فطور السبت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله وصباحكم بكل خير أهلا وسهلا بأصدقاء فطور السبت في كل مكان نبدأ على بركة الله تعالى في هذا اليوم في هذا الصباح الجميل اللي حابب يشاركنا بملخص لكتاب قرأه في ثلاث دقائق فليتفضل نستقبل المشاركات من الآن وحتى الساعة 11 صباحا بإذن الله تعالى وأذرونا بس حلني شوية تعبان فيمكن الصوت هيكون شوية اليوم ما هو بالصوت المعتاد لكن ننتظر مشاركاتكم إن شاء الله تعالى بالأخ سلمان أهلا وسهلا تفضل أخوي سلمان حياك الله تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله غيري فطور السبت أهلا وسهلا حياك الله أخوي سلمان وإن شاء الله نساعد حسين تفضل أنا مجهز فطوري من يوم الأربعة فيقولك ملخص كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة كيف تتعامل مع الجنس الآخر جون جراي أحد أعظم الفروق بين الرجال والنساء يذهب الرجال لكهفهم وتتحدث النساء أحد أعظم الفروق بين الرجال والنساء هي طريقتهم هي أحد أعظم الفروق بين الرجال والنساء هي طريقة تعيشهم مع الضغط يصبح الرجال أكثر تركيزا انسحابا بينما تصبح النساء متقلات ومشوشات عاطفيا وفي هذه الأوقات تكون حاجات الرجال للشعور وتحسن مختلفة عن حاجات النساء فهو يشعر بتحسن عن طريق حل المشكلات بينما هي تشعر بتحسن عن طريق التحدث عن المشكلات وعدم فهم القبول هذه الاختلافات يخلق احتكاك الغير مرورية في علاقاتنا إذن إذا نظرنا أولا إلى المريخ فإن الرجال عندما يتضايق لا يتكلم أبدا عما يضايقه فهو لن يثقل كاهل فرد آخر من أهل المريخ بمشكلته إلا إذا كان يحتاج المساعدة وبالتالي لا بد أن يصبح هادئا ويبدأ في الدخول إلى كهفه الخاص ليفكر في مشكلته ويجد لها حلا وعندما يجد حلا لمشكلته يشعر بتحسن ويخرج عن كهفه وإذا لم يكن قادرا على الوصول إلى حل فإنه يقوم بشيء ينسى مشكلاته مثل قراءة الأخبار أو ممارسة لعبة حتى يستطيع تدريجيا أن يسترخي والمرأة عادة حينما يكون الرجل في كهفه تشعر بأنه يتجاهلها فهي تتوقع أن يفتح الرجال صدورهم ويتحدثون عن مشكلاتهم كما تفعل النساء وتشعر بألم حينما يدخل إلى كهفه ويتجاهلها ولحل هذه المشكلة يجب على المرأة أن تفهم يجب على المرأة أن تتفهم طريقة الرجل في التعايش مع الضغط وكذلك يجب على الرجل أن يحاول الاستماع لها إذا رغبت في الحديث في هذا الوقت ولا يأخذ كلامه ولا يأخذ كلاهما عن شعورها تجاهه على محمل شخصي وإذا نظرنا بعد ذلك إلى أهل الزهرة في التعامل مع الضغوط سنجد أن المرأة عندما تتعرض للضغط فإنها تشعر غريزيا برغبة في الحديث عن مشاعرها وكل المشكلات التي يحتمل أن تكون مرتبطة بمشاعرها وعندما تبدأ بالحديث فإنها لا تراعي أولوية أي مشكلة حسب أهميتها فعندما تكون متضايقة تكون متضايقة من كل شيء فهي تكون غير مهتمة بالرسول على حلول لمشكلاتها بل تبحث عن الراحة بالتعبير عن نفسها وبأن تكون أفهومة وبالحديث عن عشوائيا عن مشكلاتها تصبح قلل زعاجا وحينما تتحدث النساء عن المشكلات فالرجل عادة يبدي مقاومة لأنه يفترض أنها تتحدث معه عن مشكلاتها لأنها تعتبره مسؤولا عنها وكلما كثرت المشكلات زاد شعوره باللون هو لا يدرك أنها تتحدث فقط لكي تشعر بالتحسن وأنها ستكون ممتنة له لو أنه أنصت فقط ولحل هذه المشكلة يجب أن يتعلم الرجال الأنصات دون الشعور بأنهم ملومون أو مسؤولون وأن تحاول المرأة أن تذكر الرجل بأنها تريد التحدث عن مشكلاتها فقط وأنه ليس مرزما بحلها وأنه ليس مرزما بحل أي منها فهذا يمكن أن يساعده على الأنصات والاسترخاء والحمد لله شكرا جميل جدا أخوي سلمان الله يعطيك العافية على الملخص الكافي الوافي لكتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة وأتوقع من أكثر الكتب التي ذكرت في فطور السبت لكن أيضا الغريب أنه يمكن حصل فترة طويلة لا أحد جاب سيرته من الأشهر فجيد هذا التذكير بهذا الكتاب شكرا أخوي سلمان وينصح بقراءة الكتاب فعلا يعني ترددت كثيرا وكثير من المشاكل التي تحصل في بعض العلاقات الأسرية في غيرها تكون بسبب سوء فهم بسيط لطبيعة الرجل وطبيعة المرأة ففهم هذا الكتاب وقراءة هذا الكتاب يجعلك تدرك أنه ترى شريك حياتك أو الشخص الذي تتعامل معه أو اللي بينك وبينه تتوقع أنه سوء فهم ترى هو زي وزي كل الناس في العالم هذه المرأة مثل كل النساء في العالم وهذا الرجل مثل باقي الرجال وهذه طبيعتهم فيبدأ الإنسان يتقبل بعض الأشياء ويتعايش معها بطريقة أفضل شكرا أخوي سلمان طيب معنا الأستاذ حسين ثم الأخ علي ثم الأستاذ الزهرة إن شاء الله تعالى فتفضل أستاذ حسين السلام عليكم الله يسعد صباحكم وأشكركم على هذه المساحة المفيدة والمهمة صراحة وأشكر أنكم مستمرين عليها يعني من فترة طويلة إحنا ننقطع لكن أنتم ثابتين يعطيكم العافية أشكر الحبيب الأخ سلمان لأنه ذكرني بالكتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة وتذكر أنه في مرحلة الماجستير كنت أكتب منها كان يعني واحد من المراجع الخاصة بي بحكم التخصص والديوما أنا ودي أتكلم عن كتاب ابتكار نموذج العمل التجاري أتوقع أنه تناولوه في هذه المساحة ولكن خلينا نتناوله مرة أخرى لأهميته ابتكار نموذج العمل التجاري ألف الكسندر فالدور وإيف بينور وشاركهم في التأليف ما يقارب 470 من المتمرسين في العمل التجاري من 45 بلد ملخص ابتكار نموذج العمل التجاري أنه قسم العمل التجاري إلى مكعبات أو إلى تسع مكعبات والتسع المكعبات هي كالآتي أول شيء على أساس أنك يكون لديك متجر ناجح أنك لابد أن تعرف شرائح العملاء فمثال بسيط أنك لن تفتح محل خاص بالأطفال قريب من منطقة صناعية الشيء الثاني أو المكعب الثاني لهو العلاقة مع العملاء والعلاقة مع العملاء تتدرج إلى ثلاثة أقسام اللي هي أول شيء كيف تكتسب العملاء والنقطة الثانية كيف تحتفظ بهم والنقطة الأخيرة كيف تنشطهم فالثلاثة الأقسام هذه هي المحرك الخاص بكيف أنك تقيم علاقة مع العملاء بعدين ننتقل إلى مكعب الثالث وهو قنوات الاتصال قنوات الاتصال متعددة وكثيرة منها مباشر ومنها الغير مباشر والسوشيال ميديا هذه جزء بسيط جدا ننتقل إلى مكعب رابع اللي هو مصادر الإرادات ومصادر الإرادات قد تكون مصدر واحد ولكن للتاجر الشاطر أنه يعدد مصادر يكون عنده أكثرهم مصدر والموضوع في هذا طويل وكبير بعدين ننتقل إلى أهم نقطة اللي هي القيمة المقدمة وش القيمة اللي بتقدمها للعميل ما هي القيمة يعني خلينا نشوف مثلا بعض القيم مثلا الحداثة لما تقدمنا شي جديد حديث هذه قيمة لذلك لما يبحث الإنسان عن مثلا خلينا نقول لبن بيشوف التاريخ بيدخل جوه يبحث عن أحدث لبن هذه طبيعة في الأشخاص كلهم

