فطور السبت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم جميعا وأسعد الله صباحكم أصدقاء في دول السبت اليوم راح أتكلم عن كتيب بسيط يمكن من الصعب تلخيصه لأن قرابة الأربعين إلى 42 صفحة ولكن راح أتكلم عن فكرة الكتاب طبعا هذا الكتاب أو الكتيب يتكلم عن دليلك للتخلص من أنماط التفكير الخاطئ الكتاب الإلكتروني أنا رفعته الآن

كان في المساحة فكرة هذا الكتاب لدينا تفكير خاطئ في حياتنا ولكن إذا استمر هذا التفكير الخاطئ بطريقة سلبية قد يصل إلى نمط تفكير في حياة الإنسان الكاتب جمع بعضا من الأنماط التفكير الخاطئ وبدأ يفصل فيها وبدأ يبين كذلك أمثلة فيها أمثالها مثلا التفكير الإقصائي أو التفكير الثنائي اللي هو تفكير الأبيض والأسود مثلا أحد أنواع هذا التفكير إما أني أرتب البيت كامل أو ما أرتبه أما أني أقوم باليوم بدري أو ما أقوم فهذا التفكير الإقصائي في حياة الإنسان ممكن يمر عليه في سلوك أو عدة مواقف ولكن إذا استمر هذا النمط في حياة الإنسان قد يسبب له إلى مشكلة نفسية إلى إضطرابات نفسية إلى عرقلة في حياته هذا الكتاب يلخص طريقة أنماط التفكير الخاطئ للكاتب حذيفة جد أعطيكم العافية بارك الله قراءتك يا أستاذنا الكريم عبد الرحمن وسعدت جدا أنك كما ذكرت أنها من 40 صفحة لأن هذه هي فكرة المساحة ننقل المعرفة وأن نتشارك كان أستاذ علي روايتها كانت ألف صفحة قلت أنه لا يلخص لا أنت لخصت وأنت أجد بالعكس أن الإشارات التي أشرت إليها تلفتنا أكيد وتلهم كل من يستمع إليك عجبني لفتتك أن أنماط التفكير الخاطئ تؤدي إلى إضطرابات نفسية تؤدي إلى عرقلة الحياة قد نمارس أحيانا هذه الأنماط بدون وعي منها فلعلا نسمع من الآخرين أو نقرأ ونتوصل إلى هذه المشكلات والتحديات بأنفسنا ذكرني كثيرا كلامك بالمغالطات المنطقية التي دائما تمر علينا وهي في حقيقتها تفكير خاطئ قاد إلى هذه المغالطات بارك الله قراءتك يا أستاذنا الكريم وممتنين جدا لمشاركتك معنا الآن حقيقة كان الأستاذ رحيم لكن معنا الآن تظهر للأستاذ هنا تفضلي الأستاذ هنا صباح الخير للحساب فطور السبت والمستمعين المتحدثين الكرام عفوا أنا بتكلم عن رواية معروفة الرواية الصغيرة بس عظيمة في محتواها جميلة تناقش شخصية إنسان يقابل المجتمع بشيء من اللامبلاه ما يحس بمشاعر تجاه الناس القريبة منه إنسان تحتار في وصفه للشخصية يعني أعتقد أن الكاتب وصف الشخصية بطريقة جدا جدا جدا رائعة الشخصية لما تعرف تحاكمها أنه ظالم ولا مظلوم وحش ولا إنسان الشخص متجرد من المشاعر بدأ الرواية ببداية جدا جميلة أنه وصلني البريد من دار المسنين بأن أمي توفيت أمس وأنا غير متأكد هل هي توفيت أمس أم قبل ذلك لكن يجب أن أحضر الدفن غدا كانت بداية لا مبلاه عفوا يعني فيها يظهر فيها يعني عدم مبالاة وفاة أمه غير أنها تلفت الانتباه أن الأم تعيش يعني وتوفيت في دار مسنين بعد كده تتنقل للحكاية الراوي هذا يحكي حكاية مواقف حبيبته حبيبته اللي كان يقضي الوقت ويستمتع بقضاء الوقت معها ولما سألته أنت تحبني قال لها لا قلت طب لو أطلبك تتزوجني تتزوجني ذكر لها نعم أتزوجك فغضبت كده انصدمت وسألته لو طلبت امرأة أخرى منك الزواج تقبل يعني أجابها نعم أقبل فكان يعني مشاعره غريبة أيضا كان صريح جدا صادق ما يكذب كان صريح جدا حتى لما وقع في جريمة ما حاول يبرئ نفسه كان يحكي الأحداث بصدق يعني طريقة صادقة وواضحة ومحاول أنه يعني يغير شيء من الحقاق شخصية وصفها جميل جميل رائع الرواية يعني صغيرة وعظيمة صراحة الشخصية يعني يتكلم عن شخصية عبثية متجرد من الأحاسيس يحكي من مواقف طبعا حدثت مع البطل والرواية على لسان البطل أساسا الرواية جميلة وشيقة وممتعة واعتقد اللي يفتحها ما يسكرها إلا أن ينتهي منها وشكرا لكم شكرا لك أنت أستاذة هنا ممتنة جدا لك لهذه المشاركة وعرضك لهذه الرواية وانتباعك الجميل حولها وما استفتيه من هذه القراءة ولعله من جماليات فطور السبت حقيقة تنوع المواضيع تنوع القراءات الاختلاف الموجود لأن الجميع يعرض ما لديه والجميع كما هو هو أجمل ويصل لنا ما وصله من إحساسه بهذا الكتاب ومن استفاداته الجميلة بهذا الكتاب ننتظر منك كتابة شيء بسيط عن هذه الرواية حتى يتم رفعه بإذن الله في المساحة ويعود إليها في القراء والمهتمين بعد المساحة لازمنا ننتظر طلباتكم نسعد جميعا بالسماع لكم بما لديكم بما قرأتم بالقديم أو ما قرأتم في حديث وما تحبون إضافته لنا ما زلنا في الساعة الأولى من مساحة فطور السبت ونجدد الترحيب بالجميع فيحياكم الله جميعا بما أنه لا يوجد طلبات الآن فلعل أعرض لكم قراءتي لهذا الأسبوع أيضا أنا قرأت هذا الأسبوع رواية ليالي البيضاء لدستوفيسكي الرواية تدور حول الشخصيتين الرئيسيتين في هذه الرواية الرواية تتحدث عن أربع ليالي بيضاء في مدينة والليالي البيضاء ترمز إلى الغسق الذي يستمر طوال الليل تهبط الشمس في ذلك الوقت قليلا تحت الأفق وبسبب ذلك لا يحل الضلام الكامل إذا ليك أطلق عليها الليالي البيضاء الرواية عبارة عن قصة عطفية غريبة مثيرة لجدل وشاب يتجول في شوارع المدينة يشعر بالوحشة والغربة والاغتراب ولا يستطيع عقد صداقات أحداث في الليلة الأولى وقصة لقائه بالفتاة يحكي كل شيء في نفسه كأحد الرجال الحالمين المنقطع عن الحاضر ويعاني من اضطرابات الفتاة تتحدث عنها الرواية وهي تندهش من قدرة الشخصية الرئيسية الأولى على التحدث وكأنه يتحدث من كتاب الرواية فيها أشكال مختلفة من الوعي البشري ورصد التطورات والتغيرات داخل هذه الشخصيات كذلك فيها رصد لخلجات النفس مع تتابع الأحداث كما هي عادة الكاتب الروسي الدستوفيسكي في كتاباته كانت هذه الرواية ليست كبيرة بالحجم حقيقة كانت مدخل لي لقراءة ما يكتبه دستوفيسكي أختار لكم بعض الاقتباسات في الليلة الأولى يقول الليلة جميلة جميلة جمالا لا نراه إلا حين نكون في ريعان الشباب أيها القراء الأحبة السماء تتلألأ فيها النجوم وهي تبلغ من الصفاء أن المرء يتساءل بالرغم من حين ينظر إليها هل يمكن تحتها مثل هذه السماء أن يعيش أناس يملأ قلوبهم البغض وتعبث بنفوسهم النزوات السؤال سادج جدا أيها القراء الأحبة ولكنني أسأل الله العلي القدير أن يبعثه في أنفسكم أحيانا كثيرا يقول لقد بلغت من العمر 26 عاما ولم أرى في حياتي أحدا فأني لي أن أجيد الكلام بحدق ولباقة لا أستطيع أن أسكت حين يتكلم قلبي يقول إنني أموت في عزلتي وسألتها ألا تصدني لأني لا أملك الوسائل اللازمة لامتلاك امرأة برهنت لها على أن من واجبها أن تستجيب لرجاء رجل بائس كبؤسي لترد عليه طبعا هذه اقتباسات من أكثر من موضع لكن تسلسل الرد عليه قالت ليتك تعلم أنا أيضا ليس لي أحد أكلمه بقلب مفتوح وليس لي أحد أسأله نصحا ولا أستطيع أن أخاطب إنسانا في الشارع أنت استثناء يخيل لي أنني أعرفك ما لو كنا صديقين منذ 20 عاما في حديثي مع الفتاة يقول ما أطلبه منها هو أن تخاطبني بكلمتين ببضع كلمات أخوية أن تهتم بمصيري أن تثق بكلامي وأن لا تستخف بي إذا حل لها ذلك كنت أرغب في كلمتين منها كلمتين فحسب ثم نستطيع بعد ذلك أن نفترق إلى الأبد حول وصف المدينة وسكانها ووصف الحلم والخيال يقول أن في هذه المدينة أركانا غريبة جدا الشمس التي تسطع لجميع سكان المدينة لا تنفذ إلى تلك الأماكن وإنما تسطع في تلك الأركان شمس أخرى ذات ضياء خاص كأنه خلق لهذه الزوايا التائهة وحدها دون غيرها البشر يحيون في هذه الزوايا حياة لا تشبه الحياة التي تغلي وتفور حولنا مختلفة غريبة بعيدة هذه الحياة مزيج من صفاء رائع خيالي مثالي ومن إصفاف تافه وابتدال رخيص هو يتكلم عن هذه الأحياء ويقول أن الذي يسكنها هم الحالمون والحالم إذا أردت أن أعرفه لك ليس إنسانا بل مخلوق إنه يؤثر الزوايا التي لا يمكن بلوغها والوصول إليها لا تحديدا له كأنه يهرب من ضوء النهار ترد عليه فتقول للإنسان الحالم كيف لا أعرفه أنا نفسي أحلم دائما حين أقضي أيامي كلها جالسة قرب جدتي ما أكثر ما يدور في نفسي حين ذاك أحلام لا نهاية لها أتزوج أميرا صينيا مثلا إنه ليسعد المرء كثيرا في بعض اللحيطات أن يسترسل في الأحلام طبعا أختب لكم بالليلة الثالثة يقول كان النهار حزينا ممطرا لا تتخلله فترات صحو كما ستكون شيخوختي إن أفكارا غريبة قد عذبت روحي وإن مسائل مبهمة مضطربة قد هزت فكري وأنا لا أقوى على حلها ولا أرغب في حلها هل تعلمين إنني أحب تذكر الأماكن التي كنت فيها سعيدا وأن أعود فأراها إنني أحب أن أعيش الحاضر من خلال ذكرى الماضي ختام الرواية يقول ألا فلتظل سم

