فطور السبت

شكراً لك يا خديجة. وليت تشاركين اسم الكتاب في ثريت أو هاشتاق فطور السبت. طيب نستكمل معنا طارق. يا أهلاً يا طارق. سم. السلام عليكم. صباحكم الله بخير والسرور.

الحقيقة هذه أول مشاركة لي. أتمنى ما خيب الظن. بسم الله. كتابي اسمه The Winners Effect by Ian Robinson. ترجمت الملخصة اللي أريد أن أقدمها. وحطيت تايمر على ثلاثة دقائق.

فلنبدأ بتشغيل التايمر. بسم الله. الكتاب عن الفوز. وارتباط الفوز مع القوة. كيف تأثر علينا القوة وكيف تأثر علينا غياب القوة.

المحتوى أعطيه 10 من 10 وأشوف حرام أن فيه ناس عايشين معنا ومو ملاحظين بعض الأمور اللي نواجهها يومياً. لكن ترتيب المحتوى أعطيه 4 من 10 لأن السرد مكمر. الكتاب فيه 6 فصول.

الفصل الأول فشل ابن بيكاسو. الفصل الثاني تحول الأسماك الحاكمة. الفصل الثالث أصدقاء عبدالله كلينتون. الفصل الرابع طيران المدراء التنفيذيين. الفصل الخامس العقل الفائز.

الفصل الثالث عن مستويات الطبقية. في الفصل الأول يعلمنا كيف أن الشخصيات الناجحة على مر التاريخ كانوا دائماً يملكون أبناء فاشلين.

ويقول لك كيف يقدر تدفع لهذا الشيء وإيش سبب هذا الشيء. الفصل الثاني يتكلم عن أهمية الانتصارات الصغيرة اللي ممكن توصلك أماكن بعيدة.

الفصل الثالث عن كيف الشركات تستخدم نظام طبقية معين يبقي الناس اللي تحت دائماً تحت.

الفصل الرابع يناقش حقيقة أن فيه بعض الجوائز اللي تسمى الجوائز الأزلية مثل الأوسكارز، الوولد سكوب، النوبل برايز.

يقولنا هذه الجوائز ليش كل اللي يفوزون فيها يعمرون ويعيشون فترات أطول في حياتهم. يناقش الأسباب والفرضيات حول هذه الحقيقة. الفصل الخامس عن الدومبيين والجوائز.

كيف تعطي الجوائز للأطفال أو كيف توزع الجوائز في الشركات للموظفين وكيف طريقة توزيع الجوائز ممكن تأثر على إحساسهم بالقوة أو بالضعف وكيف تأثر على داءهم بالضعف.

الفصل الأخير يتكلم عن العقل الفائز يناقش أهمية امتلاك الإنسان للقوة وحقيقة تواجدها الدائم في كل العلاقات وأن لا مفر من أي علاقة بلا أي توزيع للقوة متواجد فيها وإيش يصير للأطفال لو عاشوا طول حياتهم بدون الإحساس بالقوة وكيف يأثر عليهم ذا الكبار.

الكتاب ما يتفوت الحقيقة واللي يبغى يعطي تفاصيل أكثر بدي يتواصل معي. شكرا انتهت سنة دينا الحين.

ما شاء الله ما شاء الله كأول مشاركة يا طارق أنا ما راح أصدق صراحة لو دخلتم الساعة سمعت المشاركة. ما شاء الله الله يعطيك العافية. الله يحفظك. جميل جدا. أنا تحمست أقرأ الآن.

أتوقع الدكتور عبد الله تقدر تشاركنا. الله يعطيك العافية عبد الرحمن وخالد وشكرا للأستاذ طارق ما شاء الله تبارك الله. أنا أود أعرف طريقة تلخيصه وكتابته ما شاء الله تبارك الله.

هل هي رؤوس أقلام أم كتبتها سرد؟ أنا والله قرأت الكتاب ومررت على كل فصل وشفت أهم الدروس وحطيتها على جنب وصارت لكم إياها.

ستبشركم ونبرنشوفك السبوع الجاي ولي بعده ولي بعده ومعنا دائما بإذن الله. بإذن الله. دكتور عبدالله طرعنا طلبت مشاركتك لأني بحكيك على موقف.

أنا عارف طارق زميلي في الجامعة وكنا نذاكر سوا قبل السبوعين فجايني وذكر لي موقف يا دكتور. ومعنى أنت أكاديمي ولك علاقة فيه أساليب الدراسة وليش هذي فأبغى أسمع عيورين تيكي.

طارق تو قرأ الكتاب وجايني فطلع الدرجات الاختبار. أنا راح تشفت الدرجات وبعدين تواصلت مع طارق وجاء استحكي معاه. فقلت له بشر كم جبت؟ قلت له ما راح أشوف.

قلت له أنا عندي اختبار ثاني بعد كم يوم وما أبغى يصير لي عكس الوزر افكت. لأنه لو أرى أشوف الدرجة وتطلع سيئة فيصير لي لوزر افكت.

وفي نفس الوقت يقول لي ودي أشوفها لأنه ممكن تطلع كويسة ويصير لي الوزر افكت. أسمع. أنا لو لم أكن أشوفها بصراحة. أنا ما أقدر أصبر. لكن كل واحد وأسلوبي وطريقة تحفيزة لذاته والله.

بس إذا يعني ما راح يتغير شيء. لو شفتها الحين أو لبعدين ما راح تتغير الدرجة. فبقى فيكيا من الحين شوفها وريح بالك وانبسط في المباراة اليوم وعش جوك. لا تقعد على النار.

الله يوفككم جميعا يا رب. بس دكتور ما يصير فيه شيء اسمه لوزر افكت صدق. يعني. ما يصير. بعض الناس يعني مرة دخلت يعني عشان ما نبعد عن الموضوع شوي. دخلت قاعة أدرسها وإلا طلاب محبطين.

مادة إحصاء كانت أمس واختبار عندهم وجابوا فيه العيد يعني الاختبار كان صعب. فقلت له يعني وش بتغير الحين. ما راح تقدر تغير شيء. إذا عندك حق بتروح تشتكي خذه.

إذا ما عندك حق وش بتغير خلاص. جاء اختبار وجبت فيه العيد وانتهى الموضوع. الآن يعني أنا أشوف الاختبارات تعلمنا أنه خلاص. اللي صار صار. الآن نكمل نشوف وش نحل الباقي اللي جاي.

فتستخدم كمثال يعني لأي مشكلة قادمة ممكن أحد يواجهها أنه خلاص. الإشكال حدث. وش اللي نقدر نسويه في القادم. ما راح نقدر نغير اللي راح. وعسى الله يوفقكم يا رب. عسى الله يوفقكم.

شكرا لك يا مبارك فيك. شكرا لك. طيب بعد ملخص طارق الجميل متأكد أنه عندنا ملخص جميل برضو من زهرة الرائعة. فسمي يا زهرة ما عندك. شكرا لك يا مهندس خالد.

صباح الخير فطور السبت وأصدقاء فطور السبت. أرجو أن تكونوا جميعا بأتم صحة وعافية وأسعد حال. صباح هذه الأيام يذكرني بصباح القرى الحالمة.

لذلك اخترت لكم رواية كتبت بالفرنسية ثم نشرت بالعربية لأول كاتب من الجزيرة العربية يكتب عملا إبداعيا بلغة الفرنسية.

رواية الحزام للدكتور أحمد أبو دهمان والتي كتب في إهدائها لبلادي ولكل القرى في العالم. وأن لم نكن في كنف القرى حقيقة إلا أن الحزام اكتنفنا ووضعنا في قلب القرى الحنون.

يقول دكتور أحمد أبو دهمان سأختصكم بصوت حزام مرحبا ترحيب المطر.

ويقول ما إن صدر الحزام باللغة الفرنسية حتى اكتشفت أن لي وأن لنا أهلاً في كل مكان وأن آخرين لا أعرفهم سينقلونه إلى لغاتهم.

لكن أكثر الترحيب ألفة وحميمية قالت قراءة من المغرب العربي هذه ذاكرتنا ردت إلينا. بين صدور الحزام حقيقة الكثير من الحنين والضحك المتواصل إن عشت في القرية أو لم تعيش فيها.

الكتاب ينقلك إلى قرى أغنيتها ذريدة تماماً كالشمس والقمر كما يقول الكاتب. قرى قريبة من السماء كأن القرى قرية واحدة وجاء الحزام ليكون دستور حب القرى.

هكذا بنى أجدادنا القرية يقول كل حجر كل بئر كل قصيدة كل ورقة وكل خطوة تحمل أنفاسهم وعشقهم آمالهم وشقائهم انكساراتهم وانتصاراتهم كانوا يشيدون كل صباح قريتهم وكأن ليس أمامهم إلا نهار واحد لتخليدها.

كلنا شعراء كانت أمي تقولها دائماً الأشجار النبات الزهور الصخور الماء إذ يكفي أن تسقي للأشياء كي تسمعها تغني هكذا قامت الحياة هنا منذ أن استنبط أجدادنا أول الحقول.

أما دعاءهم فيقول الكاتب يا رب سترك في الدنيا والآخرة هكذا كانت القرية تستقبل نهارها ومسائها وعن النظافة يذكر أنها كانت مرادفة للقرية والقذارة أذى وقد اعتدنا عن إماطة الأذى ليس عن الطريق فحسب ولكن عن كل شيء.

في رواية حقيقة تفاصيل الحياة مواقف لأمه وأبيه كيف تطورت الحياة كيف دخل التعليم للقرية انتقاله بعد ذلك للمدينة لإكمال تعليمه يحكي جانب من عسر الحياة وضيق ذات اليد مع عزة النفس وأنفة الكبار فيقول أخذت الحياة من أمي وأبي أقصى ما تستطيع ويتحدث كثيراً عن أمه العظيمة أقتبس لكم مثلاً ذهبت أمي للمرة الأولى في اليوم الثاني من زواجها مع عدد من نساء القرية منتصف الليل وعليهن العودة قبل الفجر للمشاركة في أعمال الحقول وأثناء عودتهن بكميات كبيرة من الحطب دقت ساعة الأكل أخرجت كل منهن قطعة خبز بدون أن يتوقفنا عن سعود الجبال إلا أمي كانت بلا خبز وفي الظلم المطلقة تناولت أمي رأس الحبل الذي تشد به حطبها وأخذت تمضغه لتخفي عن رفيقاتها هذه اللحظة المريرة عرضنا عليها الخبز ورفضت بحجة أن لديها ما يكفيها ومن تقاليدهن أن يعدنا للقرية في نشيد جماعي يقطعنا به الطريق ويقضن به القرية قبل أذان الفجر وفي ذلك الصباح علمتهن أمي نشيداً عظماً تلك التي كانت تمضغ الحبل قبل قليل أصبحت تدعى شاعرة الجبال ولوالده كذلك مواقف كثيرة فيذكر مثلاً أنه في العيد يذهب كل أب وأبناءه لزيارة كل البيوت ولأنه لم يكن في إمكاني أبي المتعب أن يرافقني فقد شعرت يومها أني مبتور وأني لست كاملاً وفي وصية عظيمة لوالده قال له ليس لك مستقبل إلا في الكتب لأن لكل زمان حقوله لا تنس الله كانت هذه الجملة آخر ما قالته أمي لي قبل رحيلي إلى المدينة في انتقاله للمدينة يحكي الكثير من الأحداث والمنعطفات والرواية حقيقة تحمل معاني إنسانية وقيم نبيلة لغتها راقية ومشاعر فيها جداً عميقة يذكر مثلاً عودته للقرية قبل عيد من الأعياد فيقول كنت أحمل كيساً مليئاً بالسكر والقهوة والهيل لتقضي أمي عيداً يليق بها وصلت وكانت غمامة كثيفة على عيني وجفاف لم أعرفه من قبل في حنجرتي ومن خلال دموعي رأيت أمي واقفة كجبل مليئ بالورود والأزهار أنيقة مبتسمة وشاعرة كما لم أرها من قبل أختم لكم قوله في باريس احتميت بقريتي أحملها كنار لا تنطفئ ألقي السلام بصوت مرتفع كما كنا نفعل وعندما اكتشفت أنهم لا يسمعون ألقيت السلام على السلام بصوت منخفض بعد أن فرغت من كتابة هذا النص باللغة الفرنسية عدت إلى قريتي تلك القصيدة التي كتبوها عبر آلاف السنين كتبت الحزام لألقي السلام بالصوت الذي يسمع إذ عرفت بعد سنوات أن الشعوب القارئة لا تسمع إلا الصوت المكتوب حزام الذي لن تروا حزام الذي لن يقرأ الحزام ثم اختتم روايته بوصية حزام أجعل تفاصيل هذه الوصية ونهايتها للقارئ ليعرف من هو حزام بعد قراءتي لرواية الحزام تمنيت أن تكون لكل قريتنا حزام انتهيت من عرض ترخيصي وأقوم بمشاركتي بإذن الله خلال الدقائق القادمة شكراً فطور السبت شكراً أصدقاء فطور السبت دائماً تجملون صباح السبت وتجعلونه كصباح العيد شكراً جزيلاً شكراً لك يا زهرة الله يعطيك العافية ملخص جميل كالعادة تمام نستكمل معنا آمنة يا أهل آمنة سمي يا أهل فيكم السلام عليكم أنا اليوم أول مشاركة في فطور السبت شكراً على هذه المساحة الرائعة وشكراً لكم فطور السبت وشكراً لحضوركم أصدقاء فطور السبت مشاركتي اليوم الكتاب القوة في يدي كيف تنمي ذكائك العاطفي مؤلفه الدكتور ياسر عبد الكريم بكر أبو أعد صفحات الكتاب 226 صفحة وأبوابه ثلاثة أبواب تكلم الكاتب في الباب الأول عن ما هو الذكاء العاطفي وفرق بينه وبين الذكاء العقلي في الباب الثاني تكلم الكاتب عن أركان الذكاء العاطفي ووصف فيها سمات الذكاء العاطفي وتحدث عن ثلاثة مهارات مهمة في أركان الذكاء العاطفي أن يعرف الإنسان ويتفهم ويظهر عاطفته ومشاعره ثم ثم بيّن في ثم بيّن في الباب الثاني ما زلنا في

ليش أنت الفريق هذا شجعته برغم من الهزيمة؟

وجدوا أنه بالنسبة لفريق ناجح تم الاستشهاد يعني لما يكون الفريق ناجح بالأداء وكسب رئيسي لتحديد الهوية وكل هذا الفريق كان قاوي وذلك أشجعوا لكن طيب الفريق المهزوم لماذا يشجعونه؟

يقول نرى أنفسنا على أننا نتخذ خيارات جديدة وأن نكون أذكياء ونفقر بما نحن عليه علينا أن نجد إلى طريقة للتغلب على إخفاقاتهم بالقرب مننا يعني لازم تجد أسباب وراء الإخفاقات سببها ليس ذكائي أني أنا والله اخترت الفريق هذا لكن لأن الفريق هذا مثلا هزمه المدرب أو هزمه أولا أنا مدرب غير جيد أو لأنه الحكم غير جيد فيجد مبررات وأسباب وهمية قد تكون حقيقية قد تكون وهمية ولكن يلتزم بها حتى يقول عن ذاكير لذلك حتى نحن نقول في علم التجارة المستهلك يشتري بعواطفه ولا يشتري بعقله وذلك حين نشوف نحن في الكورك دوما يجبر كل اللعيبة على القاء حديث أو مقابلة تلفزيونية ينقلونا مباشرة ذلك يزيد من الولاء للفرق ويزيد حتى تعاطف الناس مع الكورة وهذه نوع من التسويق أكثر كان سابقا ما تعمل لكن هذه تزيد في المجتمع وتزيد الناس ولاءهم للكورة وانتباههم للكورة فنجد أن المواسم تتكرر وراء بعض حتى لا ذكاء يعني حين تجد فرق بين موسم وموسم موسم مثلا الدوري العام وكاس ولي العهد وكاس الملك وغيره تجد متتالي حتى يجعلك دوما يجعل المشجعين يبحثون عن الأحداث مباشرة ويتابعوها الولاء كذلك يفيد الولاء يعني الولاء دوما يتكرر وراء بعضه في دراسة حديثة نشرت في مجلة علم النفس الاجتماعي قال أستاذ علم النفس في جامعة كنتاكي الغربية باستطلاع راح تقريبا 148 شخص من المعجبين لكل الفريقين ليش وجدوا أنه ليش أنه الفريق هذا المهزوم ليش أنت شجع يقول أنا لست متراثين أنا مخلص في مواجهة كل ما مروا به يعني حتى الفريق يفخر بإخلاصه للفريق رغم أنه مهزوم لكن الناجح دوما يفتخر بنجاحات وجد أن أيضا في عالم الرياضة توجد خرافات يعني يخلق المشجعون كثير من الخرافات حتى يتأقلموا مع واقعهم سواء بهزيمتهم أو أن فريقهم ليش قصران فتجد يخلقون كثير من الأوهام والخرافات والطقوس حتى بعضهم يعتقد أن هذه الطقوس تساعد على نجاح الفريق أو لو قام بعمل معين سيجد أن الفريق هذا سينجح فتجد أحيانيات بالملعب بطقوس معينة أو أشكال معينة صراحة جدبني الموضوع أنه كيف أنه علم النفس يعني نظر لهذه النظرة جميلة وبحث في نقوس الناس حتى نعرف لماذا الناس يشجعون هذا يقول وانن واحد من علماء النفس إن عشاق الرياضة مرنون جدا لأنهم يأملون دوما يأملون بالفوز وأشكركم على هذه المساحة ولعلها تكون يعني موضوع آخر مختلف عما تكلمنا عن مصابقة نتمنى أن نفوز للمنتخب السعودي إن شاء الله يا مهندس دلازيز ويفرحنا المنتخب إن شاء الله معنا أبو الروحي مهندس محمد والترى يا مهندس أنت سابنت أنك تتكلم عن المقال ونحن شرعنا هذا الشيء من زمان لأن دائما المقالات تكون ممتعة وثرية فبالعكس نطمح أنه يكون عندنا تلخيصات للمقالات الثرية وإذا تسمح يا مهندس أبو أصيك على حاجة في مقالات كثيرة إن شاء الله بشارك واحدة منهم تتكلم عن ظاهرة جميلة جدا في بريطانيا يسمونها You will never walk alone يعني لن تسير وحدك أبدا هي تتكلم عن ظاهرة مشجعين كذا مخصصين لمشجعين ليفربول عندهم هذه العبارة You will never walk alone مع أنه فريقهم مر بانتكاسة استمرت ممكن 15 سنة بدون أي بطولة وكان لديهم دائما هذه الحمية والدفاع والحضور الدائم الملعب دائما فل ودائما يرددون هذه العبارة You will never walk alone فبس كتعقيب قبل ما أعطي المايك لمهندسنا الجميل مهندس محمد فيكتور فرانكل في كتابه الإنسان والبحث عن المعنى كان في التسلسل لما تكلم عن إيجاد المعنى وبعدين تكلم عن الحب وكيف أنه يخدمك في الحياة برضو عقب على النقاط اللي نقلتها يا مهندس العزيز أنه الانتماء لفريق أو طائفة قد يكون كافي للأشخاص اللي ما عندهم معنى يعني أنت جالس ما عندك معنى تحط في بالك أنه لو تنظم إلى طائفة أو فريق عندهم معنى وهدف وتسعى معهم فأنت كذا أوجدت معنى فيه ركز على أهمية اختيار الفريق والطائفة اللي أنت تنخرط معاها لأنها سلاح ذو حدين شكراً لك يا مهندس مهندس محمد موجود معنا؟

سم المايك عندك؟

تمام نستكمل المهندس عبدالله صباحك الله بالخير سم صباحك سعيد هلو سهل تحية طيبة لك ولكل جميع المستمعين لعلي راح أتناقش معكم أو أدردش معكم على كتاب بعنوان فن الحوار من تأليثة الدكتور طارق الحبيب وتحديداً في جزئية آداب الحوار الحوار زي ما أنتم عارفين أنه المفترض أن المحاور يكون ملم بجميع نواحي وحيثيات وكيفيات الأدب لأنه من خلال الحوار أنت تقدر تكسب الناس وتقدر تأثر فيهم ولعلي راح أستطرد بعدد من الأدلة اللي نص عليها القرآن وأيضاً نص عليها الحديث ففيه في القرآن فيما يخص الحوار وقولوا للناس حسنة وأيضاً وجادلهم بالتي هي أحسن وأيضاً فقولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى وكمان وقولوا لعبادي يقولون التي هي أحسن والذين هم عن اللغوي معرضون كمان إذا جينا للأحاديث يقول عليه الصلاة والسلام يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وأيضاً الكلمة الطيبة صدقة وكمان ليس الشديد بالسرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تبسمك في وجه أخيك صدقة الحكمة ضلت المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطيه على العنف وما لا يعطي على سواه وإلى هنا لعل مشاركتي تنتهي ما أحب أني أستطرد وأستأثر وأسترصل في مشاركاتي عادة شكراً لك أنا قلت ما أشارك اليوم لكن أحتاج أشارك شكراً لك مهندس عبدالله والله يعطيك العافية وشاركتك مختصرة وكلام يدخل القلب فجزاك الله خير أنا اليوم مستمع معكم كده لظروف لكن الله يعطيك العافية مهندس عبدالله ما قصرت شكراً يا مهندس كالعادة صانع دائم المشاركاتك خطافية كده وجميلة ومثرية وبما أنك ذكرت برضو الذكر الحكيم فتحسب لك الملائكة تحفنا بالذكر والدعاء شكراً لك يا مهندس طيب نستكمل مع عبدالله صديقنا في فطور السبت سمي يا عبدالله المايك عندك؟

عبدالله أتوقع بعيد عن الجوال فناخذ الشروق سمي يا شروق صباح النور كيف حالكم جميعاً؟ في البداية قبل أبدأ أحب أسأل السادة عبدالله هل هناك وثبة؟ هل هناك وثبة صباحية؟ أم لا أعرف؟

أنا معكم يايا سادة عبدالله والأبو الروح ليوثبة صحيح أنا أدري دخلت دخول غريب بس صدق أنا معقدة وثبة يعني وينها؟

لا لا موجودين موجودين بس كنا عادة ترتيبات الفترة اللي راحت الله يعطيك العافية شروق على سؤالك صباح الخير على مهندسنا محمد الله يعطيك العافية ما قصرتي الله يعافيك وأسفة مرة ثانية كتابي اليوم أتوقع قد تكلمت عنه في فطور السبت بس من شدس مع أني أنا منبهرة فيه ولحد الآن ترقى تقرأ لأنه ما شاء الله كثير قلت لازم أشارك مرة ثانية وأحكي لكم عن الجزئيات اللي وصلتها اسمه ربما عليك أن تكلم حد لوري جوتليب الجزئية اللي وصلت فيها الآن لوري قاعدة تقول أنه كل ما جاءت أماكن اجتماعات وأن هي أنت بغير تمارس طبيعتها الإنسانية تبغى تخرج من شخصية أنها معالجة نفسية تقول كل ما أجلس مع شخص يسألني هل تستطيعين أن تشوفين هشاشتي يعني ضعفي يعني أنت الحين لما نكلمك تعرفين إذا إحنا نكذب ولا صادقين يعني تقول لدرجة أنه في أشخاص كثير يتحاشون الحديث معي خوفاً من أني أكتشف دواخلهم يعني هالدرجة من كثير ما هم يعني مرة يخافون منها فتقول هذا شيء جداً مزعج فأنا دائماً أتحاشى الرد فتقول فتحكي يعني عن علاقتها مع حبيبها وتقول أنا صحيح معالجة نفسية وأستطيع أن أبقى صمت طويل جداً يعني مراثوني من شدة ما هو طويل قاعدة توصف أنه مراثوني لكن لا أستطيع أن أبقى أكثر من ثلاث ثواني في غرفتي مع حبيبي دون أن نتحدث يعني هالدرجة أنا إنسانة مثلكم وتمر عليها لحظات انكسار تقول لدرجة أني أنسى أحياناً لوري الإنسان حتى تسعدني كلماتكم بقول أحد المرضى مثلاً سعيدة جداً بأني وجدت عيادتك أو لأني كنت أحد المرضى عندك فتقول هذه الكلمات ترجعني للوري الإنسان والكتاب يعني جداً رائع أنا لو أحكي من هنا ليوم بكرة عنه ما أوفي نص من الجمال اللي فيه يعني كيف هي قاعدة تتعالج معهم

الروايين يعني لهذا النص المهم في عالم السرد بين الروايين ويرجع له دائما كتب عن نجران الطاهر في حرب من الحروب الستة القديمة الحدودية كتب عن الحياة اليومية وكتب عن طريقة الأكل واللبس والحياة الاجتماعية والسياسية والدينية كتب عن بعض العسكر من خارج الدولة وكانوا منتدبين للدولة للحفاظ على الترسيم الحدودي بين السعودية واليمن النص آسف فاتن يعني ما تستطيع أنك تغلق الرواية إذا بدأت فيها ركعت الفلسطيني اسمه يحيى ياخلف النص أو الرواية اللي أنا أخدتها نجران تحت الصفر صدرت عن دار الآداب 2005 في وقت من الأوقات كانت ممنوعة الرواية لكن الآن متوفرة 137 صفحة هذه الرواية اللي أتحدث عنها مهدي إذا تسمح هو من فلسطين ولكن يتكلم عن نجران نجران هي منطقة السعودية نعم نجران اللي في جنوب السعودية لا أدري أظن عاس فيها فترات وله كتاب عن مدينة القنفذة أيضا الكاتب أنا صراحة بعد ما قرأت الرواية هذه حرصت على كل أعمال إن شاء الله في معرض جدا يقتنيها كاملة يحيى ياخلف شكرا لك يا مهدي وخليك معنا يا مهدي لأن أنا عرفت أنه عندك كتابين آخرين فإن شاء الله تصير عندنا شحف المشاركات ونستقل تواجدك طيب معنا روقت يا أهلا يا روقت بسم الله السلام عليكم صباح الخير وعليكم السلام صباح النور بتتكلم اليوم عن سيرة ذاتية غربة الراعي لحسان عباس سيرة ذاتية لناقد ومحقق وأديب ومترجم فلسطيني ولد في قرية في حيفة في فلسطين تحدث عن حياته الدراسية من ابتدائية إلى الدكتورة وتحدث أيضا عن وصوله لمهنة التدريس وجدت أن هذه السيرة تجعلك تعود إلى ذكريات الدراسة بصعوباتها وحنينك إليها وأن هناك معلمين لا تستطيع نسيان أسماءهم ولا كلماتهم أثرهم متجذر في أعماق نفسك ألف ما يزيد عن 25 مؤلف بين النقد الأدبي والسيرة والتاريخ وحقق ما يقارب 52 كتاب من أمهات كتب التراث وله عدة ترجمات تحدث عن أصدقائه قال اقترابي من محمود شاكر فتح لي عالما جديدا من المعرفة أصبحت أجد لديه إجابات متقنة عن أسئلة كثيرة تدور في راسي ووجدت في مكتبته الغنية ما أحتاج إليه من مصادر أيضا يروي حكاية طريفة في مذكراته هذه أنه تلقى ذات يوم دعوة طريفة من حكومة عربية تدعوه لحضور مؤتمر حول التحقيق الأمني بصفته خبير أمني ومحقق دون إدراك منهم أنه محقق أكاديمي يحقق كتب وليس من المحققين المهتمين بالمجرمين بالمناسبة مذكرته هذه رائعة جدا جدا وشكرا لكم على هذه المساحة الطيبة شكرا لك يا روكة شاركينا أسم الكتاب فيها اشتاق فطور السبت طيب المجال مفتوح يا أخواني وأخواتي أي شخص حاب يشاركنا في ملخص يطلب المايك حتى تصل المشاركات أنا أشارك تلخيص كتاب وأتوقع أنه سبق وتكلمنا عنه في مساحات متفرقة بس أتوقع أنه الوقت مناسب لأنه نتكلم عنه الآن مرة ثانية ومشاركة المهندس عبد الله كانت عند الحوار فأنا أشوف أنه إذا أنت تبي تكون محاور ناجح متمكن ينبغي عليك بشكل كبير أنك تعرف حاجات تسمى المغالطات والمغالطات المنطقية في فيلسوف جميل جدا يسمى شبنهاور كان يقول أنه كم سيكون من الجميل لو استطعنا وضع قوالب ومسميات لبعض المغالطات التي يتصرف بها الآخرين حتى نعاقبه ونوبخه عليها فمن هذا المنطلق لشبنهاور نفسه كتب مغالطات عديدة وصنفها بمسميات وأتوقع من أشهر المغالطات التي نسمعها بشكل متكرر مغالطة رجل القش أتوقع كلام سمعنا فيها هذا الكتاب لعادل مصطفى يتكلم عن 22 مغالطة منطقية أنا لخصت 15 مغالطة منها كان من المفروض أن أستمر بس ارتأيت أن الموضوع كافي كذا تغريدات وصلت 27 تغريدة يمكن فمن المغالطات الجميلة التي أنا أتكلم عنها الآن ومش المايك في مغالطة جميلة جدا وكثير يقع فيها تسمى مغالطة المصادرة على المطلوب ما تفسير هذه المغالطة نفترض أنه أنا ومهندس محمد نتناقش فهو يضع اللي المفروض نتناقش فيه مقدمة للحجة وما يستدل عليها مثال لو جاء مهندس محمد وقال أنه التعليم في مدارسنا سيء لأنه المناهج سيئة هنا أنت جالس تناقش لا تتكلم في مشاكل الله يرضى عليك التعليم ممتاز ومناهج رهيبة ونحن بس نسوي تعليم إلكتروني مكمل للتعليم المدرسي ما قلنا شيء عشان بس الجماعة لاحد يفهم خالد غلط نتناقش معاه وآخر مرة نتقابل مدرسة كم ساعة الأمور تمام وأمور التعليم زي الفل تفضل يا خالد تكمل صح صح كلا سيرة برضه الحين نقبلين على مراحل مفصلية مفروض أغير الشخص خلاص أختار مهدي مهدي خلاص لو صار هذا النقاش بتكون المغالطة أنه هو يصادر على المطلوب ويضعه حجة لكلام اللي هو يقوله وهنا يفتقر إلى حاجة مهمة اللي هو الدليل ما ينفع أن الرغبة اللي أنت بغى تثبتها تكون هي الدليل كانها تفضيل شخصي فهذه من أشهر المغالطات مغالطة ثانية وممتعة يسمونها سمكة الرنجة الحمراء الرنجة الحمراء كانت تستخدم قديما لما المجرمين في إيطاليا يهربون من الشرطة والشرطة تلاحقهم بالكلاب تلاحق الآثار كان يستخدمون هذه السمكة تسمى الرنجة الحمراء ورايحتها نفاذة جدا ونتنة فيستخدمون السمكة هذه عشان تضلل الكلاب وما يتعرفون على رايحتهم فوين تستخدم في المغالطات الشخص نفسه يستخدم الرنجة الحمراء ليس بمعنى أنه يخرج سمكة لا بس يخرج حجة ثانية أو موضوع آخر يشتت الآخرين عن الموضوع الأساسي نفترض أنك كلمت مع شخص ما وكنا نتكلم عن التدخين مثلا وضرره على الشخص فهو راح يشرك موضوع مغاير جدا له نفس تأثير الرنجة الحمراء بحيث أنه يشتت الأفكار ويشتت حتى المستمعين فهذه مغالطة ثانية آخر مغالطة وخلاص نختم الملخص اللي فوق إن شاء الله بيكون يوضح المغالطات اللي أنا اخترتها ما يعني أنها الوحيدة بس فيه كثير منها المغالطة الأخيرة وبرضه هذه تصير بصورة كبيرة جدا وخاصة في المساحات يعني أوقات أنا ودي بس أطلع أقول ترى هذه مغالطة بس في نفس الوقت أرتأي أن الموضوع ما يستدعي تسمى مغالطة تسميم البئر وتسميم البئر من اسمها واضح نفس الشيء نفترض أنه أنا وطارد نتناقش في حاجة وطارد حججة داحظة وكلامه سليم فهو راح يستخدم هذه المغالطة اللي يتسمى تسميم البئر أو أنا أنا راح أغالط كلام طارد ليس بحجة وإنما راح أسمم البئر وبقول ترى طارد لما كان في الثانوي قبل سبع سنوات كان يفعل كذا وكذا وكذا فعل سلبية الآن أتوقع أوضح معناها أو معناها اسمها اللي يتسميم البئر وهلما جر آخر حاجة وهي نصيحة وتوصية من طارد زعل لا لا آخر حاجة لا دقيقة دقيقة مهندس محمد ترى هو يقول زميل وكان عندنا اختبار فل يقول ثانوي قبل سبع سنوات وش المرحلة اللي درسها الحين ما أدري بصراحة ايه هو خليك خلاص باقي 32 يوم آخر نصيحة وبختم فيها سمع لي طالع فيه أستاذ ومعلمي اسمه طارد القيرني قد مرة تكلمنا عن هذه الأمور وعطاني نصيحة فدوري اني أوصلها لكم كان يقول انه من الخطأ انك تتعلم أو تقرأ في المنطق والمغالطات عشان فقط تمشي وتعطي الآخرين كروت صفراء انه وقف انت استخدمت هذه المغالطة هذا استخدام خاطئ للمغالطات يعني راح يكون شكلك نوعا ما الشخص المنظر اللي ما يعرف المنطق الصوري والمنطق الغير الصوري والأمور المرادفة لها فكان هذه لازم نختم فيها عشان ما يجي بكرة أو السبت القادم ويطلع واحد يقول لي ترى استخدمت مغالطة شكرا نستكمل الآن توقع مهدي يبغى يقول حاجة بعدين نستقبل الطلبات الأخرى أهلا خالد أنا والله كان عندي تعقيب على نفس النقطة الأخيرة اللي قلتها المغالطات ليست في الحوار يا جماعة الخير المغالطات المنطقية تستخدم في الاحتجاج في الجدال في في فصل الرأي عن الرأي لذلك لا تقول أنا عليك يا سيد الفطور لا أنت استفتحت حديثك أنه إذا أنت تبغى تكون محاور جيد لازم تعرف المغالطات المنطقية لا الحوار أمر آخر جدا يعني أنا أظن أنه الجدال جزء من الحوار وليس العكس أنت قد تكون محاورا جيدا وتقنع الناس بدون أن يكون عندك حالة جدلية أو بدون استحضار هذا العمر النقطة الثانية أنه في كتب خرجت في فترات صار لها تأثير وحضور في النقاشات منها الكتاب اللي أنت ذكرته وكتاب آخر يوسف صامت بوحايك اسمه الرجل القش الحشو المنطقي الدليل المختصر المغالطات المنطقية والانحيازات الإدراكية يعني أصبحنا نسمع كثيرا في سوالف الفطور على العمل أنه أنت عندك مغالطة منطقية أنت عندك استجلاب للسلطة أنت عندك مغالطة كذا لا ياخي ترى قاعدين سوال

