة بسيطة إنه حتى متواجد أستاذنا وليد اللي حيقدم إن شاء الله اللقاء فتحية طيبة له فأستاذ مهندس عبدالله كان أول المشاركين وأتوقع الحين أهلاً ومرحباً فاطمة مهندسة محمد وأعتقد يوسف إذا ما نبغل غلطان مساكم الله بالخير أو صباحكم الله بالخير ومستمعين يوسف صح؟

سليمان سليمان هلو غلط سليمان أنا عندي مقترح مقترح جداً جميل ما شاء الله تبارك الله أنتوا مستمرين في هذه المبادرة رائعة جداً بس لو أنها تطور إلى أنها تصبح حلقات بودكاستية بشكل شهري عشان ليصير فيه ضغط فمحتوى الأسبوع الأول زائد محتوى الأسبوع الثاني زائد الثالث زائد الرابع جمعونا وتفرزونا بطريقة مرتبة أنه هذه كتب للتطوير الذات هذه كتب للرعب هذه كتب للطبخ هذه كتب لكذا ونقوها نقوة يعني هذا الكتاب لا ما يصلح هذا يصلح هذا ما يصلح هذا ما يصلح هذا يصلح وبشكل شهري من محتوى أربعة مساحات نزل لكم حلقة خمس دقايق وفي المحتوى الذات لقينا الكتاب كذا وكذا وكذا يتحدث عن كذا أما في محتوى كذا فيطلع كذا كذا كذا رح يطلع شيء مرة فنان الله يعطيك العافية مهندس عبدالله والله المقترح رائع جداً وترى هو سبب استمرار هذه المبادرة اليوم يعني اليوم أنا قلت للجماعة من بدري المهندس عبدالله أعتذر أنا قلت له والله عندي غوصة اليوم أتأخذ ما في شيء يتوقف فيه فريق عمل هذا أجمل شيء فالأمور تستمر فيه فريق عمل متعاون كل واحد شغال بقلب حاسس أنه هذه هي مبادرةه مشروعه شغاله فلذلك استمر الحمد لله القرابة السنتين الآن في فطور السبت وبإذن الله راح ينطلق البودكاست قريباً طول ما نروح هذه موجودة أنا شايف رسائل ترى ما توقفت وراء بعض ناس قاعدة ترسل مستعدين نكون جزء من البودكاست فبالله يعفوك مهندس عبدالله على المبادرة بالاقتراح ويعطينا العافية كل اللي أرسل وإن شاء الله نتواصل معكم اليوم بإذن الله ونرتب للموضوع إن شاء الله نختم أم لا عندك شيء فاطمة؟

عند خالد خالد فين خالد؟ آه خالد مكلم

مهندس عبد الله أنا متواجد في رياض حالياً أجل خلاص نزورك اليوم إن شاء الله ما في بكرة عندنا تسجيل حلق اليوم الساعة 2 عادي ناظرك من وراء شباك يا الله مهندس عبد الله كنت مع الشباب في قراءاتي في الظهران بعدين صرت مشرف قراءاتي في الجبال وحين لما نقلت الرياض فقراءاتي الرياض إن شاء الله مستمرة فبالعكس يعني بدل ما يصير عندنا إثراء واحد يصير عندنا نفس الفكرة إثراء في الرياض وهذا من الأشياء اللي اليوم بنجتمع ونرتبها فما نبي نحرق عليكم خلوه لما نجتمع اليوم نجيكم إن شاء الله بكل أفكارنا الجاهزة رائع جداً فالآن عندنا كمان هاي بترولي صح يا طالب؟

يا يا جميل فعندكم الستب جاهز للتصوير حتى لو خلينا بودكاست مصور وينزل اليوتيوب أتوقع نقدر نبدأ مباشرة إن شاء الله معاكم وبإذن الله وبإذن الله قريباً جداً إن شاء الله السبت الجاي تسمعوا كده أخبار كويسة عن هذا الموضوع بإذن الله تعالي بإذن الله يسر الأمور الله يعطيكم العافية جميعاً هل في عندك أي إعلانات خالد وتذكرنا بشيء تقول لنا أخبار أرقام وصلنا لها في المبادرة الخاصة مع الأمريكان؟

لا الدخول صعبة أنا أعتذر لأنه أنا جاي متأخر بس بالنسبة للإعلانات عندنا بإذن الله بكرة لقاء في جمعية كفيف راح نتناول كتاب اسمه لو أبصرت ثلاثة أيام بإذن الله اللقاء راح يكون على شكل مساحة بإذن الله يوم الأحد و بننزل علانة عنه وأنا سعيد جداً صراحة بالمبادرات هذه مع هذه الجمعية والكتاب جميل لو أبصرت في ثلاثة أيام يا رب ما في أحد منهم هنا لأنه حنا ما قلنا لهم عنوان الكتاب كنا مخططين نسويها فعالية مشتركة بينهم كل واحد يجاوب إنه وش بيسوي لو أبصرت ثلاثة أيام بعدين يقول لهم سبرايز حنا جايين معنا الكتاب لهيلين كيلر ولمن يعرف لهيلين كيلر هي كفيفة أصلاً إن شاء الله ما أخطربت الخطة يعني ما توقع أن نتمسك نفسنا هالساعتين دي من بعد الساعة 11 تطلع كل الترتيبات فأنا أشوف أننا نوقف هنا ونختم يا مهندس عشان لا يروح كل الترتيبات يعني الله يسرها وبالعكس أفكار جميلة إن شاء الله بإذن الله نشوفها على أرض الواقع قريباً الله يعطيكم العافية جميعاً شكراً لكم على وجودكم وعلى دعمكم للفكور السبط باستمرار لليوم لا تنسوا متابعة حساب فكور السبط ونشر حساب فكور السبط لكل من تحبون وبإذن الله تعالى نلتقي بكم الأسبوع القادم في نفس موعدنا الساعة التاسعة صباحاً توقيت مكة المكرمة وإلى ذلك الحين سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام