فطور السبت

مزيد من النجاح وتوفيك يا مهندس محمد إن شاء الله. نشوفكم إن شاء الله نكس جوجل وكبر من جوجل. حيين فخورين لكم. تمام. نستكمل معنا نور. يا أهلاً يا نور تفضلي.

أهلاً وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير عليكم جميعاً. كتابي هو الأرواح المتمردة للمتفرد القريب للروح جبران خليل جبران.

وهو سرد أدبي فيه من النقد الاجتماعي الكثير النقد على شرائع البشر التقاليد الفاسدة الظلم الاجتماعي.

وجبران يقف عليها وقفة المتأمل المتألم ليعبر عنها من خلال هذا السرد الأدبي الراقي الرائع في عدة قصص. ولكن الرابط المجترك بين هذه القصص أو الروايات القصيرة هي الأرواح المتمردة.

أولها وردة الهاني التي ذكر قصتها المليئة بالحب والحزن والظلم والمقاومة بأسلوب لا أجمل منها عن فتاة وجدت نفسها مقيدة مع زوج شغف بها بينما روحها ترفرف حول آخر تحبه.

مختصرها سأذكره من خلال اقتباس من القصة نفسها يقول به هي رواية موجعة تمثلها الليالي السوداء بين ضلوع كل امرأة تجد جسدها مقيداً بمطجع رجل عرفته زوجاً قبل أن تعرف ما هي الزيجة وترى روحها مرفرفة حول آخر تحبه بكل ما في الروح من المحبة وبكل ما في المحبة من الطهر والجمال.

ثم ينتقل إلى زراخ القبور في مأساة ثلاثة أبرياء حكمت عليهم شريعة الناس العمياء بالموت المريع ويذكر قصصهم كذلك وبعدها يروي لنا عن مطجع العروس ثم عن خليل الكافر كل هذه القصص بها دلالات عميقة وملأة بالألم والصدق والحب والأهم من هذا كله أن القصص هذه كتبت بأصابع جبران ويقول أصابع هنا لا قلم أهل الشدة قرب أحرفه ومشاعره من الورق بلا فاصل يحول بينهم جبران ينثر مشاعره على الورق كما قلت سابقاً كأنه يضع قلبه في الكتاب طريقة في الكتابة مختلفة جبران فيلسوف أديب شاعر رسام هو يكتب وتشعر أنك ترى لوحة فنية متكاملة أمامك أو تقرأ قصيدة تسيطر عليك لم يكن تقليدياً أبداً لو بدأت بالحديث عن أسلوب جبران في الكتابة لن أنتهي مرة أخرى اسم الكتاب هو الأرواح المتمردة جبران خليل جبران هذا فحصب وشكراً لكم.

الحقيقة يعني يعني الإنسان بيفجر في الأرض تمام الإنسان بيطور حاجة لدرجة إن هي هتاكله في الآخر هو مش متخيل هو بيعمل إيه تمام هو الإنسان زي ما مكتوب عنه في القرآن كده هو يعني أكتر شيء كفور وأكتر شيء مجادل وأكتر شيء فهو الإنسان والعلماء اللي إحنا للأسف بعيدة عنهم خالص دلوقتي إحنا بره الخريطة العالمية دلوقتي للأسف كدول عالم تالت أو كدول عالم متخلفة مش المتطورين مش أمريكا ومش الصين ومش اليابان تمام فإحنا بره الخريطة إحنا خارج المعلومات دي يعني إحنا أصلاً ما عندناش العلم بتاع الموضوع ده وصل لفين تمام وبرده هأرجع للنقطة دي تفضل أنا ما أود أقاطعك تفضل لكن مثل ما أنت شايف موضوع المساحة ملخصات كتب حبينا بس نتطرق في موضوع بسيط جداً عن الذكاء الاصطناعي تمام فأنا ما أود صراحة أقاطعك بس في نفس الوقت ما أود نحيد عن الموضوع للأسف تمام بكتفي طيب بهذا القادر شكراً جزيلاً عايز أدرك شكراً لك سلام تمام مجدداً جد الترحيب بكم أبو عزيز رفعت يدك أتوقع أن النوت وصلت خلاص إي إي ترى على فكرة النوت ذي حق قبل أسبوعين ولا شي وجاء شايف كنت في المساحة وبعدين ما تيسر يعني فيهم خليها من قبل أسبوعين أو رمضان والله ما أدري متى كانت المهم من زمان يعني كانت مرة كان تطور السادة في كل أحوال هي في كتاب اسمه The Future of Work هو في الموضوع اللي كنت أتكلم عنه الذكاء الاصطناعي حقها اسمه داريال وست طبعاً هذا متفائل جداً ولي المفروض الحقيق كلنا نكون متفائلين في موضوع الذكاء الاصطناعي ونفرض ما نخاف يعني تكلم كثير جداً عن إيش بصير في الوظائف الوظائف المهددة تغيير الوظائف الطريقة العمل شنو بتصير مع الذكاء الاصطناعي هل إحنا في مركب واحد مع الذكاء الاصطناعي ولا كل واحد في مركب هو يقول لنا إحنا في الذكاء الاصطناعي المفروض نركب معاه في نفس السيارة لأن إحنا في نفس السباق لحل المشاكل مو المفروض أنه كل واحد يركب سيارة وأن تسابق على حل المشكلة مع الذكاء الاصطناعي يتكلم يبسط فكرة الذكاء الاصطناعي إنها زيها زي أي أداء مثل اختراع العجلة لتسهيل حياة الإنسان وحل أكبر عدد من المشاكل يتكلم كذلك أنه مع وجود الذكاء الاصطناعي بنصير قادرين على حل مشاكل أكثر بمعنى زمان إحنا يكون عندنا عدد قليل من المشاكل والبشرية كلها تتجه لحل هذه المشاكل اليوم مع الذكاء الاصطناعي إذا كنا نحل أول على سبيل المثال عشر مشاكل كل سنة الآن نقدر نحل ألف مشكلة كل سنة برضو يتكلم عن فكرة أنه فيه تقنيات تمكن وفيه تقنيات تستبدل وتغير وتكلم عن الذكاء الاصطناعي بأنها تقنية ممكنة والاستبدال في كل الأحوال يحدث يعني لو نتذكر زمان الآلة الكاتبة وبعدين جاتنا الورد كيف استبدل أو الكمبيوتر كيف استبدل الآلة الكاتبة فبصير بطبيعة الحال أنه استبدال لبعض المشغلات أذكر مثال خارج الكتاب شوي أيام ما جاءت الثورة الاصطناعية والمزارعين اللي كانوا زعلانين من اختراع الحراثة الحراثة كانت فعلياً تساعدهم أنهم يحلثوا محصول أكبر فالفكرة أنك تجيب محصول أكبر فالحراثة هي فعلاً استبدلت بعض المزارعين لكن فتحت وظائف جديدة مثل اللي يصنع الحراثة اللي يسوينا الحراثة وهكذا طبعاً في الكتاب مفصل بشكل كبير جداً اسمه The Future of Work حقه اسمه داريال وست مفصل يعني يتكلم بشكل موسع جداً عن الوظائف عن اللي بيصير بعدما يجي الذكاء الاصطناعي وهذا يعني متفائل اللي بشيء متشائم في واحد اسمه نوع حريري هو كاتب إسرائيلي أو يهودي خليني نقول إسرائيلي ما في شيء اسمه إسرائيلي تألف كتاب ويتكلم عن brief history of tomorrow أعتقد اسمه إذا ما أنا غلطان ويتكلم عن الذكاء الاصطناعي كيف بيسلب الناس أهم شيء اللي هو الاختيار بمعنى آخر ممكن حراري طيب فبيسلب الناس ثقافة أو بيعرفهم بيسلب الناس الإرادة الكبيرة حقتهم اللي هي الاختيار بيسلب الذكاء الاصطناعي يختار لنا الشغلات كثير جداً وحنا ما نحس ففيه واحد متفائل وواحد متشائم هذا كتاب يعني كومبو يا أبو عبد الرحمن الله يعطيك العافية أبو تعسيس شكراً لك يليت شاركنا أيضاً في تويتر عشان نقدر نوصل للكتب الله يعطيك العافية تمام مرة أخرى حياكم الله في المساحة والمجال مفتوح لكم جميعاً أخوان وأخوات لتلخيص الكتب اللي ترافقكم في هذه الفترة نستكمل معنا محمد سمي محمد بكل حاجة لا لا أبداً بس ما شاء الله البداية كانت كلها اليوم مع الذكاء الاصطناعي فأخاف الناس اللي في المساحة يحسبوا أن الموضوع هذا اليوم عن الذكاء الاصطناعي الموضوع مفتوح تماماً هي سبحان الله للصدفة أنه كده الثلاث ملخصات الأولى أو الملخصين الأولى والتعقبات اللي عليها كانت في الذكاء الاصطناعي لكن المجال مفتوح فالله يحييكم الروايات قصص في تطوير الذات في التاريخ في الأدب الإسلاميات في غيرها فالله يحييكم كل المجالات مفتوحة فلا حد يتردد كل اللي عنده كتاب في باله اللي قرأ أي كتاب في أي مجال أنا قرأت كتاب أمس في الليل وأنا نايم اشتريت كتاب وكان بـ73 ريال دفعت سعره قرأته كله في جلسة واحدة بالصحيف نسي إيش هو الكتاب من فين اشتريته إيش العنوان ولا أذكر أنه هذا الكتاب اللي كده جلست عجلسة وخلصته بس كلها كانت وأنا نايم فإن شاء الله بس أتذكر وعطيكم الملخص بإذن الله وإذا ضبطت هذه فهذه تكون ثورة جديدة إن شاء الله في عالم القراءة والتلخيص إذا ضبطت معي اللي فاكروا أن الكتاب بـ73 ريال استغليته صراحة شوي بس اشتريته وبعدين وقرأته وخلصته فإن شاء الله إذا ذكرت الكتاب برجع لكم هذه ردة فعل على باكستاني على أحداث باكستان الظاهر هذه من المضاعفات الله يعطيكم العافية تفضل يا خالد تمام نستكمل تسمى يا محمد لا لا يني جي دوري الحين إذا ما فيه يا دورك الآن أنت محمد الله يسعدك السلام عليكم موهو خالد الله يسعدك السلام عليكم صباح الخير على الجميع ومساء الخير اللي عنده مساء فقصد محمد يمكن يوفال هراري قصد الكاتب يمكن قصد الكاتب هذا عموماً الكتب كثيرة وفي الحاول لنأخذها سريعاً في كتاب أخير خذيته من جرير اللي هو كتاب يتكلم عن The Book of Hope الكتاب عن الأمل هل فيه هناك أمل في ظل الجائحة اللي صارت خصوصاً جيني عاشت الحرب العالمية الثانية وعاشت الحرب الباردة فمن خلالها تاخذ في مسيرة خصوصاً إنها سافرت من 1986 والآن هي معمرة فخذتك في جولة كبيرة في الحياة وفي الأدغال وفي تنزانيا وإلى آخره كتاب جميل في كتاب ثاني اللي هو الدكتور مصطفى حجازي ترجمة عن الكتاب جيمس ألين اللي هو المعبر إلى الازدهار كتاب رائع يتكلم عن بعض الأشياء اللي تجيينا الألم الفقدان الأشياء هذه كيف نتجاوزها يعني رغم إنها تكون مريرة للإنسان وصعب كثيراً نتجاوزها فطبعاً ذكر تفاصيل كثيرة جداً في الكتاب ما أود أخوض فيها الكتاب الثالث هو كتاب لـ 10 Minutes Philosophy الترجمة يعني اللي هي الفلسفة 10 دقائق من الفلسفة أو مع الفلسفة الكاتب اللي هو باتريك كينغ كتاب يلخص ما جاء الفلسفات الشرقية والغربية بوجبة واحدة يعني ليست دسمة إنما وجبة جميلة وخفيفة ويحاول يضغط لك يعني طبعاً لم يتشعب في المدارس ولم يتشعب في أفكارها بشكل قوي إنما حاول ياخذ الزبد من كل فلسفة من ديكارت من الفلسفة الشرقية الكونفوشيوس من أشياء كثيرة جداً ويطرحها على أرض الواقع بشكل بسيط وسلس وأشوف إنه يعني جميل للمبتدئين والمتوسط يعني حلو حلو يعني جميل كتاب سلس يعني فبرضو فيه الكتاب اللي هو ستيفن هوكينغ كتاب قديم جداً وترجم ترجمة يعني أشوف ترجمة يعني الدكتور محمد إبراهيم النجدي المصري جميلة جداً اللي هي الثقوب السوداء والأكوان الناشئة طبعاً مجرد تشوف العنوان يلفت نظرك إنه راح يتكلم عن الثقوب السوداء بشكل أساسي إنما ميزة الكتاب أشبه بالسيرة يعني تكلم عن حياته وكان فيها نوع من يعني فيها نوع من الآلام في مسألة الحياة والمعيشة وأشياء كثيرة جداً والمدرسة وبعض المشاكل اللي واجهتها عشان يدخل الجامعة وذكر يعني في نهايات الكتاب عن البلاك هولز والثقوب السوداء ولكن يبدو كان مفعم جداً يعني للوصول إلى نظرية كل شيء ولكن هذا يعني على وجه النظرية الشخصية يعني محظرة هناك كتاب للدكتور معلشة اللواء الكبير وهو يعني اكتشاف السنة هذه بالنسبة لي للدكتور اللواء الكبير اللي هو حسن مطلك العراقي عنده شذرات جميلة جداً ما أنصح فيها أسماء عراس الكرة الأرضية شذرات رائعة

في الدوام وأنا معلمة وكل سنة كنت أعمل مبادرة للقراءة بس هذه السنة كنا معجوقين جدا فما لحقنا فقررت أخذ آخر 3 أسابيع هدول وأعمل 40 في 14 هيك سميت المبادرة.

إحنا تقريبا 40 طالب اللي بدرسهم بصفين فقررنا نقرأ فيها كتب بـ 14 يوم فقط.

للأمان الطالبات يعني أنا كنت حاطة كتاب لكل طالبة بس شكلهم سبقوا معلمتهم كعادتهم وبلشوا بالكتاب الثاني فيمكن نغيرها 80 في 14.

الكتاب اللي عم بقرأه سيرة ذاتية وأنا مخصصة آخر 6 شهر من هاي السنة للسيرة ذاتية وجاني 3 كتب هدية من هذيك اليوم من إحدى الطالبات فقالت لي إيش الكتب اللي مش موجودة عندك فبما أنه أنا بدي السيرة الذاتية فعطيتها 3 كتب.

كتاب لرضوة عشور اسمه أثقل من رضوة اللي كتاب كتير حلو أنا تقريبا بمنتصفة سردت في حياتها وبعض الظروف والأمور اللي عاشتها ومرت فيها من السرطان من الثورات العربية.

أسلوبها كتير رائع أنا بنصح بهذا الكتاب. حكت فيه يعني خاصة جزء كبير منه لمرض السرطان والظروف اللي مرت فيها ولحظات عجزها وخوفها وأملها وقوتها وصمودها وسبب صمودها.

في اقتباس مرأت عنه هناك احتمال لتتويج مسعانة بغير الهزيمة ما دمنا قررنا أننا لن نموت قبل أن نحاول أن نحيا. الاقتباس كتير حبيته ويعطيكم ألف عافية. شكرا كتير لأعطائي هاي المساحة.

الله يعطيك العافية أستاذ أحنان. شكر لك أنت والمشاركين. وما شاء الله القوات معيك بدأت تأتي. حياكم الله جميعا مساحة منكم وإليكم. أتشاركونا ملخصات للكتب وتثرونا بما قرأتم. حياكم الله.

أستاذ عبد الهادي صباح الخير. تفضل. صباح الخير مهندس خالد. صباح الخير على الجميع. الصوت واضح؟ نعم واضح. تفضل. أحييكم جميعا وأشكركم على هذه المساحة دائما رائعة.

في الواقع مع اقتراب الصيف والغالبية الناس ما تحب تسافر وكذا. دائما أنا أقول أن الرواية هي سيدة الموقف في السفر. ومن أحب أن يسافر فيقرأ رواية في الطريق في الطائرة في السيارة.

اليوم معك رواية جميلة ولطيفة لرواية الأمريكية مايا أنقلو. أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس. وهي رواية صدرت في عام 2016 وترجمها إيادة عبد الرحمن. قدمتها أوبرا وونثري.

طبعا هذه الرواية تتكلم عن مسألة مهمة في الحالة الأمريكية عموما وفي التاريخ الأمريكي عن مسألة العبودية والرق الذي حدث للزنوج في فترة في قرون الماضية.

طبعا مايا هي بتسرد في هذه الرواية. ممكن نقول إنها سيرة ذاتية أو قصص حقيقية. صوتك بعيد شوي إذا سمعت. لأن الشبكة عندي ضعيفة أو شيء. الآن كيف؟ كذا واضح. تفضل.

طبعا هي بتتكلم مايا عن تجربة شخصية أو ممكن نقول إنها سيرة ذاتية أو قصص حقيقية مرت فيها تقريبا عن مسألة العبودية والرق للزنوج في أمريكا.

وطبعا هذه الرواية حتى من العنوان أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس. دائما كانت تقول أننا نحن الزنوج ننتظر الأمل. طبعا قبل التحرير وكذا. ولكن الأمل يموت.

بعد ذلك هي بتسرد عن قصة حدثت لها شخصيا وكيف أنها قاومت لتثبت وجودها كفتاة سوداء في مجتمع أبيض. طبعا كانت هي دائما تردد العبارة الشهيرة للشاعر الأمريكي قوليا مع نست.

أنا قائد روحي أنا سيد مصيري. دائما كانت بترددها حتى تثبت نفسها في هذا المجتمع الأبيض. طبعا الجميل في هذه الرواية الأسلوب الذي تستخدمه هذه الرواية في الكتابة.

طبعا هنا لا بد الإشارة إلى مسألة الترجمة. طبعا إذا قرأ النص باللغة الأصلية طبعا يختلف عن قراءته بلغة مترجمة. إياد عبد الرحمن أعتقد أنه نجح في ترجمة هذه الرواية.

وطبعا له حساب في تويتر تقريبا واستطاع أنه يوصل لنا الروح اللي كتبت فيها مايا هذه الرواية. طبعا اللي أبغى أوصل دائما خصوصا أثناء السفر.

الدولة التي تريد أن تسافر لها خصوصا من يريد أن يسافر إلى أمريكا في الصيف هذا. توقع أنه سيكون جميل أنه يقرأ عن التاريخ الأمريكي وهو ذاهب بالطائرة.

يتعرف على الثقافة الأمريكية يتعرف على طريقة تعايش الزنوج بعد التحرير في المجتمع الأبيض.

ومايا الحقيقة هي قدمت هذه الرواية بروح فنية وفيها لغة شعرية بسيطة استخدمتها مايا لإضفاء المتعة الفنية في الكتابة.

طبعا هذه الأساليب التي يستخدمها الروائيون المحترفون في الكتابة هي الهدف منها إمتاع القراءة حتى لو كانت هي سيرة ذاتية أو حقيقة مرت فيها ولكن هي اللعبة الفنية التي يستخدمها الكاتب أو الرواي في أنه يجعل العمل ناجح.

أنا إذا الرواية ما أمتعتني ما الفائدة يعني. لأن الرواية هي في الغالب تقرأ من أجل التثقيف والتسليع في المقام الأول.

طبعا هذه المشاركة التي أردت أن أشارك فيها طبعا لا أريد أن أطيل عليكم لكن بعض المشاركين يريدون أن يشاركون. تحياتي لكم جميعا وشكرا لك يا أمي. شكرا لك يا سعدي ولكم جميعا صراحة.

إذا سمحتوا لي بتعقيب على كلام سعد العادي خاصة القراءة التي تعرف على الثقافات الأخرى حتى المدن والبلدان.

هناك مقولة جميلة تقول يعني الأشخاص الذين لا يقرؤون أو يتعلمون التاريخين هم محكوم عليهم أنه يعيدون الأخطاء التي حدثت في التاريخ القديم.

فعلى هذا المنطلق أذكر نور ممكن اللي معنا قبل شوي شاركت معنا في أكثر من مساحة كتاب جميل لأنيس منصور كان حول العالم في 200 يوم أعتقد.

فكان الكتاب لنفس الكاتب يتكلم عن رحلاته حول العالم الهند واليابان. أنا ممكن سمعت ملخص من نور ومقتطفات نوعا ما. فحاليا أنا في بيئة عمل حنا 28 شخص 17 جنسية.

يعني أنا السعودي الوحيد وحولي 17 جنسية. فما تدرون كدهش محاور الحديث تكون شيقة فقط من المقتطفات التي سمعتها من نور. مع أني ما قرأت الكتاب.

بس خلاص سمعت مقتطفات عن الهند وسمعت أشياء عن الهند. فالمنجل السوا يكون عندي محاور حديث أصلا. تكون كأستئلة ثم أستمع لي ما يقولون. وهذه توطد أصلا العلاقات بينكم والأخرين.

فهذا نصيحة جميلة من السعد العادي. أن قبل ما تروح بلد اقرأ في تاريخ هذا البلد. بيكون عندك محاور حديث أصلا. وبيكون عندك حتى الطلاع وباع عن اللي يصير في هذا المكان.

في مشاركة من الخاص. يقول أبو عبد العزيز يقولون الشقي من وعظ في نفسه والسعيد من وعظ في خيره. هذا اللي ما يقرأ في التاريخ. توقع ما يقرأ في التاريخ هذه بر المقول.

شكرا يا أبو عبد العزيز. الله يعطيك العافية مرة ثانية سعد العادي. بحياكم الله مجددا. نستكمل معنا السلطان. تفضل يا سلطان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا قرأت كتاب جميل جدا في السنة هذه. كتاب اسمه عاصفة الحرب. The Storm of War حق أندرو روبيرتز هو مؤرخ إنجليزي.

تناول تفاصيل الحرب العالمية الثانية من وجهة نظر إنجليزية يعني مع دول الحلفاء.

فهذا المؤرخ ضل من عشرين إلى خمسة وعشرين سنة يجمع المستندات الخاصة بالحرب العالمية الثانية حتى انتهى في كتابة هذا الكتاب.

واللي من خلال هذا الكتاب هو يطرح أطروحة يعني هو يقول أن من خلال تفاصيل الحرب العالمية الثانية لو لم تكن هناك قيادة نازية لألمانيا أو لدول المحور لربما انتهت نتائج الحرب العالمية الثانية بنتائج مختلفة تماما.

وأن يعني تدخل القرار الأيدولوجي أو السياسي وتغيانة على القرار الاستراتيجي العسكري هو الذي سبب خسارة الألمان للحرب العالمية الثانية.

وأنه لو كانت القيادة أخرى وكان تفكير استراتيجي عسكري لكان من الممكن أن نتائج الحرب العالمية الثانية تكون مختلفة.

فيبدأ هذا الكتاب أطروحته من وصول النازيين للسلطة في تقريبا عام 1933 من خلال الانتخابات.

ويبدأ يفصل في القرارات المهمة اللي اتخذوها النازيين واللي جميعها أو غالبها يطغى عليها الطابع الأيدولوجي أو الطابع العرقي أو الطابع السياسي.

وما كانت مبنية بناء على دراسة عسكرية استراتيجية. ثم يبدأ يدخل في تفاصيل الحرب العالمية الثانية ويأخذ الأحداث بشكل مفصل ودقيق وجميل.

يبدأ من استياح الألمان البولندا وبداية الحرب العالمية الثانية عام 1939. ثم يذهب ويأخذك بتفاصيل استياح الألمان لفرنسا وسقوط فرنسا المريع اللي صار في ست أسابيع فقط.

انهيار المنظومة العسكرية الفرنسية واستخدام الألمان لفلسفة البلوتسكريك المعروفة اللي هي حرب الصدمة اللي ما عرفوا الفرنسيين يتعاملون معها وكانت جدا صادمة للثقافة العسكرية بشكل عام.

وكذلك بعدها يدخل في الحرب اللي صارت ما بين الإنجليز والألمان وكيف أن هتلر لأنه عقليته ايدولوجية ونازية كانت طاغية عليه. ما كان عنده أصلا استول بحري ليعد العدة في الحرب مع

الهند البريطانية في شمال الأفريقي يعني فكل القرارات هذي كانت قرارات من وجهة نظر الكاتب وهو انجليزي يعني هو مفروض انه يمثل الخصم يعني كانت قرارات سياسية ايدولوجية ما كان فيها أي اعتبار عسكري وهي التي أدت حسب وجهة نظر نتائج الحرب يعني ولو كان هناك تعامل بشكل مختلف لربما كانت نتائج الحرب مختلفة وجزاكم الله خير الله أعطيك العافية يا سلطان شكراً على الملخص وصراحة أنت كنت بتقول كما يعلم الجميع أنا واحد من الجميع وجالست تفريني ما كنت أعلم هذه المعلومات شكراً لك يا سلطان وهذه روعة المساحة إلى الآن تطرقنا إلى أكثر من سبع كتب من مجالات متنوعة فروعتها منكم أنتو بدأنا ذكاء اصطناعي ثم أدب ثم حروب فالتنوع هذا جميل جداً ومثري للمستمع أنه يتنوع في قراءاته وفي المجالات اللي يقرأها شكراً لك يا سلطان ناخذ عبدالله ثم نسمع من محمد أتوقع عبدالله الآن مالية برضو فبنكم الكعكة تفريني عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى كتابي اليوم هو كتاب المفاتيح العشرة للنجاح للدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله الكتاب طبعاً من تأليف الراحل الرائع دكتور إبراهيم الفقي رحمه الله ولخصه قبل فترة على حسابي ورح أقرأ لكم الملخص طبعاً تم بيع ملايين النسخ من الكتاب وترجمته إلى عدة لغات وهو من أهم الكتب في مجال النجاح وتطوير الذات طبعاً هي عشرة مفاتيح للنجاح رقم واحد الدوافع نصيب الإنسان موجود بين يديه إذا كان الشخص يملك الدافع لأي شيء في هذا العالم سيصل إليه تحت أي ظرف ومهما كلف الأمر لأن دافعه سيكون أقوى من الظروف وأقوى من الصعوبات والعقبات فالدافع يشعل الرغبات ويدفعك للوصول إلى ما تريده المفتاح الثاني الطاقة الصحة هي أعظم نعمة للإنسان وهي وقود الحياة وتتعدد أنواعها تكون في اعتنائك بصحتك وهي الطاقة الجسدية وتكون في حسن تفكيرك وهي الطاقة العقلية وتكون في إحساسك بالسلام والحب وهي الطاقة العاطفية فعليك بالاهتمام بصحتك بكل أشكالها المفتاح الثالث المهارة البحث عن المعرفة وهو إحدى الطرق للوصول إلى السعادة والرخاء يظن البعض أن النجاح هو وليد الحظ والصدف فلن تعرف النجاح إن كانت هذه هي فكرتك عنه المعرفة هي القوة وبمقدار ما لديك من المعرفة تكون قويا ومبدعا ومن ثم ناجحا المفتاح رقم أربعة التصور يرى بعض الناس الأشياء كما هي ويتساءلون لماذا فبدلا من ذلك عليك أن تتخيل الأشياء التي لم تحصل وتقول لما لا فممكن تخيلات اليوم تكون إنجازات الغد وما وصلت إليه اليوم يكون من خيال الأمس فلا تستحي من الحلم والتخيل هناك مثل يقول احلم بالأمر حتى تحققه المفتاح الخامس الفعل المعرفة وحدها لا تكفي لابد أن يصاحبها تطبيق والاستعداد وحده لا يكفي لابد من العمل يعني إذا كنت تمتلك معرفة في أي شيء لكن بدون تطبيق وبدون عمل جدي ستفشل لا محالة ما فائدة المعرفة دون تطبيق دائماً لا تنتظر طالما أنك مقتنع بالفكرة ابدأ التطبيق مباشرة المفتاح السادس التوقع نحن الآن حيث أحضرتنا أفكارنا وسنكون غدا حيث تأخذنا أفكارنا كل شيء تتوقعه أن تواثق فيه اعلم أنه سيحصل بحياتك بإذن الله لا تكن سلبي ومتشائم ممكن ما تقتنع بهذا الكلام لكن أفكارك تؤثر على مجرى حياتك لذلك دائماً اجعل تفكيرك إيجابي سترى تأثيره في حياتك المفتاح السابع الالتزام يفشل الناس في بعض الأحيان ليس بسبب نقص الخبرات بل لنقص الالتزام يقولون أن توماس أديسون حاول مئات المرات حتى اشتغل معه المصباح الالتزام هو القوة الداخلية التي تدفعنا للاستمرار على الرغم من كل الظروف المحيطة والمشاكل والعقبات والتي تجعلك تخرج كامل قوتك المفتاح الثامن المرونة تكرار المحاولات الفاشلة نفسها التي لم تؤدي إلى النجاح بدون تغيير أي شيء فيها لن يغير النتيجة مهما كررتها أو تكرر نفس الخطة لنفس المشروع ويفشل دائماً اعرف أنك مهما كررت المحاولة ستفشل طالما لم تغير أي شيء ولم تحسن من الأخطاء المفتاح التاسع الصبر كثير من حالات الفشل في الحياة كانت لأشخاص لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما استسلموا فالصبر من صفات الأنبياء وهو أحد أهم سماة الإنسان عدم الصبر هو أكبر أسباب الفشل لأنك قبل أن تنجح ستقابل بعض العقبات والصعوبات ودون الصبر لن تتخطاها لذلك لا تيأس الانضباط الانضباط هو المفتاح العاشر كلنا نملك انضباط لكن في بعض الأشخاص انضباطهم يكون انضباط سلبي على العادات السيئة مثل الانضباط في التدخين مثلاً أو في الأكل الغير صحي بينما الشخص الناجح يستعمل هذا الانضباط في تحسين حياته والارتقاء بمستوى صحته ودخله ولياقته ومعيشته بالكامل كان هذا الملخص في عشرة مفاتيح للنجاح للدكتور إبراهيم الفقي الله أعطيك العافية يا عبدالله شكراً لك على الملخص الثري أنا رفعته في المساحة بالأعلى لمن حاب يطلع عليه أيضاً شكراً لك يا عبدالله دائماً تسلينا بمشاركاتك الثري العفو تسلم طيب في محمد كنت حاب تضيف حاجة كنت حاب أضيف عشان الشخص اللي تكلم عن مسألة فرنسا والحروب وفي كتابين جميلة جداً صدرت يعني العام الماضي عندار ألكا في بلجيكا كتاب اللي هو مكتبة هتلر الشخصية الكتاب أعتقد أنه نوعي ومهم جداً والكتاب الثاني اللي أكساندر دوغين اللي هو اللي توفت إثر حادث بنته اللي اغتيلت يعني في روسيا اللي هو كتاب الخلاص من الغرب والوراسية يعني اللي هو الحرب بس خلني أتذكر العنوان اللي هو الخلاص من الغرب الوراسية الحضارات الأرضية مقابل الحضارات البحرية والأطلسية ترجمة علي بدر اللي هو صاحب الدار أصلاً فحبيت التنويه على النقطتين هذي عشان ما تفوتني بس الله أعطيك العافية محمد شكراً لك طيب وصلنا عند حياة والنور أنا ناس صراحة من أول فأتوقع حياة تفضلي يا حياة لا نور أول بعدين أنا لا لا انتي بالأول يلا بلاب جدي يا طيب حياتك والنور تحت الحاق أيها المستحيل أهلاً وسهلاً صباح الخير اليوم إن شاء الله بتتكلم عن كتاب طعام صلاحب للكاتبة إليزابيث هو رواية وفي نفس الوقت سيرة ذاتية لأنها تتكلم عنها شخصياً عن رحلتها ملخص الكتاب هي كانت متزوجة وكانت جداً مغرمة بزوجها لكن كانت اهتماماتهم مختلفة جداً زوجها كان مهتم إنه يكون عائلة وهي كان يعني هذا أبعد اهتماماتها كانت مهتمة بمسيرتهم المهنية بالسفر طلاعات وجيات يعني فإذا اختلفت الاهتمامات بالذات إذا كانت إنها اهتمامات أساسية رئيسية فنجاح الزواج حيكون جداً صعب ورغم هذا كله ورغم الاختلافات إنها هي كانت جداً جداً مغرمة بزوجها لكن لآخر شيء وصلوا لطريق مسدود اضطروا إنهم ينفصلوا انفصلوا وتحطمت جداً فتقريباً قعدت شهر وأكثر إنها محطمة وفي اكتئاب ومنه قادر تقوم يعني صحباتها اللي حواليها دايماً يقولوا لها يعني إنه لازم تتحرك تسوي شيء ثاني يعني ما انتهت الحياة إليني يوم من الأيام كده استوعبت على نفسها وقررت إنها تواصل حياتها فأول حاجة قالت تسوي إنها تسافر على روما يعني تحقق أحلامها الأمور اللي هي كانت دائماً تأجلها أنه بسبب زوجها يعني هي من الأشخاص اللي إذا حبوا تلغي كل يعني تلغي كل اهتماماتها هواياتها وتعطي كل اهتماماتها لهوايات الطرف الآخر فمن الأشياء اللي كانت جداً تحبها اللغة الإيطالية فكانت دائماً تحاول تتعلمها فلما قامت فقالت يعني إنه خلينا نغير جو وخلينا نروح روما دام إني أنا أحب اللغة وكده يعني أروح أمارس هناك فراحت هناك وهنا اللي هو القسم الأول من الكتاب طعام 36 حكاية في روما يعني لما راحت هناك واحد مكتئب فطبيعي وروما يعني الأكل هناك أساساً فكانت بس تاكل ويعني ما كانت تهتم في نفسها من حفلة حفلة وإلى آخره فهذا القسم الأول اللي هو طعام حتى زادت 25 كيلو تقريباً بعدين القسم الثاني صلاة قبل أن تقل للقسم الثاني أعطيكم اقتباس سريع من القسم الأول اللي هو طعام تقول الكاتبة في الحب اليائس نخترع شخصيات لشركائنا في الحياة ونطلب منهم أن يكونوا كما نريدهم أن يكونوا ثم ننهار حين يرفضوا لو لعبة الدور الذي اخترناه لهم فكي يعاني المرء من مشاكل الحدود يجب أن يكون ثمة حدود في الأساس أليس كذلك؟

أما أنا فأختفي في الشخص الذي أحبه أنا غشاء نثيب إن أحببتك تحصل على كل شيء تحصل على وقتي وإخلاصي ومالي وعائلتي وكلبي ومال كلبي ووقت كلبي تحصل على كل شيء إن أحببتك أحمل عنك كل عذابك وتحمل ديونك بكل ما للكلمة معنا أعطيك الحماية من مخاوفك وأصفق عليك جميع أشكال المزايا الحسنة التي لم يسبق لك أن غنزلتها فعلاً في نفسك أشتري هدايا لك ولعائلتك بأكملها أع

صباح الخير يعطيك العافية حيات أنا حاليا بضمت صوتي لخالد بهذا الموضوع الفيلم أنا شفت الفيلم ما قرأت رواية الفيلم سيء حتى جوليا روبرتز يعني بعتقد هذا أسوأ أدوارها كان والرواية جيد بدي أقرأها ما أنتوا أكملها ما بعرف لش بصححيا حسب ما قرأ لي الفيلم ظلم الرواية فخلينا نحكي يفضل أنه نقرأ الرواية قبل ما نشوف الفيلم بكل الأحوال عندي كتابين معلش تحملوني حق يعني مش راح أطول كتير هحاول أقتصر الكتاب الأول هو الإعلان الإسلامي لعلي عزة بيكوفيتش ترجمة محمد يوسف حلص الكتاب طبعا الكاتب كان إلو كتاب قبل قرأته وكتير مر عليكم اللي هو الإسلام بين الشرق والغرب فإذا اعتبرنا أنه الكتاب الإسلام بين الشرق والغرب هو الجزء النظري والتحليلي لمشروع بيكوفيتش للنهضة في العالم الإسلامي فكتاب الإعلان الإسلامي يعتبر تطبيقي الجزء التطبيقي من هاي النظرية صراحة بيكوفيتش بالإعلان الإسلامي بيحكي عن المبادئ الأساسية لتطوير منظومة سياسية اقتصادية لإقامة دولة إسلامية بالبدء في نهضة إسلامية لرؤيته لتفسيره لدولة إسلامية تطبيق للخطوات العملية لإقامة هاي الدولة الإسلامية لنظام الإسلامي في العصر الحديث ممكن من أجمل الأشياء أو من أجمل الأمور اللي صارت معي لما قرأت الإعلان الإسلامي إني لقيت جواب لكتاب اسمه الدولة المستحيلة للحلاق بعد ذلك كتاب الدولة المستحيلة للحلاق بتسأل الكاتب أنه ممكن تكون في دولة إسلامية هجينة بين الأنظمة السياسية الحديثة ولا لازم تكون دولة إسلامية نقدر نوجد دولة إسلامية مية بالمية وسمها هو من وجهة نظره إنها دولة مستحيلة فبيحكي إنه ممكن نقيمها أو لا فلقيت الجواب صراحة عند بيكوفيتش اللي يرى أنه الدولة الإسلامية دولة قائمة بذاتها دولة مبادئها مستمدة من القرآن فبالتالي مفيش إشي اسمه هجين بين أي فكر آخر والفكر الإسلامي هي الدولة بفكر إسلامي مية بالمية لكن ينظر إلى الأفكار التانية اللي هي الرأس مالية الشيوعية ينظر إلها على إنها تجارب إنسانية ممكن نستفيد منها ونطوحها بما يتلائم مع الفكر الإسلامي فصراحة يعني لقيت إنه نظريته أو يعني كتابه بدعم صراحة رأيي المتواضع إنه فعليا الدولة الإسلامية مش مفروض تكون دولة هجينة الكتاب الثاني عبارة عن رواية اسمها اللؤلؤة للكاتب الأمريكي جون شتاينبك هاي الرواية بعد ما قرأتها بالعادة بدخل على الجودريتس بشوف الناس أشكتبين ريوهات فاكتشفت إنه الناس كلها عم تحكي عن المعنى اللي وصلهم من الرواية إنها تحكي عن الطمع بتحكي عن طمع الإنساني وعن كيف الإنسان لما بيطمع بتتغير حياته وبلاقي ممكن الشر ينجج بحياته من دون ما يدري يعني من دون ما يعلم إنه هذا الخير اللي هو شايفه لا هو مش خير هو قلب شر هذا المعنى اللي لقيته بصراحة بالقراءة عند الأغلب القراءة أنا ما لقيت هذا المعنى يعني أوكي هو موجود بس مش هو الإشي الأساسي أنا حساسة الكاتب كان إلو معنى سياسي أكتر لحد ما لقيت ريفيول لشخص أمريكي أعتقد كان كاتب وهون بصراحة يعني أنا حابة أنوه هذا الموضوع إنه كيف إنه الكل ممكن يقرأ نفس الكتاب وكل حدا ممكن يشوف المعنى مختلف الغالب عند القراء إنه هي بتحكي عن الطمع هذا القارئ الأمريكي حكى إنه المعظم حيلاقي الرواية بتحكي عن الطمع لكن الناس اللي حيقرؤوا بشكل عميق أكتر وبشكل عام أكتر حيراحظوا إنه الرواية إلها معنى سياسي وإسقاط سياسي وأنا كنت من هدول الناس إنه أنا شفت إنه اللؤلؤة اللي وجدها الصياد الفقير ولما حاول يبيحها ومثله مثل كل الناس اللي عايشين بالقرية هاي لما بيلاقوا لؤلؤة أو بروحوا بيبيعوها بتعرضوا لخداع السلطة بين قسيم اللي هم التجار اللي بيشتروا اللؤلؤة هدول التجار فعلياً هم كل ياتهم بيشتغلوا عند شخص واحد وكل ياتهم هدفهم إنهم يقدروا أسعار يقدروا سعر أقل سعر ممكن يبيعوا فيها يشتروا فيها اللؤلؤة من الصياد والصيادين دايماً بيقعوا بهذا الخطأ إنهم بيروحوا كلهم عند أكثر من صياد بس هم فعلياً الصيادين هدول كلهم بيشتغلوا عند موظف واحد فلما هو قرر يتحدى هذا الموضوع ويبيع اللؤلؤة اللي هي أكبر لؤلؤة شافها بحياته واللي كل الصيادين أجمعوا عليها لؤلؤة كبيرة كبيرة وبروحه وبلاقي السعر أبخص وأنهم عم بيدبخصوا فيها وبقرر إنه يتحداهم وبروح يبحث عن سعر أفضل في مكان أفضل بتعرض لمحاولة القتل وأول إشي بيحاولوا بيستغلوا اللؤلؤة منه وبعدين بيقتلوها في نهاية القصة بدفع ثمن غالي جداً لهذه المحاولة وأنا بظن إنه هذا الفكرة من الموضوع عودة الصياد لمدينته أو لقريةه في آخر الرواية ما بتدل على إنه هو حس إنه طمع وعاد عشان يكفر عن خطأه وأظن إنه هذا إشي ما حساتش إنه هذا هو الكاتب بدي إياه ومش هاي النهاية بدي إياها هو رجع لأنه رأي حاله إنه هو عم بيحارب وحيد وما بدي أحرق الرواية لو فاطمة هون كانت هتحكيلي إنه ما تحرقيش الرواية هحرقلكم الرواية وأحكي لكم ولا بتحبوا ما أحرقها الرواية إيش رأيكم؟

بتحبوا أحكي لكم؟ أحرق الرواية؟ هلو نمتو؟ ما حد يحب بتحب؟

بتحب أوكي اللي بصير إنه هو لما بحاول ياخد ابنه وزوجته اللي هو بالنسبة له هدول كل الحياة بالنسبة له هدول الخير في الدنيا كل ياتها فلما بحاول ياخدهم ويهرب فيهم عشان يبيع اللؤلؤة أو يحقق لهم حياة أفضل بطريقة ما بصير أكشنز معينة وأحداث معينة وبخطأ بقتل ابنه بموت الطفل هو الأفضل ما تنحارق الرواية هو الأفضل يعني هو أنا حرقتها وخلصت فبموت طفله برجع هو وزوجته مع اللؤلؤة وبقرر إنه يتخلص من اللؤلؤة دليل على إنه الهدف اللي كان يسعى عشانه الحلم اللي كان بيحاول يحققه بتغيير حياته وأنه يبدأ حياة جديدة ويأمن حياة أفضل لابنه وزوجته فقد السبب بالنسبة له فقد السبب لهذه الحرب فبقرر إنه يستسلم ويرجع زي ما بيقولوا إيش يحط روسه بين هالروس ويعيش حياته على الهامش زي ما كان كل أجداده وكل الصيادين في القرية اللي هو عايش فيها عاملين مقابل إنه يحتفظ بالإشي الوحيد ببقاله اللي هو زوجته فأنا حصلت رواية بمعنى سياسي والرواية كتير جميلة وصغيرة كتير حوالي 190 صفحة أو أقل وبس ونطيكم العافية نطيك العافية نور شكرا لك كان مشاركتك أو المشاركتين ممتعة دائما تثرينا بمشاركاتك نور فشكرا نستكمل معنا عبد الرحمن فأهلا يا عبد الرحمن أهلا أهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعا أنا ودي بس أني أقول نقطة بسيطة الرواية ما فيها أبدا نظرة صحة ونظرة خطأ يعني أنا أذكر أنه في مرة ناقشنا رواية ستيفنيز فايك لاعب الشطرنج وكنت أنا أنظر لها من منظور سياسي ومنظور يتعلق في مسألة اليهود وارتباط ستيفنيز فايك فيهم يعني وهذا كانت نهاية حياته يوم انتحر في البرازيل مع زوجته وسمم كلبة فجت بنت وناقشت الموضوع من جانب اجتماعي عائلي أسري فخلتني أنظر نظرة مختلفة للرواية فما في أبدا قراءة يعني أقدر أقول أنها تكون محددة زوم كل لها قراءته وهذا ما يميز الرواية ما في شيء صح أو خطأ لكن أنا بالنسبة لمشاركتي مؤخرا بدأت أقرأ في بعض الأعمال لجائزة بوكر هذه السنة اللي راح يكون تسليم نهاية هذا الشهر ومن وجهة نظر يعني أعتقد أن الجائزة يعني أهمية الجائزة ليست للجائزة نفسها وقيمتها المادية للمشاركين فيها بل قيمتها في التعريف بكتاب الوطن العربي

بشكل عام.