ولكن عجبتي التجربة هذه وسمعتها من محادثة أيضا بالصدفة هذه المساحة بالصدفة هذه المساحة دائما ما لها في أي جدل أي كلام جدلي ما حد فاضيه ما يدخلوا فيها يكتبوا سؤال فلسفي تفكر فيه تبحث عن الإجابة تشوف من كتب في هذا العلم ماذا كان يقصد ما هي فلسفة الجمال وظواهرها كيف الإنسان يكون معطاء هل العطاء وجبر الخاطر يعتبر من فلسفة الجمال أشياء مرة كثيرة ففي هذه المساحة أنا بدأت أقرأ كتابين الأول حق أوليفر ساكس اللي هو الرجل الذي حسب زوجته قبعة هذا الكتاب عقيقي كل اللي نحتاج نقرأه عشان نعرف كيف الإنسان هو دكتور أعصاب وكذا وجاته حالة غريبة فعمل عليها كتاب حق الجزء الرابع حقه عظيم عظيم الكتاب حلو يعني يفتح مدارد بس لما أقرأه أقول لكم المعلومة صحيحة والكتاب الثاني بغض النظر عن أي وجهات نظر خارجية أو داخلية افهم فقرأ فقط تستفيد لتثري حقلك حتى لو كنت مختلف عن هذا الفكر لعدم الورد خوارق اللاشرار ممكن في أحد هنا معنا في المساحة حضر هذا حضر الكلام عن هذا الكتاب أتمنى أنه كلكم بس تشوفوا كيف الاتجاه في الكتابات في الكتب هذه شكرا جزيلا حتى لاحظت لك ملخص أقل من حقك للمغلقات المنطقية بتعريف بسيط تحت في في الكومنت شكرا شكرا لك يا سارة وللأسف أنه أستاذ أحمد مو موجود ولا كان أشاد بيتوجه حقك أنه يدعم برضو اللغة العربية والفصحة وعدم استخدام مفردات انجليزية فشكرا لك يا سارة يلا تشاركينا اسم الكتاب برضو في أشتاك في فطور السبت طيب نستكمل معنا العام محمد هياك الله عام محمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله صباح الخير صباح النور حي أول شيء المحي المضيف والشركاء الكتاب لنا اليوم طبعاً عنوانه الانضباط الذاتي مفاهيمه وطرقه وأساليبه للبروفيسور فهد العليم من جامعة سبوك طبعاً كما تعلمون الانضباط الذاتي أحد العوامل الرئيسية لنجاح الإنسان وقبل ما نستعرض فصول الكتاب ودي أطرح قصتين تدل على أهمية الانضباط الذاتي يتكلمنا أستاذ خالد الحمد المدير فرع معنا العامة بجدة سابقاً أنه كان في مؤتمر خارج المملكة مع الدكتور محمد الطويل مدير عام معهد سابقاً فوصلوا إلى السعودية الساعة ثلاثة إلى الرياض في الليل وداوموا الساعة سبعة في اليوم التالي في مكاتبهم طبعاً هذا يعني مع الاعتبار أنه ممكن ما يداومون لأنه فيه انتداب القصة الثانية ذكرها الوزير علي النعيمي في كتابه عن سيرته الذاتية يقول كان في اجتماع مع الملك فهد الله يرحمه في الرياض وخرج من الاجتماع طبعاً الاجتماع كان متأخر لكن وصل بيته على الفجر في الظهران ويعني اجتهد وداوم في شركة رامكو مع الموظفين يعني هذه بس تدل على طبعاً موضوع الانضباط وأثبتت الدراسات أنه من أهم خصائص الناس والقادة والناجحين هو الانضباط الذاتي الكتاب حقيقة تكون من تقريباً عشر فصول طبعاً الفصل الأخير العاشر تمارين التطبيقات لأنه موجه حتى للمدرسين في الجامعات وهو يتكلم عن الانضباط الفصل الأول يتكلم عن المفاهيم الأساسية في الانضباط والفصل الثالث يتكلم عن طرقها السالية بالتعديل وثمية الانضباط الذاتي طبعاً هذه نبذة بسيطة عن الكتاب الكتاب جيد لكل من يريد أن يطور أساليب الانضباط الذاتي الكتاب صغير في حجمه ويقع في 130 صفحة شكراً لكم قبل ما أختبئ يا أخي الكريم أنتم ذكرتم أنه ممكن واحد يسلل كتب لو تزودوننا بالجوال اللي نسأل عليها الكتب تغريدة أو شيء حتى نسأل الكتب لشخص معين من كتبنا ومن ما نريد أن نزودكم به نبشر يا عم والله يكتوجرك شكراً يا زيد طيب نستكمل معنا الدكتور عبد الله دكتور عبد الله ترى جبنا طريق في متاهة المساحة الحمد لله أنه شاركتنا اليوم بسم يا دكتور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير على الجميع وعلى فطور السابت وعلى الحاضرين جميعاً في هذه المساحة الجميلة اليوم اشراكم نغير شوي ونتحدث عن الشعر أنا أحب الشعر كثيراً وأقرأ دواوين الشعر بين فينة أو أخرى فاليوم أنا والله كنت مجهز شيء عن رواية قصيرة لتولستوي اسمها موت إلييتش لكن قلت لا البداية الإجازة واليوم إن شاء الله نفرح بفوز المنتخب وغير مناسب نتحدث عن رواية اسمها موت إلييتش لكن على العموم أنا كتبت مقال موجود جريدة اليوم اليوم منشر في جريدة اليوم عن موت إلييتش والأدب كمراعات للحياة فنتحدث عن الشعر وعندي ديوان محمود درويش الأعمال الأولى أنا أحب الدواوين المبكرة لمحمود درويش ومحمود درويش مفتاح شعر محمود درويش هي المفردة المفردة مختلفة عن محمود درويش يوظفها بطريقة مختلفة وأيضاً الصور البديعة والمعاني فمحمود درويش أعتقد أنه من أشهر الشعراء ومن أفضل الشعراء لأن اللغة العربية عليد محمود درويش مختلفة

اللغة العربية إلى آفاق أخرى. فأمامي الأعمال الأولى لمحمود درويش. بعض القصائد البسيطة. لن أطيل كثيرا. هناك قصيدة اسمها مرثية. يقول فيها لم لمت جرحك يا أبي. برموشي أشعاري.

فبكت عيون الناس. من حزني. بكوا من حزني. ما بكوا علشان جرحك يا أبي. فبكت عيون الناس من حزني ومن ناري. وغمسته خبزية في التراب. أنت لما تتكلم دول وغمسته خبزي وتوقف.

يعني بيجي على بالك شيء ثاني. ما راح يجي على بالك التراب. وغمسته خبزية في التراب. ومنتمست شهامة الجاري. وزرعت أزهاري في تربة صماء عارفة. الزهور لا تزرع في تربة صماء. ولا تزرع.

لكن زي ما ذكرت أنه يأخذنا محمود درويشي إلى طباعات وإلى معاني أخرى. قصيدة أخرى يقول فيها وقال صاحبي هل عندكم رغيف؟ يا إخوتي ما قيمة الإنسان إن نام كل ليلة جوعان. أنا بخير. أنا بخير.

عندي رغيف أسمر وسلة صغيرة من الخضر. عليها ضمن القصائد الجميلة لمحمود درويش. يا بائع الأزهار. اسمها سونة قصيدة أخرى. يا بائع الأزهار اغمض في فؤادي.