أيضاً أنه السرعة يبغى يأخذ للإنسان حاجته أو طلبه يبغى يتخلص بسرعة وأيضاً يعني في أمور قيم أخرى مثل الأمانة والصدق والإخلاص والسرعة والتكيف يعني هل متكيفة هذا المنتج مع حاجته والأداء إلى آخره أيضاً عندنا بالنسبة للمكعب الذي يليه الأنشطة الرئيسية فقبل أن يبدأ الإنسان متجرة لا بد يعرف وش النشاط الذي يقدمه أو وش الأنشطة الخاصة بالفريق العمل أو بكل فرد في هذا الفريق إذا أنت جبت مثلاً فريق من العمل وما كانوا يعرفون إيش المهام اللي يقومون فيها يعني راح يكون فيه عدم نجاح وهذه نقطة مهمة يعني يكون فيها الشركات يكون عندها آليات ويكون عندها الوصف الوظيفي ويكون عندها مهم جداً أنه الإنسان يحط في باله الأشياء هذه إيش المهام اللي يقوم فيها إيش الوصف الوظيفي اللي يقوم فيه إيش اللي له إيش اللي عليه أيضاً عندنا من ضمن المكعبات المكعب الذي يليه الموارد الرئيسية هل يعني لا بد أنه يكون الإنسان يعرف إيش الموارد اللي عنده إيش النقاط القوة ممكن تكون فكرية مش فقط مادية مثلاً مادية مبنى مثلاً سيارة مثلاً إلى آخر وكذلك في نقطة مهمة ذكرها اللي هي ذكرها في المكعب الثامن صاحب الكتاب ذكرها اللي هي الشراكات الرئيسية وكيف تدخل مع تحالفات وشراكات مع الآخرين قد تكون الشراكات مع المنافسين وقد تكون الشراكات مع غير المنافسين يعني أنا فرضاً أني أحتاج إلى أني أقيم شراكة مع غرفة تجارية مع جهات مثلاً استشارية مع جهات مشرعة لهذا العمل أيضاً كذلك مع المنافسين ممكن يعني أنا بدل ما أفتح مثلاً محل أدوات كهربائية يكون فيه محل واحد خليني نكون خمسة شخص أو ستة شخص نفتح لأن هذا مناسب لنا ومناسب أيضاً للعميل بيخليه يقدم إلينا وبعدين المكعب الأخير اللي هو هيكل التكاليف وهيكل التكاليف طبعاً يحتاج إلى دراسة ويحتاج إلى برامج وأغلبهم يستخدمون الكثير منهم يستخدمون الأكسل الأكسل برضو كويس أنه ممكن يقدم لك هيكل التكاليف يعني قريب من الواقع أثناء الدراسة الجدوى يعطيكم العافية شكراً جزيلاً الله يعطيك العافية أستاذ حسين شكراً جزيلاً يمكن هذا من أول الخطوات اللي دائماً كل المسرعات حضنات الأعمال اللي بتبدأ تتبنى الستارتوبس الصغيرة وتساعدها في بناء شركاتهم يعتبر هذا أول خطوة وبناء نموذج العمل التجاري وأول الدورات اللي بيتأكدوا أنه شخص بيقود هذه المنظمة أو رائد الأعمال أو المؤسس على الطلاع بهذه المنظومة لأنها تسهل وتلخص رحلة الشركة إلى ما تصل لمرحلة الاستقرار فإذا ما هو موجود نموذج عمل تجاري وما أنت مدرك العناصر المختلفة اللي ذكرتها في مربعات المختلفة في هذا النموذج فأحياناً قد لا تصل للشيء اللي انت تبغاه بالرم أنه عندك فكرة جيدة وعندك حماس وعندك كل شيء لكن ما فيه نموذج عمل تجاري واضح يساعد هذه المنظمة على الاستمرار وأيضاً حتى ليس فقط الجهات الربحية وحتى الجهات الغير ربحية أيضاً مطلوب منها نموذج عمل ويركز أكثر على الأثر فين هيكون أثرك المجتمع وغيرها بيكون فيه بعض الاختلافات الصغيرة لكن وجود نموذج عمل واضح يسهل على المؤسسين وعلى فريق العمل إدراك ماذا لنا وماذا علينا وإيش المطلوب مننا وكيف توصيل مخرجات هذه المؤسسة خلال الفترات القادمة فشكراً أستاذ حسين على تدكيننا ومن أميرز الكتب فيه كتب كثيرة يعني مرتبطة وأتوقع من نفس دار النشر زي القيمة المقدمة وغيرها من الكتب أيضاً مرتبطة بهذا الموضوع للمهتمين في المجال الله يعطيك العافية أستاذ حسين شكراً جزيلاً طيب الأخر علي أستاذ علي أهلاً وسهلاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته صباحكم بكل خير أسرة فطور السبت والقائمين عليها مضيف وأسرة عمل بشكل كامل ومنهم خلف الكواليس حياكم الله جميعاً لكم المحبة والتقدير هذه المرة أستاذ محمد تقريباً معنا أهلاً أستاذ لك المحبة والتقدير يا أستاذ محمد الله يعطيك العافية أنت ممثل طبقة الأثرية بما أنك من المستيقظين مبكراً يوم السبت الله يسعدك ويفقك ويفق الحاضرين جميعاً أقول يا رب الله يبارك فيك بداية توجهنا اليوم أو اختيارنا اليوم لرواية سمرقند رواية سمرقند هي مزيج من الفن الروائي والبحث التاريخي اتخذت أحداث الرواية في حقبتين زمنيتين مختلفتين تماماً الأولى في زمن عمر الخيام النيسابوري في القرن الثالث عشر والثانية في زمن جمال الدين الأفغاني نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين وقد قسمت الرواية إلى أربعة كتب شعراء مع الشاق وفردوس ونهاية الأعوام لهذه الألفية وشاعر تائه رواية غزيرة المعلومات والتفاصيل تجمع الشعر والحب والفلسفة والسياسة والدين في القسم الأول من الرواية يذهب الكاتب إلى عالم عمر الخيام وسيرة حياته من ولادته في نيسابور وشبابه في سمرقند مروراً بأصفهان وحتى توفي في مسقط رأسه ونشهد رحلات عمر الخيام من مكان إلى آخر علاقاته مع عدة شخصيات تاريخية منها السلطان أربرسلان وملك شاه السلاجقة من بعده الذي بنى له مرصد فلكي ليتفرغ للعلم والكتابة ولقائه بجهان التي عاشقها وأحبها في الكتابين الأولين هذا الكتاب يضم أربعة كتب يعتبر أو أربعة فصول في الكتابين الأولين توثيق تاريخي لحالة التخبط الفكري والسياسة الذي كان يسود العالم الإسلامي في تلك الفترة والكثير من الإضطرابات والأحداث السياسية والدينية كالإضطرابات التي تعرضت لها الدولة السجوقية وظهور حسن صباح مؤسس الفرقة لها اسم أجي المسامعكم من اسمه ولكن عموماً طالما أنه في مجال الأدب وفي مجال الرواية فهذه الفرقة اسمها فرقة الحشاشين الذي اتخذ العنف والاستبداد أساساً لفرض سياسته وأسس قلعة الموت حصن الحصين الذي استعصى على الغزاة لأكثر من مئة وستين عاماً قبل أن يدمره المغول في القسم الثاني من الرواية يرحل بين الكاتب إلى نهايات القرن التاسع عشر مع أحداث مختلفة وشخصيات مختلفة حيث نتعرف على بن يمين على الأسهل الأمريكي الذي أحب الخيام ورباعياته ومقابلته مع جمال الدين الأفغاني والتي كانت نقطة التحول في حياته الذي سهل له الطريق للوصول إلى مخطوط سمرقند ليبدأ رحلة مثيرة بدأها من باريس إلى القسطنطينية حتى بلاد فارس وعيشهد هناك الحروب والثورات وتتويج رحلته بعثره على المخطوط ولقائه بشيرين حفيدة الشاه وتنتهي الرواية برحيم بن يمين وشيرين ورباعيات الخيام إلى أمريكا على متن الباخرة تايتانيك وغرق المخطوط للأبد في أعماق المحيط تلخص الرواية حكائثنا والاستبداد الذي نعيشه في أيامنا حروب وصراعات على السلطة والأطماع الاستعمارية وما يتبعه من تأثيرات خطيرة على الشعوب وقد برع أمين مألوف في تسليط الضوء على فكرة الدعم الغربي لقيم التحرر والديمقراطية وارتباط هذا الدعم بمعدل ما يحققه لمصالحهم اتفق تماماً مع من قال أن أمين مألوف كتب الحاضر بلغة الماضي ولا يفوتني أن أذكر جهد المترجم دكتور عفيف دمشقية قد أبدع حقاً في ترجمة الرواية ونقلها للعربية بلغة ساحرة بل وأكثر من رائعة صلاتنا وسلاماً على سيدنا محمد شكراً لك سيد محمد وحاذر على اللي طالع الله يعطيك العافية أخي علي ما شاء الله تبارك الله كالعادة ملخص رائع جداً واسلوب جذاب جداً لو لا أن الفطور ساعتين ولا كنا استمعنا في هذه الساعات لبقية حديثك الله يعطيك العافية أخي سعد الله يبارك فيك شكراً جزيلاً السيدة زهرة أهلاً وسهلاً صديقة فطور السبت الصدوق تفضلي سيدة زهرة أهلاً وسهلاً بالجميع إن شاء الله أن النت يساعدني حتى أخلص المشاركة أبدأ أول شيء صباح الخير لفريق فطور السبت وأصدقاء فطور السبت صباح جميل لكل من حضر المساحة ولقاء متجدد مع أجمل فطور أسبوعي ولابس المهندس محمد طهر إن شاء الله الله يزكي الله يزكي خير سيدة زهرة تفضلي تسمعونا أنا ما أسمع حصة صوتي انقطع حالياً نسمعك أنت سيد محمد طيب ما أحد يسمع أصوات الآخرين ما فيل أنت تتكلم سيد محمد الله يزكي طيب طيب عندنا أستاذ بوعد آخر أهلاً وسهلاً صباح الخير أهلاً وسهلاً نسمعك الآن طيب نأخذ بوعد آخر من أستاذ زهرة وأستاذ حيان إن شاء الله من غير الترتيب ومعنا أستاذ رغد بعد أن تكمل آية تعالى وورتنا اليوم طيب فضل أخوي بوعد آخر أهلاً وسهلاً صباح الخير عليكم جميعاً نبدأ الكتاب حين يقول محمد حسن علوان لن تكوني أنت مرأة عادية حتى يكون حبي لك عادياً كنتي طوفاناً يجرف أمامه كل أشجار القلق وجلاميد الترقب والتروي كنتي قادمة كوجه الفجر الذي يسقط رهبانية الليلة الطويلة كنتي نازلة على جبين الكوكب المهجور وبين يديك ماء وحياة ومخلوقات ودورة شمس جديدة

لا يكتبها كاتب مميز جدا. طبعا هذا الكتاب نقده الدكتور عبد الله الغثامي والدكتور غازي القصيبي كان نقد جميل جدا لأن الكاتب كان عمره 23 سنة حين كتب هذه الرواية.

أتمنى من الجميع أن يقرأها لأنها جدا ممتعة وجدا جميلة خاصة أن هذه الرواية تمثل مجتمعنا في المملكة العربية السعودية أو الشرق الأوسط المجتمع.

الرواية ليست جاية من رواية غربية في ثقافة مختلفة ومجتمع مختلف. تشعر أنك تصدق أنها خيالية بينما هذه لا. أنت تشوفها حقيقية لأن هذا مجتمعنا وهذه أفكاره وهذه كلماته. شكرا لكم جميعا.

شكرا جزيلا لأخي بعض الآخر. الله يعطيك العافية. وعلى سالفة أن الكاتب كتبها عمره 23 سنة فسنستمع بعد قليل من كاتبة كتبت عمرها 20 سنة وربما أقل بإذن الله.

فهي معنا أيضا الأستاذة رغد لكن نبدأ بالأستاذة زهرة. نعود لها إن شاء الله. أتوقع أستاذة زهرة إن شاء الله يكون الاتصال معاك جيد الآن.

ثم الأستاذة حياة وثم الأخت رغد إن شاء الله تعالى. أستاذة زهرة. شكرا. شكرا. صباح الخير. صباح النور. السلام عليكم. أهلا وسهلا. أهلا وسهلا. صديقة الكاتبة المحفزة.

لها قصة كبيرة مع الكتابة. فتفضلي رغد. تفضلك يا رب العالمين. هل الصوت واضح؟ أنا ما أسمع جماعة. هل تسمعون رغد؟ لا تكون المشكلة. تفضلي. هلا الصوت واضح لك أستاذ علي؟

صوتك واضح أستاذ رغد. تفضلي. الله يعطيكم العافية. وزاد فضلكم يا رب العالمين. طبعا هذا مؤلفي الثالث اللي راح أتكلم عنه.

وبحاولي لا تعال أني راح ألخص الكتاب الجديد اللي أطلقته قبل شهر وإن شاء الله ينال إعجابكم. طبعا الكتاب هو علمي بحت. ولكن حبيت أني أصيغه بطريقة تتلاءم مع الجيل الحالي.

يهمني كثير أن الأشخاص سواء كانوا بعمري أو أكبر مني أنهم يستوعبون مسألة كثير مهمة في مسألة البيانات.

وكيف من الممكن أن البيانات في حياتنا من الممكن أنها تصحح قراراتنا بمشيئة الله تعالى. لما أطرح كلمة بيانات لأي شخص مباشرة يربطها بالحاسب.

وفي الحقيقة أن أسماءنا والأرقام والألوان وما إلى آخر جميع الأمور في حياتنا وحولنا هي بيانات. ولكن عند جمع هذه البيانات تتحول إلى معلومات. وهذه المعلومات نستطيع أن نستمد منها حكمة.

وهذه الحكمة تجعلنا نتخذ القرارات السليمة. كتاب اليوم الذي سوف يتم تلخيصه هو اسمه بصيرة.

يتحدث عن كيفية تحليل المشاكل وحلها وذلك عن طريق جمع البيانات اللازمة لتحويلها إلى معلومات يتم الاستفادة منها حتى يتمكن القارئ من اتخاذ القرارات التي تتلاءم مع تفكيره وبيئته.

وقد تكون هذه القرارات للحياة الشخصية أو العملية. الفئة العمرية لهذا الكتاب تم تجريب محتوى الكتاب على فئات عمرية مختلفة من 19 سنة إلى 40 سنة.

واتضح أن الفئات المناسبة للقراءة هم خريجي الجامعات وحديثي التوظيف ورواد الأعمال المبتدئين. أي الأشخاص ما بين العشرين إلى الثلاثون عاماً.

تم الاستناد إلى المعلومات التي في الكتاب من تخصصي وهو نظم المعلومات الإدارية.

تم اختيار مجال اتخاذ القرارات بفضل هذا التخصص والذي بدوره يتم فيه جمع البيانات وتحليلها ومن ثم تحويلها إلى معلومات مستفادة يتم اتخاذ القرارات التي تكون أقرب للصواب والصحة.

وفي تلخيصي هذا أقول أن كتاب بصيرة أو يقول كتاب بصيرة لكل من يحياته الخاصة المكللة بالقرارات الصائبة والخاطئة.

ولعلنا نختلف في أرزاقنا ولكن نتشابه في مشاكلنا ونعود نختلف في حل هذه المشاكل. بناء على ظروفنا وطريقة تفكيرنا وعدة عوامل لا حصر لها.

ستجد أن أغلب المواضيع المطروحة مرتبطة مع بعضها البعض. ولا مانع من معاودة الكراءة في قراءتها والأفضل أن تتناقش مع غيرك فيها.

لأن وجهات النظر تختلف وبفضلها تفتح آفاق للنقاشات تثريك وتجعلك تستخدم حصيلة المعلومات المخزنة في عقلك. دائما ما يكون فهم السؤال هو نصف الإجابة. كذلك هو الحال مع العقول.

كلما فهمت أكثر عن طريقة عمل عقلك وتعلمت أجزائه وطريقة تفكيره كلما أصبحت أكثر وعيا وسيطرة على حواسك وسلوكياتك ومبادئك في التعامل مع نفسك وحتى مع الآخرين.

وسوف يكون التعامل أقرب للصواب حينما تتخذ قراراتك. كما يتيح لك استخدام كل جزء من عقلك بالطريقة المناسبة أن ترى الأمور بشفافية واضحة.

يبدأ هذا الكتاب بتحليل المشاكل ومن ثم السرد اللامنتهي ولكن في الكتاب هو منتهي بطبيعة الحال عن البيانات ومن ثم الانتقال من البيانات إلى المعلومات وصولا إلى اتخاذ القرارات التي تتناسب معك.

بحول الله تعالى أن ينال إعجابكم هذا الكتاب وشكرا جزيلا تجدون هذا الكتاب في مكتب الجريرة وعدة مكتبات. شكرا لكم.

شكرا لك سيدة رغاد واسمحي لأبارك لك صدر الكتاب وأبارك لنا جميعا هذا أولا.

أنا فخور والله بأبناء وابنات بلدي المبدعين الطامحين القادمين لإثبات لجميع العالم أننا هنا وسنكون هنا وسنتقدم وسنصل إلى عنان السماء ونتجاوز.

سيدة رغاد أتمنى لك التوفيق يعني سؤال بسيط انسمح للمستمعين وسمح لمضيفنا العزيز هذا الكتاب بالطبع أنه أمضيتي فيه فترة طويلة جدا طالما أنا أعلم أنه مسألة البيانات وجمعها وحتى الكتابة عن البيانات أمر مضني ومتعب جدا أنت اعتمدت فيه أكيد بالأكيد على مراجع كثيرة وعلى دراسات معتمدة صحيح؟

صحيح اعتمدت على سواء كانت الكتب العلمية أو حتى الكتب الأكاديمية في الجامعة وأيضا على الاستشارات من ذوي العلم خصوصا في اتخاذ القرارات أو مدرى المشاريع أو حتى محللي البيانات ما شاء الله تبارك الرحمن اقرأوا كتاب رغاد رغاد ابنة البلد وتستحق ذلك كلها مننا كل الدعم والمحبة الله يقويك ويسعدك إن شاء الله يا رب يوفقك شكراً جزيلاً رغاد وسيد علي الله يعطيك العافية طبعاً ما سمعت رغاد للأسف الشديد ولا سمعت ويا بتياني عن كتابها لكن سأستمع وأوعد بإذن الله بعد المساحة لتسجيل المساحة سأستمع لهذه الفترة هذه مشاكل الـ X كل أسبوع صارت معايا أنه لازم شخصين يختار لي يوم أني ما أسمعهم ليش؟

ما أعرف وأكون متحمس مرة أنتظر رغاد تتكلم وبعدين ما أعرف طيب خلاص أستاذ رغاد كملي أنا للأسف الشديد ما أسمعك سأحاول أستمع في التسهيل لكن سأطلب من الأستاذ علي التكرماً التعليق على الأستاذ رغاد بعد الانتهاء إذا تكرم إذا كنت موجود معنا في المساحة شكراً سيد رغاد وأرحب بصديقي العزيز الدكتور عبدالله مسلم اللي شرفته وسعدت كمان بالفطور الفعلي معاه على الأسبوع الماضي كان لقاء جميل أهلا وسهلا الحبيبنا عبدالله احنا الآن معنا نفترض الأستاذة زهرة يا رب الأستاذة زهرة تكون قدرت توصل للإنترنت جيد لكن كأنه لسه أشوفها مستمعة طيب سنزهرة ننتظرك لازم المشاركة لن نتنازل طيب تفضلي أستاذة زهرة تسمعينها الآن أخت زهرة تفضلي ليكون نفس المشكلة جماعة معايا أستاذ زهرة تتحدث؟

طيب تفضلي دكتور عبدالله بشكل يبدو أنه عندي مشكلة برضو في الصوت السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم أستاذ عبدالله الصوت واضح تفضلي صباح الخير فريق فطور السبت والأصدقاء فطور السبت صباح جميل لكل من حضر المساحة ولقاء متجدد مع أجمل فطور أسبوعي لو النت ما ساعدني عموماً أنا راح أشارك الملخص بإذن الله تعالى في هاشتاغ فطور السبت ملخص اليوم حقيقة ليس الكتاب لكنهم عن مقالة قرأتها مؤخراً من مجلة التنمية الإدارية والصادرة عن ماهد الإدارة عامة المقالة كانت حول العنف الإداري فتبدأ المقالة تقول أن عديد من الموظفين يواجهون سواء كانوا رجالاً أو نساءاً ممارسات سلوكية ولفظية وتنظيمية تؤثر على راحتهم في مكان العمل يطلق عليها الخبراء في أحيان كثيرة العنف الوظيفي والذي يتفرع إلى أشكال منها العنف المعنوي والسلوكي والإداري والتنظيمي وغالباً ما يتم ترتبط إنتاجية الفرد بمدى ارتياح البيئة العمل عجبني في المقالة لفتة تقول أنه كما أن هناك عنفاً أسرياً أو اجتماعياً أو مدرسياً يوجد أيضاً عنف إداري وهو عنف يتصف بصفات الغطرصة والمماطلة والنظر المتعالي من مدير الإدارة ضد الموظفين تذكر مقالة نتائج لهذا العنف وقلة الإنتاجية قتل الإبداع والتطوير في العمل هروب الكفاءات إلى أقسام وإدارات أخرى قتل روح المبادرة وتقديم المحتوى لفتت المقالة إلى العنف المعنوي وهو من أكثر أشكال العنف ممارسة في العمل تعقيداً وذلك بسبب صعوبة إثباته أو توثيقه تحدثت عن النقد بمهنية فيقول الخبراء الإدارة يرون أن العنف غالباً هو ما يتم توجيه نقد الموظف لكن بشكل يتخطى المهنية كأن ينتقد المدير الموظف بالقول له مثلاً أنت لا تصلح للقيام بالوظ

حول المستقبل ومستقبل أولاده بعد تقاعده وتكريس ثقافة المحسوبية في المنظمة بأفضلية أصحاب الولاء والخضوع الشخصي وتجاهل أهل الأمانة والقوة والتمكن وعدم توفير وسائل الراحة والإنتاج له وتأمير الطب المناسب وتجريده من عوامل نجاح المهني ثم تحميلها أسباب انخطاب أداء المنظمة.

ختمت المقالة عن ضروبات الواتس آب فأن هناك بعض الممارسات السلبية خطيرة ومدمرة لنفسية الموظفين كسلوكيات قروبات الواتس آب الخاصة بالعمل فبعض المدراء يمارسون تلك القروبات عنفا لفظيا تجاه بعض الموظفين ويقلل من قيمة الموظف في حال أخطأ عند إنجاز عمل معين.

المجلة بشكل عام بأعدادها ومواضيعها ممتعة وثرية في قطاع الأعمال وبإذن الله أشارككم ملخص حول المقال وصورة لهذه المجلة.

شكرا لفطور السبت وشكرا لهذا اللقاء المتجدد والذي يجدد داخلنا الكثير والكثير جعلت من يوم السبت الأجمل بين الزمنين والصباح وكصباح الأعياد والذي لا بد أن يعود.

شكرا للقراء وشكرا لأصحاب الملخصات وشكرا للمستمعين الحاضرين حتى حضورهم ووجودهم سعيد ومبهد. شكرا جزيلا لكم يا ربنا الصوت وصلكم.

الله تفعل فيه أستاذة زهرة وصلنا بأفضل صورة شكرا جزيلا أستاذة زهرة دائما أسلوبك وطرحك شيء طائع. أي أن يكون إيش الموضوع يعني ما شاء الله تنوع كبير في المواضيع التي تطرحيها.

هذا اليوم في العمل وفي الإدارة وفي بعض المقالة صغيرة لكن الأسلوب أيضا جداب جدا. شكرا جزيلا أستاذة زهرة على هذا الطرح.

وبالفعل الكلام صادق جدا وكنت أضع حتى النقطة الأخيرة التي ذكرتها هذه كنت أضع بعض الملاحظات لبعض الناس لما أشوف أحيانا للأسف وقد يكون أحيانا بعض الناس تعودت على هذا الأسلوب فبحسن نية هو بيسوي هذا الشيء كلمة صغيرة جدا في جروب واتساب ولا في جروب أي أن يكون وسيلة التواصل في العمل كيف يكون أثرها على الشخص ده سلبي جدا فكنت دائما أذكر لهم أنه إذا شفت أي شيء حلو من هذا البني آدم فخط ردك في هذا الجروب شفت أي شيء سلبي أي أن يكون إيش هو ولو ملاحظة صغيرة لا ترسلها في الجروب هذا تحطها في شخصيا تروح ترسل له طالما زال الشخص ده الموجود معاك في الجروب عنده تواصل شخصي إذا عندك ملاحظة عليه لأنك شيء يخصه تيجي تدخل ترى شخصيا تقوله ترى فيه شيء فلاني اللي صار اليوم فالشيء للأسف في ناس سوي العكس والله يسوي شيء جيد والله يشكره يروح يستلبداه على الخاص شكرا والله اليوم كان كده اللي سويته كده خلي هذا الشيء في الجروب فالبشر يفرح بهذا الشيء والشيء اللي فيه اليوم والشيء اللي فيه عتاب الشيء اللي فيه تكسير الشيء اللي فيه كده ترى ما يرفع من قيمة المدير ولا المشرف أنه والله أجانا في الجروب ويقول ترى يا فلان إيش الشيء اللي سويته يا فلان ترى شفتوا المشكلة اللي صارت اليوم ترى ما هو هذا أفضل أسلوب أبدا فيعطيكم العافية شكرا أستاذة زهرة ويا رب أقدر أسمع بقية المتحدثين نرجع للسادة حياة أنا ما كنت أسمعك تماما فما عارف إذا تجربي الآن الآن الصوت واضح أسمعك جميل تفضلي سادة حياة أي شخص يتكلم عن كتاب ممتلئ بالفراغ للدكتور مدرشاد أثمان كتاب تأملات ممتلئ بالفراغ تأملات حول التعافي من الإدمان والسلوكيات القهرية قال في الكتاب قد كنا ببساطة نهرب من أنفسنا نستخدم الطعام الإباحيات الجنس العلاقات الشراء الانغماس في هواففنا كمغيرات لحالة نفسية كمسكنات لألم عميق قد لا نعيبه نملأ به فجوات داخلية تتجذر فينا مبكرا نضم صدمة أحدثت شرخا في اللغة لم نستطع مداواتها إلا بالتلهي عنها بسلوك قهري كان الإدمان صرختنا البكماء وتوجعنا المكتوم وأنيننا المؤذي وهنا خارطة الطريق للتوقف عن الفرار من ذواتنا أول ما أحد اسمع أن الكتاب ممتلئ بالفراغ أو يتكلم عن الإدمان فإن ردت الفعل الحمد لله أنا ماني مدمن لا أنا مدمن جنس ولا كحوليات يعني فالمقتصر أن كلمة الإدمان صايرة متمحورة عن الأشياء الكبيرة هذه الظاهرة ولا هو الإدمان يعني أو مستقبله مفتوح أكثر بكثير من ما نحن نتصور فيه أنواع الإدمانيات لدرجة الكاتب اللي هي الهوس بالعوالم الإفتراضية السوشيال ميديا الارتصاق بشاشة هواتفنا الهوس بالصورة والمديح الإعجابات عدد التابعين الهوس بالشراء الانفاق الاستهلاك التسوق هوس نهم الطعام أو هوس ودان الشهية العصبي هذه كلها إدمانات لكن نحن نقعد نملة نفسنا لا مش الإدمان هذا شيء طبيعي وأغلب الناس كذا فتكلم الكاتب في الكتاب عن الإدمان بشكل جدا مفصل إيش هو الإدمان إيش تاريخ الإدمان والمدمن نفسية المدمن إيش هي وكله عن العلم لأنه هو دكتور نفسي وذكر لنا إيش هي طرق التعافي وطريقة التعافي في الإدمان زي العلاج النفسي بالضبط تختلف من شخص لشخص ما فيها تمشي على جميع الأشخاص كل شخص له رحلته في قصته في التعافي من الإدمان ذكر لنا قصص ملهمة لأشخاص مروا بإدمان دول أو إدمان أي إدمان فهو ذكر في الكتاب أنه أنت لا تأخذ الموضوع بالشكل الحرفي خذ ما يتناسب معك وأترك الباقي الكتاب جدا جدا مبهر يعني لأول مرة أقرأ عن الإدمان وأعرف أنه الإدمان زي كده إحنا دائما عن النفس تتكلم لما نشوف شخص مدمن الله يعافينا ومسكين مريض لو كان عنده رغبة كان أتعافى الموضوع أكبر من كده أكبر من الرغبة ومن الإرادة عفوا في صدمات الطفولة قد يكون كلام كثير كل شيء أعزولي صدمات الطفولة لكن حقيقي هو كلام علمي صدمات الطفولة الأمور اللي هو مر فيها يعني غياب الوالدين إذا كانوا الوالدين مو محاضرين إذا كانت الأم سيطرة إذا كان الأب بس يطلق أحكام هذا مش أنه يقولوا يلا أنت روح مدمن هذه الأشياء هي حتجروا بشكل أو بآخر إلى الإدمان أنا ما أقدر أتكلم أنا ما أقدر أعبر عن نفسي أنا ما أقدر أسوي أنا ما أقدر أطعم فأنا عندي أب مسيطر عندي أم جلادة فيعني دائماً أساس الإدمان أو الشخصي المدمن فأول شي ننظر لتاريخ عائلته بعضهم يعني يكونوا نشؤوا ولله الحمد على كويسة وما فيها ولا شي ففجأة تشوفوا مدمن طيب هذا كيف مدمن يعني وأنت تقوله للعائلة فهو مو شي أساسي يختلف من شخص لشخص الكتاب جداً رهيب علمي ومفيد جداً وأتمنى أنكم تقرأوا وقراءة ممتعة أتمنىها لكم ويوم جميل ولطيف شكراً أستاذة حياة ممتلئ بالفراغ الاسم شيق جداً فشكراً جزيلاً أستاذة حياة أتوقع أول مرة أذكر هذا الكتاب في مساحتنا وهذه ميزة الفطور السبت أنه تتكرر فيها كتب رائعة فتتركز المعلومات في أدهاننا على هذه الكتب وفي كل لقاء أيضاً تذكر كتب جديدة لأول مرة تماماً نسمع عنها فتزيد حصلتنا عن عن ما هو موجود في الأرض وفي المكتبات وتزيد قائمة المشتريات أيضاً الدكتور عبدالله يعرف هذا الشيء كويس يعني دائماً يشتكي من الميزانية اللي تخرب بسبب فطور السبت فشكراً أستاذة حياة بخصوص بخصوص الكتاب ممتلئ بالفراغ نسأل الله نحفظنا جميعاً ونحفظ جميع أبنائنا هل مثلاً تنصحي بقراءته للشخص اللي قد يكون يتعامل مع أحد أم مثلاً هو موجه أكثر يعني هل ممكن يقرأه مثلاً الشباب في مرحلة اللي هم يكونوا أصلاً ممكن يكونوا في خطر الوقوع في أحد مخاطر الإدمان ولا للآباء والأمهات أكثر مين الشريحة اللي تحس أنها تستفيد من هذا الكتاب بشكل أكبر أول حاجة الوالدين بشكل يعني الوالدين أول شيء ثاني حاجة أنه المدمن اللي هو يعني حقيقي أنا قاعد أدور على الحل أما لما أي أحد ثاني يقرأ هو أساساً مو معترف بإدمانه فكل كلمة حيقلب الصبح اللي بعده مو ليه هذا الكلام هذا الكلام ما بينقل ليه فاللي مدرك أنه أنا في أحد حولي مدمن حقيقي وبغير تعافى أو الأب والأم عشان لا يقعوا في هذه الغلاط ويعني ينتبهوا للتصرفات الأبناء فمرة مفيد لهم ونفس المدمن يعني لأنه هو فيه أشياء يخاطب فيها المدمن نفسه ففيه أشياء الواحد ما يقدر يقولها لا يعني ما يقدر يصرح فيها وخصوصاً مثلاً الانتكاسات اللي يرجع ينتكس لها ونظرة المجتمع يعني هذا كذاب والله كم مرة وعدنا وحلف إنه ما راح يرجع هو حيرجع يعني في الكتاب حيشوف بتذك من التجارب اللي ذاكرة أوكي إحنا معاك والله إحنا برضو إحنا كنا زي ك

ترجمة نانسي قنقر الوقت كان عن جد هذا الكتاب مناسب جدًا وشكرًا كتير لاستماعكم. والله يوفقها فاطمة طمنونا بس احكونا على البطولة إن شاء الله تكون فازت.

الله يعطيك العافية إن شاء الله بإذن الله نسمعه إن شاء الله نفازت ويعني عندنا المصدر دريس موجود زوج الأستاذة فاطمة ممكن أنه يعطينا التحديثات. طيب الآن ناخذ من النور ناخذ أبو فارس.

السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. حياكم الله صباحكم جميعًا صباح جميل عليكم جميعًا. إياك الله. الكتاب اللي سوف أتكلم عنه مع الهدايات اليوسفية أنه كانت تدبرية وملامح تربوية.

فالكتاب تكلم عن قصة يوسف ولكن من منظور تربوي ومن منظور تربوي فسوف أعرض نموذج فقط لبعض الآيات التي ذكرها. مثل عندما قال يا بني صغره لصغر سنه وللشفقة عليه ولعدوبة المصغرة.

يا بني فيها عناية فيها دلالة على العناية للأنبياء بأبنائهم. لا تقصص رؤياك حسن توجيه يعقوب عليه السلام حيث جمع بين النهي والتعليل والتوجيه وهذا غاية في التربية مع الإبن.

فليس الأمر أن تأمر وتنهى فقط. لا تقصص رؤياك على أخوتك. في بعض النفوس البشرية مقاومة شرسة للمتفوقين. وهنا إدراك ليعقوب عليه السلام لوضع ابنه يوسف عليه السلام.

لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيدة. قد يكون الجاه يسبب الحسد بين الناس كما هو المال. لا تقصص رؤياك إثبات الغيرة. لا تقصص رؤياك الحث على سد الذراع التي توصل الخلاف بين الأسرة.

لا تقصص رؤياك الاهتمام برؤية الصغار أو بأفكارهم أو مشاعرهم. لا تقصص رؤياك استحباب كتمان الرؤية إلا للناصح المشفق.

لا تقصص رؤيات ينبغي للعبد البعد عن أسباب الشر وكتمان ما تخشى مضرته. فالكتاب جميل وطرح عدة زوايا كلها في التربية. وإذا كان الجانب يتعلق في القرآن فدائما يكون عظيم. وشكرا لكم.

جميل جدا الله يعطيك العافية أبو فارس شكرا لمشاركتك. اسمي كتاب وإذا ما عليك أمر بس تشاركنا في هاشتاغ فطور السبت. اسم الكتاب الهدايات اليوسفية للدكتور متعب بن عبد الله القحطاني.

جميل شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا لك. الآن حساب كتاب فوريفر. السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف الحال؟ أول مرة بشارك معكم.

حابة أحكي عن كتاب عن رواية هي ثنائية اسمها الطفلة إيمان حزام بن راشد. طبعا أنا استمعت لها ككتاب صوتي من ستوري تيل. الرواية عبارة عن خليط من الأشياء الزخمة جدا.

الرواية تتحدث عن قضية اختطاف الأطفال. وتتوسع في أكثر من مجال. الرواية تبدأ بالبداية أن الطفلة إيمان طبعا الاسم الحقيقي احنا ما بنعرفه. بتكون رايحة مع أمها على المسجد.

فأمها بتروح تصلي وتتكر مع الأطفال يلعبوا. بتكون البنت عمرها تقريبا 14 سنة. بيجيها ثنتين من جنسيات باكستانية وبخطفوها.

وبتبدأ من هون رحلة المعاناة من هي صغيرة لحد ما تكبر وهي تتنقل ما بين السعودية باكستان أفغانستان بعدين السعودية بعدين فيه كمان دخول جنسيات أخرى في الموضوع. لكن القصة جدا مؤلمة.

وبتبين كيف معاناة الأطفال في يعني احنا كثير بنسمع عن قصص خطف الأطفال لكن ما حدا بيشوف القصة من وجهة نظر الأطفال. فأبدع الكاتب في وصف هاي النقطة.

فيه طبعا شغلات لما تكون تقرأ أو تستمع للقصة بتشوف انه يعني كيف انه بنت 14 سنة ما تصرفت لكن الأحداث كلها بتجري انه كلها ضدها.

ففيه انه يعني بتحاول تهرب أول مرة وبعدين بصير معها أشياء كثير طبعا ما رح أحرق القصة لكن القصة جدا جميلة ومليانة زخم يعني زخم الأشياء اللي فيها معاناة معاناة مثلا كمان بتطرق لموضوع الاتجار بالأعضاء بتطرق لموضوع الجماعات الإرهابية أو الجماعات المتطرفة الكتاب لا غنى عن الكتاب الجزء الثاني لأنه الجزء الثاني بنلاقي فيه إجابات كثير للجزء الأول صراحة أنا أول مرة بقرأ للكاتب وعجبني الأسلوب وأول مرة بحياتي بقرأ عن كتاب عن خطف الأطفال كنت أقرأ كتب عن الجرائم القتل والهاي بس مش ك يعني تحديدا على خطف الأطفال فبصراحة أنا أنصح في الكتاب وبس وشكرا جزيلا لكم الله يتيك العافية شكرا لك وشكرا لمشاركتك أنا قاعد أبحث في هاشتاغ فطور السبت ما شفت مشاركات مثل ما تعودنا فأتمنى تشاركونا في هاشتاغ فطور السبت بالكتب اللي أنتم تطرحوها أو حتى الأخوة والأخوات اللي ما أسعفهم ووقتهم يشاركونا وموجودين يستمعون لنا يشاركونا ببعض الكتب اللي سبقوا قراؤها ولخصوا جزء منها فيعطونا فكرة عن هذا الكتاب طيب بما أنه الآن ننتظر بعض الأخوة والأخوات أنهم يدخلون معنا ويشاركون معنا أنا اليوم عندي جلسة حوارية تبع مؤسسة مسك موجود اللي يدخل مؤسسة مسك المهارات بيلقى التعريف بالجلسة مع البروفيسورة ليلى البسام الغريب مو في الجلسة الحوارية وهذا سادس لقاء مع مسك في نفس الموضوع اللي هو يعني لقاءات واعدة في برنامج اكتشف مسارك الشي اللي مخلي الموضوع بالنسبة لي غريب أو جديد ولا تدرون خلنا نكمل مع الدكتور عبد الله بعدين أقول لكم كذا تشويق كذا يعني عشان تعرفون وش اللقاء عنه بعد شوي بقول لكم إياه دكتور عبد الله أهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياك الله يا دكتور عبد الله معا وموفق معا الله يباركك يا خير أنا سعيد بتواجدي في الفطور السبت وأيضا سعيد بالأخوة والأخوات عشاء الكتب واليوم أنا عندي كتاب جميل حقيقة ما أدري من من الأخوة والأخوات اللي معنا اليوم قرأ كتاب طريف الخالدي أنا والكتب أحد قرأ هالكتاب هذا الأخوة والأخوات أحد قرأ هالكتاب هذا طيب على العموم هذا من الكتب الجميلة عشاء الكتب بيجدوا فيها الكتاب هذا حقيقة متعة وفائدة لأنه يتحدث من يتحدث طريف الخالدي من الصفحة الأولى إلى الصفحة الأخيرة تقريبا عن رحلته مع الكتب طريف الخالدي معروف أنه أستاذ جامعي ودرس في جامعة أوكسفورد وبعد ذلك أصبح أستاذا في جامعة كيمبريج تحديدا أستاذا لكرسي آدمز للغة العربية في جامعة كيمبريج وهو أستاذ في جامعة بيروت على ما أعتقد الآن وهالكتاب هذا خفيف يعني هو من تقريبا 150 صفحة لكن كله يتحدث عن علاقة الكاتب بالكتب مش الكتب اللي قرأها الأفكار اللي تأثر فيها الكتاب هذا اسمه أنا والكتب للطريف الخالدي ومقسم إلى أجزاء في البداية تحدث عن القدس التي ولد بها عام 1943 بعد ذلك الهجرة والانتقال إلى انجلترا ثم الجامعة الأمريكية في بيروت ثم جامعة شيكاغو ثم العودة إلى الجامعة بدايات النشر بعد ذلك تحدث عن مشروعين كبيرين قام بهما وهو المشروع الأول المسيح في التراث العربي ثم صور النبي في التراث الإسلامي بعد ذلك تحدث عن فكرة التاريخ عند العرب وابن خلدون مع أن هالمواضيع هذه أو هالتايتلز العناوين هذه ربما يعني تبتعد عن جوهر الكتاب لكن الكتاب من أوله إلى آخره عبارة عن القراءة وكيف ساعدته القراءة في فهم هذه المواضيع التي تحدثنا عنها فيه ممكن أقتبس من الكتاب في موضعين الموضع الأول يتحدث في أعتقد في المقدمة نعم يقول فخر الدين الرازي ينقل عن فخر الدين الرازي أخلاق سن الشيخوخة فيقول إن منها الشك في أكثر ما يقال يعني كبار السن إذا بدأ يتريق عليك ويقول لك القصة هذه محقيقية يقول كلامي هي سمة لكبار السن يصف فخر الدين الرازي أخلاق سن الشيخوخة فيقول إن منها الشك في أكثر ما يقال والامتناع عن الأحكام الجازمة يعني مثلا مدراء الشركات وكذا تجدهم من الشباب العشرينات الثلاثينات ليه؟

لأنه يعني عندهم شغف بالمغامرة وكذا لكن سبعين ثمانين وتضعه مثلا يقود شركة أو كذا لا لأنه بالخبرات وبالسنين وكذا قد تعمل زي الكوابح ففخر الدين الرازي نعود إلى فخر الدين الرازي يقول والجبن والخوف والعلم بعواقب الأمور يعني يقول لك لا طبعا بيصير كذا ربما يحصل كذا وال هذه أنا ما أدري وشهوة الأكل والوقاحة والغضب وحب السلامة هذه أخلاق الشيخوخة عند فخر الدين الرازي في موضع آخر يتحدث عن الجاحب إذا أردنا أن نصف الجاحب أنا من عشاق الجاحب حقيقة أعتقد أنه من العلماء الأجلاء في العربية يقول إذا أردنا أن نصف الجاحب لإنسان غربي فقد نقول إنه مزيج من سقرات ومونتين مع نفحة من بولتير هذا في وصف الجاحب والكتاب بصراحة زي ما ذكرت إنه ممتع جدا لمن يتعلق بالكتب ومن يريد القراءة وإذا كان معروض طبعا من منشورات دار الج

مادة ما زلت تشوفه؟ ولا بطلت؟ أحسك كده صار لك فترة ما تكلمت عن كندل. لا معي، هذا هو جنبي كندل. ما تكلمت عنه يا أخي غريبة؟

لأن يا أخي، لأن، يعني، تدري عاد، كنت تقول كلمة مهمة مرة من المرات. قلت لك، خلاص، معك الكتاب وين ما تروح في البيت.

قلت لي أنت في يوم من الأيام كنت تتصالف، تقول، بس إذا أنت في البيت لا، بالعكس الكتاب الورقي يكون أفضل، يعني يستخدمه بس في السفر. فصرت فعلياً أطبق هذه النصيحة.

أستخدمه أغلب الوقت في السفر يعني. بعض الكتب أخصصها، بس أقول إذا جيت تسافر، أخذ معي الكندل وأستخدم الكتاب. أو أستخدم الجهاز. لهذا السبب يعني. جميل، جميل. ممتاز. الله يعطيك العافية.

طيب، بعد ابتسام، عندنا من مصر، الساحر المصري، ثم بعدها؟ أتوقع عندنا الأخ عبدالعزيز، ثم الساحر المصري كترتيب. عندنا الأخ عبدالعزيز، ثم الأخ الساحر.

أنا ما أنتبهت، يا عبدالسادة عبدالعزيز، المعذرة. وأتوقع برضو باقي شيء عندك ما ذكرته، يعني نحن ما زلنا ننتظره، فما أدري يعني التأجيل فيه وقاعد تشوقنا.

لا، أجل، أجل، أجل، اسمحوا لي يا أستاذ عبدالعزيز. تفضل أستاذي، تفضل. وللساحر المصري. لا، الفكرة، يعني، أتوقع، أتوقع يعني سبحان الله تأخيرها كان فيها خيرة.

يعني المقول اللي قالتها الأستاذة ابتسام، learning just in time, not just in case، ممكن أنها تنطبق بشكل أو بآخر.

من ضمن اللقاءات، قبل أي لقاء، اللهم لك الحمد يعني أنا أحرص أني أنا أحضر تحضير جيد يعني. أقرأ قراءة عامة في المجال، ثم بعدها أشوف تاريخ المجال اللي نقرأ فيه ومن هذه الأشياء.

فمن يوم ما قالوا عنوان اللقاء اليوم مع البروفيسورة ليلى البسام، وأنا مستغرب يعني قلت ما قد في يوم من الأيام فكرت أني أقرأ في هذا المجال.

يعني ما عارف ليش، ما عارف ليش، لكن اللقاء بشكل عام عن تاريخ الأزياء في المملكة العربية السعودية.

موضوع غريب بالنسبة لي، يعني أنا أزياء يعني لا يعني ما أدري ما أودني أغلط على الصلحان بس أنه أصلع، ما عندك يعني حتى المفتنشن الأول. قصتك؟

لا لا، قمة الأناقة ترى قمة الأناقة وترى دائما سبحان الله في الصور يعني دائما يحرصون على وجود شخصين أو ثلاثة صور معهم عشان تزيد الإضاءة غالبا يكون في نعكاسات ونضبط الجو.

فترى بالعكس رايحنا مطلوبين ترى بالسوق يا دكتور عبد الله. لا تغلط.

طيب، هذه اللمحة الأولى، بعدها يعني أنا ما لي في الأزياء يعني حتى اللبس يعني شيء بسيط ثوب ولا قعدة أحط لي بعض الشباب مثلاً يحط لي النقشة لفلانية.

فقلت ليش ما أبدأ أقرأ في هذا المجال. الشيء الجميل أني أنا غيرت قناعة عندي، مو بعن الأزياء، لا عن أي شيء أنا ما أفهمه. لازم أقرأ فيها أتعلم منه.

فالدكتورة والبروفيسورة ليلى جزاها الله خير أرسلت لي فصل من فصول بعض الكتب اللي هي ألفتها في هذا الموضوع.

وجالس أقرأ فيها عن توثيق الأزياء متى بدأت وكانت أول تدبير منزلي، ثم بعدها تكونت كلية مختلفة، ثم بعدها استقلت الكلية هذه وصارت جامعة الأميرة نورة.

ثم بعدها اللي تبادر لذهني ودائماً أفكر فيه وأقول لأي شخص لأي شخص، أي علم حتى لو أنت استنكرته، اقرأ فيها.

حتى لو أنت قلت يعني ما أتخيلت أنه فيه تاريخ عظيم لهذه الأزياء بل تراثي، مو فقط تاريخ يعني الأزياء لما نقول أزياء نتخيل بس في مجلات اللبس ومجلات الأمور هذه كلها، بس في الواقع لا فيه تراث، فيه تراث مو بسهل.

متى بدأت، متى، ليش فيه إحياء لهذه الذكرة أو مثلاً زي أول مثلاً فترات الجنادرية، الأمور هذه كلها، الأحداث التاريخية اليوم الوطني، يوم التأسيس، كل هذه ليش فيها إحياء لمثل هذا التراث لكي لا ينسى.

فعشان ما ينسى هذا التراث ويطغى عليه التطور اللي قاعد يصير لابد أن يكون فيه تذكير بالأصل اللي كنا عليه أو الأزياء اللي كانت عليها وهي جزء تسويقي في نفس الوقت لكنه يرجع لهذه الفكرة.

فأنا جالس أقرأ، أتأمل وأتفكر في النقطة هذه أنه يعني أنا قاعد أقرأ عشان الوقت اللي أنا فيه الآن أحتاج تطبيقه، ليس فقط لكن حلو أن يكون عندنا ثقافة عند الشخص في أشياء ما يعرفها.

عزيزي عن الطبخ مثلاً يعني لو أنت تبغى تقرأ عن الطبخ وعالم الطبخ ليش ما تقرأ؟

تكون عندك معلومات وثقافة عامة هذه تفتح أشياء كثيرة ترى في البال ما يعني خطرت يعني أو ما جاء على أو ما خطرت على بالنا قبل. فالفكرة اللي كنت ما أقولها.

عشان تكون أنا أقرأ عن الطبخ وتدخل الله لا يينك مع المطبخ وتطبخ غدا اليوم. أبشر، أبشر بس أنت في الرياض الحين أطبخ لك أبتعالبس. أجيك الأسبوع الجاي أبشر.

إن شاء الله نلتقي في المعرض بإذن الله. إن شاء الله بحول الله وقوته.

فالطبخ شيء جميل ترى بالمناسبة يعني أطبخ يعني بس أنه هذه بغالي أقرأ كتاب بعدين أجي أتكلم عن الطبخ عشان يكون عندي سبب أني أتكلم عنه في الفطور السبت. إن شاء الله يعتيكم العافية.

الشاهد من القصة أنه من تقريبا شهر، شهر ونص وأنا جايز أفكر في هذه النقطة. ليش أنه إحنا مهملين بعض الجوانب اللي عندنا؟

صحيح أنه لا تدخل ديب في الموضوع بشكل عميق لكن الاطلاع على مثل هذه الثقافات الهامة لنا إحنا يعني أحس أنها تعطي جو مختلف عن القراءة والجو المعتاد اللي أنت عتدت عليه.

فالله يعطيكم العافية جميعاً. طيب عبد العزيز يبدو أنه خرج أو أنه ما عاد أشوف عبد العزيز موجود. لعلّه يعود إن شاء الله. إن شاء الله بإذن الله.

وإن كان أصلعاً فآمل أنه ما زعل علينا يعني. كلنا هكذا عبد العزيز يعني. أنا أتكلم عن نفسي يا جماعة. أنا أصلع وأتكلم عن نفسي. كل يوم تصوير إذا حطوا إضاءة المشكلة في الصلعة.

دائماً يقولون لا فيه لمعان. فيه معاناة نعاني منها ترى. الله يعطيك العافية. الله يعطيك. أعتقد أجل معانا باقي الأخ الساحر ثم سلطان ومتحمس للمشاركات صراحة.

يبدو فيهنا مؤلف كتاب وفيه كذا إشاءة إكسيتينج. طيب تفضل يا أخي عبد الله. الله يزيد فضلك. الساحر المصري بناخذ الآن بعدين أستاذ سلطان. أستاذ سلطان ترى. كتابك عندي.

منظمة الدفاع الفيسيولوجية. ما شاء الله جميل. طيب. ممتاز. تفضل الساحة المصرية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكراً لمساحتكم. أنا ثاني مرة أحضر معكم. حضرت معكم الأسبوع اللي فات.

وتحدثت عن حلم رجلين مضحك. ولي في ودار دايسة في اسمها. وبصراحة المساحة فاتتني الأسبوع اللي فات. وسألت إنها فاتتني. مساحتكم قيمة جداً.

من أرواح المساحات اللي ممكن واحد يدخلها في تويتر. أشياء مش عايز أذكر. طالما دكتور عبدالله تحدث عن الأزياء. فأنا عايزك بس تقرأ كمان للجميع. يعني يقرأ.

علاقة اكتشاف مقبرة توت عنخأمون بالأزياء. في موضوع شيء خص الأمر ده. اليوم هتحدث معكم عن رواية العمى للكاتب جوزي ساراماجو. وخليني أدخل في الموضوع أنا معي ثلاث دقائق. أنا ملتزم.

كان في واحد ماشي بعبيدة. وجفلت على الإشارة بجيت حمرة. ففتوقف. بعدين الإشارة بجيت خضرة ما تحركش. فبدأ اللي وراه. لا عم تحرك. أخرنا الأشغال. مفيه ماله. ما بتحركش.