نتعرف روائي مثلا في ليبيا السودان تونس المغرب مصر سلطنة عمان اللي أبهرتني جدا في مسألة الأدب والروايات يعني يعني توسع جغرافي وثقافي رهيب جدا وسلطنة عمان هي تعتبر في الجغرافيا مساحة بعد المملكة العربية السعودية مباشرة على طول يعني في شبل جزيرة عربية فشيء ما هو طبيعي من هذه الثقافة والشعر والموروث فالجائزة هنا أعتقد أنها الأردن بعد سوريا لبنان فتصور لنا هذه المجتمعات بصورة أدبية وكأنك تقرأ في علم الاجتماع ما هو كأنك تقرأ أنت في مسألة روائية بس كأنك أنت داخل في مسألة الإنثربولوجيا وفي واحد قاعد يحكيك عن هذه الأشياء الموجودة في هذه البلدان تجربة أعمق من تجربة الأفلام والمسلسلات اللي تصور لك كل هذه المشاهد وتخلقها من صناعة المخرج يعني نتاج نهاية عن كل ما ذكرته كل ما ذكرت هذه يكون في النهاية في الشاشة إذا حنأخذناها مثلا من مسألة الرواية وهذه أعتقد أنها مقارنة ظالمة لأنك ما راح تقدر تاخذ 300 صفحة وتحطها في ساعتين ونص في أعمال قليلة قدرت تنجح في هذا الجانب ما هو مكان ذكره الآن بس أنه أنك في النهاية أنت بتاخذها المخرج هنا هو يصنع هذا النتاج كل ما ذكرته هنا القارئ في مسألة الرواية ببساطة يصبح هو الكاتب القارئ هنا يصبح هو المخرج يلون هذه المشاهد ويقدر من خلالها أنه يستخدم بعض من هذه القوة الناعمة جغرافيا الموجودة في هذه البلدان تحديدا إذا ما أذكرها لبلدان العربية القريبة مننا وبناء عليها أن تقدر تتعرف على جغرافيا أكبر تنطلق منها لهي الرواية في الأدب العالمي في الأدب الروسي واللاتيني والأدب اللي موجود في أوروبا وإلى آخر الرواية اللي ودي أتكلم عنها اليوم يعني اللي أنا ودي أتطرق لها في هذه الجائزة وما قرأت الآن إلا شيء قليل يعني باقي ستة روايات وما قرأت إلا تقريبا الآن هذه ثاني رواية اللي هي رواية الأفق الأعلى للرواية السعودية فاطمة عبدالحميد فاطمة متخرجة من علم النفس لا أعتقد يعني من علم النفس ولا أعتقد ولكنها كتبت رواية فكرتها يعني عابرة للحدود وعابرة لفكرة الجائزة نفسها لسؤال فنتازيا صراحة ليست السؤال هذا ليس في حقيقة الموت لأن الموت اليوم واقع ما هو شيء مثلا أقول اليوم مثلا جاء واحد يقول والله الموت شيء فنتازيا مثلا لا الموت واقع ولكن حقيقة حياتنا أو ماذا إذا كانت الروح موجودة في الرواية كراوي عليم راوي عليم شاهد على تفاصيل حياتنا الاجتماعية والأهواء الشخصية يعني اللي تسيرنا خلينا نقول تسيرنا بمعنى هذه القرارات اللي ممكن تنتج من خلال ضغطات أسرية وبالتالي ينتج عنها عطب لسيكولوجي التركيبة الإنسان وأزمة وجودية بالتالي تنعكس بشكل مباشر في تأثيرها عليه اجتماعيا فنتازيا أن تكون الروح يعني مثلا مونولوجيا يعني لحديث النفس اليوم مثلا بناخذ هذا الجانب الفنتازي تنعكس بالتالي على أن السلطة اليوم السلطة اليوم اللي حنا ممكن اليوم في مكانة الواحد الاجتماعية وهذه الحياة يعني مكانة الإنسان الاجتماعية اليوم هناك في سلطة تفوق قدرة الإنسان تفوق في النهاية قدرة مسار الإنسان ومتى هو يبدأ يستشعر هذا السلطة السلطة هذه يبدأ يستشعرها لما يكون على السرير الأبيض يعني في نهاية حياته ومهما وصلنا من صراعات تبقى هناك سلطة تفوق سلطة الإنسان احنا اليوم قاعدين في صراعات يعني وكل واحد يعني يبغى يوصل لمرتبة معينة وإلى آخر لكن هناك في سلطة تفوقنا كلها هنا اللي هي سلطة الموت بصراحة أنا في منتصف الرواية وجدت بعض المشاكل بخصوص يعني دائما أنا ما أقرأ عمل أحب أني كذا أميل كذلك للأعمال المملة اللي تخليني أنا وكأني أنا جالس مع هذا الكاتب في غرفة أو مع هذا الرواية في غرفة وأشوف وش عنده يعني أقرأ الروايات الدرامية لبناء أنتظر وش بيصير في النهاية جميلة وممتعة لكن الروايات اللي تكمن فيها تفاصيل الملل هي من تجعل الإنسان دائما يفكر ما خلف هذا الملل الكاتب هنا الرواية وش يبغى يوصلني الكاتب هنا الملل هل هو ملل مجرد أنه هو ما هو قادر يحبط رواية جيدة أو أنه خلف هذا الملل في أمور يجب عليك أنت يا قارئ تستشعرها وأحيانا ترى الرواية ما يكون أنه قاصد هذا الملل لكن بحكم أنك أنت قارئ يجب عليك أنك كذلك أحيانا تكسب هذا الملل كجانب إيجابي في منتصف هذه الرواية وجدت بعض المشاكل بخصوص حبكة الشخصيات الثانوية مع الشخصيات الرئيسية وصراحة كنت منزعج من هذه المشكلة ولكن مع تقدمي في قراءة الرواية وجدت أنه هذه ما هي بمشاكل كثر ما أنها رتابة الحياة اللي نعيشها بدأت الفكرة تتفكك تدريجيا وجدت أنه هذه فعلا أنه اليوم مثلا اليوم إذا حنا مثلا تجاوزنا مرحلة الملل أو وصلنا مرحلة الملل هل هو الملل مجرد الملل أم هذه الرتابة اللي هي أصلا موجودة في حياة الإنسان فهذه المسألة يعني الكاتبة قدرت أني أقرأتها من هذا الجانب الكاتبة تمتلك ثقافة رياضية عميقة جدا أعجبتني بحكم أني مهتم في كرة القدم وكيف أنها قدرت ترسم الشخصية الرئيسية في هذه الرواية سليمان كيف أنها قدرت ترسمنا يعني من أشياء من بداية حياته لنهايتها الذكريات هذه أو خليني أقدر أقول الهوايات اللي حنا نمتلكها ونفس ما ذكرت في البداية في منتصف كلامي الهوايات هذه اليوم ممكن تنعطب بسبب قرار أو ضغطات أسرية فأثبتت لي أنه الكاتب اللي عجبني فيها تمتلك ثقافة كبيرة جدا والثقافة هذه ما تم رميها في الرواية مجرد أني أرمي شيء وقوي روايتي لا هذه مسألة خطيرة إذا أنت اليوم تمتلك ثقافتك بشيء خاطئ تم تطويعها لتتلاءم مع الرواية ومع النص فقدرت تربطها بشكل جميل جدا يعني كذلك وضح كثير يعني مجالة يعني أنا لو إني مثلا قرأت للكاتبة الرواية بدون ما أقرأ مثلا ما في مقدمة أو أقرأ خلف الكتاب أو أقرأ سيرتها الذاتية رح أقول هذه كاتبة يعني أكيد أنها عندها اطلاع على علم النفس يعني مثلا اليوم أنا كقارئ أقرأ السيجمون دي فرويد وأقرأ الكارليونغ وأقرأ في علم النفس يعني بشكل عام وفي علم الاجتماع مثلا أقرأ فيه واطلق مطلع يعني رح أقول هذه مطلعة لكنها هي متخصصة متخرجة من هذا المجال ظهرت لي كذلك في الرواية بشكل جميل جدا هذه الاقتباسات اللي موجودة في الرواية الكثيرة اللي تعطيك كذلك أنه هذه الكاتبة هي مهي بس قاعد تكتب رواية وكأنها قاعد تكتب مقالة داخل الرواية توصل رسائل عميقة جدا في هذا الجانب يبقى السؤال بصراحة مفتوح لمن يقرأ هذه الرواية ماذا نحمل من ذكرياتنا أو من ذكريات أو الهوايات اللي كنا نمتلكها مثلا في الطفولة ما بينها وما بين اصطدامنا في الهوية المجتمعية وهل تنتهي حياتنا قبل أن نصل للمعنى الذي نريده يعني لا بد أن كل واحد في هذه الحياة أن عنده معنى في حياته أنه يبغي يوصله يعني بطريقة أو بأخرى حتى ذاك الإنسان اللي مثلا ماخذ الحياة يعني كتسلية أو كذا حتى من خلال هذه التسلية هو يبغي يوصل لتسلية معينة فالحياة هي معنى لها معنى يعني نفس ما كان يقول الكتاب وفي علم الاجتماع أختم مداخلتي بنقطة أخيرة أفتخر بصراحة أنه هذا الكاتبة كاتبة سعودية قدرت يعني أفتخر جدا أن كاتبة سعودية قدرت توصل للرواية لمرحلة بالنسبة لي من خلال قراءتي للأدب المحلي وأنا ما أقدر أقول أني قارئ بشكل ممتاز أني قراءتي أكثر شوي من بره لكن من خلال القراءات الرواعة اللي قرأتها أقدر أقول أن هذا الكاتبة قدرت أنها تأخذ الرواية من الطابع المحلي واليوم بالنسبة لي الأدب ليس جغرافي الأدب الجيد جيد لو جاي من كازاخستان لكن النقطة المهمة هنا أنه هذه الرواية من خلال هذه الجائزة في جائزة الرواية العربية البوكر قدرت أنها تنتشل الرواية لمرحلة أنها تقرأ وتترجم عالميا رواية صالحة للإنسان للتفكير وتأمل بكل مكان وزمان بجميع ديانات حتى لو أنه كان ملحد أعتذر جدا على الإطالة الله يعطيك العافية يا عبد الرحمن أنا ما حبيت أقاطعك صراحة لأنه الموضوع كان جديد على المساحة أنه أول شخص يتطرق لجائزة بوكر وروايات مشاركة فيها وهذا شيء جميل أنا جالس ألاحظه اليوم في المساحة مثلا للسادة حنان محمد اللي شاركنا كانوا يوصون بكتب وأنا عندي هذا الموضوع مهم أنه كيف أنا أقدر أوصي كتب لشخص ما فجلس أشوف طرق مختلفة سواء للسادة حنان تذكر قالت أنه أحد طالباتها نصحتها بالكتاب أو شافت الكتاب عن أحد طالباتها فهذا أسلوب محمد كان يقول أنه طاح على الكتاب أو اكتشف كتاب في جرير هذا أسلوب آخر عبد الرحمن سمعنا منه أسلوب جديد أنه يشوف الروايات المشاركة في جائزة بوكر ويطلع عليها فهذا أسلوب آخر شكرا لك يا عبد الرحمن ما أودي أطول على الموجودين بسمعنا حاليا مهندس موفق بعدين براود ليدي ثم السادة إبراهيم فاطمة عندك الإدارة؟

يا أحيانا السلام والكرامة لك من أصدقاء طيب مو مشكلة نستكمل مع مهندس موفق يا أهلا

يعطيكم العافية، أنا عندي كتاب بعنوان منهج الحضارة الإنسانية في القرآن الكريم، الكاتب للكتاب لمحمد السعيد رمضان البوطي رحمه الله هذا الكتاب مختلف عن الكتب التي تحدثت عن الحضارة طبعا ربما مفهوم الحضارة من المفاهيم الغامضة أو من المفاهيم التي طرح فيها كتاب

كتابات كثيرة وحيانا تكون الكتابات فيها التباس بسبب التفاصيل والتعقيد والغموض فيها أو ربما للتجاه الأكبر للكتب عن الحضارة عادة يتوجه إلى نمط معين من الحضارة وهو جانب نمط التقدم المادي والعمراني والتكنولوجي وأصبح هذا هو التصور الراسخ عند القارة مهم جدا أن القارة يصح دائما الخارطة الإدراكية عنده وهو يقرأ هذه قضية مهمة جدا لأنها طبعا إما أنها تكون مشوهة للخارطة الإدراكية عنده فيقرأ ويشوه ما يقرأ أو أنها تكون ضعيفة رخوة تكون مستلبة لكل شيء يقرأ فبالطريقة هذه تأتي الكتب فتذهب الكتابات والأفكار تذهب به يمين ويسارا هذا الكتاب يطرح الموضوع بشيء من الاختلاف قليلا حقيقة ويضعه من صاب آخر فمثلا هو يشير طبعا أن الحضارة فكرة عنها هي ثمرات الجهد الذي يبذلها الإنسان لاستغلال المكونات التي من حوله في سبيل تحقيق مقاومات المجتمع الإنساني طبعا هو يشير إلى أن الحضارة أركانها الأساسية ثلاثة إذا نجحت أي حضارة في تحقيق هذه الأركان الأساسية في الإجابة على الأسئلة الكبرى فهذا الأركان الأساسي فيها الحضارة الأفضل والأرقى في جانب الإنسان والحياة والكون طبعا فصل في هذه لكن طبعا هو أشار إلى نقاط مهمة لكي نفهم الحضارات لأن بعض الحضارات تنزع إلى السيطرة والهيمنة وتدعي التفوق وتمارس اعتداء بنان على نزعة الاستعلاء هذه فمثلا يشير إلى أنه لا يوجد لزوم بين الحضارة من حيث هي وما تستهدفها وتتوقع منها من مبادئ الخير والحق للإنسان فقد تهتدي حضارة إلى سبيل هذه المبادئ فتتحققها وقد لا تهتدي لذلك طبعا أشار أن البلاء الذي تحمل الحضارة للإنسان عائد إلى سببين وهذه طبعا هو يقول أن الحضارات حام تكون ماحقة وتكون مدمرة وتكون سبب شقاء للبشر فمتى يحصل هذا؟