طبعا اغمض تلمة معروفة أنها تأتي مع السيف. اغمض السيف اغمض الرمح اغمض الخنجر. لكن شوف كيف استخدمها محمود درويش. يا بائع الأزهار اغمض في فؤادي زهرة صفراء تنبت في الوحون.

أيضا من القصائد الجميلة الكريمة. الشاعر العربي محروم دم الصحراء يغلي في نشيده وقوافل النوق العطاش أبدا تسافر في حدوده. والحلوة السمراء في صدف البحار.

أيضا في قصيدة أخرى أنا أمضي قبل ميعادي مبكر عمرنا أضيق منا عمرنا أصغر أصغر هل صحيح يثمر الموت حياة هل سأثمر في يد الجائع خبزا في فم الأطفال سكر أختم بالقصيدة هذه قصائدنا بلا لون بلا طعم بلا صوت إذا لم تحمل المصباح من بيت إلى بيتي وإن لم يفهم البسطة معانيها فأولى أن نذريها وندخل دا نحن الصمت.

هذه آخر قصيدة أتمنى أنكم استمتعتم بمقتطفات من الأعمال الكاملة لمحمود درويش وديوانه الأول أوراق الزيتون اللي نشر عام 1964.

الله يعطيك العافية يا دكتور دائما مشاركاتكم الثرية وماتعة وإذا تسمح لي يا دكتور أنا ودي استطرق معك في حديث جانبي أنا أعرف يا دكتور وانت ذكرت مرة أنت دكتور جامعي تخصص لغة إنجليزية صح؟

نعم صحيح نعم وهذا الشيء يدفعني للإعجاب الكبير أنه أنا لربما أشوف هذه الظاهرة الغريبة أنه الأشخاص ينسلخون من اللغة العربية ما يعرف لي ولربما يجد نوع من التحضر استخدام اللغة الإنجليزية فشيء يثير الإعجاب أني أشوف شخص متخصص في اللغة الإنجليزية ومع ذلك لدي هذا الباع الجميل جدا في اللغة العربية فودي أسمع منك يا سماني دكتور ليه هذا الشيء يصير؟

وش السبب؟

والله أنا عاشق للغة العربية يعني أنا أقرأ كثيرا في اللغة العربية وأعتقد أن الإنسان يحسن لغة أجنبية إذا لم يحسن لغته الأولى وأعتقد أن اللغة العربية جميلة جدا جميلة بالإرث جميلة بالتاريخ لو اللغة العربية فقيرة ما تراها نقول والله ممكن الإنسان يتعلم لغة أجنبية لكن لا بالعكس اللغة العربية غنية جدا جدا جدا ثرية بالمعاني ثرية بدواوين الشعر ثرية يعني إحنا ما دصروا القدما مثلا اسأل عن أي شيء الأشعار موجودة القواميس التي تشرح المعاني موجودة المؤلفات والمصنفات موجودة يعني إذا ما المشكلة أن يقرأ الإنسان وأن يعني فعلا يعود إلى الينابيع الأولى للغة إلى العصر الجاهلي مثلا ويقرأ الدواوين معلقات السابع المعلقات العاشر ويقرأ للجاحب ويقرأ للأغاني ويقرأ العقد الفريد ويقرأ هذه كلها مصنفات يعني أعتقد أنه تراب زاخر جدا جدا جدا فأعتقد أنه بالعكس يعني لو أن اللغة العربية فقيرة أو كذا ممكن يلتمس الإنسان لأن اللغة العربية غنية جدا جدا وجميلة لغة جميلة يعني موسيقيا جميلة وتراكبها بديعة ولكن هذا محزن حقيقة محزن جدا جدا أنه تجد الناس اليوم أنا أتكلم لغة أجنبية إذا اللغة الأولى تهمل أو أنه اللغة عاجزة اللغة العربية عن استيعاب معاني جديدة أو كذا هذا شيء وأيضا في الجهة المقابلة أنه إحنا عندنا الآن بالنسبة للعلماء اللغة العربية أنه البحث فيها بدأ يضعف وهذه مشكلة يعني أعتقد أنه ضروري الالتفات إلى اللغة العربية والاستفادة من التقنيات الحديثة والاستفادة من الذكاء الاصطناعي والاهتمام بها تدريساً وتعليماً وهذه أعتقد أنها ضروري جداً جداً أتمنى خالد أني أجبت على سؤالك نعم جبتني يا دكتور وفي اسم دكتور يا دكتور عبد الله ما يحضرني اسمه له باع طويل في الترجمة ومختص لغة انجليزية توقع دكتور سعد ونسيت الاسم الأخير من دي إذا تساعدني يا دكتور وله أكثر من 25 سنة في ترجمة الكتب ونقلها من اللغة الإنجليزية إلى العربية ويشاركك نفس التوجه هذا والله ما يحضرني اسمه لكن هناك كثير من الأشخاص يعني أعتقد أن هذه أصلاً ليست مشكلة عندهم أنه قضية لغة على حساب لغة أخرى أنه لغة تزيح لغة أخرى هذه ليست أصلاً قضية وليست مطروحة أبداً يعني بالعكس أنت تقرأ في اللغة الإنجليزية فتجد أشياء جميلة تقرأ في اللغة العربية فتجد أشياء جميلة أنا ودي أني أتحدث أكثر من لغتين ودي أني أجيد اللغة الفرنسية واللغة الروسية واللغة الألمانية واللغة الإيطالية واللغة اليابانية أتمنى وأنصح الجيل الجديد هذا تعلم لغات أضف كم لغة يعني سنتين أعرف أنه تعلم اللغات صعب وأنه تعلم اللغات عملية بطيئة وأنه تعلم اللغات أحياناً ينجح الإنسان وأحياناً يتوقف في منتصف الطريق وأحياناً لكن سوف تصل في النهاية سوف تصل شكراً شكراً لك يا دكتور واسم الدكتور دكتور سعد البازي نعم دكتور سعد البازي هذا أستاذنا وكان أستاذنا في القسم عندما كنا طلاب ودكتور سعد له إسهامات كبيرة ومن الناس اللي ما زال نشط يعني كل سنة يطلع كتاب يعني الله يمتع بالصحة والعافية نعم كتب كثيرة في الفكر يعني مجموعة من الكتب واخذها يعني عمل أيام كورونا على الفلاسفة جيد الدكتور معروف يعني نعم صحيح صحيح وله كتاب من دار نشر السبعة أعتقد عن الحداثة أو يعني رموز الحداثة أو شيء كذا بهذا المعنى تمام شكراً لكم يا عم وشكراً لك يا دكتور عبدالله كان واجب شكراً يا خالد شكراً لصلاح فرق تمام نستكمل الآن أتوقع كان معنا نور لكن نزلت فمعنا رغد الآن سمي يا رغد مايكندك يا أهلاً وسهلاً بفطور السبت اللي لي فترة ما أشارك معهم أهلاً وسهلاً فيكم والسلام عليكم ورحمة الله جميعاً طبعاً أنا عندي مشاركة بسيطة ولعل تفيد الكثير هنا مو بس عن كتاب واحد وأيضاً راح أربطها بنصيحة طبعاً الكتاب اللي راح أتكلم عنه اللي هو معروف جداً الأب الغني الأب الفقير ولكن راح تكون نظرتي عنه مختلفة أنا شخصياً ما فادني هذا الكتاب أو ما حقق لي الفائدة المرجوة والصحيح أن أتحدث عن حياة روبرت كيوسكي الكاتب والمستثمر أيضاً في بداية حياته وكيف كانت حياته نقدر نقول بين شخصين الأب الحقيقي اللي هو كان بتفكير الأب الفقير وأيضاً صديق أبوه الحقيقي والذي كان تفكيره نقدر نقول عنه متقدم وأيضاً متحضر إلى أنه كان مستثمر طبعاً الكتاب وضح جوانب كثيرة وكيف من الممكن أن المال يشتغل عند الشخص نفسه أو يشتغل عند صاحب نقدر نقول البزنس بمعنى أصح صحيح أن الكتاب وضح جوانب عديدة وأن كيف من الممكن أننا حنا نستغل الأصول وكيف نستثمر فيها ونبتعد عن الالتزامات ولكن أنا شخصياً ما فادني هذا الكتاب ليش؟