جاء واحد خبط على الجامع بتاع السيارة. فقال لي عم. فبصت للجراج اللي عينيه بيضاء كلياً. مفيش سواد في العيب. وجال جوزي ساراماجو إنه كأنه سقط في بحيرة من الحليب حسب تعبير الكاتب.

الرجل أصيب بالعمى. رجع بيته. زوجته أخذته وطلعت به إلى الطبيب. الطبيب العيون. فوجدت زحام عند الطبيب. سيدة ترتدي مظلرة سوداء ومعها طفلها. ورجال يرمون عصبة حول رأسهم.

فدخلت الدكتور بدرب كف كف كف. وقال لي حكاية اللي حصل في المدينة. الرواية في العموم الرمزية يعني. بس نكمل الأحداث اللي كتبت. فالطبيب بلغ الجهات المختصة إن ده وباء بيصيب البشر بالعمى.

ولكن لم يهتم أحد. رجع الطبيب البيت فأصيبه أيضاً بالعمى. فحسن الأمر اللي هو علاقة بالعدوى والاختلاط. كلمتاني الجهات المختصة. الجهات المختصة في البداية أحملت الأمر.

عشان نلتزم بالوقت فجري شوية بالأحداث. الجهات المختصة لقيت الأمر تتسفح المدينة. فعملوا مكان للعميان ومكان آخر للمخالطين. وبدأوا بحجزهم في المكان.

الزوجة دعت إنها عمياء حتى لا تترك زوجها الطبيب. ونقلوا العميان في مكان والمخالطين في نفس المكان في الجهة المقابلة.

وعملوا عليهم صور ممنوح حد منهم يخرج حتى لحاول يخرج منهم رموهم بالرصاص. بعد فترة، طبعاً كانت اللي ترى الوحيدة وسط العميان هي زوجة الطبيب.

لاحظت اللي ما فيش خراس فخرجوا جميعهم من المكان. البلدة، طبعاً أنا في حتة عنديتها زي مثلاً من رائحة المكان بجدتاتين جداً وما فيش نظافة في الحمامات وإلى آخره.

ده ليه علاقة بالابتلاسات؟ طلعوا إلى الطريق جسس بشر جسس حيوانات والعالم ينتهي. راحوا عند زوجة الطبيب في البيت وكانت الزوجة تقوم على خدمتهم وأبصر أولهم.

فرح نعتقد الجميع أنه طالما أبصر الأول سيبصر الجميع فتركوهم فبدأوا يتفرقون السيدة زي المظلة السوداء وطفلها ذهبوا إلى منزلهم وكل منهم ذهبوا وغادروا المكان في انتظار أن تتم انفراجة.

خليني أقول أو أقتبس لما ذكره جزيسا رماجو وقال إن كنا غير قادرين على العيش ككائنات بشارية فدعونا على الأقل نفعل كل ما بوسعنا كي لا نعيش كالحيوانات. إن أردت أن تعمى فسوف تعمى.

إن الصعوبة لا تكمن في معيشة الناس إنما في فهمهم. لربما تكون عدم فهمك للآخر يعني هو نوع من العمى. حين يجني الجميع فإن احتفاظك بعقلك يصير أقصى أشكال الانتحار.

إذن هو بيدعوك للمسير مع الطيارات. أنا ضد هذه المقولة. إن مسألة كوننا على حفة الموت هو شيء نعرفه منذ الولادة. إن الوصول إلى غايتنا يتوقف على أين أنت الآن؟ لا أعتقد إننا عمينا.

بل أعتقد إننا عميان. يرون بشرا عميان. يستطيعون أن يروا لكنهم لا يرون. الرواية رمزية وتتحدث عن عدم رؤيتك لمشاعر الآخر عدم رؤيتك لطريقتك الذي سوف تسلك.

أنت تحلى بالعمى ليس معناه أن تفقد البصر ولكن أن تفقد البصيرة. شكرا للفرصة وأنا أنتزم بالوقت. الله يعطيك العافية.

أخي الساحة المصري ولا أعتقد منذ عرفت فطور السبت ثلاث سنوات تقريبا وحتى الآن ما في أحد لخص بمؤثرة صوتية مثل ما أنت حاولت تدخلنا في نفس الشرح.

جميل الابتكار وجميل والله العظيم التوظيف اللي أنت سويته. الله يعطيك العافية. شكرا لك مهندس كان عندك شيء تقوله؟ هذا ابتكار جديد.

أنا تذكرت والأخي يتكلم يعني تبادل إلى ذهني لماذا الاسم الساحر ثم تذكرت حديث الرسول عليه الصلاة والسلام إن من البيان لسحرة. فلعله هذا هو سبب تسميتك الساحر.

فالبين هو يعني حسن الكلام وفصاحة وبلاغة اللسان. فلعله هذا ما أدعاك لتسمية الحساب بالساحر. ما شاء الله عليك أسلوب رائع جدا. الله يعطيكم العافية جميعا.

أستاذنا سلطان أهلا وسهلا أهلا بالمهندس. أهلا حياك الله أستاذ عبد الله. أول شيء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والله للأمانة ما كنت مخطط أبدا ولا واحد بالمئة أني أشارك.

لأن الأستاذ ابتسام للأمانة دفعتني للمشاركة لأنها ذكرتني بكتير درست تقريبا قبل 2018. طبعا الكتاب هذا هو عبارة تقريبا عن 50 صفحة الكتاب هذا هو اللي غير نظرتي تجاه التعليم للأمانة.

قبل أن أتكلم عن الكتاب هذا أضيف استراتيجية على الاستراتيجيات اللي أضفتها أستاذة ابتسام بالنسبة للتذكر وتذكر المعلومات.

وفي دراسة كانت تذكر أن من أهم الاستراتيجيات هي أنك تنسى المعلومة وكانوا يبررون بنسيان المعلومة لأنك إذا جيت ورجعت لها تاني مرة رح ترسخ بشكل أكبر. يعني ممكن حتى فوق 80%.

وأتذكر بعد حيث الشيخ المهندس عبدالله العجيري ذكر معلومة مهمة بالنسبة للتذكر وخاصة للأشخاص اللي يعانون من النسيان.

فكان يقول أحياناً إثارة الموقف لك أو إثارة النقاش يعني هذا كثير أن يستدعي أحياناً بعض المعلومات فلا تقلق من النسيان.

طبعاً بالنسبة للكتاب هذا لأن قرأته تقريباً قبل 3 سنوات فإن شاء الله أتكلم بعضه وللأمانة لأني طلبت من المؤلف أني أترجم الكتاب للغة العربية لكن للأمانة أو للأسف يعني أنه رفض الطلب.

طبعاً الكتاب هذا فيه قصة بسيطة قبلها وبعدين بأدخل على الكتاب طبعاً أنا بدأت 2014 نهاية 2013 فكان النظرة للتعليم ما كانت بهذه الإيجابية فللأمانة أول تلم بالجامعة والحمد لله أني ضحكت على الكتاب هذا بفضل البروفيسر طبعاً الكلاس هذاك كان ما له علاقة أبداً بالكتاب هذا لكن ما شاء الله تبارك الرحمن كان يهتم بالتطوير المهارات لدى الطلاب اللي عنده فالكتاب هذا كان يتكلم عن أن تصبح متعلماً عنوان الكتاب أن تصبح متعلماً ويطلب المؤلف من الطلاب أنهم يستبدلون أسماءهم من طالب إلى متعلم ووضع بعض الفرقات بين الطالب والمتعلم منها أن الطالب ينظر إلى التعليم على أنها أمر إجباري بينما المتعلم ينظر إلى التعليم على أنه فرصة عظيمة هذا أول اختلاف بين الطالب والمتعلم والفرقة الثانية اللي يتذكر للأمانة اللي هو أن الطالب يتعلم أو يدرس فقط من أجل النجاح في الاختبار بينما المتعلم لا من باب زيادة الاستعاب من باب زيادة الذكاء من باب الفهم أكثر وأكثر فهذه بالنسبة للكتاب هذا اللي حبيت أني أشارك فيه وبالنسبة للسيد عبد الله أنت ذكرت أن الكتاب قرأت كتابي كتاب منظومة دفاع فيسيولوجية وهذا والله شرف لي السيد عبد الله لكنني أنتقد أنك ملخصت الكتاب لا دقيقة لحظة عشان ما أنا قلت لك كتاب وأنا ما قلت لك قرأت أنا أقول لك كتاب هذا هو الكتاب معي إلى الآن ما قرأته هذا الكتاب معي إلى الآن ما قرأته وإن شاء الله بالتلخيص إن شاء الله بعدين لا بالعكس إن شاء الله لأن برضه هو من الكتب أخدت من دار تشكيل في معرض الكتاب اللي راح وفي نفس الوقت يعني قاعد أقول في خاطري ليش دائما سبحان الله المهندسين دائما كذا يعني يدخلون في مجال ليس مجالهم ويبدعون فيه صدق صدق صدق أقولك إياها ما أقولك إياها يعني بشكل يعني مزاحي لا والله صدق يعني ما شاء الله كذا مهندس أشوفه متميز في مجال من المجالات الكتابة أو غيرها سم طبعاً للتنويه أنا ماني مهندس بس أني يعني كنت أتعم

بعد مدة ثلاث سنوات ونصف ولقيت ناس متدينة ومصابة بالإضطرابات النفسية فجاء عندي الفضول أني أسأل يعني ليه المتدين يكتئب؟