سببين أشار الأول رعونات النفس الإنسانية وهواها إذا تركت النفس على سجيتها تحمل أصحابها على أسباب الظلم الطغيان والسبب الثاني أن الناس كانوا ولا يزالون يبحثون عن حقيقة كل من الخير والشر دون أن يعثروا عليها فقد ضلوا عنها بسبب وقوعهم في المواضعات والأعراف النسبية بمعنى انقطاعهم عن مرجعية من يحدد لهم الخير والشر المرجعية الإلهية طبعا من إشاراتها أيضا الجميلة أشار في قضية الإنسان طبعا هو أتى على الثلاثة أركان هذه الحضارة الإنسان والحياة والكون فمثلا أشار إلى أن الإنسان كيف يحمل مسؤوليات بناء الحضارة يشير إلى أن التزكية النفس هي الشرط الأساسي لتحمل الإنسان مسؤولياته الحضارية بصدق وجد فبالمقدار ما تتزكى النفس وتصفه من كدورات الأهواء والرعونات يخلص صاحبة يخلص في تحمل كل ما يجب أن يتحمل في سبيل بني جنسه من المهام والواجبات المختلفة طبعا هو يرى التزكية النفس بمعنى أعم بكثير مما قد يراه مثلا الدعاء والخطباء وغير ذلك وهو أن النفس تكون نقية صافية من أهوائها وشهواتها وميولها وغير ذلك أيضا طبعا الجانب اللي أطال فيه طبعا أشار في قضية الأشياء السلاثية أطال نسبيا في قضية الحياة لماذا؟

لأن طبعا عفوا خلونا بس نشوف أشارته إلى الإنسان طبعا هو أشار إلى قضية الإنسان تصور الإنسان القرآن يرب الإنسان بغذاءين اثنين أحدهما ينمي فيه الشعور بتفاهة أصله وبعبوديته الثابتة لله جل وعلا والثاني ينمي فيه الشعور بعزته وكرامته وأهميته في الكون الذي خلقه فيه طبعا لاحظوا أن المفهومين قد يكون بينها تباهن لكن هذا في حال وهذا في حال فتفاهة أصله في حال ضعف كمخلوق منقطع عن العون والمدد الإلهي وبعيد عن تحقيق الرسالة والغاية التي خلق لأجلها والجانب الثاني العزة والكرامة الأهمية حينما يفهم رسالته في الحياة والكون ويحققها وفق مراد الله جل وعلا الله جل وعلا يعزه ويرفعه ويعطيه الإصطفاء الذي جعله للملائكة كما قلنا أشار إلى قضية الحياة واستع فيها قليلا لأنها القضية التي ظل فيها كثير من الناس سواء على المستوى الفردي أو الجماعي فهو أشار أن الحياة رأس مال أساسي يملكها الإنسان تقوم على أمرين يسخرها لما هو بصددها من الواجبات والأعمال ويتخذها أداه لإنجاز المهمة التي ينطط به ويقول إذا لم يتحقق هذين الأمرين معا فلا معنى إذن لليقين بكونها رأس مال بل تكون الحياة عندها إذن شيء مقصود لذاته وأشار للنقطة هذه يعني عززها طبعا طبعا يقول استعرض أن الحياة نجد أن هناك تعبيرين مختلفين في القرآن عن الحياة فهي يعبر عنها حقيقة الحياة أنها زائلة وأنها بتافعة وليست إلا معبر للحياة الآخرة في آيات كثيرة وأنها ليست الحياة الوحيدة التي يعيشها الإنسان وفي جانب آخر أن الحياة على جانب من إطار من القداسة والرعاية والأهمية ويرى أن الإنسان لكي ينجح في تعامله مع الحياة يجمع بين هذين الجانبين ويحسن المؤممة بينها طيب كيف يحسن المؤممة بينها ويقوم برسالته من خلالها طبعا أشار طبعا أن الناس لا بد أن يمارسوا دنياهم أسباب عيشهم وتقدمهم بدافع وظيفي وبروح استشعار المسؤولية لا بدافع التعلق أو التعشق النفسي هذا هو السبب الذي أشار إلى قضية نموذج الحياة وفق مسارين مختلفة فيقول إذا أتيت إلى الحياة ومغرياتها إذا اجتزتت الدنيا ومغرياتها من قلوب الناس وأدركوا تفاهتها وخطورة الاقتراب بها وهذا لا يحصل إلا بعد اليقين بوجود الخالق جل جلاله ثم الإصغاء إلى بيانه عن حقيقة هذا الكون وقيمته وفائدته ومدى أهميته طبعا التحدث في بقية الكتاب عن الكون وكيف يمكن أن ينظرنا على أنه سخر للإنسان وكيف يتعامل معه بالسنن الكونية في الخلق والتدبير وأيضا السنن الكونية في التقدير والأقدار وتحول الأحوال الزمان والحياة الحقيقة هذا الكتاب أنا قرأت كتب عن الحضارة يعني مسك خط مختلف إلى حد ما بدرجة كبيرة وعطى بعد آخر قل ما يعني يدرسه ويناقشه ويبحثه الذين كتبوا في هذا المجال ولأجل هذا أنا أدعو إلى قراءة هذا الكتاب لكي يوازن النظرة للحضارة عدا أن الكتاب طبعا صياغته مبسطة ميسرة لا يوجد فيه غموض ولا يوجد فيه مصطلحات وتعقيد فكري يعطيكم العافية لتحت الفرصة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذ فؤاد دو كتب الله أيوك حقا أنه نسأل الله هدايا لصراة المستقيم وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته يا رب حبيت تعسري استشهد من كتابي اللي أقرأه حاليا لنابليون هيل يقول الفكر هو بداية كل سروة وكل الأعمال الميكانيكية والمادية هي نتيجة فكر إنساني لنابليون هيل فشكرا لك أستاذ فؤاد على ملخصك المميز جدا ونختتم مساحتنا مع أستاذ محمد الماضي تفضل أهلا وسهلا أعتقد محمد لخص معنا أول فاطمة ما أعرف إذا في مشاركة ثانية عند أبو عبد العزيز لكن أعتقد خلصنا مع المشاركين الموجودين على المنصة حتى الآن اللي أشوفهم يمكن نور كأنه عندها مداخلة فممكن نختم بمداخلة والختام عندك إن شاء الله فاطمة أو خالد تفضل أنا بس سؤال لو سمحت الكتاب اللي قرأه الحكاية عنه الأستاذ فؤاد إذا في مجال بس نعرف اسمه مرة تانية إذا تكرمت أستاذ فؤاد هو أصلا محيشي أنا كده مش مره إذا نعم منهج الحضارة الإنسانية في القرآن محمد سعيد رمضان بوطي أنا بنزل الآن بشارك بصورة الغلاف وبرضه أسطر وجيزة عنه جمال الله عقادكم مهند تسخال تفضلك فؤاد عزيس توقع كل حاجة ونختم بعدها لا لا أعطيكم الأفضل بس أنه نخلص الوقت فبعد الرحمن وبعد الرحمن تستلج إن شاء الله صحوني الصبح عشان أصير أول واحد في الدور فما أودنا نبطي خلاص تعدينا الوقت بعشر دقائق أعطيكم العافية الله يعافيك يا رب شكرا لكم جميعا مساحة كانت ممتعة وثرية بتنوع الطروحات من الأخوان والأخوات انتهينا برضو بخير الذكر من القرآن الكريم شكرا لك يا أستاذ فؤاد أيضا فبرضو تعتبر خاتمة كويسة نختم بكفارة المجلس فسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك شكرا لكم يا أخوان وأخوات