كل المعلومات اللي كانت مطروحة فيه أنا أعرفها مسبقاً فبالتالي ما استفدت من هذا الكتاب طيب وش نصيحة يا رغدة اللي أنت حابة تقولينها لنا نصيحتي لكم لا تشترون كتاب وأنتوا ما تعرفون محتوى أنا شريتها لأنه الأكثر انتشاراً والأكثر بيعاً طبعاً فبالتالي هذه من أحد الأخطاء من الضروري أن الشخص يقرأ الفهرس من الضروري أنه يطلع على الكتاب قبل يشتريه ومن الضروري أيضاً أن يتوافق هذا الكتاب مع القيم والأهداف التي يضعها الشخص شكراً جزيلاً يا فطور السبت ولجميع المتحدثين والمستمعين طيب نستكمل مع الأستاذ أحمد يا أهلاً صباحك بكل خير يا أستاذ السلام عليكم الله يسعدكم جميعاً حياكم الله أستاذ خالد والبقية أهلاً وسهلاً حياك الله أخي أحمد أنا طبعاً مشتاق جداً للعودة إليكم بعد انقطاع أسبوعين وبما أنه اليوم أنا نفس الأسبوعين اللي انقطعت انقطعت عشان ما أقدر أحضر بدونك فما حضرتني اسمعيني شكله طاقتك ووصلتني كنتم تؤمنون بالطاقة على الأقل أهم شيء هل في أحد حسب مخالفات ساحر حق اللغة العربية وأنا م

حديث مثقف ويطرح طروحات معرفية يعتقد أنها متكلفة فيبدأ يقول له لا تتفلسف وهذه مشهورة يعني ومسموعة منذ قديم الزمن لا تتفلسف هذه النقطة طرقها مصطفى لطفي المنفلوطي في مقالة العلماء والجهلاء حتى أنه قدم هذه المقالة بالعبارة الآتية حيث قال لا تحسبن أن الفلسفة الاصطلاحية مطلب من المطالب التي لا ترام أو أن بين من نسميهم العلماء ومن نسميهم الجهلاء ذلك الفرق العظيم الذي يتصوره الناس عندما يريدون التفريق بينهم وإنزالهم منازلهم فكان مطلع المقالة ممتاز ويبين أنه ما في فرق واضح بين العلماء والجهلاء طيب هل هذا الزعم من مصطفى لطفي المنفلوطي صحيح؟

هو يحاول أن يفنده في هذه المقالة حيث بين عدة فروق بين العلماء والجهلاء الفاصل بينهم فقط الفاصل بينهم أن العلماء يحسنون تنظيم المعلومات يحسنون التعبير عنها يحسنون طرحها بينما الجهلاء عندهم معرفة سابقة بكل ما يتحدث به العلماء وما يتحدثون فيه ولكن نقطة الضعف عندهم أنهم لا يستطيعون ماذا؟

لا يستطيعون التعبير عنها ولذلك يقول المنفلوطي هنا ولأن المعلومات كامنة في النفوس كمون النار في الزند والقوة في المادة فما وظيفة التعلم إلا استثارتها من مكامنها وبعثها من مراقبها لذلك لا ينبغي أن يستهام بمن يتعلم ويكثر القراءة ويذهب صباح مساء إلى مدارس وجامعات وأكاديميات وغير ذلك لماذا؟

لأنه في النهاية سيحسن التعبير عن هذه المعلومات بغض النظر سواء انطبقها أو لم يطبقها ولذلك يقول المنفلوطي وعندي يقول وعندي أنه لو لا عجز العامة عن بيان ما يجود في خواطرهم ويهجز في ضمائرهم من المعلومات على صورة مرتبة منظمة لما خيل إليهم أنهم يسمعون من الخاصة كلاما عجيبا أو معنا غريبا وللحقيقة صراحة أن المنفلوطي أشار هنا إلى إشارة أنه أحيانا قد نعجب من عام جاهل لكن عبادته رائعة طريقة تفكيره رائعة سلوكياته رائعة بينما نندهش من عالم سلوكياته منحرفة لا يطبق ما يتعلم لأن القضية ماذا؟

القضية أن هذاك فكر بطريقة سليمة رغم أنه جاهل بينما هذا الذي قرأ كثيرا وتعلم كثيرا وغير ذلك انحرف عن ما قرأه فكانت لفتة جميلة جدا ولذلك يقول فيها كثيرا ما تجد بين الجهلاء من تعجبك استقامته وبين العلماء من يدهشك عجاجه وإن كان صحيحا ما يقولون من أن العلم ما ينتفع به صاحبه فكثير من الجهلاء أعلم من كثير من العلماء يقصد من هذه الناحية وأخيرا ختم ببيت شعري يقول وما العلماء والجهلاء إلا قريب حين تنظر من قريبي هذه دعوة ذكرها المنفلوطي في كتابه النظرات وفندها أيضا في مقال العلماء والجهلاء أحببت أن أرجع بها إلى أحبائي وأعزائي في فطور السبت وشكرا لإستماعكم الله يعطيك العافية أخي أحمد ما قصرت مشاركة قيمة جدا جدا الله يعطيك العافية والله يجعلنا ممن يطبق ما يتعلم ينتفع بما يتعلم جزاك الله خير شكرا شكرا طيب خالد الله يعطيك العافية أخي أحمد خلص مشاركته ما أدري تسمعني أنا ولا لا؟

خالد؟ عندس تسمعوني؟ نعم أنا أسمعك الآن بس هل أنت تسمعوني؟ واضح أنه خالد بطلت يسمعني أحد شكله ما يسمعك تسمعي خالد؟

شكله ما يسمعنا طيب حبيبنا عبد الله يعطيك العافية الله يا عبد الله ما وحشنا زمان ترى ما تلاقينا ويك في فطور واحد فيمديك تكمل معنا الثلثة ساعة الباقية إذا كملت طبعا لأنه في احتمال أنه كلنا نطير يعني فالله أعلم كم متبقي إذا خالد عنده مشكلة في الاتصال الحمد لله تفضل تفضل يا خالد معاك المايك طيب للأسف والحمد لله المساحة مسجلة سنقدر نسمع تشاركت الساب أحمد أو اتصل عليك عزاد وتعيدها لي عالسريع بعد المساحة كده إن شاء الله تمام ما راح تسمع هذي المساحة مايب ترى راحت عليك يعني كده ولا كده راحت عليك طيب خلني أجربها وشي صباحك الله بالخير تسمعني؟