حنا تعلمنا وهذا ممكن خطأ أن المتدين سبحان الله ما يتعاقب للإضطرابات النفسية هو الأسعد هو المبتسم هو الإيجابي هو هو إلى آخره ويمكن تزامنت طبعاً ما لقيت الإجابة إلا تقريباً بعد أربع سنوات والإجابة هذه كانت فكرة كتاب منظومة الدفاع الفيسيولوجية اللي هي تنافر للمرض من أدة زوايا ما هي من زاوية واحدة فقط اللي هي من الزاوية الطبية أو الجسدية والزوايا هذه الزاوية النفسية والاجتماعية والروحية فيوم تفشى وباء كورونا جت الفكرة هذه وقفت الكتاب الأول لماذا يكتب المتدين وكانت الفكرة هذه أن ننظر فعلاً المشكلة الصحية من أدة زوايا وتكلمت طبعاً على الجانب الجسدي والجانب النفسي والجانب الاجتماعي والجانب الروحي طبعاً الجانب الجسدي كانت في أحد النساء من صبات بالهوس النظافة فذكرت أول شيء الجانب الفيسيولوجي وبعد المقدمة بدأت بالجهاز الجلدي وشرحته فيسيولوجيا وبعدين كيف يؤثر علينا بالجانب النفسي وبعدين ذكرت الجانب الاجتماعي بعدها الروحي وطبعاً الروحي للأمانة يعني أنا ركزت على شيء يعني لحتى أنذر بالمستمع السعودي وأتوقع أن بالمستمع الإسلامي تكون وهي النسبة الأمراض أو الأمراض الجسدية والإضطرابات النفسية للأمور الغيبية مثل العين والحسد والسحر وللأمانة صخت فرضية والفرضية هذه كانت تقول أنه أوكي يعني إذا أنت كنت تعتقد مثلاً أو مثلاً تجي تثبت لي أن مثلاً إصابتك بأي مثلاً مرض قضوي أو أي إضطراب نفسي على أنها سببها العين أنا أقول لك أوكي أنا أتفق معك لكن عندي معايير أنا وضعت معايير يعني استهت فيها المعايير هذه وهذا كان أهم ما في الكتاب بالنسبة لي أنا أني أحرر أشخاص هذولا من الأوهام أو أنك تنسب مرضك مثلاً الجسدي أو النفسي أو مشاكلك الاجتماعية بما فيها الاقتصادية أو المالية للحسد والعين وده فذكرت الأربع معايير هذه إن طبقتها أمشي معك معيار معيار بالنهاية راح تكتشف أزعم إنك راح تكتشف إمكني إلى نسبة 100% أنها ما هي عين ولا وأثبت لك بالدليل وراح أمشي معك في الجانب الجسدي أمشي معك في الجانب النفسي أمشي معك في الجانب الاجتماعي ومشي لك بعد بالجانب الديني وبالنهاية راح نتوصل إلى نتيجة بإذن الله فهذا اللي كنت ركز عليه وللأمانة يعني ذكرت قصة بالجانب الروحي وهذه قصة خاصة بهالي أنا وعنونتها الحرب الأهلية الحرب الأهلية 2008 وكيف أقصد فيها أنني كنت أحارب أفراد عائلتي سواء خواتي أو أخواني أو حتى أمي أو أبوي أنهم يعني يلجأون للأمانة أنهم يعني يعني يكفسون كل حياتهم وراء مثلاً الرقاء وأنا ما أنا ضد الرقية بالعكس أني نصحت أن الرقية الذاتية هي الصحيح وبس أني كنت ما أبي أن المقربين لي المقربين لي أنهم ينجرثون وراء مفسرين الأحلام وراء مثل الرقاء بينما يتنسون مثلاً أسباب الأساسية أو الجذرية في علاج مشاكلهم سواء كانت الجسدية أو النفسية أو حتى الاجتماعية فهذه حتى بديت فيها علشان الناس والقراء يستقبلون مني اللي بيأذكره ويكون صادم عليهم وللأمانة واستشهد حقبة محمد بن سلمان خاصة مع بداية 2015 لأني أنا كنت مستغل الأمانة لأن أنظر للمجتمع أن الكل متجه مثلاً للرقاء أو مفسرين الأحلام والبعض منهم يعني تأثر والبعض منهم توفى والبعض منهم توهم والبعض منهم يعني كرس حياته كلها وراء الأشياء هذه ويعني بالنهاية يعني كنت بس إيه بعدين قلت 2015 أني وصلت للمرحلة يأس أني لا يعني تقريباً جل المجتمع ماشي وراء الشيء هذا لكن سبحان الله من جاءت رؤية محمد بن سلمان قلصت للأمانة إذا ما قضت تماماً على القنوات التلفزيونية اللي كانت تعج بالمفسرين الأحلام والبرامج والبكيجات اللي كانوا يعني يخدعون فيها النساء تحديداً والرقاء والذهاب إلى الاستراحات بدلاً من المستشفيات والعيادات فكنت وقلت أن الحمد لله القضاء على هذه قضاء على كثير من يعني الأوهام وحتى يعني قطع الطريق للأمانة خاصة أنا يعني ما أعمل والله على الرقاء ولا على المفسرين في منهم من أخيار في منهم فعلاً يعني يعملها الوجه الله لكن أنا كنت أقصد للفئة الثانية اللي كانت التاجر بالدين اللي كانت التاجر بالوهر وضحاياها هي أختي هي أمي هي أختك هي أمك ويعني شفت حالات للأمانة يعني يعني للأمانة يعني تبني القلب فهذا بس اللي كنت أبوصله بكتاب منظومة الدفاع الاستراتيجية ما أطول عليكم وشكراً لكم على فريق فطور السبت الله يعطيك العافية شكراً لك أستاذ سلطان وحمسنا والله نبدأ في الكتاب وإن شاء الله بإذن الله أنه يكون أسبوع الجاي في تلخيص لهذا الكتاب إن شاء الله ولن يجي مثل تلخيصك أستاذ سلطان الله يكسب أجرك ويتزاك خير ما قصرت طيب مهندس محمد الختام عندك الختام عندك يا دكتور عبد الله الله يعطيك العافية عدد من المشاركات كانوا بس يعني يعذرونك كان في عدد طالبين المايك وللأسف وقتنا انتهى فبإذن الله الأسبوع القادم نحن متواجدين في نفس التوقيت كل أسبوع بفضل الله تعالى تم بجهود فريق العمل صراحة في فطور السبت الله يعطيهم العافية فالأسبوع الجاي موجودين من الساعة التاسعة صباحاً بإذن الله تعالى فمنتظرين ملخصاتكم يعني الناس اللي ما بدنا ناخد مشاركاتها اليوم شرفونا الأسبوع القادم مهندس محمد دكتور عبد الله إذا يسمح لي طبعاً تفضلتم مشكورين بالتذكير لمعرض الكتاب الأسبوع المنصر ونعيد التذكير بذلك هو أتمنى والله أن تفرد حلقة الأسبوع الجاي يكون فيها تعريج على هذا الموضوع أيضاً تعزيزها التظاهر ولأن اعتبره عيد القراء بالنسبة لنا أتمنى أن يكون في قدرة تطلع هذا المعرض الجميل واللي يعتبر الأفضل دولياً أتمنى أن يكون في متناول الجميع كأسعار ولا يكون كما سبقه في الموسم الماضي للأمانة أخبرهم أن القراء ليسوا كلهم أثرياء هناك كتب نتمنى الحصول عليها وخصوصاً من دور النشر الأجنبية واللي يكون عليها تركيز أكثر شيء دور النشر المحلية متواجدة معنا على طول السنة ولكن هذه الدور الأجنبية التركيز عليها يكون أكثر شيء لأن الطلب منها من خارج المملكة يحتاج وقت وجهد تمنياتي للجميع في معرض جميل سيحضر له من مشارق الأرض ومغاربها في المملكة ومن خارج المملكة تظاهر جميل جداً نفخر فيها كون أنه على مساحة يقام فيها هذه السنة تتجاوز جميع مساحات معارض الكتب الدولية التي أقيمت في جميع دول الوطن العربي تمنى التوفيق إن شاء الله وتمنى الفائدة من الجميع انتبهوا من التوصيات الوهمية انتبهوا تعك من كل توصية ودخل وما تشير به نفسك فقط يكفي مطالعة الكتب كل كتاب لا يخلو من فائدة الله يسعدكم جميعا شكراً لكم الله يعطيك العافية أستاذ علي شكراً لك ما قصرت وشكر جزيل لليلة السماع وشارك معنا اليوم الله يعطيكم العافية ونعتذر للي ما أمكن الوقت أننا ناخذ مشاركاتهم وإن شاء الله الأسبوع القادم نلتقيكم في مساحة متجددة من مساحات فطور السبت ولكل من حضر معنا لأول مرة هاشتاك فطور السبت قاعدة بيانات لكل الكتب من تقريباً سنتين ونحن نكتب في هذا الهاشتاك فتجد أنواع من الكتب وكذلك قراءة من مختلف مناطق المملكة وخارج المملكة أدلوا باقتراحات في هذا الهاشتاك تفضل مهندس والله أنا ودي نحط تحدي علينا كلنا الأسبوع الماضي دكتور عبد الله كنا نناقش موضوع كتاب فطور السبت بإذن الله نضع تحدي أن معرض الكتاب القادم العام القادم بإذن الله يكون فطور السبت تكون منصة توقيع كتاب فطور السبت وأنا متفائل بأنه بإذن الله إذا وضعنا هذا الهدف واشتغلنا عليه الآن الأخ خالد معنا في الفريق متولي إدارة هذا الموضوع وقاعدين نجهز الآن للعمليات القادمة بإذن الله لها يكون مشاركات كثيرة فيها من خلال أعضاء هنا في مساحتنا في فطور السبت فالكتاب راح يكون عمل مشترك وجهد جماعي من مجموعة من أعضاء الفريق ومجموعة من المشاركين اللي معانا دائما في فطور السبت بإذن الله فلعلا نضع كده تاركت وتحدي على نفسنا إيش رأيك دكتور عبد الله أنه معرض الكتاب القادم بإذن الله لا نذكر فقط بزيارة المعرض وإنما نذكر بزيارة منصة توقيع كتاب فطور السبت بإذن الله فدعواتكم ونتمنى من كل من يستطيع المشاركة في هذا العمل أن يعني يبادر بالعكس نستقبل كل الإختراحات نستقبل المبادرات من الأشخاص ما زلنا في البدايات نبلور فكرة الكتاب وطريقة سرد الكتاب فكل من له رغبة في المشاركة معنا فليبادر بالطلب وبالعكس على الرحل والسعر بإذن الله فكرة جبارة وإن شاء الله بإذن الله أنها ترى النور قريبا بحول الله وقوته الله يعطيك العافية مهندسنا شكرا لكم جميعا نلتقيكم إن شاء الله الأسبوع القادم إلى ذلك الحين أتمنى لكم قراءة ممتعة وكتب