لا يموت في لحظة ولكنه يولد ويجيء في لحظة. تبارك تيام من خلقت الحب والجمال والسعادة والفرح. لحظة بكاملها من السعادة. يا ربا هل تحتاج حياة إنسان إلى أكثر من هذا؟ ما أسدكم جميعا.

شكرا لك سادة زهراء وأعتذر جدا عن الإطالة. إن لم يكن عنك متحدثون قادمون لدي تلخيص الكتاب آخر. شكرا لكم. بل الشكر لك أنت استاذ علي حقيقة جميلة جدا كما ذكرت سابقا هذه الإضافات.

وبالعكس أنت أضفت أجمل وأجود مما عرضتم واكتفيت به من اقتباسات هذا التحليل الجميل حقيقة.

يشجعني ويدفعني أكثر للغوص أكثر في هذا الأديب الذي كان يلفتني كثيرا تحدث عنه كثيرا هذه الرواية على أنها لم تكن كبيرة الحجم حقيقة.

واخترتها لأن رأيتها صغيرة وأنها مدخل لقراءة هذا الأديب الرائع الذي يغوص فعلا في أعماق النفس البشري.

ممتنين لك حقيقة استاذنا علي هذا التفاعل وهذا التعليق وهذا الإثراء ما حدث تذكرني بقول العقاد عندما يقول فكرتك أنت فكرة واحدة شعورك أنت شعور واحد خيالك أنت خيال فرد إذا قصرته عليك ولكن هذا لقيت بفكرتك فكرة أخرى أو لقيت بشعورك شعور آخر أو لقيت بخيالك خيال غيرك فليس قصارى الأمر أن الفكرة تصبح فكرتين أو أن الشعور يصبح شعورين أو أن الخيال يصبح خيالين فيقول أن الفكرة الواحدة جدل منفصل أما الأفكار المتلاقية فهي المحيط الذي تتجمع فيه الجداول جميعا.

ممتنين لك جدا وشاكرين هذه الإضافة وبإذن الله نسعد بسماع ملخصك الثاني. معنا الآن صديقنا الدائم كل الشكر للجميع. معنا الآن صديقنا الدائم الأستاذ سلمان. تفضل أستاذ سلمان.

السلام عليكم صباح الخير.

أنا الكتاب اليوم كتاب لأم إيلون ماسك المي ماسك هي عارضة فيزياء وكاتبة وما شاء الله دقوة الله كلها هي ربت أبنائها الثلاثة كلهم ناجحين فكتابة هذا دوره من زمان هو ويمن ويك بلاد مرات أصنع خطة فلقيته الحمد لله وحبيت نزله ونلخص لكم صباح الخير في فتر السبت ويمن ويك بلاد.

مرأة أصنع خطة. نصيحة لمدى الحياة للمغامرة والجمال والنجاح. مي ماسك. خطط لحركتك الأولى وانتقل فقط هذه النصيحة جيدة جدا لأنه عادة ما يكون صعب شيء هو البدء.

الكثير من النصائح بسيطة ولكن المفيدة مثل أن تكون مهذبا لا تترحل عندما تقرأ شيئا كهذا تعتقد هي جادة حقا ولكن بعد ذلك تدري أنه إذا اتبع الناس مثل هذه النصيحة البسيطة فستكون حياتهم أسهل.

لقد أحببت حقا عن الجزء المتعلق بطفولتها مثيرة للاهتمام والديها غير العاديين لا يوجد مفسدون أريد فقط أن أتفق مع المؤلف على أن الأباء الذين يخوضون القدوة هي الطريقة الوحيدة لتربية الأطفال.

يمكنك أن تهدف إلى تحقيق هدف ولكن إذا لم ينجح الأمر فلا بأس بذلك. يجب أن تتحمل المسؤولية عن حياتك المستقبلية ولا توجد حبة سهرية تشعر بخيبة أمر في كل مرة عند قراءة الكتب تحفيزية.

كلما عملت بجد كلما كان من الأسهل على الحظ العثور عليك. لا يوجد شيء مثل النعم مضمونة ولكن إذا لم تسأل فهي لا مضمونة إذا كنت تريد شيئا ما فقط اذهب من أجله.

أنت لست كبيرا جدا على تعلم تكنولوجيا جديدة إنه ليس مرتبطا بالأمر أنت كبير في السن إنما تتوقف على التعلم.

تحطمي ماسك على أن تكون منفتحة دائما على التجارب الجديدة والفرص الجديدة قائلا لنفسها وللآخرين لماذا لا؟ لماذا لا؟ لماذا لا؟

يمكنك أن تكون سعيدا في الحب أو يمكنك أن تكون سعيدا بالمفردك هذا الفكر نادر للغاية وبالتالي فهو ذو قيمة كبيرة فقط أعلم أنه لكي تكون سعيدا لا تحتاج إلى توأم روح أو أيا كان ما يسمى.

في الصحة والأعمال التجارية في الحياة لا يوجد حل سريع كل ما لديك هو العمل الجاد والتفاعل والصدق الحسن السليم والخط شكرا لكم.

مستكر لك أنت استاد سلمان بارك الله لك هذه القراءات وشاكرين جدا وممتنين حقيقة تواجدك الأسبوعي وحرصك الدائم على إفادتنا وعلى إلهامنا بهذه الفوائد الجميلة جابنا كثير كثير ما ذكرت قولك أنت كبير السن عندما تتوقف عن التعلم لفتة جميلة إلى الانفتاح على التجارب الجديدة والفرص الجديدة ثم لفتة على أن الإنسان أحيانا بمفرده وبانفراده يحتاجه الإنسان لهذه اللحظات من التأمل ومن العزلة ومن ترتيب الأمور لكنها ليست الأساس.

يمكنك أن تكون سعيدا بمفردك فهذا الفكر كما ذكرت أنه ذو قيمة كبيرة يعني أن الإنسان لديه حياة وأنه يستطيع العيش ويستطيع ممارسة حياته إذا وضع في هذا الموضع من انشغال الآخرين عنه قلت لنا أن لكي تكون سعيدا لا تحتاج توقم روح في الصحة وفي الأعمال لا يوجد حل سريع نعم نعيد نقول قال الله تعالى وليس للإنسان إلا ما سعى ثم ما ذكرت عن العمل الجاد وعن التفاعل.

أتدرمك جمال هذا الملخصات أستاذنا سلمان وننتظر منك بإذن الله تعالى منشور بسيط حول ما ذكرت ليتم رفعه في المساحة ويعود إليه القراءة ونستفدين وبارك الله فيك.

الآن معنا صديقتنا الدائمة أستاذتنا وأدبتنا حياة. تفضل أستاذ حياة. أهلاً وسهلاً صباح الخير لكم جميعاً.

أنا إن شاء الله بتكلم مع رواية حدائق الرئيس لمحسن الرملي يعني هو أديب إراقي كثير ما أسمع هذا الأديب وسبحان الله لقى فإلا بقرأ له بقرأ له قرأت له فكان عكس ما تخيل تماماً يعني كنت تخيل أنه كاتب وسبحان الله أديب يعني ولغة حلوة ورواياته حلوة لكن الشيء اللي ما كنت أعرفه أو ما عمري سمعت أو ما عمري قرأت عنه أنه كتاباته فيها وجع مطبيري.

استهل رواية أو بدأ رواية حدائق الرئيس فقال في بلد لا موجة فيه استيقظت القرية على تسع فنادق موج في كل واحد منها رأس مقطوع لأحد ابنائها ومع كل رأس بطاقة الشخصية التي تدل عليه لأن بعض الوجوه تشوهت تماماً بفعل تعذيب سابق لقطعها أو بسبب تمثيل بها بعد الزبح فلم تعد ملامحها التي عرفت بها على مدى أعوام حياتها المنتهية كافية للدلالة عليها.

لكل رأس حكاية لكل واحد من هذه الرؤوس اكتساع آلاء وأحلام وفجية وفجية نهايتها زبحاً لسنئات الآلاف من قتل هذا البلاد الملطق بالدم منذ وجاده وحتى يرس الأرض ومن عليها.

ولو كان لكل قتيل كتاب لصار العراق بمجمله مكتبة كبيرة يستحيل حتى فهرستها.

الرواية عن حرب العراق أول شيء هي رواية مضحية ومحزنة ومؤنسة ومؤلمة ومشاعرية ورواية تضم العديد من المشاعر رواية عن الحرب عن الصداقة عن الظلم عن الفقد الجبروت التشرد الضياع والكثير جداً من التصنيفات والأسماء التي قد أطلقت على الرواية.

كنت أتمنى أن أقرأ لمحسن الرملي لكن لم أتوقع أنه روايات أو كتابته بهذا الألم.

حكى لنا الرملي وقع العراق في أيام حربها مع إيران ثم غزوها للكويت ثم بعد ذلك سقوط الرئيس ماذيبي حدث في العراق.

كيف كانت وكيف أصبحت حكى لنا على لسان ثلاثة أصدقاء هم عبد الله كفاكة وإبراهيم قسمى وطارق المنجهش. ثلاثة مختلفين لكنهم متشابهين في تقبل هذا الاختلاف.

عبد الله كان ضحية وقرر أن يستمر هكذا. أما إبراهيم فكان ضعيف الشخصية لا يملك رأي لكنه يحاول أن يكون له أن يكون له شخصية وأن يسمع بقولاته.

أما طارق فكان الصديق الذي يحب الظهور والمظاهر كيف كانت رحلتهم في العراق. هل انتهت صداقتهم؟ ما هي الصعوبات التي واجهوها؟ كيف كانت هذه الحروب؟ هل انتهت؟ هل لم تنتهي؟

رواية يشرب حصر الجمل بالتعبير عن مدى ألمها وجمالها وجمال سردها وترابط أحداثها وما زال هناك الكثير. هناك جزء آخر للرواية وهو أبناء جدة.

لكن في هذا الجزء كما قلت لكم فرق عن مواضيع جدا كبيرة.

يعني على قدر صبر حجم الرواية تقريبا 270 صفحة لكنه تعمق فيها حتى لما مثلا الحلو اللي عجبني في الرواية أيضا أنه لما نتكلم عن الحروب أوجد يعني على بدنه يحسن عميقة لكن ما دخل في تفاصيل من الليل.

أكثر ما أتكلم عنه إيش الحروب تخلف على منازل العراق على قرى العراق على أهالي العراق يعني رواية ضمة في الألم لكنها جدا جدا أروع الروايات اللي قرأتها مؤخرا.

من الاقتباسات اللي اقتبستها لكم قال السعي إلى النسيان إلى الدفن كأنها لم تكن كأنه لم يعرف حقيقة حكايته لكنه الآن يعرفها ومن المستحيل إلغاء المعرفة أو حدفها ولكن في الاتجاهلها ليكتمها ليتجاوزها على الأقل إلا أنه لا يستطيع التوصل الآن إلى قرار أو رؤية ما كان حواره مع نفسه من الأسئلة أكثر من ما فيه من

أهلاً وسهلاً يا صباح الخير. أنا للأمانة ما كنت محظوظة أني أشارك معكم لكن كنت حريصة أني أسمع والظاهر عندي مشكلة في الانترنت. لكن عموماً لعل خير. أنا اليوم معي كتابين.

كتاب عقدك النفسية سجنك الأبدي وكتاب قوانين التحرر من الصراع النفسي لنفس المؤلف الدكتور يوسف الحسني. أنا ما رح أتكلم على محتوى الكتاب لأن المحتوى نفسي بحت.

فيه جانب من التنمية البشرية لكنه دقيق معاصر موضوعي ويطرح لنا بعض الأمثلة المعاصرة للواقع. الشيء اللي خلاني أذكر هالكتابين.

تحديدا وأشيد بالدكتور يوسف الحسني إن الدكتور يوسف يتميز أن عنده حرية في طرح الأفكار وطرحها فوق القضايا الاجتماعية الموجودة المعاصرة فنقدر نقول مثل ما تكلم الأستاذ من شوي أن ما يعتبر مثلا مؤلف أو كاتب يعني مقيد بحقبة زمنية أو أفكار عفى عليها الزمن أو إشكاليات عفى عليها الزمن لا هو معاصر كتبه أتوقع تناسب كل الأعمار ونوعا ما فيها جانب كبير تربوي فأنا أنصح في هالكتابة ومشاركة لكم فطور السبت على مساحاتكم الأكثر من رائع يعطيكم العافية بل جزيل الشكر لك أستاذ رابعة وممتنين جدا وحرصك على أنت شاركين في هذا الصباح كما ذكرت أنك لست مستعدة بل كنت مستعدة وكنت رائعة وأضفتي لنا وبإذن الله تستمر هذه المشاركات وهذا الظهور الدائم الجميل في صباحات فطورنا السبت الدائم المتكرر بإذن الله عز وجل ننتظر منك إضافة ردا سمعنا على تغريدة المساحة أو في حسابك ليتم رفعها ويستفيد منها جميع من يعود إلى التسجيل وكل من يتابع حسابنا فطور السبت ممتنين لك جدا أختي الكريمة بارك الله قراءاتك ونفع بك حقيقة الأسماء الجميلة وأصدقائنا الدائمين ورحب مهندسنا محمد في هذا الصباح ورحب بصديقتنا وأختنا أم يوسف يسعدني جدا حضورها اليوم ويسعدني جدا حضورها الأسبوع الماضي فحياكم الله جميعا تفضل معنا أستاذ علي تفضل سعدنا سماع مداخلتك وتعقيبك وعرضك لكتابك الآخر فتفضل شكرا لك أستاذ زهرة تحت فرصة مرة ثانية وهذا من كرمكم علينا وتفضلكم الله يسعدكم جميعا طبعا التعقيب على أستاذي سعدت وليس هو لا يرتقي حتى إلى كلمة التعقيب للأمان وأنا أقولها احتراما وحبا لهذا الرجل الزاخر تبارك الرحمن والاحترام للجميع طبعا هو أثار الكلام والقضية التي تحدث فيها قضية المثقف والذي فعلا غاص في سبرها والسشهد فعلا بأسماء كبيرة جدا في هذا الجانب الجانب التعريف المثقف الحق فعلا الذي طبعا أنا تعقيبي ليس والله بمثابة التعتييم على مشاركة الأستاذ سعدت لا أبدا وهو يعي ذلك جيدا لأن المثقف الحقيقي كما يقول الأستاذ محمود السعدني أن المثقف الحقيقي هو الذي يعيش حياة الناس ويعبر عنها بطريقة بسيطة أيضا إدوارد سعيد اللي كان يصنف المثقفين ويقول أن هناك مثقف السياق هو ذلك الذي يلبي حاجات متغيرة يفرضها مجتمع خارجي عنه وهناك المثقف الأزلي إن صح التعبير هو الذي يستجيب إلى نداء داخلي يتماهى بالحق ويقوله ويتساوى به وينصره وينتصر له دون مساومة المثقف الذي تكلم عنه تشومسكي كما أورد أستاذ سعدت بأن حامل الحقيقة في وجه قوة وأيضا يراه إدوارد سعيد بأن الأمين لمعايير الحق الخاصة بالبؤس الإنساني والاضطهاد كان يصف هؤلاء بذل بسيط من أنه يقول أنهم يحفلون بالألقاب كثيرا لا يريدون سوى المكوث في أبراجهم العاجية والجماهير تحتهم أين الجهر بالحق؟

يا أخي زعنات المعارف الفارغة هذا كان يصفهم إدوارد سعيد بهذا الكلام وكان يقول أنه يطيب لهم الحديث في كتبهم عن المثقف ودوره في الأمة وما يجب عليه ولكن إذا حانت ساعة الجد والأعظة للتطبيق خنسوا وكنسوا الأرض بأنوفهم أعزكم الله رحمه الله المسيحي الذي كان يقول أيضا أنا بصفتي مثقفا لا أملك سوى رؤيتي وأفكاري وكلماتي لا يمكنني التهاون فيها إذا لو فعلت غير ذلك فماذا يتبقى لي؟

ماذا بقي لكم؟

هذا في إيراد بسيط جدا عن هؤلاء ولذلك حتى الأمانة أنا يعجبني بل أحترم المثقف العربي الذي مهما تعمق وقرأ في الأدب الغربي بل وترجم وأفنى شطرا من حياته بين شيكسبير ودانتي وأوريل ووايلد وكافكا وغوتا وديكنز لا يزال يأنس ويطرب لمغامرات الشنفر وإقدام عنترة وأسمار الضليل ورعونة طرفه أصيل لا ينفك عن منبته ولا ينكر بيئته أعتذر أولا لأستاذ سعدت لست والله بالمقام بمن يعقب عليه ما هي إلا إضافة بسيطة وما هو إلا مجهود المقل في هذا الجانب من الملخص الآخر أستاذ زهرة إذا لم يكن هناك طلبات أستاذ زهرة تفضل أستاذ علي لا تفضل أستاذ علي أما بالنسبة للكتاب هو كتاب جميل للأمانة وخفيف ولطيف وخصوصا لمحبي القراءة والكتب والمكتبات هذا الكتاب صور حتى كما علمت مؤخرا أنه صور كفلم سينمائي والرواية الأولى التي عرضتها أيضا هي صورت كفلم سينمائي لكن عموما هذا الكتاب اسمه المكتبة في الليل لألبيرتو مانغويل هو يتكلم عن المكتبات الخاصة والعامة ويعد طبعا ألبيرتو قارئا عتيدا بما أنه صدر له عدد من المؤلفات التي تتحدث عن القراءة والكتب والمكتبات منها تاريخ القراءة وفن القراءة وهو الذي لازم في فترة من حياته الأديب الأرجنتيني الشهير خورخي بورخيس فقد كان يقرأ له الكتب بعد أن فقد الأخير بصره وقد أصدر مانغويل كتابا عن تلك الفترة بعنوان مع بورخيس يصف ألبيرتو في كتابه المكتبة في الليل مكتبته وارتباطه بها وبالكتب التي تحتويها ومن خلالها يحكي لنا عن عالم المكتبات عبر التاريخ ويحاول أن يجيب على السؤال البحير لماذا نحن مولعون بجمع المعلومات وحفظها من كل اتجاه ويقول فقد قررت أن أبدأ بالكتابة لا كي أصنف تاريخا آخر للمكتبات أو أضيف مجلدا آخر للمجموعة الواسعة وسوعا مرعبا في علم المكتبات بل كي أسجل فقط وقائع دهشتي ويتضح لنا منذ بداية الكتاب أنه يحب أن يعرف تاريخ المكان فيقول مثلا حجرة المكتبة التي جمعت فيها لوقت طويل كتبي أبصرت النور كأنها حضيرة ماشية في وقت ما من القرن الخامس عشر تخيل أن تبحث عن تاريخ مكان سكنك وحجرة مكتبتك حتى القرن الخامس عشر أمر مدهش حقا أن تعرف تاريخ تطور المكان ثم ينتقل بنا من قصة مكتبته وكيفية شكلها السابق إلى أسطورة برج بابل الذي عاش البشر في ظله دون حدود لغوية وقد كان وجوده دليلا على وحدة العالم ومنها إلى مكتبة الإسكندرية التي أراد الملك بطلموس الأول جعلها مكتبة كونية وفي سبيل ذلك كتب إلى ملوك الأرض جميعهم وحكامها يرجوهم أن يبعثوا أي نوع من الكتب لأي نوع من المؤلفين لوضع كل الكتب الممكنة في المكتبة ثم نذهب معه من المكتبات التاريخية وأساطيرها إلى طرق ترتيب الكتب في المكتبة متنقلا من مكتبته التي اعتمد في ترتيب كتبه فيها على أحجام وارتفاعات تلك الكتب تيمنا بالمؤلف الإنجليزي سامويل بيبيس الذي صمم رفوفا مائلة بارتفاعات قليلة تناسب كتبه الأصغر حجما إذا تطابق قمة الكتاب إذا تطابق قمة الكتاب بخطة أفقيا دقيق وأما الكاتب فاليري لابو اعتمد في ترتيب كتبه على الألوان فقد كان يجند كتبه بألوان مختلفة فمثلا خصص اللون الأزرق للروايات الإنجليزية والأحمر للروايات الأسبانية وهكذا تلك الطرق قد تكون نافعة في المكتبات الشخصية ولكنها لا تنفع في المكتبات العامة لأنها يجب أن تتبع ترتيبا مفهوما لرواد المكتبة جميعهم فلا يجوز مثلا الاعتماد على ألوان الكتب أو أطوالها في ترتيبها ولو حدث ذلك لعمة الفوضى في المكتبة ولصعب على القارئ إيجاد الكتاب الذي يريده ولا تخلو المكتبات العامة من الترتيبات الغريبة ففي مكتبة الكونغرس توجد فئات غريبة طريفة مثل بحث الموز على سبيل المثال وعلى الجانب الآخر ناقش مانغويل عملية تحويل الكتب الورقية إلى ألكترونية سيما الكتب النادرة التي لا توجد نسخ منها إلا في المكتبات الوطنية ويرى أن تلك العملية قد تؤدي إلى إتلاف الكتاب بدلا من المحافظة عليه ففي عملية التحويل تلك قد تسقط صحوا صفحات عديدة من النسخ الالكترونية وقد تغري عملية التحويل تلك بإتلاف النسخ الأصلية من الكتب أو عدم الاهتمام بها والمحافظة عليها بحجة وجود نسخة إلكترونية منها ويرى أن القراءة الإلكترونية لا تعوض عن القراءة من كتاب ورقي يمسكه بين يديه سيجد كل قارئ للكتاب ما يمتع ويرضي شغفه عن المكتبات عموما وعن مكتبة ألبرتو مانغويل وقصص كتبه خصوصا إذا لم تقرأوا لألبرتو مانغويل من قبل فقرأوا الآن وشاركونا آراءكم في أعمالي الكتاب هو المكتبة في الليل للمؤلف ألبرتو مانغويل ومن ترجمة عباس المفرجي من نشر دار المدى في من قطع متوسط عدد صفحاتهم 268 صفحة شكرا لإتاحة الفرصة مرة أخرى أعتذر لمسامعكم على الإطالة صلاة وسلام على سيدنا محمد اللهم صل وسلم علي بل الشكر لك أستاذنا أستاذ علي على أولا تعقيبك الجميل في بداية المساحة على رواية ليلة بيضاء ثم تعقيبك وإضافتك الجميلة والتفاعل الذي جرى بينك وبين الأستاذ سعدد وأعود أقول كما قال العقاد إن الفكرة الواحدة جدول منفصل أما الأفكار المتلاقية فهي المحيط الذي تتجمع فيه الجدول جميعا والفرق بينها وبين الف

فلذلك لما أدخل من البداية أو لما أستمر هذا أولاً، الأمر الثاني أنا دخلت على نظرة بين المحبة والحازمة والهادئة والغاضبة من الأستاذ علي فقيهي وبدأت بجملة رائعة أو سمعت جملة رائعة عن تمسك المثقف العربي بثقافته العربية مهما تعلق بالغرب لا أدري بالضبط ما هي أبعاد الموضوع لكن عجبتني هذه الفكرة وسأعود لاستماعيها إن شاء الله مرة أخرى وأياً كان الأمر فالفكرة بحد ذاتها فعلاً يجسدها كاتب مثل الدكتور عبد الوهاب المسيري كذلك قد ينحى إليها ويجسدها أيضاً كاتب كالاستاذ محمد الغزالي رحمهم الله الجميع أيضاً مثل هؤلاء الكتاب الذين مهتمون بتراثنا العربي بتراثنا الديني بتراثنا الإسلامي هذا الأمر هو الذي فعلاً ينبغي أن نعيش له وننصره وهو أحد أسباب وضعي لفكرة الاهتمام بالكتب التراثية في مساحات خاصة والتي ستبدأ إن شاء الله آخر هذا الأسبوع مع مقدمة ابن خلدون الحقيقة أن مشاركتي هذا اليوم ليست عن كتاب بحد ذاته رغم أني عندي أمامي ثلاثة كتب لكن أريد أن أثير نقطة مهمة لكل قارئ وغالباً لا يصل إليها القارئ إلا بعد خبرات متراكمة في القراءة يبدأ يكتشفها وإذا اكتشفها فإنه بحاجة إلى إعادة نظر وإعادة رحلة من جديد ليتعامل مع كل كتاب وفق هذه النظرة التي سأذكرها كما يقال حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق وسأقدمها بشكل مفصل في مقدمة مساحة ابن خلدون ألا وهي أن كل كتاب لا بد أن يطرح بثلاثة أمور الأمر الأول هو المحتوى المحتوى المعرفي وهو الذي نقرأه عادة في فهرس الكتاب هذا الأمر الأول المحتوى المعرفي والعلمي لأي كتاب الأمر الثاني أسلوب طرح هذا المحتوى المعرفي لهذا الكتاب والأمر الثالث هو الأداة المعرفية التي قدم بها المؤلف كتابه وحتماً أن أي مؤلف لا يؤلف كتاباً أو لا يتجاسر على تأليف كتاب إلا وهو مستحضر هذه الثلاثة المحتوى المعرفي الذي سيقوله أسلوب طرح هذا المحتوى المعرفي أيضاً الأداة المعرفية التي استخدمها لتقديم هذا المحتوى نحن كقراء من المهم أن نتعامل مع كل كتاب وأن نعرف كيف نتعامل مع كل كتاب وفق هذه الآليات الثلاث لأن هذا الإدراك يهمنا كثيراً فنحن أحياناً قد ندرك المحتوى المعرفي أو المعطى المعرفي ولكننا لا ندرك الأداة المعرفية التي يريد بها المؤلف تقديمها للكاتب أو التي يتعامل بها القارئ نفسه مع كل كتاب ومن هنا قد تحدث كوارث ربما أنا وقعت فيها فلان من الناس وقع فيها لماذا؟

لأنه لا يميز بين هذه الثلاثة فمثلاً لو أردنا تطبيقاً عملياً مساحة فطور السبت ماذا تقدم من هذه الآليات الثلاثة؟

أقصى شيء يمكن أن تقدمه مساحة فطور السبت هو المحتوى المعرفي للكتاب صحيح أنها قد تتطرق إلى أسلوب الكاتب أحياناً قد تتطرق إلى الأداة المعرفية لكن ليس بشكل واعي القراء الذين يعرضون في مساحة فطور السبت كتبهم هم يعرضون المحتوى المعرفي فيها واعتقد أنكم متفقون معي إلى حد ما أو إلى حد كبير وفق هذا طيب لماذا أقول هذا الكلام؟

حتى يستطيع الإنسان أن يتعامل مع الندوات مع المؤتمرات بل حتى مع معارض الكتب عندما يذهب لشراء كتاب أو غير ذلك عندما ينتقي كتاباً نحاول أن يستحضر هذه الثلاثة التي يمكنها أن يكتشفها من فهرس الكتاب من مقدمة المؤلف من بعض النتف السريع التي يقرأها عندما يتصفح الكتاب سيدرك فوراً ومباشرة وهذا الكلام ربما لا يدركه أو لا يعيه إلا من كان له خبرة في القراءة سيدرك فوراً الأداة المعرفية التي تكلم بها المؤلف أو عرض بها محتواه المعرفي وبينهما الأسلوب وقد يدخل الأسلوب في المحتوى المعرفي لا يفصل عنه لكن أنا شخصياً أفصله عن المحتوى المعرفي هذا الأمر سيجعل القارئ يعالج كثيراً من القضايا الخاصة في فهمه لكل متحدث لكل كاتب لكل كتاب معين عندما يفرز مثل هذه الأمور الثلاثة عموماً هذه فقط إطلالة سريعة أحاول التفصيل عنها إن شاء الله في مقدمة مساحة القادمة يوم الجمعة إن شاء الله في مقدمة ابن خلدون كذلك سأتطرق أيضاً قبل تقديم الكتاب مساحة ابن خلدون في نفس المساحة والتي لا أدري كم ستبقى ساعتين ثلاثة ستتطرق كذلك إلى التراث ومعناه وما كتب التراث هذا الذي ناصره ونحبه ومن الذين نتكلم عن التراث لأن لكل مؤلف من كبار المؤلفين رؤية ونظر عن التراث وسأعرض حول هذا كتاباً اسمه التراث وأثره في بناء الحاضر وإبصار المستقبل هذا كله إن شاء الله سيكون في مطلع المساحة القادمة في مقدمة ابن خلدون وجزاكم الله خيراً على حسن استثماري هذه المقدمة أو هذه المشاركة التي أريد أن أشارك بها في هذه المساحة السلام عليكم هل تسمعونني الآن؟

نسمعك مهندس محمد أهلاً وسهلاً أخيراً أخيراً أجل كانت المشكلة أنه كان X عنده اعتراض أن يتحدث قبل أخيه وصديقه أحمد النهدي فعندما تحدث الحمد لله فرجت أنا صار لي ساعة ساعة في المساحة الطاهر X زاهق من البراشاتك علي زاهق ها تعب كيف حالك حبيبنا الله يعطيك العافية ربك العادة حديث ملهم أنا والله كنت تشوفوني كوهوست لكن يقول لي كوهوست بس ما عندك ممكنية تتكلم فما أعرف الشاهد ما شافش حاجة الله يعطيكم العافية جميعاً شكراً لسادة زهرة على الإدارة الرائعة اليوم استمعت قليلاً وبعدين قطع الصوت أيضاً نفس مشكلة أخي أحمد يبدو فيه مشاكل كثيرة في X الفترة هذه وبالتحديد معاي استقصدني أحس لكن مستمتع بالحديث والملخصات الرائعة وشايف دكتورنا كمان الدكتور عبدالله الأسمرية الله يحييكم أخي سعود دخلت في بداية حديثك وبعدين قطع الصوت للأسف لكن مستمتعين معاكم وأترك المايك مع الأستاذة زهرة لإكمال الإدارة الله يعطيكم العافية تفضلي شكراً جزيلاً لك يا مهندس محمد حرصك أنك تشارك وأنك تتحدث وعنك حاضر من وقت لكن لابد أنك لديك مشغلات نسأل الله لك التوفيق والإعانة وبارك الله جهودك وعلمك وعملك يا رب بالنسبة لأستاذنا الأستاذ أحمد أجزم أنك ستستمتع جداً بسماع النقاشات التي ذكرت أنك دخلت عليها وسأترك بإذن الله لك متعة الاستماع والعودة لما دار في بداية المساحة والتعقبات الجميلة والملخصات للقراء في بداية هذه المساحة شاكرة وممتنة لك حرصك وعرضك وتعقيبك أيضاً أنت وننتظر بفارغ الصبر بإذن الله تعالى للمساحة حول الكتاب السارة تفضل دكتور عبدالله السلام عليكم أنا ما أدري عندي كان مشكلة بالصوت فهل الصوت واضح نسمعك نعم دكتور عبدالله تفضل نسمعك طيب أنا عندي كتاب تحدثت في فطور السبت عن الكتاب هذا عن جزئية من الكتاب واليوم أستمع للحديث عن جزئية أخرى ولكن قبل عرض الجزئية هذه لي تعليق بسيط على كتاب مكتبة الليل الذي تحدث عنه أستاذ علي فقيه والذي ترجمه عباس بن فرجي أنا أقول للعباس الله يسامحك عباس بن فرجي من أرض المترجمين العرب وأنا لا أنصح أبداً بقراءة كتب ترجمه عباس بن فرجي أخطاء بالجملة وأشياء في الكتاب ويكفي أن كتاب المكتبة في الليل أهم جزء في الكتاب الجزء الأخير في مجموعة من الكتب ينصح بها من جوين طبعاً حذفها عباس بن فرجي لا أعلم لماذا أيضاً في بعض الأخطاء دورس لسن مثلاً هي كاتبة بريطانية مشهورة وحازت على جائزة نوبل ومعروفة جداً ويقدمها على أنها ذكر الكاتب البريطاني دورس لسن زي أمل بنقل مثلاً كثير يقول لك أيضاً اسمه أمل معناته سيدة فهذه بعض الملقبات أنا لا أنصح بأي كتاب يترجمه عباس بن فرجي ولكن ظاهرة تهافت الترجمة اليوم ظاهرة موجودة ومبشرة هذا ما لدي حول المكتبة في الليل وعباس بن فرجي والآن إلى الكتاب الذي أنا بودي أن أتحدث عنه اليوم وهو Future Skills أو المهارات المستقبل لبيرنرد مار وفي المساحة الماضية أنا تحدثت عن أول مهارة اللي هي المهارات الرقمية اليوم أنا عندي Chapter No.2 أو الفصل الثاني وهو عن المعرفة بالبيانات أو بعلم البيانات أو الـ Data Literacy وقال إنها من ضمن المهارات التي سوف تكون مطلوبة جداً في المستقبل المؤلف يقول أنه نعيش الثورة الصناعية الرابعة حيث العديد من المبتكرات التقنية الحديثة الذكية الساعات الذكية الأجهزة المنزلية الذكية الشاشات الذكية وغير ذلك وكلها مرتبطة بشبكة الإنترنت الشيء الثابت فيها في كل هذه المبتكرات هو عنصر البيانات التي تعتبر الوقود الذي يغذي كل تلك المبتكرات معرفة البيانات هي القدرة على فهم البيانات واستخدامها وتحتوي على التالي الوصول إلى البيانات بمعنى أنه لديك القدرة إلى البحث والوصول إلى البيانات المهمة طريقة التعاقي أيضاً مع البيانات كيفية كتابة البيانات كيفية جمع البيانات إدارة البيانات تحديث البيانات تحليل البيانات أيضاً من الأشياء المهمة في علم البيانات أيضاً من المهارات المهمة جداً وتحويل البيانات المطلوبة إلى أرقام استخلاص المعاني من جوهر هذه الأرقام أيضاً القدرة على نقل ما هي هذه البيانات إلى الآخرين بمعنى لو أنت مثلاً مسؤول عن مبيعات وعندك لغة أرقام نقل هذه الأرقام وما تعنيه إلى الآخرين مهارة بحد

درر على الدمار يقول خصائصها الدقة البيانات الجيدة دقيقة البيانات الجيدة متناسبة البيانات الجيدة حديثة هناك بيانات مهمة جدا لكنها ليست حديثة من خصائصها أيضا قابلة للتحليل البيانات في جوهرها أي بيانات هي محايدة بمعنى أنه يأتي التحليل فربما يأخذها يمنة أو يسرى بمعنى أنه تحليل البيانات هو الذي يجعل منها أحيانا غير محايدة أو غير دقيقة وليست البيانات في جوهرها هذا ما لدي اليوم الكتاب اسمه فيوتشر سكيلز مهارات المستقبل لبيرنارد مار عشرين مهارة يتحدث هنا عن عشرين مهارة في فطور سبت سابق تحدثت عن المهارة الأولى وهي المهارات الرقمية واليوم تحدثنا عن البيانات وأهمية ودلالة البيانات هذا ما لدي أتمنى لكم يوما جميلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا لك دكتور عبد الله وبارك الله جهودك وعلمك ونفعابك وشكر الله لك جهودك الدائمة في الترجمة والإشارة إلى المترجمين وحول مهارات المستقبل أذكر أنني نشرتها قبل ذلك في حسابك العشرين مهارة وأشرت إلى هذا الكتاب الجميل وسعيدة جدا بأننا جميعا نستفيد من هذه المهارات البحثين العمل من يكتب سيرته الذاتية كما تكرمت عن المعرفة الرقمية الإلمام بعلم البيانات السابق نحتفظت بهذه العشرين مهارة وكات من ترجمتك فجزاك الله خير الجزاء لفتني أتذكر كان منها الوعي الأخلاقي المهارات القيادية التعليم المستمر وحب الفضول العناية بالذات فشكر الله جهودك ونفع الله بك وأدام الله هذه المشاركات البناء الآن معنا المتحدث كان معنا الأستاذ سلطان يبدو لديه مشكلة لازمنا باستقبال بكل شوق وبكل شغف للمتحدثين والقراء أصحاب الكتب والملخصات في النص الساعة الأخيرة المتبقية من مساحة فطور السبت وهذا الصباح البهي الحقيقة والجميل الذي يبدأ حيث يبدأ فطور السبت الذي زاده جمال هذه الملخصات وهذه المساحة الرائعة والتفاعل الذي دار بينها والمواقف الجميلة والإلهامات والتوصيات فجزا الله الجميع خير الجزاء لعلي لأن لا يوجد طلبات الآن في مقالة للأديب إبراهيم عبدالقادر المازني بعنوان في الكتب ما كنت أتمنى أن أقرأ المقالة الحقيقة أعجبتني جدا بدون مبالغة أسرتني كثيرا وبدأت على غرارها أقول ما كنت أتمنى أن أقرأ من الآخرين في المقالة يقول يستعرض فيها أسماء من الأدباء ويفترض ماذا لو كتب مثلا الأديب الفلاني فيه المقالة ممتعة وبديعة واخترت لكم من هذه الأمنيات يقول ويؤسفني أحيانا أن الجاحظ لم يكتب قصة أما لو كان فاعل أين بين كتاب العرب من كان أقدر على ذلك منه وأولى بأن يكون أبرع فيه وأسحر وأفتن من له مثل قدرته على الكتابة والبيانة والتعبير بلغته من له مثل فطنته ونفاذ نظره وفكاهته وحسن تأتيه ولطف مداخل وحذقه في التناول والعرض ودقته في فهم الناس واستبطانهم والإحاطة بجوانبهم المختلفة والتفطن إلى نواحي الجد والهزل فيهم وإلى مبلغ اختلاط هذا بذاك وإرباء ذاك على هذا فهل كان بيان الجاحظ وهو فيض لا تصده السدود يستطيع أن يحتمل الحصر والتجمع والنطق بقوة الإبراز لا بفضل الانسياب أو التدفق أعود فأقول لا أدري ولست أعرف أن للمتنبي نثرا وإن شعره لحسبه فما يحتاج بعد أن قال هذا الشعر يصنع شيئا آخر أو يجشم نفسه جهدا في باب غيرك ولكني مع هذا أحس بحسرة لأنه لم يشاء أن يترك لنا كتابا عن مقامه في مصر ورحلته إلى الأستاذ كافور ألا يشعر القارئ معي أن كنوز الأدب العربي ينقصها هذا الكتاب من قلم المتنبي في كافور يا لها من تحفة نادرة ظن بها علينا المتنبي أتراه لم يخطر له هذا قط فماذا كان يصنع يا ترى حين لا يعالج النهو لقد كان مقلًا وليس ديوانه الذي خلفه بالذي يستنفد عمر مثله أو جهده فلماذا يا ترى لم يشغل فراغه الطويل بالكتابة وينقص الأدب العربي في رأيه اعتراف رواته فقد ملأوا عالمه بالدخيل والمنحول والمخترأ وتركوا لنا نخل ذلك كله وغربلته فليت واحد منهم كان له جرأة روسو إذن لارتفعت عن الباحثين تكاليف ثقيلة ولستغنى عن هذه الغرابيل التي لا نراها تغربل شيئا ولأمكن أن تنفق الأعمار التي تضيع في هذا البحث فيما هو أجنى ولو أن الروات كتبوا اعترافات لخلفوا لنا قصصا من أمتع ما في الآداب غربيها وشرقيها ولكشفوا لنا عن خصائص نفسية وعقلية ينفع الناس العلم بها ولتسنى أن نعلل هذه الفوضى التي أغرق فيها الروات أدبنا أغرق فيها الروات أدبنا أو أغرق فيها عفوا ولا سيمة القديمة من وليت دعبلا ترك لنا مذكرات فإنه متمرد ظريف وليس أحب إلى المرء من الوقوف على مظاهر التمرد ولكن التمرد صنيعه في حياته وصنيع شعره معه أو أكثر فلو أنه كتب مذكرات لما أعوز خصومه الحطب لو ذهبت أذكر ما كنت أتمنى أن أجد فيه كتابا لما فرغت فما لهذا آخر فحسب ما بينت وليكن كإشارة الفهرس كانت هذه المقالة للأديب عبدالقادر المازني بنتظار تفضل أستاذ سليمان سمحوا لي أقطع حديثي بعد إذنك أستاذ زهرة الأستاذ سليمان وهو رفيق دائم لفطور السبت فلعل الكلمة تكون له تفضل أستاذ سليمان صباحك أبدا لا يمكنني تقدمك أستاذ أحمد شكرا لك تفضل أنت وأنا بعدك بإذن الله شكرا لك الله يغفر لك طيب أبشر أنا كانت مشاركتي فقط ملأ فراغ لكن أبشر سأكمل التثقيف الذاتي ذكر فيه أنه طرق كثير من المفكرين والفلاسفة موضوع التثقيف الذاتي فقال لوك للتهذيب الذاتي ثلاثة طرق تبتدئ الواحدة من حيث تنتهي الأخرى فالأولى قراءة الكتب وإدراك معانيها الثانية التفكير والتأمل في تلك الأفكار والمعاني الثالثة التحدث مع الناس بها واختبار سقيمها من صحيحها وسليمها من فاسدها أما الفيلسوف النفسان وليام جيمس فله ثلاثة طرق يرى أنها طرق للتثقيف الذاتي الأولى إتقان اللغة القومية إتقانا يمكن الفرد من التعبير عما يدور برأسه من أفكار وآراء تعبيرا صحيحا لغة الأم يعني يقصد ويقول باوند عميد هارفورد في هذا الخصوص الرجل الذي لا تبلغ غرائزه اللغوية نضج لا يمكن أن يفكر تفكيرا متقنا أو يصل إلى نتائج دقيقة هذا الأمر الأول الخطوة الثانية أو الطريقة الثانية استيعاب ما يمكن استيعابه من أنواع المعارف المختلفة حتى يمكنه مسايارة الثورة العقلية التي وصل إليها عصره ولعل فطور السبت ساهم على هذا أيضا أو في هذا الطريقة الثالثة تكوين مبادئ وعادات تخلق منه رجلا كاملا خليقا بما استوعب من ثقافة ثم بعد ذلك عرض ما ذكره أرنولد بينيت من اقتراحين عامين للتثقيف النفسي بالقراءة وهما أولا عين اتجاه جهودك ومداها واختبر فترة معينة أو موضوعا معينا أو مؤلفا واحدا وأنا شخصيا أعشق جدا هذه الاختبارات الذاتية وأرى أن لها أثرا على حياتي وعلى ثقافتي وكذلك عندي واجبات كثيرة أحاول أن أختبر نفسي بها يعني وجه جهدك نحو أي شيء مثلا جديد في الساحة السياسية في الساحة الإعلامية ليس بالضرورة أن تشارك به في مقالة وغير إنما هو اختبار لنفسك فمثلا يقول هنا الآن أرنولد بينيت وهو صاحب كتاب ضد التذوق الأدبي قل لنفسك مثلا أريد أن أعرف شيئا عن الثورات الفرنسية أو عن اختراع السكك الحديدية يعني كأنه يقول افصل خلي عقلك فاصل روح اختبر نفسك في أي حاجة وفعلا ستجد أنك مبدع ومتفنن في الأدوات المعرفية حول الاستيعاب هذا الأمر وتفرغ في زمن معين لمواقع اختيارك فإن متعة عظيمة تستفاد من التخصص الثاني الذي ذكر له بينيت فكر وقرأ في آن واحد فإني أعرف أناسا يقرؤون ويفكرون كثيرا ولا يستفيدون شيئا ذلك لأنهم يجوبون أقاديم الأدب في سيارة وكل همهم الحركة ويفتخرون بعدد ما قرأوا من كتب في العام ولذلك لينتبه أهل البودكاستات وأهل الكتب الصوتية لهذا الأمر بالذات لا أقول ليمتنعوا عنها لا وإنما لينتبهوا فقط وشكرا لكم أقف هنا وأترك المساحة للمتحدثين بس تعليق بسيط وسريع إذا ممكن يا أستاذة زهرة نعم نعم تفضل دكتور عبد الله بيسعدنا ما ذكره الأستاذ أحمد يكتب بماء ذهب حديث جميل جدا جدا عن القراءة عن آلية القراءة والقراءة على بصيرة وأنا دائما أقول حتى في نظرية القراءة هناك نظرية اسمها نظرية القراءة وهو القدرة على ليس القراءة فقط تحريك حركة العين من كلمة إلى أخرى وإنما تحويل هذه المعرفة إلى خبرة وقد ذكر الأستاذ أحمد نقطة مهمة جدا وهي القدرة على إبلاب الآخرين محتوى كتاب معين وأنا أجدها من الصعوبة بمكان لأنه فعلا تحويل هذه المعرفة من معرفة

شكراً جزيلاً حقيقةً، ثريتونا وامتعتونا، بارك الله فيكم. أستاذ سعداء لديه مداخلة، تفضل أستاذ.

شكراً لك أستاذة زهرة، لعل المداخلة لا تتعلق بالترجمة لأن الحمد لله تكلموا الإنجليزية والفرنسية.

لكن أنا أردت أن أشير إلى ما ذكرتيه في ذلك المقال الماتع، لما ذكرتي إلى التفاصيل المتعلقة بالجاحذ والمتنبي.

هنا يظهر لدينا ضرورة ما أشار إليه وأنا أعتبره عبقري بأمانة، بغض النظر عن مجادلاته وحروبه الثقافية الجميلة، هو الدكتور عبدالله الغذامي.

لما ترى الدكتور عبدالله الغذامي هو مفجر، ما سماه ثورة النقد الثقافي.

في كتاب له النقد الثقافي لما أشار إلى المعالم الاتصال اللغوي المعروفة مثلا عند رومان جاكبسون لما أشار إلى أن نظرية التواصل قائمة على المرسل والمرسل إليه والرسالة والشيفرة والسياق وإدارة التواصل أضاف الدكتور عبدالله الغدامي هو النسق ترى أستاذة زهرة هنا يكمن كيف يكون هناك قارئ نسقي عميق يستطيع أن يقرأ الحالة الثقافية ويستخرج لنا تلك الصور الجمالية بشكل توثيقي جميل وإن كان يعني خيلي أستاذة زهرة أن يكون هناك قارئ عميق يقرأ هذا النسق يستطيع أن يخرج لنا باللغة العصرية ما يسمى بمذكرات المتنبي من خلال هذه القراءة لأنه ركز على ما يسمى بالنسق الثقافي المضمر وسماه بالدلالة النسقية لأنه غالبا إن كان عبارة شوي كانت صارخة لما قال أن الإبداع الأدبي انتهى فأشار إضافة إلى دلالة صريحة مباشرة وأن هناك دلالة إحقائية مجازية رمزية أضافه ومدرسة الدلالة النسقية الثقافية فقال أنه توجد في المضمر وليس الوعي يعني الدلالة النسقية وتحتاج إلى ناقض كفاءة عالية بمعنى أن هناك جملة ثقافية هناك جملة نحوية مباشرة صريحة وهناك جملة أدبية مجازية بلغرية أي إضافة لجملة النحوية والجملة المجازية هناك إضافة لجملة الثقافية وبالتالي هو ما سماه بالنسق المضمر أو الكاتب المزدوج فأشار أن التورية الثقافية تحتوي على معنيين معنى قريب غير مقصود ومعنى مضمر هو المقصود أو ما يسمى بالجملة القناة فلعل إذا تم وجود هناك أساتذة أو طلاب جيدين لمدرسة النقد الثقافي وفق استكشاف النسقية الثقافية المضمرة نستطيع أن نستخرج من كل فيلسوف أو مفكر تاريخي مذكرات بقراءة مضمرة لذلك النسق الثقافي وشكرا شكرا لك يا أستاذنا الكريم جزاك الله الخير كله استمتعنا حقيقة وأجدت وأفدت كما هي عادتك دائما بارك الله فيك الآن معنا المتحدث مفاتيح النجاح ثم نختم بهايبر كتب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباحكم الله بخير في صباح السبت أنا حقيقة يعني بمناسبة هذه المساحة الرائعة بأطرح تجربة شخصية لي لعلها تكون يعني ملهمة للأشخاص اللي عندهم ضعف في مجال القراءة أنا شخصيا نمطي الشخصي نمط التعلم عندي جماعي وليس فردي وبالتالي القراءة الفردية بالنسبة لي تعتبر صعبة جدا على يعني نمارسها بطريقة ذاتية وفي نفس الوقت عندي رغبة جامحة للتعلم وحتى أعالج هذا الأمر بدأت في عدد من البرامج البديلة عن القراءة منذ أن تخرجت من الجامعة سواء عن طريق البرامج التدريبية أو إكمال الدراسة أو الشهادات المهنية لكن بعد جلستي مع أحد رجال الأعمال القراءة المميزين وذكرت لها أن الجانب الاستشاري يجعل الإنسان يستفيد ويتعلم وهو حقيقة شيء بالنسبة لي محفز فذكر لي أن القراءة هي مفتاح التعلم وأن الشخص الذي لا يقرأ وليس قارئا لن ينمو النمو الحقيقي كانت هذه حقيقة كانت نقطة تحول فبحثت عن أفضل أسلوب يساعدني يعني الانخراط في عالم القراءة ويراعي الجانب الشخصي له نمط التعلم وهو التعلم الجماعي فكونت مجموعة من الأشخاص وعددهم أربعة أشخاص ثلاثة هو على الرابع وهم شخصيات قارئة وشخصيات يقرؤون بأشياء متنوعة واتفقنا على أن نلتقي أسبوعيا في أحد المقاهي في الرياض لمدة ساعة كل أسبوع شخص يلقي علينا ما قراءه في ذلك الشهر وهذا كان عام 2009 وآخر لقاء كان الأسبوع الماضي وأتممنا قرابة 14 أو 15 سنة مستمرين على هذا النهج وبناء عليه أخرجت هذا المعرف مفاتيح النجاح لوضع عدد من الكتب التي قراءناها في هذا اللقاء وشاكر لكم إتاحة الفرصة في فطور السبت شكرا جزيلا لك أستاذنا الكريم الكرمك وتفضلك بهذه التجربة الجميلة استمتعنا حقيقة ونحن نستمع لهذه التجربة وأجزم أن المستمعين والحاضرين معنا البالغ عددهم قريبا من الثمانين أو يزيد استمعوا ويمكثوا في المساحة إلى هذا الوقت إلا أن هذه التجارب هذه التوصيات هذه النقاشات عرض هذه الملخصات قد أمتعتنا جميعا نختم مع هايبر كتب الصوت مسموع؟

نعم السلام عليكم السلام عليكم شكرا لك في فطور السبت نشكركم على إتاحة الفرصة ونريد أن نشارككم بالسحب على نسختين من كتاب الأستاذ الدكتور ياسر الدوسري إمام الحرم في كتابه الجديد الحياة المحمدية مع كتاب رب البرية لأستاذ زهرة تقوم بالسحب على نسختين للمشاركين في مساحة فطور السبت ويعطيكم العافية على هذه إتاحة الفرصة شكرا جزيلا لكم بارك الله جهودكم اعتدنا منكم حقيقة هذه مشاركاتكم الدائمة والسحب الدائم من كتب ومختارات هايبر كتب بإذن الله بعد المساحة سيتم الإعلان عن فائزين في حساب فطور السبت والتواصل معهم للحصول على هذه النسختين سلت تغريدة الله يحفظكم شكرا جزيلا يعطيك العافية شكرا جزيلا وصلنا إلى نهاية هذه المساحة نعتذر لمن لم نستقبل طلباتهم لانتهاء الوقت نبدأ الساعة التاسعة والساعة الحادي عشر مساحة حقيقة عنوانها التفرد والتمييز كانت مساحة جميلة بجمال دائما الفطور السبت حقيقة وأن كل مساحة مواقفها مختلفة ومتفردة بتفرد وجودكم وتفرد حضوركم الجميل مساحة تنوعت بين الروايات الفلسفة حديثكم عن المثقف الترجمة والمترجمين ترتيب المكتبات الهمة والانطلاق رحلة التغيير تجربة قراءة المداخلاتكم التفاعل الذي بينكم النموذج حقيقي للمثقف الواعي القارئ الإنسان استمتعنا جدا بجمال مداخلاتكم تعقيبكم على بعضكم البعض جزيل الشكر لدكتور عبدالله أستاذ علي أستاذ سؤدد الأستاذ أحمد النهدي جميع من شارك معنا الحقيقة أنكم أمتعتونا واستفدنا واستمتعنا وتفضلتم علينا بطيبي أخلاقكم وبرقي وأناقة لغتكم ومنطوقكم قبل عرض هذه الملخصات أختم باقتباس الأستاذ إيلية حليم حنة ليكن رائدك اقرأ وفكر وعمل ليكن رائدك اقرأ وفكر وعمل فإن أجمل صياغ الحياة وأجلها وأنفعها هي التي يمتزج فيها نبل المثل الأعلى وجدوى العمل المحكم والعمل بغير ثقافة حركة بصيرة أي عمياء والثقافة بدون عمل بصيرة مشلولة أختم شكرا للجزيل لفريق فطور السبت ولإعطاء فريق فطور السبت الذي أسعدوني بإدارة هذه المساحة وكما يقول دكتور عبدالله الغدامي جعلتم يوم السبت الأجمل بين زمنين وجعلتم صباحه كصباح الأعياد جزيل الشكر والإمتنان لكم ننتظركم بفارغ الصبر والشوق واللهفة في السبت القادم بإذن الله تعالى وأعدكم بأنها ستكون مساحات جميلة ومساحات متفردة ومختلفة دائما وشيقة تدفعنا دائما للحضور وجمال كل مساحة ينسينا المساحة السابقة وختام ممتع ويوم جميل أرجوه لكم واستماعا جميلا وممتعا لتسجيل هذه المساحة شكرا جزيلا للحضور بارك الله فيكم ونفع بكم وبقراءاتكم وإلى اللقاء