نعم أسمعك أسمعك أخوي خالد خلاص كده اكتمل يومي حول حول اكتمل يومي خلاص طيب نستكمل قبل ما نستكمل أنا رفعت مقالة دكتور عبد الله اللي يعرج عليها في المداخلة اللي حاب يقرأها وفي معنا الآن مشاركة مشاركة من شخص مميز صراحة وشارك معنا كذا مرة وأحب مشاركاته جدا ساعد محمد تسم مايكا عندك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله صباحكم بكل خير يا سيدي الله أعرف أكثر من المحمد موجود فأنت أنت أصاب الله قلوبكم جميعا يا سيدي بما تأذن لي به الثلاث دقائق سأتحدث اليوم عن كتاب الأيام للضاحسين السيرة الذاتية التي كتبها بقدمتي الحال أن أفضل السيرة الذاتية هي تلك التي تكتب بعد الخمسين بعد اكتمال النضج وتمامه بعد البلوغ إلى عصارة الحياة والقدرة على الحكم عليها ثم أن تكتب السيرة كإخبار عنها وليس كرواية لها هذا في البدء طاها حسين كتب هذه السيرة بصدق متجرد تماما عن ذاته نجد فيها أنها حياة قاسية وعسيرة ومجدبة وأنها كانت فقيرة وشحيحة عليه في الروح والمعنى بين يدينا ترك هذا الكتاب وفيها حياة أكثرها خلوة إلا أنها خلوة مرة لا يجد صاحبها له معينا عليها ولم يأنس إلى أحد فيها كان غريب فيها أينما كان وحينما حل ونزل روى العمى الذي دخل عليه وهو في بطن أمه روى لنسي في كتابه هذا حظه من العذاب والحرمان من البصر والرؤية وروى كيف أن ما كان فيه كان شحيح العاطفة قليل العطف ضعيف البصيرة فيما يحتاج ليه روى إلينا أيضا في صفحات هذا الكتاب خجله من يده وهي تتحسس اللقمة فلا يجدها ويباعدها الجائعون من إخوانه روى إلينا في صفحات هذا الكتاب خوفه من كل حسيس بالليل يحس وكل صوت يرتفع وكل جسد حوله يتلوى فلم يكن ينام من لاجفونه إما خوفا وإما قلقا روى أنه يأنس بالنور رغم عماه لأن الظلمة تتفاوت درجاتها على الأعمى وإن كان أعمى فقد كان المصباح يجعله يشعر بقدر من الطمانينة حقيقة كان حظه من العذاب عظيم في صباه وأن نصيبه من هذا العذاب كان النصيب الأوفى له أخ يدرس في الأزهر لكنه فرش له في جانب قصي من غرفته حصيرا عليه كان يجلس وعليه كان ينام وعليه أيضا كان يعرض عنه تمتد إليه في الصباح يد تنتزعه في غير رفق وتنتزعه من غير كلام كان إذا دار الطعام كما يروي كان نصيبه منه ما يستطيعه بعماه وهو قدر ضئيل قليل يطوي به ليله كله ثم ينزوي فوق حصيرته يتباعد عنه من حوله روى كل هذه السيرة بضمير الغائب ربما حتى لا يتحدث عن نفسه وربما لأنه أراد أن يكون شاهدا على هذه الحياة وربما لأنه أراد أن يكون مخبرا عنها أكثر من كونه راويا لها انصرف طاع حسين في هذا الكتاب إلى نفسه وأقبل عليها لعظيم ما أدركه من زهد الناس فيه وليقينه بإعراضهم عنه كان يعشق العلم بالقدر الذي جعله يتجه على باخرة إلى باريس وهو أعمى لا يجد معينا له في هذه الرحلة ولا عينا يبصر من خلالها حقيقة كنت أجهل طاع حسين قبل هذا الكتاب ولكنني رأيته أعمى قد تعلم ثلاثة لغات يتقنها جميعا كواحد من علمائها الكبار تبدى لي فعلا أنه نجح في عفة قلمه وفي رفعة نفسه وفي زهده الحقيقي في الثناء عليها وهو زهد فعلا ليس بيسير على من عاش حياته وبلغ مبلغه كان يعشق العلم بالقدر الذي جعله يتجه على باخرة إلى باريس وهو أعمى لا يجد معينا له في هذه الرحلة ولا عينا يبصر من خلالها حقيقة كنت أجهل طاع حسين قبل هذا الكتاب ولكنني رأيته أعمى قد تعلم ثلاثة لغات يتقنها جميعا كواحد من علمائها الكبار تبدى لي فعلا أنه نجح في عفة قلمه وفي رفعة نفسه وفي زهده الحقيقي في الثناء عليها وهو زهد فعلا ليس بيسير على من عاش حياته وبلغ مبلغه كان له أخ يدرس في الأزهر لكنه فرش له في جانب قصي من غرفته حصيرا عليه كان يجلس وعليه كان ينام وعليه أيضا كان يعرض عنه تمتد إليه في الصباح يد تنتزعه في غير رفق وتنتزعه من غير كلام كان إذا دار الطعام كما يروي كان نصيبه منه ما يستطيعه بعماه وهو قدر ضئيل قليل يطوي به ليله كله ثم ينزوي فوق حصيرته يتباعد عنه من حوله روى كل هذه السيرة بضمير الغائب ربما حتى لا يتحدث عن نفسه وربما لأنه أراد أن يكون شاهدا على هذه الحياة وربما لأنه أراد أن يكون مخبرا عنها أكثر من كونه راويا لها انصرف طاع حسين في هذا الكتاب إلى نفسه وأقبل عليها لعظيم ما أدركه من زهد الناس فيه وليقينه بإعراضهم عنه كان يعشق العلم بالقدر الذي جعله يتجه على

قاعدين جالسين نعالجها وطلعنا بفكرة ومبادرة ووصلنا للنهايات وإن شاء الله يوم 21 ديسمبر بيكون هو الفينالي أو اليوم النهائي وإن شاء الله ترى النور مبادرتنا إن شاء الله.

شكراً يا محمد والله عطيتني محتوى جميل جداً استشهد فيه في عرض المبادرة عن طاعة حسين وسيرته المهنية.

كان عندي هيلين كيلر بس الحمد لله أنه أنت نوهتني أنه عندنا علامة بارزة عربية وليس بقط هيلين كيلر. فشكراً. طيب خلونا نستكمل الحين معنا سليمان. سمي يا سليمان مايك عندك. سليمان تسمعني؟

طيب اتوقع في مشكلة في المايك مع سليمان فهناخذ عبدالله عبدالله تسمعني؟ ايه اسمع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. سمعتكم. اهلنا وسهلا بكم جميعاً.

واسد الله صباحكم بكل خير. طبعاً كتاب اليوم اسمه وقت التين. كتاب خفيف. تكلم عن عدة جوانب مثل الأساطير والخرافات والسيار الأنبياء بالأنجيل والقرآن.

طبعاً أتكلم عن فصل من فصول هذا الكتاب. ألا وهي معارف الأسطورة والخرافات. طبعاً كثير من الناس ذهب باعتقادي أن الأسطورة والخرافات وجهاني لعمل واحدة تماماً.

بس الباحثين في علم الأساطير وضعوا معيار للتفرقة بين الأسطورة والخرافات. هذا المعيار يقول أن الخرافة هي قصة من وحي الخيال أو من نسي الخيال.

الأسطورة أصلها حقيقي في جوهرها مع بعض المحسنات والإضافات. فالتفريق بين الأسطورة والخرافات يكون حول واقعية الحدث التاريخي.

فعلى سبيل المثال خليني أقول مثل شخصية سوبرمان مثلاً سبايدرمان وصباح حلاء الدين السحرية. هذولي شخصيات خرافية من وحي الخيال.

بينما الشخصيات أخرى مثل عنتر بن شداد العبسي مثلاً فارس جاهلي. الإسكندر الأكبر فارس روماني. الحارث بن عباد مثلاً هذا أفلاطون مثلاً. شخصيات أسطورية تاريخية حقيقية.

فهذه تعتبر الفرق بين الخرافة والأسطورة. أيضاً من الفصور التي ذكرها الكاتب قصة موسى عليه السلام استعانة بأخيه هارون.

أيضاً بسبب العلة لدى موسى عليه السلام في اللسان عند موسى المعروف. وثبت أن العلة تكمن في لسان موسى. فكان لسانه ثقيل وفيه حبسة ويتحدث عن عقدة في اللسان.

طبعاً ذكرت آيات في القرآن الكريم بقوله واحل العقدة من لساني يفقه وقولي. آية أخرى ذكرت وأخي هارون هو أفصح مني لساناً ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون.

طبعاً هذه الآية تشير إلى علة لسان موسى عليه السلام. طيب وما هي هذه العلة؟ في اختلافات بين الباحثين في تحديد تلك العلة. البعض استشهد أن طبعاً هذه القصة التي سأذكرها ذكرت في التوراة.

استشهد البعض أن امرأة فرعون حين أرادت أن تحتفظ بموسى وهو صغير وتبرهن على براءته أمام زوجها فرعون قالت أن هذا الطفل لا يعرف الفرق بين الجمرة والتمرة.

ولإثبات هذا الأمر وضعت قدام جمرة وتمرة. فأخذ موسى الجمرة وورعها في لسانه فتركته في تلك العلة التي عانى منها في حياته.

لكن المرأة يقف متسائلة كيف طفل صغير يأخذ جمرة بيده ويرعها في لسانه وباعتقادي أن هذه قصة تندرج حتى تحت بند الإسرائيليات التي لا تصدق ولا تكذب. الكتاب مليء جداً بالمعلومات.

كتاب لكاتب سلطان موسى تقريباً 130 صفحة ولكن أنا خلصته في أقل من ساعة. وطبعاً هذا هو كتابي وقت التين لكاتبه سلطان موسى. وشكراً لكم. شكراً لك يا عبدالله. الله يعطيك العافية.

شاركنا اسم الكتاب في استاذك فطور السبت إذا تسمع. طيب سليمان موجود معنا؟ طيب واضح أن خالد عنده مشكلة في الاتصال. فاستعدوا. ونقول لك دكتور عبدالله نربط الأحزمة. طلعت الرسالة.

متبقي ثمان دقائق في المساحة فإذا انتهت فاعذرونا لأنه شكله رح تنتهي. سليمان اتفضل سليمان إذا تسمعنا. السلام عليكم. اتفضل السلام. أهلاً وسهلاً. حياتك الله. أحيا الله الجميع هنا.

إن شاء الله فطور. سليمان أعذرنا لأنه واضح جداً أنك تطير الآن. والطيرنا كلنا معك. لأن الصوت قاعد يقطع. فأعتقد المشكلة كلها بسبب الكنكشن أو من تويتر.

المشكلة من إيلون موسك تحديداً يعني. بس إن شاء الله تنحل. طيب احنا ما احنا سمعين. في حد سامع سليمان؟ أقول واضح؟ لا ما أسمع. ما حد يسمع سليمان. طب تسمعوني؟